Aqul conjunto de disposiciones de carcter

Concepto jurdico que rigi a los Romanos y a los pueblos

por ellos conquistados a lo largo de la Historia

La cultura Jurdica no slo es el dominio de nudas

reglas prcticas, sino que tambin requiere el
conocimiento de los orgenes, del significado
general y de fondo de asignaturas y ciencias afines
y auxiliares como de Derecho Romano.

Cultura jurdica
Importancia en Antecedentes de nuestro derecho actual
el estudio de la Plataforma jurdica
Ciencia Jurdica Unidad supranacional
Reconcer las particularidades de nuestro
derecho Periodos en
Introduccin Manejar los conceptos jurdicos y aplicarlos los que se
al Derecho Campo ideal para el estudio de la sociologa divide la
Romano del derecho. historia de
Roma
Monarqua y Repblica / Derecho
Preclsico / 753 al 510 a.C. Y 510 al 27 aC.
Principado o Diarqua / Derecho Clsico /
27a.C. Al 284 dC.
Imperio Absoluto o Dominato / Derecho
Lugar que Posclsico / 284 al 476 dC.
ocupa en sta poca comprende el Imperio Romano de
los grandes Occidente y hasta 1453, Imperio Romano de
sist. jur. Oriente con la cada de Constantinopla.

El Derecho Romano tiene gran influencia histrica

y dogmtica en el Derecho espaol y por
consiguiente por ella en el siglo XV, por la ley de
las siete partidas, en Francia, Italia y en grandes
cdigos europeos donde se observa en sus
contenidos jurdicos la influencia del sistema
jurdico romano.

1
 GENS: agrupacin de carcter
aristocrtico, cuyos miembros
comparten un culto familiar.
La gens poda declarar la
guerra a losenemigos de Roma,
practicaban religin propia.

FAMILIA: cada gens estaba

confederada de domus
(familias), que era la unin de
vivos y muertos. En cada
domus hay un paterfamilias
(propietario de vidas y
haciendas), adems era
sacerdote domstico y juez en
asuntos hogareos.

CLIENTELA: conformada
por ciudadanos romanos de
segunda clase que se
La Comunidad latina de
subordinaban a alguna domus
la cual nace
aristocrtica, para prestar
Roma, se da de luchas,
servicio a cambio de apoyo
Estado entrecruzamientos y
econmico o alguna
Social sobre posiciones de los
recomendacin.
y diversos pueblos que
Contexto Poltico y Social del Derecho Romano pasaron por el suelo
Econmico
PATRICIOS: individuos que
bajo la latino.
dirigan la vida poltica,
Monarqua Los pueblos de la
religiosa y social de Roma,
Romana Pennsula Itlica
tenan una situacin
fueron: latinos(centro),
privilegiada.
etruscos(norte) y
sabinos(sur).
PLEBEYOS: no participaban
en la vida poltica y religiosa
de los patricios, tenan a los
ediles, plebeyos y comitia
plebis, sus decisiones eran
llamadas plebiscitos. Tenan
religin propia.

2
 REY: el periodo monrquico dur aprox.
250 aos y en ese tiempo Roma tuvo 7 reyes,
los cuales son: En un principio era
nombrado por los comicios y despus cada
uno nombraba a su sucesor.

Rmulo
Numa Pompilio
Tulio Hostilio
Anco Marcio
Tarquino el antiguo
Servio Tulio
Estado Social Tarquino el Soberbio
Contexto Poltico
y Econmico
y Social del Derecho SENADO: integrado en un principio por 100
bajo la
Romano Monarqua miembros, posteriormente por 300,
Romana compuesto por ancianos, sabios, eran un
apoyo al rey subsisten despus de la cada de
la Monarqua

COMICIOS: constituan la asamblea

poltico-legislativa del periodo monrquico,
era la asamblea de ciudadanos. Existen 2
tipos de comicios:
1) Curia: se ocupaban de asuntos
administrativos, haba 30 curias. Su
funcin fue elegir al rey.
2)Centuria: se conformaban cada 5
aos, existan 193 centurias

3
 CONSULADO Y MAGISTRATURAS: El rey fue sustituido
por el Pontifex Maximus, En la funcin de nombrar senadores, y
por 2
Cnsules para las dems funciones. El Senado segua siendo el
rgano con mayor prestigio. Los miembros del Senado solan ser
exfuncionarios que gozaban de experiencia y sabidura poltica,
algunos notables plebeyos llegaban a ser senadores, pero de
rango inferior.
Se crearon nuevos funcionarios y se les llam magistrados., y
son:
Aediles: responsables de calles y mercados, duraban un ao en su
cargo.
Praetor: Se encarga de la justicia civil, hay seis tipos:
A) urbano: pleitos entre romanos.
B) Peregrinus: pleitos entre romanos y extranjeros.
Repblica
Repblica Cnsules: sustituyeron al rey, duraban una ao en
su cargo
En el ao 510 a.C. Los patricios Censores: se elegan cada 5 aos,
logran expulsar a TARQUINO el Cuestores: Justicia Penal, duraban un ao en su cargo
soberbio. Dictador: Magistratura extraordinaria, poca de crisis, duraban 6
En sta poca Roma extiende su meses.
podero sobre el mediterrneo y
sobreEgipto. CONCILIA PLEBIS Y TRIBUNO DE LA PLEBE: La
primera se encontraba dividida en tribus, contaba con dos
magistrados plebeyos. El segundo es el representante de la plebe
en la Roma patricia, era sacrosanto, inviolable

ASIMILACIN PATRICIA-PLEBEYA:La distincin entre

patricios y plebeyos deja de ser un problema a mediados del siglo
IIIa.C. Surge una nueva divisin

TRANSFORMACIN SOCIO-ECONMICA: La Repblica

pierde fuerza. Los jvenes de buenas familias se ocupan de la
suerte del pueblo, para oponer su poder individual y unipersonal
en contra de la oligarqua. El Senado pierde su impacto.

EL PROBLEMA AGRARIO: Las guerras afectan a los

campesinos, lo que permite el crecimiento de latifundios y
desaparece la clase media rural.

CRISIS DE LA REPBLICA: Roma somete bajo su poder

a toda la tierra romana pero celebra tratados con los
dems pueblos, dejndoles su propia organizacin poltica
y su sistema jurdico local. 4
 Transformacin Socio-Econmica: El Poder es compartido entre el senado y
el Prncipe o Emperador, ste concentra en su persona todos los cambios
pblicos. El Senado se ve eciplsado con el Poder del Emperador, los comicios
decaen, la poblacin disminuye, descenso general de la natalidad por el
natural vaco demogrfico, el latifundismo aumenta, el comercio decae, la
economa sufre por la carga fiscal, la divisin entre ricos y pobres

Reforma de Diocleciano y Constantino: Dioclesiano deja al ejrcito como

un instrumento subordinado a la poltica nacional, el emperador es el nico
importante en el Estado, el Senado ya no tiene influencia, ser funcionario
El Imperio, pblico se convirti en carga.
Principado y
Divisin del Imperio de Occidente: En el ao 395 Teodosio I divide el
Autocracia
Imperio entre sus 2 hijos Honorio (Imperio de Occidente) y Arcadio (Oriente)

El Imperio bajo Justiniano: Pretendi restaurar el Antiguo Imperio Romano,

logrando reconquistar algunos de los territorios invadidos por los brbaros. En
lo religioso trata de unificar las creencias e imponer el cristianismo ortodoxo
como religin oficial. En lo jurdico lleva a cabo una labor legislativa y
debido a esto se puede estudiar el Derecho Romano.

Evaluacin postjustinianea del Imperio de Oriente hasta su cada:

El Derecho de Justiniano sigui rigiendo oficialmente hasta la cada del
Imperio en manos de los turcos en 1453.

5
III. LAS FUENTES DEL DERECHO ROMANO.
I. Derecho Procesal.
II. Derecho Procesal.
III. Derecho procesal.
LA LEY IV. Derecho de familia, contiene la reglamentacin de
DE LAS la patria potestad.
DOCE V. Derecho sucesorio
TABLAS. VI. Derecho de cosas (posesin).
VII. Derecho agrario
VIII. Derecho penal (Talin)
IX. Derecho publico
X. Derecho sacro
Las tablas XI y XII, fue un proyecto de tablas
adicionales que la realizo una segunda comisin, que
fueron aprobadas en 449 a. C.

No individualiza.
Se busca la seguridad y la equidad.
Era un derecho nacional, en algunos actos jurdicos solo entraban los
romanos.
Los extranjeros deban afiliarse a una familia romana para lograr la proteccin
de la ley.
1.DERECHO
Muchas figuras del derecho civil actual eran exclusivas competencia del pater.
ARCAICO.
No se contaba con muchas figuras jurdicas aludiendo que la practica domina
con mayor facilidad 2 normas que 20, por lo tanto, estaba la jurisprudencia.
Las actividades o actos jurdicos adoptan la forma de pequeas obras teatrales.
Cada negocio reviste su forma especifica para que diera seriedad y seguridad
CARACTERS al ser un acto publico.
TICAS DEL Haba pocos ordenamientos jurdicos por que para ellos era ms simple
DERECHO dominar con pocas leyes.
CIVIL EN LA El pater familias ominaba a la domus.
POCA
ARCAICA.
No individualiza.
Se busca la seguridad y la equidad.
Era un derecho nacional, en algunos actos jurdicos solo entraban los
romanos.
Los extranjeros deban afiliarse a una familia romana para lograr la
proteccin de la ley.
Muchas figuras del derecho civil actual eran exclusiva competencia del
pater.
No se contaba con muchas figuras jurdicas aludiendo que la practica
domina con mayor facilidad 2 normas que 20, por lo tanto, estaba la
jurisprudencia.
Las actividades o actos jurdicos adoptan la forma de pequeas obras
teatrales.
Cada negocio reviste su forma especifica para que diera seriedad y
seguridad al ser un acto publico.
Haba pocos ordenamientos jurdicos por que para ellos era ms
6 simple
dominar con pocas leyes.
El pater familias ominaba a la domus.
 En ocasiones el ius civile y la INTERPRETATIO llegan a
confundirse, pero el primero de estos regula los actos
dentro de la sociedad romana.
Los autorizados para interpretar la norma jurdica era: el
prudenci, quien era perito en materia jurdica.
INTERPRETATIO
2. El derecho en esa poca estaba dominado por los
es adecuar la ley al
EVOLUCIN sacerdotes.
hecho concreto, pero
DE LA LEY Los prudenci podan ser gente venerable y joven.
no se pierde de vista el
MEDIANTE El jurista es ayudante y consejero del particular. Lo
sentimiento del
INTERPRETA instruye sobre formulas de los negocios o contratos y en
legislador. Se
TIO. los pleitos y funge como asesor del praetor y del juez.
interpreta junto con su Por lo tanto la interpretacin de la ley no puede ser
entorno y no sola, ya opuesta al sentimiento del legislador, a la costumbre y a
que carecera de las formas gramaticales.
sentido. jurisprudencia: la prudencia del legislador.

El pensamiento Helenstico penetra en roma

HELENIZACIN: es con su filosofa griega, de la combinacin del
3. por la influencia que tuvo derecho campesino romano y el refinado
HELENIZA el derecho romano en la pensamiento griego nace la Literatura
Jurdica, y 2 siglos despus, se forja una
CIN Y cultura griega.
nueva ciencia del derecho a lo que se llama la
SECULARI fase helenstica.
ZACIN
DEL
PROCESO DE SECULARIZACIN:
DERECHO IUS FLAVIANO: cuando el plebeyo Flavio publico toda la
ROMANO. coleccin de formulas jurdicas que los sacerdotes habian
elaborado a fin de que las partes las utilizaran en sus actos
jurdicos y procesos. Con esta publicacin, Flavio siempre tuvo
puestos pblicos en Roma.
SECULARIZACIN: es Cuando el plebeyo Flavio fue elevado al alto colegio de
quitarle a los sacerdotes la sacerdotes, l comenz como sacerdote a dar consultas publicas
creacin del derecho. sobre cuestiones jurdicas, apoyndose en los archivos
sacramentales sobre la debida practica del derecho.
Cuando se publico el primer tratado sistemtico de derecho
llamado: Tripertito y lo publica VI Elio Peto.

NOTA: Cuando el derecho sale del circulo sacerdotal es cuando se da el

verdadero florecimiento de la ciencia del derecho. La joven ciencia jurdica
7
secularizada, se desarrolla en un intimo contacto con la practica y la enseanza.
 1. PLEBISCITOS: es la deliberacin de la plebe en su asamblea. Es lo que esta (la plebe)
ordena y establece; inicialmente solo era valida para la plebe pero a partir de 287 a. C. se
obliga a los patricios. Tambin eran designadas como leges. Los plebiscitos se designan
con el nombre del tribuno que los propuso, y las leyes con el nombre de los 2 cnsules (el
que lo propuso y su colega).

La forma de los senadoconsultos era parecida a

2 . SENADOCONSULTOS: toda la ley:
medida legislativa emitida por el Lleva un prefacio en el cual va el nombre del
senado, en un principio eran simples magistrado convocante de los senadores que
consejos dirigidos a funcionarios o intervinieron, el lugar y la fecha.
magistrados, a finales de la Republica, La relatio, donde van los motivos y propuestos
fue tornndose la funcin del senado La sentencia o resolucin aprobada.
ms legislativa. Se emita despus de
una propuesta o iniciativa del prncipe.

3. EDICTOS DE LOS MAGISTRADOS. Las funciones de los

Los magistrados son los praetores y ediles de lamagistrados:
ciudad Romana y los gobernantes de las
4. RGANOS crear el derecho al administrar
provincias. Cuando entraba en funciones un
LEGISLATIV la justicia
praetor (1 ao) se publica un edicto, el cual con
OS. aplicar el derecho
( Ars boni et aequi ) completar el derecho
u magistratura. Corregir la ius civile.
DERECHO HONORARIO:Derecho creado por los magistrados, el cual queda limitado a
ayudar, complementar o corregir al derecho. Este derecho junto con el privado, conforman
el sistema jurdico romano.
b) DERECHO CIVIL:Esta compuesto por la costumbre, por las leyes, plebiscitos, senado
consultos y la jurisprudencia.
c) IUS GENTIUM:Es el derecho que aplica el praetor peregrino supranacional, aceptado por el
comercio mediterrneo, su Ius Honorario y el Ius Civile.
4. DUALISMO DEL DERECHO ROMANO.Este se encuentra con la presencia del ius civile y del ius
honorario, especialmente en lo que concierne a propiedades y derecho sucesorio.

5. EL EDICTUM PERPETUM. Salvio Juliano realizo una codificacin de las disposiciones de los edictos
anuales por ordenes del emperador. El resultado de la codificacin fue el Edicto de Adriano o Edicto
perpetuo que tomo la forma de senadoconsulto.

6. LA JURISPRUDENCIA. Son aquellas opiniones emitidas por los jurisconsultos sobre cuestiones que se
les planteaban. Los jurisconsultos, magistrados o particulares al interpretar el derecho le dieron carcter
doctrinario.

8
 -Predomina la unidad espiritual, el conensus curatoris (acuerdo con
todos) en puntos importantes, estilos y orientaciones diferentes.

V. POCA -Serenidad y sencillez: caractersticas que posea la redaccin de

CLSICA normas jurdicas, contribuyendo en gran parte el latn jurdico de la
poca.
DEL
DERECHO. - Se realizaba con plenitud por parte de los clsicos. Se busca una
solucin en la realidad jurdica y en la ciencia jurdica republicana
Se considera que la aadiendo elementos de equidad, libertad y elegancia.
poca clsica del
derecho romano se
inicia con el En esta poca, Roma haba alcanzado su mxima expansin territorial
emperador y gozaba de largos periodos de tranquilidad y bienestar.
Augusto en el 27 a.
C. El periodo Fundada por Laben, recibi el nombre
clsico
LASdel derecho La ciencia de su discpulo Proculo y ambos eran
Gayojurdica o y pedagogo,
fue maestro Escuela Sabiniana.
participo en la poca Vulgar dondedel
en joven
sus obras el derecho vulgar
estaINSTIT
caracterizado enemigos imperio.
por:UCION jurisprudenci
encuentra el tono que necesitaba. Logra una gran popularidad y en 1816 se encuentra un pergamino
ES DE al selas
que tenia inicia
institutas y escritos probablemente del ao 161 d. C.por Capitn, recibi el nombre
Fundada
GAYO. con 2 de su discpulo Sabino y ambos eran
famosas Escuela Proculeyana. partidarios del joven imperio.
escuelas:

simplificacin cuantitativa,
1.LABEON: Fundador de mnimo de conceptos
la escuela claramente
Proculeyana, limitados
escribi cerca(economa del alfabeto
de 400 libros jurdico)
y era enemigo
CARACTER Reglas sensatas
del joven imperio. para gobernar su funcionamiento; buena sistemtica de conceptos.
STICAS DEL Clara y constante terminologa jurdica.
2. CAPITON:
FuncinFundador de lapositivo
del derecho escuelapara
Sabiniana, partidario
que pueda del imperio.
ser dominado Conocemos
por juristas algunas de sus
talentosos.
DERECHO
citasl, ya que tenia funciones administrativas en el imperio. (no le daba tiempo de escribir)
CLSICO:
3. PROCULO: Discpulo de Labeon, a l se le bebe el nombre a la escuela Proculeyana.
4. SABINO: Discpulo de Capitn, a l se debe el nombre a la escuela Sabiniana. Escribi una
sntesis de derecho privado. Proceda de familia prestigiosa, el era pobre pero sus discpulos lo
mantenan.
5. CELSO: Defini al derecho como: el arte de lo bueno y lo equitativo.

6. SALVIO JULIANO: Fue el codificador

1. ladel Edictum Perpetum
constitucin , con ello fuejurdica
es la disposicin el juristaque
del emanaba
siglo y pordel
su
gran calidad como jurista, se empezaron a borrar las diferencias entre las escuelas (proculeyanos
emperador. La historia nos demuestra como primero el emperador y
sabinianos.) legislaba con prudencia para que sus edictos tomaran la forma de
PRINCIPAL
VI. 7. POMPONIO: Es de la misma poca leges
querogatae
Gayo, erao senadoconsultos.
un vulgarizador maslosquecuales eran fue
un jurista, las un
consultas
gran que
ES se hacan ante el senado.
pedagogo y gracias a l, se conoce gran parte de la ciencia jurdica.
CONSTIT
JURISCON
UCIONES
SULTOS.
IMPERIA MANDATA
8. PAPINIANO: 2. encontramos
Conocido como el prncipe tambin los
de los jurisconsultos, mandatosdee Siria.
procedente instrucciones a empleados
Fue ejecutado al
IESCRIPTIA E del mismo
no justificar un asesinato en poca Caracalla. emperador que fueron importantes fuentes del derecho
LES JUS ERICENDI administrativo; tambin contestaba las consultas de los particulares
9. DOMICIO ULPIANO: Colaboradorpor de escrito,
Papiniano,
lo quien
que a en
la conjunto con Julio
larga provoco Paulo fueron exiliados,
la desaparicin de los
despus de Papiniano regres a Roma y ocuparon puestos
jurisconsultos privados. pblicos, su tarea fue la compilacin; da a
la jurisprudencia una forma aceptable y su produccin literaria fue enorme.
3. encontramos normas obligatorias para magistrados y
10. MODESTINO: Alumno de Ulpiano.
funcionarios inferiores. Aqu cambia la lege rogatae por edicta
imperial.
CON LA MUERTE DE ALEJANDRO SEVERO SUELE CONSIDERARSE COMO
TERMINO DE ESTA ESPLNDIDA ETAPA DEL PENSAMIENTO JURDICO.
ORIENTALIZACION 9
CARACTERSTICAS: SOCIALIZACIN
CRISTIANIZACIN
Es la disposicin jurdica que emanaba del emperador.

El emperador legislaba con prudencia para que Leges Rogatae o

sus edictos tomaran la forma de Senadoconsultos.

Las instrucciones que diriga el emperador a

sus empleados, llegaban a ser importantes
fuentes del Derecho Administrativo. Los mandatos (mandata)
Historia
Tambin contestaba las consultas de los
particulares por escrito, lo que a la larga
Mezcla de la primitivaprovoca Desaparicin
lgica del campesino o del soldado con los refinados deDerecho
conceptos del los Clsico.
Tambin
Loshay
conceptos jurdicos elaborados por los jurisconsultos perdieron poco jurisconsultos
a poco su privados
aplicacin.
normas obligatorias para magistrados y funcionarios inferiores y aqu cambia la Leges Rogatae por Edicta
Imperial.
El espritu vulgar acab con los logros en materia jurdica que se haban obtenido en el periodo clsico.

Se inicia a partir del mandato de Dioclesiano y termina justo antes de Justiniano

Queda dividida en 2:
Despus de Dioclesiano:
Socializacin
(emperador
-Derecho de Occidente)
Vulgar
Cristianizacin
-Derecho Justinianeo.
Orientalizacin subcorriente jurdica donde desaparecen los
juristas preparados y quienes resuelven los
El Derecho entra en un vulgarismo
problemas con un engaoso sentido comn.
10
 Importante codificacin de las Constituciones que tenan vigencia, fue obra del jurista
Gregorio y abarca Constitucin del ao 196-302 y se realiz una vez que Dioclesiano
logr pacificar el Imperio.

Sucedi a la de Gregorio y comprende las constituciones ms importantes del 291

al 365 a.C. stas codificaciones suponan una ayuda al pblico en general, a
juristas, abogados y jueces

Aqu se establece que los jueces deban inclinarse ante

Teodosio pusodeallas
la mayora daopiniones
el Cdigo del
Gregoriano y Hermogeniano
Jurado difunto que expidiendo su cdigo el
cual fue promulgado en el ao 430 tanto en Oriente,
era: Papiniano, Paulo, Ulpiano, Gayo y Modestino, en el cual tuvo influencia en Italia y
tuvo
casovigencia hasta elun
de que hubiera inicio de ladecidira
empate Edad Media.
la opinin de
Teodosio II (emperador Oriental) Papiniano y en caso de silencio de ste, el juez
promulg Ley de decidira
Citas que
bajo suse encuentra
propia en el Cdigo
conciencia.
Teodosiano

Destinadas a los vencidos

Promulgadas por los reyes

Leyes con preceptos mixtos de iura y de leges entre los

que tenemos:- Lex Burgundionum
Edicto Theodorici
Lex Romana Visigothorum o
Breviario de Alarici o Alaricianum

Ley dada por el Rey Borgon Gundobado, en el siglo VI para la poblacin romana sometida en Francia.
La lex est redactada con base :

1. En los Cdigos Gregoriano, Hermogeniano y Teodosiano

2. Novelas Posteodosianas
11
3. Sentencias de Paulo
4. Institutas de Gayo
5. Algunos principios del Derecho Borgon.
 Promulgado en el ao 500 por el rey ostrogodo, para la poblacin romana y ostrogoda, tiene 154
artculos y se inspira en las otras leyes romano-brbaras.

Lex Wisigothorum o Breviario de Alarici o Alaricianum:

Promulgada en el ao 506 por el emperador Alarico II.
Esta ley contiene un eptome de las Institutas de Gayo, sentencias de Paulo, pasajes de Papiniano, extractos de los
Cdigos Gregoriano, Hermogeniano y Teodosiano y de las Novelas Posteodosianas.

Justiniano rene en un solo cuerpo general sin mezclar ni confundir:

La iura
Las leges
La jurisprudencia clsica y
El material legislativo de los emperadores en varios intentos de compilacin del Derecho.

Llev corto tiempo, aqu trat de servir a las exigencias de su tiempo y el espritu de Justiniano qued plasmado en esta
obra, aqu se trat de respetar la tradicin clsica y cuando era necesaria una alteracin (EMBLEMATA TRIBONIANA)
deba ser expresamente permitido y autorizado por Justiniano.

Inicia con la Constitucin del ao 528, conteniendo:

- Cdigo Gregoriano, Hermogeniano y Teodosiano y las Constituciones posteriores a ella, se promulgan e
nombre de Codex Novus Justinianus.
Continuando con su tarea legislativa promete realizar su propia compilacin, la cual est integrada por las:
Institutas Para el ao 530 Triboniano ordena agrupar el material jurisprudencial que se
Digesto llamara Digesta, el cual se concluy en el 533.
Los Cdigos
Las Novelas
Y le da el nombre de Corpus Iuris Civilis.
Justiniano sube al trono en el 527 y muere en el 565 y con l termina la primera vida del Derecho Romano.
12
En cuanto a los Cdigos
La compilacin
se renencontina
Cdigo Gregoriano,
con la elaboracin
Hermogeniano
de un libroyescolar
Teodosiano
que secon
publica
modificaciones,
en 533 y junto con el
aclaraciones y sindigesto
repeticiones.
es dotado de fuerza legal por la Constituta Tanta.
 La compilacin fue realizada por una comisin y es publicada con el nombre de Cdigo de
Justiniano, ste consta de 12 libros.

Todos se subdividen en ttulos con la indicacin del tema y de la Constitucin que se trata.

El 1 Derecho Eclesistico, las fuentes de Derecho y los oficios

de los funcionarios imperiales.

Derecho Privado

Del 2 al 8:
Derecho Penal

El 9:
Derecho Administrativo

Del 10 al 12:

Tambin es conocido Pandectas

Compilacin de citas de grandes jurisconsultos clsicos
Realizada por una comisin, bajo la direccin de Triboniano.
Consta de 50 libros subdividida en ttulos y fragmentos, con prrafos numerados y con el nombre del autor
correspondiente.

Esta codificacin la realizaron 3 comisiones:

La 1. revis Derecho Civil

Integr Fondo Sabiniano

La 2. revis Derecho Honorario

Integr Fondo Edictal. 13
 analiz los escritos de Papiniano y de grandes
La 3 jurisconsultos
integraron Fondo Papinianeo.

Triboniano,Tefilo y Doroteo fueron los comisionados

Se basaron en la obra de Ulpiano, Marciano y Gayo y de ste ltimo tambin tomaron la estructura de sus Institutas.
Est dividida en 4 libros, a su vez divididos en ttulos que nos indican la materia tratada y se subdividen en pargrafos. El
primero trata de personas, 2, 3 y parte del 4 de las Cosas y el final del 4 las Acciones.

Encontramos varias versiones

Recopilacin del ao 555 124 novelas Eptome Iulian

Segunda compilacin 153 novelas Autenticum

Corpus Novelarum

cada novela se inicia con un

prembulo que indica los motivos del
texto. Se encuentra dividido en
captulos y finaliza en un eplogo que
reglamenta su asociacin.

14
1. Definicin del derecho por Celso.
Arte de lo bueno y l o equitativo.

SENTIDO OBJETIVO.- Conjunto de normas que regula con carcter obligatorio las relacio
FORMA.
SENTIDO SUBJETIVO.- Facultad que otorga el derecho el inters protegido por el orden
FONDO del derecho.

2. Los preaceptas iuris. Los derechos y obligaciones que son del derecho objetivo podemos encontrar 3 preceptos fundame
. Vivir honestamente
. No lesionar los intereses de los dems.
. Atribuir o dar a cada quien lo que es suyo.

NOTA. Estos 3 preceptos se enlazan entre s, es decir falta de cumplimiento de uno, ala vez provoca la falta de cumplimiento d

Ulpiano IUSTITIA { constante y perpetua voluntad de dar a cada quien su derecho. ( Justicia)

Aristteles Justicia Distributiva:se da entre impares.

JusticiaConmutativa:debe aplicarse entre pares iguales.

IURISPRUDENTIA. Conocimiento de la tcnica jurdica aunado a la habilidad para su aplicacin, para que no perezca el m
PRUDENS- perito en materia jurdica, es el que interpretaba el derecho.

15
AEQUITAS. ( EQUIDAD) El arte de lo bueno y lo equitativo. def. de CELSO -
Ius PUBLICUM. Derecho que se refiere a la organizacin y funciones de Estado, a sus relaciones con los
mantener con otros estados.
IUS SACRUM. Vinculado al culto y a los sacerdotes.
IUS PRIVATUM: se refiere a las relaciones entre los particulares, pueden ser de carcter patrimonial
familiar
La voluntad de los particulares dicta la vida jurdica.

En cuanto a la cladificacin del Derecho en Privado y Pblico, intermedio: Derecho Social Derecho A
Derecho

IUS NATURALE Conjunto de derechos provenientes de la voluntad divina en relacin con la naturaleza d
por su procedencia y acordes con la idea de lo justo.

IUS GENTIUM Aplicable a los pueblos del mediterrneo.

IUS CIVILE:Todas aquellas reglas de derecho especificas de cada pueblo, con caractersticas propias.

IUS HONORARIUM. Emitido por magistrados y pretores, plasmado en los EDICTOS da mayor eficacia
derecho de gentes y se segua por el principio de equidad

IUS SCRIPTUM: Derecho escrito, tiene autor cierto y que ha sido promulgado por el rgano correspondie
plebiscitos, senadoconsultos y constituciones, da mayor seguridad jurdica.
ley posterior deroga la anterior

IUS NON SCRIPTUM: conformado por la costumbre, aplica por tradicin y no importa que en un momen
en un documento; es el derecho que se manifiesta en la misma conducta de los ciudadanos.

IUS TAXATIVUM o IUS COGENS: es el conformado por normas que no admiten pacto en contrario, e
el IUS PUBLICUM, algunas figuras del Derecho Civil y del Ius Dispositivum.
16
PERSONAS.

NOCIN JURDICA DE PERSONA.

En Derecho, persona designa a todo ser capaz de tener derechos y obligaciones.

La palabra proviene del verbo PERSONARE que en latn significa producir sonido;
PERSONA se denominaba la mscara, complementada por una especie de bocinas
con la finalidad de aumentar la voz, usada por los actores griegos y romanos.
Por extensin, el trmino se us para designar al actor y tambin al personaje que
representaba.

En el lenguaje jurdico sirvi para nombrar al sujeto del derecho, al titular de

derechos y obligaciones.

En el Derecho Romano la persona puede ser de 2 clases:

- Fsica.
- Moral o jurdica.

17
 PERSONA FSICA.

En Roma no todo ser humano era considerado como persona.

Para tener una personalidad completa era necesario reunir 3

elementos o status:
1. STATUS LIBERTATIS: ser libre y no esclavo
2. STATUS CIVITATIS: ser ciudadano y no peregrino
3. STATUS FAMILIAE: ser jefe de familia y no estar bajo ninguna
potestad.

Estos 3 estados configuraban la idea de persona reconocida como tal por el

derecho. La prdida de alguno de ellos traa como consecuencia una
disminucin en la personalidad, una capitis deminutio.

Los romanos tambin designaron a la persona con el trmino caput (cabeza) y con esta
palabra las inscriban en el censo; cuando un hombre perda la libertad, cancelaban la
anotacin y decan que haba sufrido una capitis deminutio.

En sus Instituciones, Gayo comienza diciendo que los hombres pueden ser libres o
esclavos.
Los primeros (libres) estn considerados como personas
Los segundos (esclavos) como cosas.

Las personas libres:

Podan ser ciudadanos romanos o peregrinos segn poseyeran o no la ciudadana
romana, situacin que despus de la libertad era la ms preciada.
A su vez, toda persona libre poda ser ingenuo o liberto, situacin que tena en cuenta el
hecho de que el individuo hubiera nacido libre ingenuo o la circunstancia de haber sido
esclavo, liberto.

Dentro del matrimonio: los hijos siguen la condicin del padre.

Fuera del matrimonio: los hijos siguen la condicin de la madre; pero para la ingenuidad
del hijo no importa el hecho de que los padres sean ingenuos o libertos.

Una vez obtenida la libertad, el antiguo esclavo se convierte en liberto en relacin con
su antiguo amo o patrono, y su nueva condicin en la sociedad ser la de liberto.

Otra clasificacin que considera al individuo dentro de la familia es la de sui iuris y

alieni iuris.
- SUI IURIS: no dependen de nadie.
- ALIENI IURIS: estn sujetos a la potestad de otra persona.

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Independientemente de lo sealado, los SUI IURIS en algunos casos podan encontrarse
impedidos para realizar de manera directa el ejercicio de sus derechos, ya fuere por razones
de edad, de sexo o bien por sufrir alteraciones en sus facultades mentales. Estas personas,
siendo SUI IURIS estaran sujetas al rgimen de tutela o curatela, segn las circunstancias.

Las personas ALIENI IURIS podan estar sujetas a la patria potestad (sera el caso de
los filifamilias) o bien a la manus, en el caso de la esposa.

La personalidad comienza con el nacimiento y termina con la muerte; pero se lleg a

considerar que el producto concebido pero no nacido (nasciturus), debera ser tomado en
cuenta con el fin de garantizarle ciertos derechos que adquira con su nacimiento, crendose
una ficcin que consideraba al hijo concebido como si ya hubiese nacido siempre y cuando
naciese con vida. Esto tiene importancia sobre todo por cuestiones hereditarias.

1. Status Libertatis
La ESCLAVITUD es aquella institucin jurdica por la cual un individuo se encontraba en
calidad de una cosa perteneciente a otro, quin poda disponer libremente de l como si se
tratara de cualquier objeto de su patrimonio.

En otras palabras: El ESCLAVO podemos decir que se caracteriza por tener una situacin
negativa en relacin con el hombre libre; no es sujeto de derechos sino un simple objeto.

No puede ser parte de ninguna relacin jurdica, ni tener patrimonio activamente: en ningn
sentido; propiedades o crditos; pasivamente: deudas.
No puede contraer matrimonio; y establecer, por tanto, un verdadero vnculo familiar, ni
puede comparecer ante los tribunales como demandante o demandado todo proceso
establecido en su contra ser nulo.

Se trata de seres humanos en un estado de degradacin jurdica.

El derecho da el nombre de dominica potestas a la autoridad que el amo ejerce sobre
ellos. [limitada en los tiempos imperiales por una amplia legislacin social en beneficio de
los esclavos]

Es el derecho el que despoja de capacidad jurdica al esclavo; ste conserva su personalidad

natural que de hecho le permite comportarse en la vida, como los hombres libres, as sus
relaciones maritales dan origen a una filiacin natural, o si goza de un peculio otorgado por
el amo, su situacin es semejante a la del propietario; sin embargo no goza del derecho de
propiedad ni del de posesin tiene meramente una detentacin, es decir el hecho natural de
tener algo; le falta la consagracin formal para que estos hechos alcancen categora jurdica.

Por ser un humano dotado de inteligencia est capacitado para celebrar de hecho negocios
jurdicos y administrar los bienes del amo y tambin puede llegar a cometer delitos; pero su
obligacin en relacin con sus actos ser nicamente naturaliter, o sea, sin que pueda
ser demandada jurdicamente.

19
Esta degradacin jurdica del esclavo se da an en la poca Justinianea, sin embargo poco a
poco se van dictando medidas tendientes a su proteccin para defenderlo de los abusos y de
la crueldad del amo, as se van estableciendo una serie de derechos para mejorar su
situacin, por ej: Ley Petronia, de la poca del emperador Adriano, prohbe enviar a los
esclavos a luchar en el circo, salvo que su situacin se derive de una condena. Ley Cornelia
de sicariis condena a deportacin o pena de muerte a quien matase un esclavo ya fuere
propio o ajeno.

La esclavitud tiene su origen en las guerras; el vencedor obtiene todos los derechos sobre el
vencido: lo mismo poda condenarlo a muerte que reducirlo a esclavo. Econmicamente
esta segunda alternativa era ms productiva.

Son 2 las fuentes o causas por las que se puede ser esclavo:
1. Por NACIMIENTO
2. Por CIRCUNSTANCIAS POSTERIORES AL NACIMIENTO

1. Por NACIMIENTO:

Se consideraba que el hijo de una esclava siempre sera esclavo, en virtud de que los
hijos nacidos fuera de matrimonio siempre siguen la condicin de la madre. Como la
esclava en ningn caso poda contraer matrimonio, su hijo nacera esclavo.
En la poca del Imperio, se admiti que si la mujer hubiese sido libre al momento de la
concepcin el hijo naciera libre, aunque su madre ya no lo fuera en el momento de su
nacimiento. Finalmente el derecho justinianeo estableci que si la mujer haba sido
libre en algn momento de la gestacin el hijo nacera libre.

2. Por CIRCUNSTANCIAS POSTERIORES AL NACIMIENTO:

Pueden ser consideradas segn el derecho de gentes o bien de acuerdo con el derecho civil.

Segn el derecho de gentes:

Sera esclavo el individuo que cayera prisionero en una guerra; si el prisionero era
vencido en una guerra civil, o bien apresado por piratas o bandidos, siempre sera
considerado libre por el derecho.

Segn el derecho civil:

Tenemos que distinguir la esclavitud en las distintas etapas histricas.

En la poca preclsica y segn la Ley de las XII Tablas las causas de la esclavitud
son:
1. No haberse inscrito en el censo correspondiente.
2. Desertar del ejrcito.
3. Por delito.
4. Por no pagar a los acreedores.

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En la poca Clsica del derecho son tambin 4 las fuentes de esta institucin:
1. En aquellos casos en que un hombre libre, en complicidad con otro, se haca
vender como esclavo para luego reclamar su libertad, obteniendo as una
ventaja econmica a travs del engao.
2. Cuando exista una sentencia dictada como consecuencia de haber incurrido en
un delito que lo condenara a las bestias, al circo o a las minas. A estos
esclavos se les llamaba servi poenae que significa esclavo de su propio delito.
3. Por aplicacin del Senadoconsulto Claudiano del ao 52, el cual establece que
toda mujer libre que tuviese relaciones sexuales con un esclavo ajeno,
existiendo de por medio la prohibicin del dueo, caera en la esclavitud.
4. El liberto que cometa ingratitud hacia su antiguo amo.

En la poca de Justiniano, como consecuencia de la influencia del cristianismo, es

suprimida la condena a la esclavitud por el por cometer un delito, as como la que resultaba
de la aplicacin del Senadoconsulto Claudiano.

El esclavo estaba sometido a la autoridad del dueo de modo absoluto, teniendo este
derecho tanto sobre su persona incluso de vida y muerte- como sobre sus bienes.
No obstante, contrario a lo que poda suponerse, la esclavitud en Roma fue ms benigna en
la primera etapa que con posteridad.
La razn es fcil de entender, ya que los primeros esclavos eran individuos generalmente de
la misma raza y hasta de la misma religin que los romanos.
En lo referente a los bienes, todo lo adquirido por el esclavo perteneca al amo.

En la poca del Principado se introdujo la costumbre del PECULIO; esto es, se le daban
bienes en administracin y con las ganancias obtenidas poda incluso comprar su
libertad.

EN CONCLUSIN, LA SITUACIN DEL ESCLAVO DENTRO DE LA VIDA ROMANA PUEDE SER

RESUMIDA EN LOS SIGUIENTES PUNTOS:
El esclavo no tiene ningn derecho de carcter poltico.
No puede contraer matrimonio, y la unin de carcter marital que celebre,
contubernio, solo producir la creacin de un parentesco natural; es decir de
consanguinidad (cognatio)
No puede tener propiedad alguna; lo que adquiera ser en nombre del amo y
para el amo.
No se obligaba civilmente por las relaciones de carcter contractal que
llegase a celebrar
No puede obrar en justicia ni para s ni para ningn otro.

LA MANUMISIN:
Es el acto por el cual el esclavo obtiene su libertad.

Esta es una institucin del derecho de gentes aceptada y regulada por el derecho civil,
que la limita a determinadas formalidades sin las cuales el esclavo no podr ser libre segn
derecho.

21
Para que la manumisin surta todos sus efectos jurdicos, son necesarias 2
condiciones:
1. Que fuera con la voluntad del propietario
2. Que se efectuara de forma solemne

Segn Ulpiano son 3 las formas existentes de manumisin:

a) por censo
b) por vindicta
c) por testamento

Por CENSO:
El amo otorgaba su consentimiento para que el esclavo se inscribiese en los registros de la
totalidad de ciudadanos que el Estado llevaba a cabo cada 5 aos.

POR VINDICTA:
Resultaba ms prctica, el seor acompaado del esclavo y de una tercera persona
(adsertor libertatis) se presentaba ante el magistrado frente a quien prcticamente se
desenvolva un simulacro de proceso, en el cual el adsertor libertatis afirmaba que el
esclavo era libre; el amo no contradeca tal afirmacin y, en consecuencia el magistrado
declaraba la libertad de aqul.

POR TESTAMENTO:
Consista en la voluntad de un paterfamilias expresada en testamento- de conceder la
libertad a determinado esclavo.
Esta voluntad testamentaria, que lgicamente surtira efecto en el momento de la muerte
del testador, era obligatoria por disposicin de la Ley de las XII tablas.
Una manumisin de esta naturaleza poda estar sujeta a determinados requisitos
indispensables a fin de cumplir con lo dispuesto por el testador.

La manumisin testamentara poda ser de 2 clases:

1. Manumisin Testamentaria Directa:
El testador confiere directamente al esclavo la libertad por medio de una clase de
manumisin hecha en trminos imperativos. El esclavo manumitido de esta forma recibe
el nombre de libertus orcinus.

2. Manumisin Fideicomisaria:
El testador concede la libertad indirectamente, pues se limita a suplicar al heredero o
legatario a quienes deja el esclavo, que lo manumitan. Esta solicitud no tena fuerza
obligatoria y su ejecucin reciba el nombre fideicomissum (encomienda de lealtad); el
esclavo no adquira la libertad ipso iure al entrar en vigor el testamento, como en el caso
anterior, sino que era necesario que sta se realizase por censo o vindicta.
En la poca Imperial, se determin que si el heredero o legatario se negaba a otorgar la
libertad al esclavo, ste poda acudir ante el pretor para solicitarla.

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El esclavo liberado por cualquiera de estas tres formas automticamente se converta
en liberto y en ciudadano romano. De otro modo era libre de hecho no de derecho.
En la poca imperial se dictan normas para determinar la condicin de estos esclavos
liberados de forma irregular, lo cual dio origen a los latinos junianos.

La LEX AELIA SENTIA del ao 4 de nuestra era, establece algunas restricciones a la

manumisin.
1. El esclavo menor de 30 aos no poda ser ms que un latino juniano, salvo
que fuese manumitido por vindicta.

2. Asimismo, se prohibe la manumisin realizada por un amo menor de 20

aos a excepcin de que su decisin cuente con la aprobacin de un curador
y se efecte tambin por vindicta.

3. Son nulas las manumisiones hechas en fraude de acreedores; a tales

perdonas se le consideraba libres de hecho pero no de derecho hasta el
momento en que el acreedor ejerciese el derecho concedido por la Ley Sentia.

Esta ley crea otra clase de manumitidos: los manumitidos dediticios. Estos seran
aquellos esclavos que hubieran sufrido castigos por su mal comportamiento y que en el
momento de obtener su libertad no podan ser otra cosa que peregrinos.

Por medio de la Lex Fufia Caninia se limitan las manumisiones testamentarias a un

nmero inferior al de cien esclavos, ya que este tipo de manumisin privaba al heredero
de una parte de su patrimonio.

Por Constantino y por influencia del cristianismo se establece una nueva forma de
manumisin : la manumisin in ecclesia, que se llevaba a cabo declarando ante el obispo
o la parroquia, la voluntad de dar libertad a determinado esclavo.

La condicin de los esclavos manumitidos LIBERTOS- se diferencia de la de los

ingenuos en 2 importantes aspectos:
Ocupaban un lugar inferior en la estructura social
Siempre conservaban ciertas obligaciones para con su antiguo amo o patrono, o
sea, los derechos de patronato. (iura patronatus)

En el derecho Justinianeo desaparecen las distintas clases de manumitidos y todos ellos se

convierten automticamente en ciudadanos. De igual modo en sta poca se desvanece la
diferencia entre ingenuos y libertos.

Independientemente de las formas solemnes de manumitir ya sealamos que existieron

muchas otras, no solemnes que en distintas pocas fueron ms o menos frecuentes y
son las siguientes:
- Por carta con 5 testigos
- Entre amigos tambin con 5 testigos
- Por codicilio

23
 - Por permitrsele usar el gorro frigio de la libertad en determinadas ceremonias.
- Por llamarle y tratarle socialmente como hijo.

EL COLONATO
La institucin del colonato no pertenece al derecho clsico. Aparece probablemente con los
primeros emperadores cristianos y consiste en un estado intermedio entre la esclavitud
y la libertad.

El colono:
Es aquella persona libre que cultiva una tierra que no le pertenece, aunque est ligado
a ella, y no puede abandonarla. Por el hecho de cultivarla paga una cantidad anual, ya
sea en dinero o en especie.

La persona del colono no est sometida al dueo de la tierra; puede casarse y adquirir
bienes, pero para enajenarlos necesita del consentimiento del propietario, ya que con ellos
garantiza el pago anual que debe efectuar.
Por otro lado, cuando el propietario vendiese el terreno, ste era transferido con todo y lo
que en l hubiese, incluyendo a los colonos que ah habitaran.

La condicin del colono era hereditaria y slo poda finalizar mediante una
autorizacin del propio terrateniente o bien por una orden superior.
Desde el punto de vista fiscal la institucin resultaba ventajosa para el Estado, ya que los
impuestos eran cobrados a los colonos en lugar de ser exigidos al propietario.
Debido a que aquellos permanecan inseparablemente unidos a la tierra, el Estado se
aseguraba el cobro de los impuestos pertinentes.

2. Status Civitatis.
Todo aqul que no fuera esclavo sera libre, sin embargo, existan diferencias muy
importantes entre las personas libres, ya que stas podan no tener la ciudadana
romana.

Durante la primera poca de Roma el hecho revesta gran importancia en tanto la

ciudadana estaba muy restringida.
Posteriormente fue concedindose con mayor facilidad puesto que las condiciones polticas
y necesidades financieras requeran que existiesen cada vez ms ciudadanos romanos, hasta
que finalmente lo fueran todos los habitantes del Imperio. Ya en el siglo III la antigua
divisin entre ciudadanos y no ciudadanos prcticamente carece de importancia.

El ciudadano romano gozaba de todas las prerrogativas establecidas en las distintas

leyes del derecho civil, tanto en el orden privado como en el pblico.
En lo concerniente al derecho privado gozaba del conubium y del commercium.

24
CONUBIUM: se refiere a la facultad de contraer matrimonio civilmente, de realizar las
iustae nuptiae. Como consecuencia de este acto se tena, adems, la posibilidad de ejercer
la patria potestad sobre los hijos nacidos dentro del matrimonio y de que stos siguiesen la
condicin del paterfamilias.

COMMERCIUM: Consista en el derecho de adquirir y transmitir la propiedad.

Conceda, asimismo, al ciudadano el derecho de transmitir su patrimonio por sucesin
testamentaria, as como el de ser heredero y realizar cualquier otro negocio jurdico.

En lo referente al orden pblico el ciudadano romano tena el:

- IUS SUFFRAGII o derecho de votar en los comicios y el
- IUS HONORARIUM o derecho de desempear cualquier funcin pblica o
religiosa.

Por otro lado, dicho ciudadano gozaba del derecho de impugnar la pena capital, como
consecuencia de una sentencia dictada por un magistrado, si sta no haba sido confirmada
por los comicios (provocatio ad populum)

La ciudadana se poda adquirir por:

1. nacimiento
2. por causas posteriores a l.

Independientemente del lugar donde naciese, era ciudadano romano el hijo habido de
legtimo matrimonio de un ciudadano romano; es decir, en Roma se adquira la
nacionalidad por el derecho de sangre (ius sanguinis) y no por el hecho de nacer en tal o
cual parte del territorio romano (ius soli).
Con posterioridad al nacimiento, la ciudadana poda ser obtenida por haber prestado
un servicio extraordinario al Estado; en este caso, dicha ciudadana deba ser confirmada
por los comicios, por un senadoconsulto o ratificada expresamente por el emperador, segn
el caso. La ciudadana as conseguida poda sufrir ciertas limitaciones, como el no poder
desempear determinados cargos pblicos.
Durante la poca del Imperio se concedi la ciudadana a poblaciones enteras.
La ciudadana poda perderse por el hecho de ser reducido a la esclavitud mediante
sentencia por infringir alguna disposicin legal (en poca de Tiberio cuando un ciudadano
romano era deportado, perda automticamente la ciudadana) o bien por decisin propia de
hacerse ciudadano de otro pas.

Los no ciudadanos o extranjeros llamados Peregrinos- estaban privados de todas las

ventajas del derecho civil romano y slo gozaban de las concedidas por el ius gentium.

Dentro de este grupo de no ciudadanos debeos distinguir a los extranjeros o peregrini y a

los latini.

Los PEREGRINI: son habitantes de pases que han celebrado tratados de alianza con
Roma o que habiendo sido sometidos a ella se convirtieron posteriormente en provincias
romanas.

25
Los LATINI eran PEREGRINI con un trato ms ventajoso que los propiamente extranjeros
y en algunos aspectos se asimilaban a los ciudadanos.
Podan ser de tres clases:
1. LATINI VETERES
2. LATINI COLONIARII
3. LATINI IUNIANI

LATINI VETERES: Eran los antiguos habitantes de Lacio. Esta calidad con
posterioridad se ampli a todos los pobladores de Italia, a los que Roma reconoci como
latinos aproximadamente en el 267 a.C.
Disfrutaban de una condicin similar a la de los ciudadanos romanos; gozaban de
conubium como del commercium, as como del ius suffragii en caso de encontrarse en
Roma en el momento de la votacin.

LATINI COLONIARII: Para afianzar sus dominios los romanos adoptaron la prctica
de crear colonias en los territorios conquistados, cuyos habitantes, los latinii coloniarii
no tenan ningn derecho poltico ni gozaban del ius conubii.
Con el tiempo, esta clase de latinos fue equiparndose cada vez ms a la de ciudadanos
romanos hasta que las diferencias desaparecieron por completo.

LATINI IUNIANI: Son aquellos libertos manumitidos de forma no solemne y a quienes

por disposicin de una ley LEX IUNIA NORBANA- se les equipara con los latini
coloniarii. Estos libertos podan convertirse en ciudadanos romanos con relativa
facilidad.

Finalmente Justiniano, en su pretensin de borrar las diferencias existentes entre el

derecho civil y el derecho de gentes, elimina estas diferencias de la latinidad, as como la
categora de manumitidos dediticios.
Esto no implica que este emperador implantase el principio de igualdad, al reconocerle
idntica capacidad jurdica a todos los hombres.
En el Corpus Iuris Civilis, se sigue hablando de extranjeros, personas que no pertenecen al
Imperio y que slo gozan de la capacidad jurdica reconocida por el ius gentium, es ms el
ciudadano romano puede verse privado de esa calidad a consecuencia de una sentencia y
reducidos sus derechos de ciudadana, a los que concede nicamente el derecho de gentes.

EL NOMBRE.
En Roma toda persona tena derecho a utilizar un nombre a efectos de determinar quin era
y para indicar de dnde provena. Con el objeto de distinguir si se trata de ingenuos o
libertos, debemos diferenciar los elementos y las formas utilizadas en el nombre de los
ciudadanos.

26
Por lo que concierne a los INGENUOS:
INGENUOS el nombre del ciudadano estaba compuesto por 3
elementos razn por la cual se le denomin tria nomina- que eran los siguientes:
1. el nombre propio, praenomen, distintivo del individuo dentro de su familia y
que se poda iniciar de manera completa o nicamente mediante su inicial
2. el nombre de la gens a la que perteneca nomen gentilitium-
3. el apellido, cognomen, para distinguir el grupo familiar especfico, que puede
confundirse con el sobrenombre o apodo, agnomen, que por lo general aluda a un
rasgo personal.

Por lo que toca a los LIBERTOS,

LIBERTOS stos llevaban el nombre y el gentilicio de su antiguo
dueo, a continuacin del cual se indicaba su calidad de liberto y finalmente su
nombre propio que sera el equivalente al apellido.

3. Status Familiae.
Por lo que se refiere a las relaciones del individuo dentro de su familia; es decir, su
status familiae, la persona puede ser:
- sui iuris
- alieni iuris

SUI IURIS: es aquel individuo que no se encuentra sujeto a ninguna autoridad y que
podr ejercer sobre los que de l dependen los poderes siguientes:
a) La patria potestad
b) La manus
c) El mancipium

Encontramos estas caractersticas en el paterfamilias, situacin que se tiene

independientemente de la edad ; un recin nacido podr ser paterfamilias.

ALIENI IURIS: Es la persona que se encuentra sujeta a cualesquiera de las

autoridades sealadas en el prrafo anterior; esto es los filifamilias y la mujer in
manu.
La situacin del alieni uiris perdurar hasta que viva el paterfamilias o en su defecto
cuando el hijo sea emancipado por su pater y consecuentemente se convierta en sui iuris,
o bien tratndose de la esposa cuando se disuelva la manus.

Esta distincin jurdica dentro del estado familiar, no tiene ninguna repercusin en relacin
con el derecho pblico.
El filiusfamilias, si llena los requisitos del caso, puede votar en los comicios e inclusive
puede llegar a ser cnsul y desempear puestos pblicos o religiosos igual que el
paterfamilias.

En el campo del derecho privado, y a pesar de estar sujeto a la patria potestad, el

filiusfamilias goza del ius commercii y del ius conubii como si fuese sui iuris: por tanto,
puede contratar, celebrar negocios jurdicos, ser instituido heredero, contraer matrimonio;
claro est que cuanto adquiere lo hace para el paterfamilias, es ste el que adquiere los

27
derechos de propiedad, y los crditos as como el que ejerce el poder marital y la
patria potestad sobre su mujer y sus hijos.

Tiene una capacidad pasiva pero no activa y mediante los peculios castrense y
cuasicastrense el filius va creando su propio patrimonio, teniendo el pater solamente un
derecho de administracin sobre ellos.

En tal virtud al hijo se le puede demandar por las obligaciones contradas y condenar
judicialmente, sin esperar a que est fuera de la patria potestad, pero la sentencia solo se
ejecutar al cesar sta, ya sea por denuncia, muerte o capitis deminutio del padre. Tambin
se poda proceder en contra del pater.

CAPITIS DEMINUTIO:
Fenmeno de la disminucin o prdida de la capacidad, cambio de una situacin a
otra, que debe ser entendido como una modificacin que sufre el individuo.
Dicha modificacin ocurre si se pierde la calidad de hombre libre o bien la ciudadana o si
desaparece la situacin familiar; es decir, la capitis deminutio puede ser mxima, media o
mnima segn la circunstancia.

CAPITIS DEMINUTIO MXIMA:

Se daba cuando el individuo perda su calidad de tal; que perda la libertad y quedaba
reducido a la condicin de esclavo , situacin que llevaba implcita la prdida de la
ciudadana y de su situacin familiar.

CAPITIS DEMINUTIO MEDIA:

Se sufra en caso de prdida de la ciudadana romana, circunstancia que lgicamente
implicaba tambin la prdida del estado de familia, en tanto que tal situacin slo tena
razn de ser en relacin con el ciudadano romano.

CAPITIS DEMINUTIO MINIMA:

Nos encontramos ante esta figura en aquellos casos en que una persona pierde los
derechos que posea dentro de su familia conservando, sin embargo, la libertad y la
ciudadana. Esta situacin se presenta cuando la persona pasa de sui iuris a alieni iuris
bien porque se da el caso de una adrogacin o del matrimonio cum manu de una mujer y
finalmente segn seala Gayo cuando un hijo es dado en mancipio.

INFAMIA.
Todo ciudadano romano poda ser acusado de infamia a causa de haber cometido un acto
indebido.

La infamia era resultado de:

1. una decisin del censor
2. de una disposicin legal o
3. de un edicto del pretor.

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La persona que sufra la infamia vea automticamente restringidos los privilegios de que
gozaba en sociedad de acuerdo con su situacin particular, adems se vea impedida de
realizar determinados actos jurdicos, como ser procurador en un juicio, testigo en actos
pblicos, as como ejercitar acciones populares y desempear cargos en el gobierno.
Podan ser acusados de infamia por decisin de un censor, el perjuro, el intemperante
o la persona que haca indebida ostentacin de lujo excesivo.
La LEX IULIA repetundarum trata de infame a todo condenado en materia criminal.
Mediante el edicto de un magistrado poda caer en infamia aquella persona civilmente
condenada por bigamia, por mala fe en un juicio o bien por dedicarse a determinado tipo de
profesin que no era bien vista, tal sera el caso de los comediantes o de los gladiadores.
La infamia resultante de una ley o de un edicto del pretor duraba lo que la vida de la
persona misma. Sin embargo, no poda ser sufrida por sus herederos, aunque las
consecuencias podan suprimirse merced a una decisin del senado o del emperador.

IUS POSTLIMINII
Una persona libre es hecha prisionera y por lo mismo cae en esclavitud pero logra
escapar y vuelve a su hogar, goza del postliminii.
Es decir mediante una ficcin, su situacin de hombre cautivo desaparece
retroactivamente desde un punto de vista jurdico de manera que su situacin ser la
que tena antes de su cautiverio: si era hijo de familia vuelve a quedar como si jams
hubiera salido de la patria potestad y si por el contrario era jefe de familia, su situacin
permanecer como si nunca se hubieran suspendido sus derechos.
El principio anterior se rompe en relacin al matrimonio.
Si alguno de los esposos es hecho prisionero, esta circunstancia disuelve el vnculo marital,
no siendo retroactivos los efectos del postliminio para la reanudacin del vnculo.
A partir de Justiniano el cnyuge libre no podr contraer de nuevo matrimonio sino hasta
pasados 5 aos y siempre que no se tuvieran noticias del cautivo.
Esta situacin no se presenta si ambos cnyuges son hechos cautivos conjuntamente y se
considerarn legtimos los hijos nacidos durante el cautiverio.

PERSONAS MORALES.

Las personas morales que tambin reciben el nombre de personas jurdicas son, junto
con las personas fsicas, sujetos de derecho, esto es, entidades capaces de tener
derechos y obligaciones, pero que, a diferencia de las personas fsicas no tienen
existencia material, ya que son seres ideales.

En una primera etapa la persona moral o jurdica se formaba sin intervencin de los poderes
pblicos, pero ya en poca republicana, fue necesaria la mediacin del Estado para su
creacin.
Es as como se establece que la persona moral no podr existir ms que en virtud de
una autorizacin concedida por una ley, un senadoconsulto o una constitucin
imperial.

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La autorizacin legal para crear a la persona jurdica poda ser otorgada de forma
general cuando aqulla apuntaba a un fin de utilidad comn, o bien, de forma especial,
cuando se creaba a beneficio exclusivo de los particulares.

Aparte de un nombre, toda persona moral tiene un patrimonio propio; es decir:

1. bienes
2. crditos
3. deudas,
4. y un domicilio.

En el Derecho Romano existieron 2 clases de personas morales:

a) las asociaciones
b) las fundaciones

Las asociaciones consistan en la reunin de varias personas fsicas, las fundaciones

consistan en la afectacin de patrimonios.

ASOCIACIONES:

Son la reunin de varias personas fsicas para lograr un fin comn.

Para que esta reunin fuera reconocida por la ley como sujeto de derecho deba reunir
los siguientes requisitos:
1. Existencia por lo menos de 3 miembros
2. Estatuto para regir a la organizacin y su funcionamiento y,
3. Fin lcito, cualquiera que fuera la actividad a desarrollar: poltica, religiosa,
cultural, profesional o de carcter privado como en el caso de una sociedad
(societas)

FUNDACIONES:

En la actualidad se puede definir a la fundacin como un patrimonio afectado o

destinado a un fin determinado.

En Roma esta institucin apenas se esboz, y no fue sino hasta la poca de Justiniano
que se reconoci, aunque con limitaciones, la personalidad jurdica de patrimonios
dedicados a fines religiosos o de beneficencia.

Si bien para construir una asociacin era necesario que se diera la existencia de varias
personas, en el caso de una fundacin bastaba con la voluntad de una sola persona que
dispusiera la afectacin del patrimonio para la realizacin del fin deseado.
Las fundaciones estaban representadas por una junta o patronato, que adems vigilaba
el cumplimiento del fin establecido.

El derecho romano religioso como el ius naturale los equipara (a los esclavos) a los dems
seres humanos.

30
El ius honorarium ocupaba una posicin intermedia entre los extremos sealados por
Ulpiano; no considera al esclavo como una persona completa, ni tampoco como si no fuera
persona, sino que da actiones adjectitiae qualitatis. Esto era necesario, pues gran parte de la
vida econmica de Roma estaba en manos de esclavos.
Los seores tenan la costumbre de confiar peculios a sus siervos para que los administraran
en provecho del seor, pero con ciertas ventajas personales tambin para el esclavo.

Es el centro de toda domus monarca domstico

No necesitaba ser padre forzosamente una mujer

un hijo menor de edad
nica persona en Roma con capacidad de goce y sacrificio

El paterfamilias Todo el patrimonio iba a sus manos

31
 Clientes- libertos
Esclavos- propiedad privada
Relaciones Libertos- patrono
Esposa y nuevas- manus
Hijos y nietos- patria protestad

Agnacin.- De carcter civil, creado por la ley.- slo cuenta

Lazos de Parentesco en derecho
Cognacin.- De carcter natural o de sangre

Ascendente- parentes
Parentesco en lnea recta
Descendientes- liberi

Otras formas
De parentesco Parentesco en lnea colateral hermanos
hermanos de ascendientes

La Familia Parentesco entre afines

Romana

Creada con la finalidad de proteger a los miembros de la familia

Era ejercida por el pater

Matar- vigilancia del censor y la gens

A Venderlo- emergencia financiera
Exposicin del hijo- homicidio

Patria Todo el patrimonio pasaba por sus

Potestad manos
actividad
Restricciones B Surge el peculio castrense militar

Surge el peculio
quasicastrense Funciones

publicas
eclesisticas
En la poca imperial hay derechos
C y deberes mutuos

32
 Iustiae Nuptiae
Justo matrimonio con la madre
Legitimacin Rescripto del emperador
Oblacin a la curia decurin - recaudador
de
impuestos

crea derecho sucesorio

minus plena
no se requera de la patria
potestad
Adopcin
Creaba derechos sucesorios
Fuentes plena
Otorgaba la patria potestad

Patria potestad sobre otro paterfamilias

Adrogatio Extincin del cuerpo

La Familia Patria domestico
Romana Potestad Consecuencias Perda una gens su
domus
El paterfamilias
pasaba
con todo su
patrimonio

Por muerte del padre o del hijo

Por caer el padre o el hijo en una capitis deminutio
mxima
media
Por adopcin del hijo por otro paterfamilias
Causas de la Por adrogatio del paterfamilias
Extincin de la Por casamiento cum manu de la hija
Patria Potestad Por llegar al hijo a altas funciones religiosas o burcratas
Por emancipacin
Por disposicin judicial, en castigo para el padre
Por exposicin frecuente del hijo por pobreza extrema

Slo poda ser el titular el paterfamilias, lo que adquiere el hijo pasa al

patrimonio del pater.

El patrimonio castrense- actividad militar

Familiar La excepcin

33
 fue la aparicin Tipos de funcionario en el cargo
publico
de los peculios peculio quasicastrense
carrera eclesistica

adventicium- bienes adquiridos por la madre

Iustiae Nuptiae- unin conyugal monogmica

Matrimonio- La unin de un hombre y una mujer, implicando igualdad de
condicin
y comunidad de derechos divinos y humanos

Consecuencia automtica de un matrimonio

En forma de co-emptio
Manus Conventio in manus Puede resultar del uso, de la convivencia
ininterrumpida de la mujer con su marido
durante
el ltimo ao

sine manu- la esposa no deseaba estar bajo el poder del marido

Matrimonio
cum manu- se da mediante la conventio in manu y la esposa
entraba a
la nueva familia
La Familia
Romana Iustiae Nuptiae- consecuencias jurdicas amplias

Otras formas Concubinato- consecuencias jurdicas reducidas

de matrimonio
Esponsales Contubernio- unin marital de esclavos

Matrimonio sine connubium- unin entre personas sin ius

connubium

Por la muerte de uno de los cnyugues

Disolucin del
Matrimonio Por repudium

Por mutuo consentimiento

Por mutuo consentimiento

Disolucin del
matrimonio en Por culpa de uno de los cnyugues
la poca de
Justiniano Por declaracin unilateral

Divorcio ta gratia

Separacin total
Rgimen Sociedad parcial o total de bienes aportados
Patrimonial Todo el matrimonio conyugal en manos del marido
del matrimonio Rgimen especial para las dotes y donaciones matrimoniales

34
 Datio dotis- la entrega de la dote
Esponsales Dote
Patrimonio Dictio dotis- promesa de dote
familiar
Donacin
Ante y donaciones del futuro mando hacia la futura
esposa
Propter nuptias

Tutor -Era para infantes, impberes y mujeres

Curador- Era para prdigos, locura o inexperiencia de pberes menores de 25

aos

Su tutor realizaba actos jurdicos a nombre de ellos

Infantes hasta
los 7 aos Representacin indirecta

Mujeres 7 a 12 aos gestio negotiorum

Impberes El tutor actuaba por
Hombres 7 a 14 aos auctoritatis
interpositio

La Familia Minoris- Jvenes entre 14 y 25 aos con capacidad para

Romana Curatela de menores realizar actos jurdicos slos, pero con
inseguridad
de 25 aos jurdica para el tercero.

Enajenacin
Tutela de mujeres Procesos
Conventio in manu
Tutela y
Curatela Para dementes
Para prdigos
Casos de Curatela Embrin
Quebrado
Ausente

El derecho romano cre una serie de medidas para dar una

proteccin
Proteccin eficaz al pupilo contra la mala fe o torpeza del tutor, unas
preventivas
del pupilo y otras represivas.

Muerte
Prdida de libertad o cuidadana
Adrogatio
Terminacin de Matrimonio cum manu
Tutela y Curatela A la pubertad
Por cambio de tutor
Por excusa vlida
Por crimen

35
 DERECHOS REALES
LA POSESION
Concepto: Poder de hecho que una persona ejerce sobre una cosa, y trae consecuencias jurdicas por estar contemplada
por Concepto: son oponibles a terceros, facultan a su titular a sacar provecho de las cosas.
el derecho.
Derecho Real

36
Trmino: deriva Res demancipi terrenos
la palabra y casas
res que propiedad de romanos, situado en suelo itlico, servidumbres, esclavos,
significa cosa.
Discusin: Hecho o Derecho. Antes de Justiniano posesin animales se campo y por
ce defiende carga.
interdictos, y la por
Transmisin el rito del
propiedad porcobre y la Juristas
acciones. balanza
alemanes tuvieron ( 5 testigos, un libripens, una
dos posiciones opuestas. Savigny afirma que es una balanza, un pedazo
situacin de hecho bronce, frmulas
de protegida por el
afirma queTodas
determinadas).
derecho. Von Ihering, es unlas
derecho cosas eran res nec mancipi.
demssubjetivo.
Desaparece la clasificacin cuando ya no hay distincin entre ciudadanos y peregrinos (212 a.C.) y
fundos itlicos y provinciales. Res sacrae
Por derecho divino Res religiosae
Objetivo:Inmuebles
corpus, es terrenos
el controly que
edificaciones, requiere
se ejerce sobre para su transmisin
la cosa.(tangibles de formas
e intangibles solemnes
para Res y + requisitos;
la figura
stassanctae es quasi
possessioMuebles, son todos
o iuris possessio). dems
losdaextra
Se
Cosas el corpus
comercio si estasustituye
clasificacin
(estatambin el bien en distincin dederes
la disposicin unmancipi)
hijo, esclavo o
representante.
Corporales
Elementos: Subjetivo: aminus que se pueden
cosaspossidendi, es laapreciar
voluntadcondellos sentidos;
sujeto
Por para eposeer
derecho incorporales
humano la cosa.son las cosas
El poseedor
Res intangibles,
debe
comunes tener capacidad
jurdica ycomo los derechos.
no gozara de otro derecho que le autorizara a estar en posesin. Res publicae
Cosa: puedenParaser corpreas
adquirir la posesin sobre una cosa ser requiere de ambos elementos. Y termina con la prdida de
e incorpreas, Divisibles son aquellas cosas que se pueden fraccionar sin detrimento de su valor; e indivisibles son las
se pueden
cualquiera. encontrar
en el exteriorque no se fraccionan
y producir beneficios puesto que sufren cambios en su valor o utilidad (-). y res nec mancipi
Res mancipi
al hombre, son susceptibles de Muebles e inmuebles
Cosas in commerciumPrincipales
apropiacin
Clases: (si estn en oelNo
Justa su naturaleza
comercio).
Viciosa, se adquiereest sin
determinada Corporales eFrutos
perjudicar al antiguo poseedor. pendentes; los que no han
incorporales
por ella misma;
Injusta o Viciosa, se daa ya accesorias,
otro poseedor, su naturaleza
se adquiri por romanos
violencia,
Divisibles sido separados
e clandestinamente
indivisibles o porde la cosaelprincipal.
negarse
poseedor a devolverestladeterminada
cosa. por otra de la cual dependen Principales distinguen Frutos percepti son aquellos que ya
y accesorias
Buena Fe, el poseedor creeCosas tener in
derecho.
commerciumLos frutos son del
Fungibles poseedor
y no fungibles hastahan
quesido separados reclame la cosa,
el propietario
se indemniza al poseedor por los gastos tiles y necesarios que hubiereyhecho
Consumibles para conservar la cosa, puede
no consumibles
retener la Fungibles
cosa hastapueden sustituidas por otras del mismo gnero y especie; y no fungibles no se pueden
serpague.
que se le
Mala Fe, sustituir, tienen individualidad
no es propietario, no puede hacer propia.
suyos los frutos y solo tiene derecho a que se le paguen los gastos 3
necesarios para la conservacin
Consumibles se acaban con el primer uso B. Genricos: son intercambiables,
y no consumibles se pueden usar varias veces. Margadant se individualizan por sus medidas.
distingue B. Especficos: son individualizados,
con caractersticas particulares
B. Simples las partes estn unidas.
B. Compuestos: tambin es una cosa,
pero formado por elementos
fsicamente aislados.
SERVIDUMBRES MODOS ORIGINARIOS Y DERIVADOS DE ADQUIRIR LA PROPIEDAD
El propietario transfiere el ius utendi y fruendi y se reserva el abutiendi.
Confusin
Lar reales son la mezcla de del
es inseparables inmueble
lquidos al que favorece,
y conmixtin no importa
es la mezcla quienSi
de slidos. dueo, se es
sealaelseparacin puede
posible cada y la
transferir
Caractersticas
propietario conserva
Mancipatio lo suyo,
servidumbre
forma sesino
solemne surge
conserva una copropiedad.
para transmitir las res mancipi, solo para ciudadanos romanos, era un negocio per
Las personales:
aes et libram y la balanza).deServa
son inseparables
(rito del cobre tambinno
sus titulares, pueden
para venderse
formalizar enajenarse,
actos de derecho extinguen
sefamiliar, al momento de
adopcin,
Derechomorir
Natural
emancipacin, manus y este es eldote,
el titular Praescritptio
coemptio, tiempo
longi mximo.
temporis
donacin es para
nexum, los fundos
y actos provinciales,
para cumplir primeramente
una obligacin. sirvi para
(Justiniano ya no rechazar
la una accin del

37
menciona en supropietario,
LA POSESION compilacin. despus se equipar a la usucapon para muebles e inmuebles. Plazos 10 aos entre presentes y 20
entre austentes.
Mancipatio En las cosas robadas se aplica un plazo de 30 aos al adquiriente de buena fe.
In iure cessio se realizaba en el tribunal, por medio de un juicio ficticio, donde el actor (adquirente) afirmaba ser
Reserva, el vendedor se reservaba la servidumbre a su favorOriginarios: su adquisicinlasepropiedad
propietario de la cosa y el demandado (transmisor), no se defenda y el magistrado declaraba hace sin la del
Constitucin Adquisicin
para
actor. ServaDos Legado de frutos.los
la manunisin,
tipos, para antes de sefrutos
lleveson
constitucin
la que de propiedad
acabo el despojo ylaeladopcin
servidumbres, colaboracin
otro tipo ycuando deseun
(Desaparece
tutela. ya llev conpropietario
anterior
acabo.
Justiniano) del dueo de la cosa fructfera o de la persona
Adiudicatio Derivativos: la adquisicin se realiza con la
que tenga derecho sobre la mismaUti
Usucapio y pueden ser: para retenercolaboracin
possidetis: del anterior
bienes inmuebles, propietario
prohibitorio. En el caso de la
Usucapio
Interdictos paraModestino la define: La Res Habilis:
posesin la cosa
por precario deba
tiene estar en el comercio. Era interdicto
carcter de restitutorio.
DERECHOS REALES ConvenioSOBRE
adquisicin
retener la cosa entre los
de la COSA
propiedad AJENA
interesados. por la duplex, se Titulus:
poda usartener
por unel ttulo fundado oenpor
demandante justa
el causa, si no haba se justifi-
demandado.
Derecho Civil Perdida posesin
de cualquiera de los inmuebles
continuada Reales le
durante caba la posesin. Las causas justas eran pro empotre (comprador),
Extincin tiempo Confusin,
servidumbres
sealado porusa sola persona
la ley, solo tiene ambos derechos
Personales
Uturbi: para pro donato
conservar (donatario),
bienes pro
muebles{ dote (dote),
prohibitorio{ pro legato
para (legatario),
recuperar la pro
Derechos Reales Renuncia Gocedel titula
para cuiudadanos enfiteusis
romanos, Requisitos posesin. pro interdicto
Era soluto (pago), prose
duplex, derelicto
otorgaba (haber ocupado
al litigante queuna cosa que
hubiere se pen-
INTERDICTOS
No uso superficie posedo la cosa por saba
msabandonada).
tiempo durante el ltimo ao.
. Fides: solo el poseedor de buena fe poda prescribir.
Proteccin Interdictos para por la actio confessoria,
Se protegen
Prenda semejante
Unde vi: cuandoPossesio: a la
la reivindicatio,
ocupacin
era desposedo deba
por seser
la fuerza. si se de
otorga al titular
le continuada la servidumbre.
interrumpia reini-
Garanta
recuperar laHipoteca
cosa ciaba el conteo.
Servidumbres El titular
no puede de un predio ejerce
usarlo DeelPrecario:
derecho sobrecosa
Tempus:
para unapredio
un ao para
mueble ajeno,
cosaabmos
e inmueblemueble ypredios
y dos
era deben estar juntos,sedeben
paraelinmuebles.
cuando precarista negabaser de
Reales o quien posee dueos diferentes, al predio que obtenga la ventaja se le llama dominante, y el que la soporta sirviente. Hay
de a devolverlo.
Prediales servidumbres
Adiudicatio
un urbanas
el juez atribua
inmueble y rurales
a cada uno de los litigantes la parte que les corresponda, en la herencia indivisa, en
la copropiedad y en el deslinde. Clandestina Possessione: se daba contra la desposesin oculta y maliciosa de.
De paso: pasar por el predio sirviente para llegar al dominante, usando carro, bestia o a pie.
manera viciosa
De acueducto: conducir agua para el predio dominante.
Legado Vindicatorio: el legatario se hace propietario cuando el heredero acepta la herencia
Lextoma de agua:
De Leyes Caducariasdel
el propietario de fundo
Augusto, excluantoma
dominante agua del
a solteras sirviente
o viudas sin hijos, se atribua el monto a otro
Servidumbres
Tres casos De pasto: pastar a los animales del dueo del predio dominante en el sirviente
heredero.
Rurales Apoyo de viga: se
Cuando utilizar el muro
encontraba undel
tesoro en sirviente
predio terreno ajeno, la mitaduna
para apoyar viga del predio
le perteneca dominante.
al dueo del terreno.
Apoyo de muro: descansar un muro sobre la construccin del vecino.
El poseedorDesviacin
contaba con dellosagua de lluvia:
interdictos para obliga al predio
se demandar sirviente a recibir
el reconocimiento las aguas
o proteccin dede sulluvia de lafrente
posesin casa alvecina.
despojo.
Prohibicin de levantar construcciones: cuando el predio dominante le puede afectar la vista o la luz que recibe.
DERECHOS REALES
Punto 7 en adelante:

Proteccin de las servidumbres

La accin que protega al derecho real de la servidumbre era la actio confessoria,
semejante a la reivindicatio, se le otorgaba al titular de la servidumbre.

Servidumbres reales o prediales:

Aqu el titular de un predio ejerce el derecho de servidumbre sobre un predio ajeno,

los predios deben estar juntos, deben ser de dueos diferentes; al predio que obtiene la
ventaja se le llama predio dominante, el que la soporta predio sirviente; podemos encontrar
servidumbres rurales y urbanas.

De paso: Permite pasar por el predio

sirviente para llegar al predio dominante,
pudiendo ser de carro, de bestias o a pie.

De acueducto: Permite conducir agua para

el predio dominante.

De toma de agua: Permite al propietario

del fundo dominante tomar agua del predio
sirviente.

De pasto: Permite pastar a los animales del

dueo del predio dominante en el predio
SERVIDUMBRES sirviente.
RURALES
Apoyo de viga: Permite utilizar el muro
del predio sirviente para apoyar una viga
del predio dominante.

Apoyo de muro: Descansar un muro sobre

la construccin del vecino.

Desviacin del agua de lluvia: Se obliga

al predio sirviente a recibir las aguas de
lluvia de la casa vecina.

Prohibicin de levantar construcciones:

Cuando al predio dominante le puede
afecta la vista o la luz que recibe.

Usufructo: Es el derecho de usar y

38
 disfrutar de una cosa ajena no consumible,
mueble o inmueble, debiendo conservarla
en el estado que estaba cuando inici el
usufructo, devolverla al vencimiento sin
alterar su naturaleza, y termina por: Muerte
o capitis deminutio del usufructuario,
perdida de la cosa y por cumplirse el
tiempo fijado.

Uso: Es la facultad de disfrutar de una cosa

ajena, para satisfaccin del usuario, es
SERVIDUMBRES decir, goza del ius fruendi, en caso de no
PERSONALES usarla correctamente esta obligado a la
reparacin; el uso se extingue de la misma
manera que el usufructo.

Derecho de habitacin: Es como el uso,

pero se limita a una habitacin especfica,
para su constitucin.

Operae servorum: Beneficio por los

servicios de un esclavo ajeno, fuese
directamente o alquilndolo; a diferencia de
las anteriores no se extingue por el uso o
por sufrir capitis deminutio.

El disfrute de construciiones en un terreno tiene goce a la

perpetuidad o por un largo tiempo. Pagaba una renta anual,
SUPERFICIE traslado de un artrendamiento gratuito y el propietario utiliza
la accin reivindicatoria.

El estado da en arrendamiebto terreno agrcolas ya sea de su

ENFITEUSIS propiedad u otroga la perpetuidad sobre ellos. Se paga una
cuota anual, se llega al traspado.

39
DERECHOS RELAES DE GARANTA

A travs de ella el deudor o un tercero en su nombre

transmita al acreedor una cosa, parta garantizar el pado de
FIDUCIA una deuda; la transmisin iba acompada de un convenio
de fidelidad (fiducia), por lo cual la cosa no entraba a
formar parte del patrimonio del acreedor, no poda
quedarse con el bien como pago de deuda, ni venderlo.

Cuando la fiducia cay en desuso dio paso a otras dos figuras jurdicas de garanta,
la prenda y la hipoteca.

Lamada tambien pignus, derecho realk de garanta, otroga

a su titular, acreedor prendario o pignoraticio, la facultad
PRENDA de retener una cosa en garanta del pago de una deuda. El
acreedro deba devolver la prenda al recibir el pago, por
lo genral se entregaban bienes muebles.

40
 Posteriormente a la prenda se cre la
posibilidad de que se estableciera una
garanta real, sin entrega de la cosa del
deudor al acreedor, quien peda la entrega
en caso de incumplimiento.

El antecedente de la hipoteca es el
arendamiento rstico, donde los bienes
muebles introudcidos por el deudor a la
finca, responderan como garanta del pago
de la renta. El acreedor (arendador)
contaba con un interdicto (interdictum
HIPOTECA salvianum) para pedir la posesin de los
bienes en caso necesario, y slo poda
ejercerse contra el deudor (arrendatario).

La actio Serviana, creada posteriormente,

permita la arrendado reclamar de
cualquier tercero los bienes garantes.

Posteriormente la actio serviana fue

otorgada al acreedor como actio quasi
serviana hipotecaria o pignoraticia, titular
de derechos reales de garanta.

Pueden establecerse varias hipotecas sobre un bien sucesivamente, a gavor de uno o

varios acreedroees, pero el primero tena preferencia y los otros cobraran el excedente, por
la aplicacin del principio de primero en tiempo, primero en derecho.

a) Por contrato.

b) Por testamento
CONSTITUCIN DE LA
PRENDA E HIPOTECA c) Por decisin judicial y

d) Por ley

41
 a) Por extincin de la deuda garantizada

b) Por prdida de la cosa

EXTINCIN DE LA
PRENDA E HIPOTECA c) Por renuncia

d) Por confusin

e) Por prescripcin

En el caso de la hipoteca, si el acreedor no ejerca su derecho en caso de

incumplimiento este derecho se extingua a los 40 aos, a partir de que pudo ejercerlo.

42