Rabelais y Montaigne

Universidad Vizcaya de las Amricas
Campus Mexicali
Francois Rabelais 1483-1553)
Naci en Chinon Turena (Francia). Su fecha de nacimiento es incierta, Lo cierto
es que nace en medio de situaciones histricas trascendentes, como el
nacimiento de Martn Lutero. Mientras que el rey Carlos VIII invade Italia en
1494, iniciando un periodo de sesenta y cinco aos de guerras, situacin que
se ver reflejada a lo largo de toda su obra.
Se orden de fraile franciscano en Fontenay-le-Comte, pero abandon la orden
porque le confiscaron sus libros de griego y regres con los benedictinos. Ya
ordenado sacerdote secular se inscribi en la Universidad de Montpellier,
donde se gradu primero como licenciado en medicina despus como doctor.
Considerado uno de los mximos escritores franceses del siglo XVI, Rabelais,
aunque sin ninguna experiencia pedaggica, tiene el mrito de combatir de
forma humorstica y a veces grosera la educacin libresca, formalista, pedante
y memorista de su tiempo. Preconiza el estudio de las ciencias, no en los libros,
sino en la naturaleza y los hechos, y acenta el valor integral de la educacin.
Tambin, subraya ante todo la libertad individual y el entusiasmo por el
conocimiento y la vida, expresando con vigor el humanismo renacentista
Fue uno de los precursores del humanismo, su obra fue literaria y, no
pedaggica. Su pensamiento influy en el pensamiento de Montaigne, Locke y
Rosseau.
El merito pedaggico reside en haber roto lanzas contra la educacin formalista
y libresca, y en vislumbrar con viva agudeza un tipo de educacin real y
prctico.
La obra ms importante de Rabelais: Garganta y Pantargruel es una novela
pedaggica llena de ironas en la que plasma sus ideas de educacin.
Relata la educacin que el personaje Garganta reciba, fruto de la
preocupacin de su padre. Garganta trabaja durante veinte aos, aprendiendo
muchos libros, que incluso los puede recitar de memoria; pero no adelanta
nada.
El padre escogi a un nuevo preceptor una persona ms gil y realista, (el cual
es Rabelais encarnado en este personaje). Empieza a aplicarle su propio
mtodo
de
enseanza
por
medio
del
juego.
El nuevo preceptor refleja el sentido de la educacin para Rabelais y para su
poca. Para ello, decide no perjudicar a su alumno hacindole cambiar sus
hbitos tan repentinamente. Poco a poco, lo acostumbr a vivir en sociedad y a
interesarse por el medio que lo rodeaba, llevndolo de viaje para ilustrarlo.
Esta manera de ensear hace que su alumno no sienta al estudio como una
obligacin desagradable y que no se aburra con una enseanza unilateral, sino
que las hace ms variadas introducindole en medio de las clases tericas
educacin fsica, para endurecerle el cuerpo, obligndole a saltar, trepar,
nadar, disparar la honda y la flecha, esgrima, equitacin y gimnstica
completa.
Planea sus clases para que el joven aprenda los conocimientos fundamentales,
como el conocimiento de las ciencias naturales (por la observacin), Botnica
(en las flores del campo), Astronoma (en los astros), Higiene en los alimentos,
Matemtica, por medio del juego de naipes y fichas, los cuales tambin le
serva para dominar la Aritmtica y la Geometra y otras cosas ms siempre de
manera sensitiva. As pudo dominar los nmeros. Tambin le ensea la Moral,
lectura, dibujo, griego, latn, las artes liberales, los textos clsicos, etc.
Teora de la Educacin II
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A veces, las circunstancias no eran las apropiadas para dar clases, por eso
buscaba siempre la manera de poder educarlo hasta en las circunstancias ms
difciles y tambin pretenda abarcar todos los aspectos que pudieran servir
para
que
Garganta
se
educara
completamente.
ste es un reflejo del pensamiento humanista que posea Rabelais: l quera
una educacin realista, aprendida en la vida y con utilidad para sta, pero al
mismo tiempo es exagerada porque excede los lmites del conocimiento
humano y menciona la necesidad de conocerlo todo, muy caracterstico de la
poca renacentista, porque la gente de esta poca posea una inquietud
desbordante y una curiosidad ilimitada.
Rabelais ofrece el ideal educativo de la poca que era:
El rechazo al conocimiento formal y dogmtico
Rechazo a la autoridad para estimular el juicio personal y la inquietud por el
conocimiento de la realidad en todas las expresiones posibles.
Segn l, la clave de la educacin era: Haz lo que quieras y su principio
fundamental era que la Ciencia sin conciencia, no era ms que la ruina del
alma.
Rabelais estaba en contra del ascetismo, de las reglas de pobreza, castidad y
obediencia. Lo bueno y eficiente era un sistema educacional basado en las
glorias
de
la
poca
presente.
La educacin humanista, promova la prctica de educacin fsica y su
formacin era intelectualmente intensa y reflexiva, haciendo al alumno pensar
sobre lo que est aprendiendo. Tambin aprovechaba totalmente el tiempo,
como el de las comidas, el juego y el paseo. Rabelais elogiaba al paganismo
antiguo y a las Ciencias Naturales.
Gracias a esta novela que escribi, pudo combatir con sagacidad, gracia e
irona, los defectos de la enseanza de su tiempo, e hizo ver la necesidad de
vincular la didctica a la observacin de los hechos y al estudio de la
naturaleza.
Miguel Eyquem, seor de Montaigne,
Naci en el castillo de Montaigne (en el Perigord, Francia). Su familia materna
fue de ascendencia juda portuguesa. Recibe de su padre una educacin
humanista y liberal, quien lo enva a vivir con unos campesinos de su aldea
para que conociera la pobreza. Durante sus primeros ocho aos de vida, su
padre le contrata un maestro alemn que no hablaba francs, nicamente latn
como lengua materna, luego le ense el griego y por ltimo el francs para
poder estudiar leyes en la Universidad de Burdeos. Montaigne muestra
aversin por los conflictos entre protestantes y catlicos, es profundamente
humanista. En su faceta educativa, propone la entrada al saber por medio del
ejemplo concreto y de las experiencias, ms que del conocimiento abstracto.
Se rehsa a ser l mismo un maestro de pensamiento, ya que afirma en su
filosofa que hay que basarse en buscar una identidad.
Este personaje se inclina por la educacin individual sobre la escolar colectiva;
y confa a un solo preceptor la tarea educativa. Opinaba que conviene que lo
que acaba de aprender el nio lo explique de diversas maneras y que lo
acomode a otros tantos casos para comprobar si aprendi bien la enseanza,
hasta asimilarlo.
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Tambin explica que la educacin debe ser con una una dulzura severa, es
decir, no hay que dar castigos para que el nio no les tema, ms bien hay que
fatigarlos y educarlos al fro. Alejar de l toda blandura en el vestir, en el
dormir, en el comer y en el beber y que no se convierta en un muchachito
hermoso y afeminado, sino en un mozo lozano y vigoroso. Su ideal era
formar el hombre perfecto como hombre de mundo
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