Aquél conjunto de disposiciones de carácter

Concepto jurídico que rigió a los Romanos y a los pueblos

por ellos conquistados a lo largo de la Historia

La cultura Jurídica no sólo es el dominio de

nudas reglas prácticas, sino que también
requiere el conocimiento de los orígenes, del
significado general y de fondo de asignaturas y
ciencias afines y auxiliares como de Derecho
Romano.

Importancia  Cultura jurídica

en  Antecedentes de nuestro derecho actual
el estudio de  Plataforma jurídica
la  Unidad supranacional
Ciencia Periodos en
 Reconcer las particularidades de nuestro
Introducción Jurídica
derecho los que se
al Derecho  Manejar los conceptos jurídicos y divide la
Romano aplicarlos historia de
 Campo ideal para el estudio de la Roma
sociología del derecho.

• Monarquía y República / Derecho

Preclásico / 753 al 510 a.C. Y 510 al 27 aC.
Lugar que • Principado o Diarquía / Derecho
ocupa en Clásico / 27a.C. Al 284 dC.
los grandes • Imperio Absoluto o Dominato / Derecho
sist. jur. Posclásico / 284 al 476 dC.
Ésta época comprende el Imperio Romano de
Occidente y hasta 1453, Imperio Romano de
Oriente con la caída de Constantinopla.

El Derecho Romano tiene gran influencia

histórica y dogmática en el Derecho español y
por consiguiente por ella en el siglo XV, por la
ley de las siete partidas, en Francia, Italia y en
grandes códigos europeos donde se observa en
sus contenidos jurídicos la influencia del
sistema jurídico romano.

1
 GENS: agrupación de carácter
aristocrático, cuyos miembros
comparten un culto familiar.
La gens podía declarar la
guerra a losenemigos de Roma,
practicaban religión propia.

FAMILIA: cada gens estaba

confederada de domus
(familias), que era la unión de
vivos y muertos. En cada
domus hay un paterfamilias
(propietario de vidas y
haciendas), además era
sacerdote doméstico y juez en
asuntos hogareños.

CLIENTELA: conformada
por ciudadanos romanos de
segunda clase que se
La Comunidad latina de
subordinaban a alguna domus
la cual nace
aristocrática, para prestar
Roma, se da de luchas,
servicio a cambio de apoyo
Estado entrecruzamientos y
Contexto económico o alguna
Social sobre posiciones de los
recomendación.
Político y y diversos pueblos que
Social del Económico pasaron por el suelo
PATRICIOS: individuos que
Derecho bajo la latino.
dirigían la vida política,
Monarquía Los pueblos de la
Romano Romana Península Itálica
religiosa y social de Roma,
tenían una situación
fueron: latinos(centro),
privilegiada.
etruscos(norte) y
sabinos(sur).
PLEBEYOS: no participaban
en la vida política y religiosa
de los patricios, tenían a los
ediles, plebeyos y comitia
plebis, sus decisiones eran
llamadas plebiscitos. Tenían
religión propia.

2
 REY: el periodo monárquico duró aprox.
250 años y en ese tiempo Roma tuvo 7 reyes,
los cuales son: En un principio era
nombrado por los comicios y después cada
uno nombraba a su sucesor.

Rómulo
Numa Pompilio
Tulio Hostilio
Anco Marcio
Tarquino el antiguo
Servio Tulio
Estado Social Tarquino el Soberbio
Contexto Político
y Económico
y Social del Derecho SENADO: integrado en un principio por 100
bajo la
Romano Monarquía miembros, posteriormente por 300,
Romana compuesto por ancianos, sabios, eran un
apoyo al rey subsisten después de la caída de
la Monarquía

COMICIOS: constituían la asamblea

político-legislativa del periodo monárquico,
era la asamblea de ciudadanos. Existen 2
tipos de comicios:
1) Curia: se ocupaban de asuntos
administrativos, había 30 curias. Su
función fue elegir al rey.
2)Centuria: se conformaban cada 5
años, existían 193 centurias

3
 CONSULADO Y MAGISTRATURAS: El rey fue sustituido
por el Pontifex Maximus, En la función de nombrar senadores, y
por 2
Cónsules para las demás funciones. El Senado seguía siendo el
órgano con mayor prestigio. Los miembros del Senado solían ser
exfuncionarios que gozaban de experiencia y sabiduría política,
algunos notables plebeyos llegaban a ser senadores, pero de
rango inferior.
Se crearon nuevos funcionarios y se les llamó magistrados., y
son:
Aediles: responsables de calles y mercados, duraban un año en su
cargo.
Praetor: Se encarga de la justicia civil, hay seis tipos:
A) urbano: pleitos entre romanos.
B) Peregrinus: pleitos entre romanos y extranjeros.
República
República Cónsules: sustituyeron al rey, duraban una año en
su cargo
En el año 510 a.C. Los patricios Censores: se elegían cada 5 años,
logran expulsar a TARQUINO el Cuestores: Justicia Penal, duraban un año en su cargo
soberbio. Dictador: Magistratura extraordinaria, época de crisis, duraban 6
En ésta época Roma extiende su meses.
poderío sobre el mediterráneo y
sobreEgipto. CONCILIA PLEBIS Y TRIBUNO DE LA PLEBE: La
primera se encontraba dividida en tribus, contaba con dos
magistrados plebeyos. El segundo es el representante de la plebe
en la Roma patricia, era sacrosanto, inviolable

ASIMILACIÓN PATRICIA-PLEBEYA:La distinción entre

patricios y plebeyos deja de ser un problema a mediados del siglo
IIIa.C. Surge una nueva división

TRANSFORMACIÓN SOCIO-ECONÓMICA: La República

pierde fuerza. Los jóvenes de buenas familias se ocupan de la
suerte del pueblo, para oponer su poder individual y unipersonal
en contra de la oligarquía. El Senado pierde su impacto.

EL PROBLEMA AGRARIO: Las guerras afectan a los

campesinos, lo que permite el crecimiento de latifundios y
desaparece la clase media rural.

CRISIS DE LA REPÚBLICA: Roma somete bajo su poder

a toda la tierra romana pero celebra tratados con los
demás pueblos, dejándoles su propia organización 4política
y su sistema jurídico local.
 Transformación Socio-Económica: El Poder es compartido entre el senado y
el Príncipe o Emperador, éste concentra en su persona todos los cambios
públicos. El Senado se ve eciplsado con el Poder del Emperador, los comicios
decaen, la población disminuye, descenso general de la natalidad por el
natural vacío demográfico, el latifundismo aumenta, el comercio decae, la
economía sufre por la carga fiscal, la división entre ricos y pobres

Reforma de Diocleciano y Constantino: Dioclesiano deja al ejército como

un instrumento subordinado a la política nacional, el emperador es el único
importante en el Estado, el Senado ya no tiene influencia, ser funcionario
El Imperio, público se convirtió en carga.
Principado y
División del Imperio de Occidente: En el año 395 Teodosio I divide el
Autocracia
Imperio entre sus 2 hijos Honorio (Imperio de Occidente) y Arcadio (Oriente)

El Imperio bajo Justiniano: Pretendió restaurar el Antiguo Imperio Romano,

logrando reconquistar algunos de los territorios invadidos por los bárbaros. En
lo religioso trata de unificar las creencias e imponer el cristianismo ortodoxo
como religión oficial. En lo jurídico lleva a cabo una labor legislativa y
debido a esto se puede estudiar el Derecho Romano.

Evaluación postjustinianea del Imperio de Oriente hasta su caída:

El Derecho de Justiniano siguió rigiendo oficialmente hasta la caída del
Imperio en manos de los turcos en 1453.

5
III. LAS FUENTES DEL DERECHO ROMANO.
I. Derecho Procesal.
II. Derecho Procesal.
III. Derecho procesal.
LA LEY IV. Derecho de familia, contiene la reglamentación de
DE LAS la patria potestad.
DOCE V. Derecho sucesorio
TABLAS. VI. Derecho de cosas (posesión).
VII. Derecho agrario
VIII. Derecho penal (Talión)
IX. Derecho publico
X. Derecho sacro
Las tablas XI y XII, fue un proyecto de tablas
adicionales que la realizo una segunda comisión, que
fueron aprobadas en 449 a. C.

No individualiza.
Se busca la seguridad y la equidad.
Era un derecho nacional, en algunos actos jurídicos solo entraban los
romanos.
Los extranjeros debían afiliarse a una familia romana para lograr la protección
de la ley.
1.DERECHO
Muchas figuras del derecho civil actual eran exclusivas competencia del pater.
ARCAICO.
No se contaba con muchas figuras jurídicas aludiendo que la practica domina
con mayor facilidad 2 normas que 20, por lo tanto, estaba la jurisprudencia.
Las actividades o actos jurídicos adoptan la forma de pequeñas obras teatrales.
Cada negocio reviste su forma especifica para que diera seriedad y seguridad
CARACTERÍS al ser un acto publico.
TICAS DEL Había pocos ordenamientos jurídicos por que para ellos era más simple
DERECHO dominar con pocas leyes.
CIVIL EN LA El pater familias ominaba a la domus.
ÉPOCA
ARCAICA.
No individualiza.
Se busca la seguridad y la equidad.
Era un derecho nacional, en algunos actos jurídicos solo entraban los
romanos.
Los extranjeros debían afiliarse a una familia romana para lograr la
protección de la ley.
Muchas figuras del derecho civil actual eran exclusiva competencia del
pater.
No se contaba con muchas figuras jurídicas aludiendo que la practica
domina con mayor facilidad 2 normas que 20, por lo tanto, estaba la
jurisprudencia.
Las actividades o actos jurídicos adoptan la forma de pequeñas obras
teatrales.
Cada negocio reviste su forma especifica para que diera seriedad y
seguridad al ser un acto publico.
Había pocos ordenamientos jurídicos por que para ellos era más6 simple
dominar con pocas leyes.
El pater familias ominaba a la domus.
 En ocasiones el ius civile y la INTERPRETATIO llegan a
confundirse, pero el primero de estos regula los actos
dentro de la sociedad romana.
Los autorizados para interpretar la norma jurídica era: el
prudenci, quien era perito en materia jurídica.
INTERPRETATIO
2. El derecho en esa época estaba dominado por los
es adecuar la ley al
EVOLUCIÓN sacerdotes.
hecho concreto, pero
DE LA LEY Los prudenci podían ser gente venerable y joven.
no se pierde de vista el
MEDIANTE El jurista es ayudante y consejero del particular. Lo
sentimiento del
INTERPRETA instruye sobre formulas de los negocios o contratos y en
legislador. Se
TIO. los pleitos y funge como asesor del praetor y del juez.
interpreta junto con su Por lo tanto la interpretación de la ley no puede ser
entorno y no sola, ya opuesta al sentimiento del legislador, a la costumbre y a
que carecería de las formas gramaticales.
sentido. jurisprudencia: la prudencia del legislador.

El pensamiento Helenístico penetra en roma

HELENIZACIÓN: es con su filosofía griega, de la combinación del
3. por la influencia que tuvo derecho campesino romano y el refinado
HELENIZA el derecho romano en la pensamiento griego nace la Literatura
Jurídica, y 2 siglos después, se forja una
CIÓN Y cultura griega.
nueva ciencia del derecho a lo que se llama la
SECULARI fase helenística.
ZACIÓN
DEL
PROCESO DE SECULARIZACIÓN:
DERECHO IUS FLAVIANO: cuando el plebeyo Flavio publico toda la
ROMANO. colección de formulas jurídicas que los sacerdotes habian
elaborado a fin de que las partes las utilizaran en sus actos
jurídicos y procesos. Con esta publicación, Flavio siempre tuvo
puestos públicos en Roma.
SECULARIZACIÓN: es Cuando el plebeyo Flavio fue elevado al alto colegio de
quitarle a los sacerdotes la sacerdotes, él comenzó como sacerdote a dar consultas publicas
creación del derecho. sobre cuestiones jurídicas, apoyándose en los archivos
sacramentales sobre la debida practica del derecho.
Cuando se publico el primer tratado sistemático de derecho
llamado: Tripertito y lo publica VI Elio Peto.

NOTA: Cuando el derecho sale del circulo sacerdotal es cuando se da el

verdadero florecimiento de la ciencia del derecho. La joven ciencia jurídica
7
secularizada, se desarrolla en un intimo contacto con la practica y la enseñanza.
 1. PLEBISCITOS: es la deliberación de la plebe en su asamblea. Es lo que esta (la plebe)
ordena y establece; inicialmente solo era valida para la plebe pero a partir de 287 a. C. se
obliga a los patricios. También eran designadas como leges. Los plebiscitos se designan
con el nombre del tribuno que los propuso, y las leyes con el nombre de los 2 cónsules (el
que lo propuso y su colega).

La forma de los senadoconsultos era parecida a

2 . SENADOCONSULTOS: toda la ley:
medida legislativa emitida por el Lleva un prefacio en el cual va el nombre del
senado, en un principio eran simples magistrado convocante de los senadores que
consejos dirigidos a funcionarios o intervinieron, el lugar y la fecha.
magistrados, a finales de la Republica, La relatio, donde van los motivos y propuestos
fue tornándose la función del senado La sentencia o resolución aprobada.
más legislativa. Se emitía después de
una propuesta o iniciativa del príncipe.

3. EDICTOS DE LOS MAGISTRADOS. Las funciones de los

Los magistrados son los praetores y ediles de lamagistrados:
ciudad Romana y los gobernantes de las
4. ÓRGANOS crear el derecho al administrar
provincias. Cuando entraba en funciones un
LEGISLATIV la justicia
praetor (1 año) se publica un edicto, el cual con
OS. aplicar el derecho
( Ars boni et aequi ) completar el derecho
u magistratura. Corregir la ius civile.
DERECHO HONORARIO:Derecho creado por los magistrados, el cual queda limitado a
ayudar, complementar o corregir al derecho. Este derecho junto con el privado, conforman
el sistema jurídico romano.
b) DERECHO CIVIL:Esta compuesto por la costumbre, por las leyes, plebiscitos, senado
consultos y la jurisprudencia.
c) IUS GENTIUM:Es el derecho que aplica el praetor peregrino supranacional, aceptado por el
comercio mediterráneo, su Ius Honorario y el Ius Civile.
4. DUALISMO DEL DERECHO ROMANO.Este se encuentra con la presencia del ius civile y del ius
honorario, especialmente en lo que concierne a propiedades y derecho sucesorio.

5. EL EDICTUM PERPETUM. Salvio Juliano realizo una codificación de las disposiciones de los edictos
anuales por ordenes del emperador. El resultado de la codificación fue el Edicto de Adriano o Edicto
perpetuo que tomo la forma de senadoconsulto.

6. LA JURISPRUDENCIA. Son aquellas opiniones emitidas por los jurisconsultos sobre cuestiones que se
les planteaban. Los jurisconsultos, magistrados o particulares al interpretar el derecho le dieron carácter
doctrinario.

8
 -Predomina la unidad espiritual, el conensus curatoris (acuerdo con
todos) en puntos importantes, estilos y orientaciones diferentes.

V. ÉPOCA -Serenidad y sencillez: características que poseía la redacción de

CLÁSICA normas jurídicas, contribuyendo en gran parte el latín jurídico de la
época.
DEL
DERECHO. - Se realizaba con plenitud por parte de los clásicos. Se busca una
solución en la realidad jurídica y en la ciencia jurídica republicana
Se considera que la añadiendo elementos de equidad, libertad y elegancia.
época clásica del
derecho romano se
inicia con el En esta época, Roma había alcanzado su máxima expansión territorial
emperador y gozaba de largos periodos de tranquilidad y bienestar.
Augusto en el 27 a.
C. El periodo Fundada por Labeón, recibió el nombre
clásico del derecho La ciencia de su discípulo – Proculo – y ambos eran
jurídica o Escuela Sabiniana.
esta caracterizado enemigos del joven imperio.
por: jurisprudenci
al se inicia Fundada por Capitón, recibió el nombre
con 2 de su discípulo – Sabino – y ambos eran
famosas Escuela Proculeyana. partidarios del joven imperio.
escuelas:

1.LABEON: Fundador de la escuela Proculeyana, escribió cerca de 400 libros y era enemigo
del joven imperio.
2. CAPITON: Fundador de la escuela Sabiniana, partidario del imperio. Conocemos algunas de sus
citasl, ya que tenia funciones administrativas en el imperio. (no le daba tiempo de escribir)

3. PROCULO: Discípulo de Labeon, a él se le bebe el nombre a la escuela Proculeyana.

4. SABINO: Discípulo de Capitón, a él se debe el nombre a la escuela Sabiniana. Escribió una
síntesis de derecho privado. Procedía de familia prestigiosa, el era pobre pero sus discípulos lo
mantenían.
5. CELSO: Definió al derecho como: “el arte de lo bueno y lo equitativo”.

6. SALVIO JULIANO: Fue el codificador del Edictum Perpetum, con ello fue el jurista del siglo y por su
gran calidad como jurista, se empezaron a borrar las diferencias entre las escuelas (proculeyanos y
sabinianos.)
PRINCIPAL 7. POMPONIO: Es de la misma época que Gayo, era un vulgarizador mas que un jurista, fue un gran
ES pedagogo y gracias a él, se conoce gran parte de la ciencia jurídica.
JURISCON
SULTOS.
8. PAPINIANO: Conocido como el príncipe de los jurisconsultos, procedente de Siria. Fue ejecutado al
no justificar un asesinato en época Caracalla.
9. DOMICIO ULPIANO: Colaborador de Papiniano, quien en conjunto con Julio Paulo fueron exiliados,
después de Papiniano regresó a Roma y ocuparon puestos públicos, su tarea fue la compilación; da a
la jurisprudencia una forma aceptable y su producción literaria fue enorme.
10. MODESTINO: Alumno de Ulpiano.

CON LA MUERTE DE ALEJANDRO SEVERO SUELE CONSIDERARSE COMO

TERMINO DE ESTA ESPLÉNDIDA ETAPA DEL PENSAMIENTO JURÍDICO.
9
Es la disposición jurídica que emanaba del emperador.

• Mezcla de la primitiva lógica del campesino o del soldado con los refinados conceptos del Derecho Clásico.
• Los conceptos jurídicos elaborados por los jurisconsultos perdieron poco a poco su aplicación.
•También
El espíritu vulgarobligatorias
hay normas acabó con los logros
para en materiay jurídica
magistrados que seinferiores
funcionarios habían obtenido
y aquí en el periodo
cambia clásico.
la Leges Rogatae por
Edicta Imperial.

Se inicia
Queda a partir
dividida en del
2: mandato de Dioclesiano y termina justo antes de Justiniano
DespuésVulgar
-Derecho de Dioclesiano:
Socialización
(emperador de Occidente)
-Derecho Justinianeo.
Cristianización
Orientalización subcorriente jurídica donde desaparecen los
juristas preparados y quienes resuelven los
El Derecho entra en un vulgarismo
problemas con un engañoso sentido común.
10
 Importante codificación de las Constituciones que tenían vigencia, fue obra del
jurista Gregorio y abarca Constitución del año 196-302 y se realizó una vez que
Dioclesiano logró pacificar el Imperio.

Sucedió a la de Gregorio y comprende las constituciones más importantes del

291 al 365 a.C. Éstas codificaciones suponían una ayuda al público en general, a
juristas, abogados y jueces

Aquí se establece que los jueces debían inclinarse

Teodosio puso al día
ante la mayoría deellasCódigo Gregoriano
opiniones y Hermogeniano expidiendo su código
del Jurado
eldifunto
cual fueque
promulgado en el año
era: Papiniano, 430 tanto
Paulo, en Oriente,
Ulpiano, Gayo yel cual tuvo influencia en
Italia
Modestino, en caso de que hubiera un empate Media.
y tuvo vigencia hasta el inicio de la Edad
Teodosio II (emperador Oriental) decidiría la opinión de Papiniano y en caso de
promulgó Ley de silencio
Citas de éste,queelsejuez
encuentra en elbajo
decidiría Código
su propia
conciencia. Teodosiano

Destinadas a los vencidos

Promulgadas por los reyes

Leyes con preceptos mixtos de iura y de leges entre los que tenemos:-
Lex Burgundionum
Edicto Theodorici
Lex Romana Visigothorum o
Breviario de Alarici o Alaricianum

11
Ley dada por el Rey Borgoñón Gundobado, en el siglo VI para la población romana sometida en Francia.
La lex está redactada con base :

1. En los Códigos Gregoriano, Hermogeniano y Teodosiano

2. Novelas Posteodosianas
3. Sentencias de Paulo
4. Institutas de Gayo
5. Algunos principios del Derecho Borgoñón.

Promulgado en el año 500 por el rey ostrogodo, para la población romana y ostrogoda, tiene 154
artículos y se inspira en las otras leyes romano-bárbaras.

Lex Wisigothorum o Breviario de Alarici o Alaricianum:

Promulgada en el año 506 por el emperador Alarico II.
Esta ley contiene un epítome de las Institutas de Gayo, sentencias de Paulo, pasajes de Papiniano, extractos de
los Códigos Gregoriano, Hermogeniano y Teodosiano y de las Novelas Posteodosianas.

12
Justiniano reúne en un solo cuerpo general sin mezclar ni confundir:
La iura
Las leges
La jurisprudencia clásica y
El material legislativo de los emperadores en varios intentos de compilación del Derecho.

Inicia con la Constitución del año 528, conteniendo:

- Código Gregoriano, Hermogeniano y Teodosiano y las Constituciones posteriores a ella, se promulgan e
nombre de Codex Novus Justinianus.

Llevó corto tiempo, aquí trató de servir a las exigencias de su tiempo y el espíritu de Justiniano quedó plasmado en
esta obra, aquí se trató de respetar la tradición clásica y cuando era necesaria una alteración (EMBLEMATA
TRIBONIANA) debía ser expresamente permitido y autorizado por Justiniano.

Para el año 530 Triboniano ordena agrupar el material jurisprudencial que se

llamaría Digesta, el cual se concluyó en el 533.

13
La compilación continúa con la elaboración de un libro escolar que se publica en 533 y junto con el
digesto es dotado de fuerza legal por la Constituta Tanta.
Continuando con su tarea legislativa promete realizar su propia compilación, la cual está integrada por las:
Institutas
Digesto
Los Códigos
Las Novelas
Y le da el nombre de Corpus Iuris Civilis.
Justiniano sube al trono en el 527 y muere en el 565 y con él termina la primera vida del Derecho Romano.

En cuanto a los Códigos se reúnen Código Gregoriano, Hermogeniano y Teodosiano con modificaciones,
aclaraciones y sin repeticiones.

La compilación fue realizada por una comisión y es publicada con el nombre de Código de
Justiniano, éste consta de 12 libros.

Todos se subdividen en títulos con la indicación del tema y de la Constitución que se trata.

14
El 1° Derecho Eclesiástico, las fuentes de Derecho y los oficios
de los funcionarios imperiales.

Derecho Privado

Del 2° al 8°:
Derecho Penal

El 9°:
Derecho Administrativo

Del 10° al 12°:

15
También es conocido Pandectas
Compilación de citas de grandes jurisconsultos clásicos
Realizada por una comisión, bajo la dirección de Triboniano.
Consta de 50 libros subdividida en títulos y fragmentos, con párrafos numerados y con el nombre del autor
correspondiente.

Esta codificación la realizaron 3 comisiones:

La 1ª. revisó Derecho Civil

Integró Fondo Sabiniano

La 2ª. revisó Derecho Honorario

Integró Fondo Edictal.

analizó los escritos de Papiniano y de grandes

La 3ª jurisconsultos
integraron Fondo Papinianeo.

16
Triboniano,Teófilo y Doroteo fueron los comisionados
Se basaron en la obra de Ulpiano, Marciano y Gayo y de éste último también tomaron la estructura de sus Institutas.
Está dividida en 4 libros, a su vez divididos en títulos que nos indican la materia tratada y se subdividen en parágrafos. El
primero trata de personas, 2°, 3° y parte del 4° de las Cosas y el final del 4° las Acciones.

Encontramos varias versiones

Recopilación del año 555 124 novelas Epítome Iulian

Segunda compilación 153 novelas Autenticum

Corpus Novelarum

cada novela se inicia con un

preámbulo que indica los motivos del
texto. Se encuentra dividido en
capítulos y finaliza en un epílogo que
reglamenta su asociación.

17
1. Definición del derecho por Celso.
“Arte de lo bueno y l o equitativo”.

SENTIDO OBJETIVO.- Conjunto de normas que regula con carácter obligatorio las relacio
FORMA.
SENTIDO SUBJETIVO.- Facultad que otorga el derecho ó el interés protegido por el orden
FONDO del derecho.

2. Los preaceptas iuris. Los derechos y obligaciones que son del derecho objetivo podemos encontrar 3 preceptos fundame
. Vivir honestamente
. No lesionar los intereses de los demás.
. Atribuir o dar a cada quien lo que es suyo.

NOTA. Estos 3 preceptos se enlazan entre sí, es decir falta de cumplimiento de uno, ala vez provoca la falta de cumplimiento d

Ulpiano IUSTITIA { constante y perpetua voluntad de dar a cada quien su derecho. ( Justicia)

Aristóteles Justicia Distributiva:se da entre impares.

JusticiaConmutativa:debe aplicarse entre pares iguales.

IURISPRUDENTIA. Conocimiento de la técnica jurídica aunado a la habilidad para su aplicación, para que no perezca el mu
PRUDENS- perito en materia jurídica, es el que interpretaba el derecho.

18
19
AEQUITAS. ( EQUIDAD) El arte de lo bueno y lo equitativo. – def. de CELSO -
Ius PUBLICUM. Derecho que se refiere a la organización y funciones de Estado, a sus relaciones con los
mantener con otros estados.
IUS SACRUM. Vinculado al culto y a los sacerdotes.
IUS PRIVATUM: se refiere a las relaciones entre los particulares, pueden ser de carácter patrimonial
familiar
La voluntad de los particulares dicta la vida jurídica.

En cuanto a la cladificación del Derecho en Privado y Público, intermedio: Derecho Social Derecho A
Derecho

IUS NATURALE Conjunto de derechos provenientes de la voluntad divina en relación con la naturaleza d
por su procedencia y acordes con la idea de lo justo.

IUS GENTIUM Aplicable a los pueblos del mediterráneo.

IUS CIVILE:Todas aquellas reglas de derecho especificas de cada pueblo, con características propias.

IUS HONORARIUM. Emitido por magistrados y pretores, plasmado en los EDICTOS da mayor eficacia
derecho de gentes y se seguía por el principio de equidad

IUS SCRIPTUM: Derecho escrito, tiene autor cierto y que ha sido promulgado por el órgano correspondie
plebiscitos, senadoconsultos y constituciones, da mayor seguridad jurídica.
“ley posterior deroga la anterior ”

IUS NON SCRIPTUM: conformado por la costumbre, aplica por tradición y no importa que en un momen
en un documento; es el derecho que se manifiesta en la misma conducta de los ciudadanos.

IUS TAXATIVUM o IUS COGENS: es el conformado por normas que no admiten pacto en contrario, e é
el IUS PUBLICUM, algunas figuras del Derecho Civil y del Ius Dispositivum.

20
PERSONAS.

NOCIÓN JURÍDICA DE PERSONA.

En Derecho, persona designa a todo ser capaz de tener derechos y obligaciones.

La palabra proviene del verbo PERSONARE que en latín significa producir sonido;
PERSONA se denominaba la máscara, complementada por una especie de bocinas
con la finalidad de aumentar la voz, usada por los actores griegos y romanos.
Por extensión, el término se usó para designar al actor y también al personaje que representaba.

En el lenguaje jurídico sirvió para nombrar al sujeto del derecho, al titular de

derechos y obligaciones.

En el Derecho Romano la persona puede ser de 2 clases:

- Física.
- Moral o jurídica.

PERSONA FÍSICA.

En Roma no todo ser humano era considerado como persona.

21
Para tener una personalidad completa era necesario reunir 3
elementos o status:
1. STATUS LIBERTATIS: ser libre y no esclavo
2. STATUS CIVITATIS: ser ciudadano y no peregrino
3. STATUS FAMILIAE: ser jefe de familia y no estar bajo ninguna
potestad.

Estos 3 estados configuraban la idea de persona reconocida como tal por el

derecho. La pérdida de alguno de ellos traía como consecuencia una
disminución en la personalidad, una capitis deminutio.

Los romanos también designaron a la persona con el término caput (cabeza) y con esta
palabra las inscribían en el censo; cuando un hombre perdía la libertad, cancelaban la
anotación y decían que había sufrido una capitis deminutio.

En sus Instituciones, Gayo comienza diciendo que los hombres pueden ser libres o
esclavos.
Los primeros (libres) están considerados como personas
Los segundos (esclavos) como cosas.

Las personas libres:

Podían ser ciudadanos romanos o peregrinos según poseyeran o no la ciudadanía
romana, situación que después de la libertad era la más preciada.
A su vez, toda persona libre podía ser ingenuo o liberto, situación que tenía en cuenta el
hecho de que el individuo hubiera nacido libre ingenuo o la circunstancia de haber sido
esclavo, liberto.

Dentro del matrimonio: los hijos siguen la condición del padre.

Fuera del matrimonio: los hijos siguen la condición de la madre; pero para la ingenuidad
del hijo no importa el hecho de que los padres sean ingenuos o libertos.

Una vez obtenida la libertad, el antiguo esclavo se convierte en liberto en relación con
su antiguo amo o patrono, y su nueva condición en la sociedad será la de liberto.

Otra clasificación que considera al individuo dentro de la familia es la de sui iuris y

alieni iuris.
- SUI IURIS: no dependen de nadie.
- ALIENI IURIS: están sujetos a la potestad de otra persona.

Independientemente de lo señalado, los SUI IURIS en algunos casos podían encontrarse

impedidos para realizar de manera directa el ejercicio de sus derechos, ya fuere por razones
de edad, de sexo o bien por sufrir alteraciones en sus facultades mentales. Estas personas,
siendo SUI IURIS estarían sujetas al régimen de tutela o curatela, según las circunstancias.

22
Las personas ALIENI IURIS podían estar sujetas a la patria potestad (sería el caso de
los filifamilias) o bien a la manus, en el caso de la esposa.

La personalidad comienza con el nacimiento y termina con la muerte; pero se llegó a

considerar que el producto concebido pero no nacido (nasciturus), debería ser tomado en
cuenta con el fin de garantizarle ciertos derechos que adquiría con su nacimiento, creándose
una ficción que consideraba al hijo concebido como si ya hubiese nacido siempre y cuando
naciese con vida. Esto tiene importancia sobre todo por cuestiones hereditarias.

1. Status Libertatis
La ESCLAVITUD es aquella institución jurídica por la cual un individuo se encontraba en
calidad de una cosa perteneciente a otro, quién podía disponer libremente de él como si se
tratara de cualquier objeto de su patrimonio.

En otras palabras: El ESCLAVO podemos decir que se caracteriza por tener una situación
negativa en relación con el hombre libre; no es sujeto de derechos sino un simple objeto.

No puede ser parte de ninguna relación jurídica, ni tener patrimonio activamente: en ningún
sentido; propiedades o créditos; pasivamente: deudas.
No puede contraer matrimonio; y establecer, por tanto, un verdadero vínculo familiar, ni
puede comparecer ante los tribunales como demandante o demandado todo proceso
establecido en su contra será nulo.

Se trata de seres humanos en un estado de degradación jurídica.

El derecho da el nombre de dominica potestas a la autoridad que el amo ejerce sobre
ellos. [limitada en los tiempos imperiales por una amplia legislación social en beneficio de
los esclavos]

Es el derecho el que despoja de capacidad jurídica al esclavo; éste conserva su personalidad

natural que de hecho le permite comportarse en la vida, como los hombres libres, así sus
relaciones maritales dan origen a una filiación natural, o si goza de un peculio otorgado por
el amo, su situación es semejante a la del propietario; sin embargo no goza del derecho de
propiedad ni del de posesión tiene meramente una detentación, es decir el hecho natural de
tener algo; le falta la consagración formal para que estos hechos alcancen categoría jurídica.

Por ser un humano dotado de inteligencia está capacitado para celebrar de hecho negocios
jurídicos y administrar los bienes del amo y también puede llegar a cometer delitos; pero su
obligación en relación con sus actos será únicamente naturaliter, o sea, sin que pueda
ser demandada jurídicamente.

Esta degradación jurídica del esclavo se da aún en la época Justinianea, sin embargo poco a
poco se van dictando medidas tendientes a su protección para defenderlo de los abusos y de
la crueldad del amo, así se van estableciendo una serie de derechos para mejorar su
situación, por ej: Ley Petronia, de la época del emperador Adriano, prohíbe enviar a los
esclavos a luchar en el circo, salvo que su situación se derive de una condena. Ley Cornelia
de sicariis condena a deportación o pena de muerte a quien matase un esclavo ya fuere
propio o ajeno.

23
La esclavitud tiene su origen en las guerras; el vencedor obtiene todos los derechos sobre el
vencido: lo mismo podía condenarlo a muerte que reducirlo a esclavo. Económicamente
esta segunda alternativa era más productiva.

Son 2 las fuentes o causas por las que se puede ser esclavo:
1. Por NACIMIENTO
2. Por CIRCUNSTANCIAS POSTERIORES AL NACIMIENTO

1. Por NACIMIENTO:

Se consideraba que el hijo de una esclava siempre sería esclavo, en virtud de que los
hijos nacidos fuera de matrimonio siempre siguen la condición de la madre. Como la
esclava en ningún caso podía contraer matrimonio, su hijo nacería esclavo.
En la época del Imperio, se admitió que si la mujer hubiese sido libre al momento de la
concepción el hijo naciera libre, aunque su madre ya no lo fuera en el momento de su
nacimiento. Finalmente el derecho justinianeo estableció que si la mujer había sido
libre en algún momento de la gestación el hijo nacería libre.

2. Por CIRCUNSTANCIAS POSTERIORES AL NACIMIENTO:

Pueden ser consideradas según el derecho de gentes o bien de acuerdo con el derecho civil.

Según el derecho de gentes:

Sería esclavo el individuo que cayera prisionero en una guerra; si el prisionero era
vencido en una guerra civil, o bien apresado por piratas o bandidos, siempre sería
considerado libre por el derecho.

Según el derecho civil:

Tenemos que distinguir la esclavitud en las distintas etapas históricas.

En la época preclásica y según la Ley de las XII Tablas las causas de la esclavitud
son:
1. No haberse inscrito en el censo correspondiente.
2. Desertar del ejército.
3. Por delito.
4. Por no pagar a los acreedores.

En la Época Clásica del derecho son también 4 las fuentes de esta institución:
1. En aquellos casos en que un hombre libre, en complicidad con otro, se hacía
vender como esclavo para luego reclamar su libertad, obteniendo así una ventaja
económica a través del engaño.

24
 2. Cuando existía una sentencia dictada como consecuencia de haber incurrido en un
delito que lo condenara a las bestias, al circo o a las minas. A estos esclavos se
les llamaba servi poenae que significa esclavo de su propio delito.
3. Por aplicación del Senadoconsulto Claudiano del año 52, el cual establece que toda
mujer libre que tuviese relaciones sexuales con un esclavo ajeno, existiendo de
por medio la prohibición del dueño, caería en la esclavitud.
4. El liberto que cometía ingratitud hacia su antiguo amo.

En la época de Justiniano, como consecuencia de la influencia del cristianismo, es

suprimida la condena a la esclavitud por el por cometer un delito, así como la que resultaba
de la aplicación del Senadoconsulto Claudiano.

El esclavo estaba sometido a la autoridad del dueño de modo absoluto, teniendo este
derecho tanto sobre su persona –incluso de vida y muerte- como sobre sus bienes.
No obstante, contrario a lo que podía suponerse, la esclavitud en Roma fue más benigna en
la primera etapa que con posteridad.
La razón es fácil de entender, ya que los primeros esclavos eran individuos generalmente de
la misma raza y hasta de la misma religión que los romanos.
En lo referente a los bienes, todo lo adquirido por el esclavo pertenecía al amo.

En la Época del Principado se introdujo la costumbre del PECULIO; esto es, se le daban
bienes en administración y con las ganancias obtenidas podía incluso comprar su
libertad.

EN CONCLUSIÓN, LA SITUACIÓN DEL ESCLAVO DENTRO DE LA VIDA ROMANA PUEDE SER

RESUMIDA EN LOS SIGUIENTES PUNTOS:
El esclavo no tiene ningún derecho de carácter político.
No puede contraer matrimonio, y la unión de carácter marital que celebre,
contubernio, solo producirá la creación de un parentesco natural; es decir de
consanguinidad (cognatio)
No puede tener propiedad alguna; lo que adquiera será en nombre del amo y para
el amo.
No se obligaba civilmente por las relaciones de carácter contractal que llegase a
celebrar
No puede obrar en justicia ni para sí ni para ningún otro.

LA MANUMISIÓN:
Es el acto por el cual el esclavo obtiene su libertad.

Esta es una institución del derecho de gentes aceptada y regulada por el derecho civil,
que la limita a determinadas formalidades sin las cuales el esclavo no podrá ser libre según
derecho.

Para que la manumisión surta todos sus efectos jurídicos, son necesarias 2
condiciones:
1. Que fuera con la voluntad del propietario
2. Que se efectuara de forma solemne

25
Según Ulpiano son 3 las formas existentes de manumisión:
a) por censo
b) por vindicta
c) por testamento

Por CENSO:
El amo otorgaba su consentimiento para que el esclavo se inscribiese en los registros de la
totalidad de ciudadanos que el Estado llevaba a cabo cada 5 años.

POR VINDICTA:
Resultaba más práctica, el señor acompañado del esclavo y de una tercera persona
(adsertor libertatis) se presentaba ante el magistrado frente a quien prácticamente se
desenvolvía un simulacro de proceso, en el cual el adsertor libertatis afirmaba que el
esclavo era libre; el amo no contradecía tal afirmación y, en consecuencia el magistrado
declaraba la libertad de aquél.

POR TESTAMENTO:
Consistía en la voluntad de un paterfamilias –expresada en testamento- de conceder la
libertad a determinado esclavo.
Esta voluntad testamentaria, que lógicamente surtiría efecto en el momento de la muerte
del testador, era obligatoria por disposición de la Ley de las XII tablas.
Una manumisión de esta naturaleza podía estar sujeta a determinados requisitos
indispensables a fin de cumplir con lo dispuesto por el testador.

La manumisión testamentaría podía ser de 2 clases:

1. Manumisión Testamentaria Directa:
El testador confiere directamente al esclavo la libertad por medio de una clase de
manumisión hecha en términos imperativos. El esclavo manumitido de esta forma recibe
el nombre de libertus orcinus.

2. Manumisión Fideicomisaria:
El testador concede la libertad indirectamente, pues se limita a suplicar al heredero o
legatario a quienes deja el esclavo, que lo manumitan. Esta solicitud no tenía fuerza
obligatoria y su ejecución recibía el nombre fideicomissum (encomienda de lealtad); el
esclavo no adquiría la libertad ipso iure al entrar en vigor el testamento, como en el caso
anterior, sino que era necesario que ésta se realizase por censo o vindicta.
En la Época Imperial, se determinó que si el heredero o legatario se negaba a otorgar la
libertad al esclavo, éste podía acudir ante el pretor para solicitarla.

El esclavo liberado por cualquiera de estas tres formas automáticamente se convertía

en liberto y en ciudadano romano. De otro modo era libre de hecho no de derecho.
En la época imperial se dictan normas para determinar la condición de estos esclavos
liberados de forma irregular, lo cual dio origen a los latinos junianos.

26
La LEX AELIA SENTIA del año 4 de nuestra era, establece algunas restricciones a la
manumisión.
1. El esclavo menor de 30 años no podía ser más que un latino juniano, salvo
que fuese manumitido por vindicta.

2. Asimismo, se prohibe la manumisión realizada por un amo menor de 20

años a excepción de que su decisión cuente con la aprobación de un curador y
se efectúe también por vindicta.

3. Son nulas las manumisiones hechas en fraude de acreedores; a tales

perdonas se le consideraba libres de hecho pero no de derecho hasta el
momento en que el acreedor ejerciese el derecho concedido por la Ley Sentia.

Esta ley crea otra clase de manumitidos: los manumitidos dediticios. Estos serían
aquellos esclavos que hubieran sufrido castigos por su mal comportamiento y que en el
momento de obtener su libertad no podían ser otra cosa que peregrinos.

Por medio de la Lex Fufia Caninia se limitan las manumisiones testamentarias a un

número inferior al de cien esclavos, ya que este tipo de manumisión privaba al heredero
de una parte de su patrimonio.

Por Constantino y por influencia del cristianismo se establece una nueva forma de
manumisión : la manumisión in ecclesia, que se llevaba a cabo declarando ante el obispo
o la parroquia, la voluntad de dar libertad a determinado esclavo.

La condición de los esclavos manumitidos –LIBERTOS- se diferencia de la de los

ingenuos en 2 importantes aspectos:
Ocupaban un lugar inferior en la estructura social
Siempre conservaban ciertas obligaciones para con su antiguo amo o patrono, o
sea, los derechos de patronato. (iura patronatus)

En el derecho Justinianeo desaparecen las distintas clases de manumitidos y todos ellos se

convierten automáticamente en ciudadanos. De igual modo en ésta época se desvanece la
diferencia entre ingenuos y libertos.

Independientemente de las formas solemnes de manumitir ya señalamos que existieron

muchas otras, no solemnes que en distintas épocas fueron más o menos frecuentes y
son las siguientes:
- Por carta con 5 testigos
- Entre amigos también con 5 testigos
- Por codicilio
- Por permitírsele usar el gorro frigio de la libertad en determinadas ceremonias.
- Por llamarle y tratarle socialmente como hijo.

EL COLONATO

27
La institución del colonato no pertenece al derecho clásico. Aparece probablemente con los
primeros emperadores cristianos y consiste en un estado intermedio entre la esclavitud
y la libertad.

El colono:
Es aquella persona libre que cultiva una tierra que no le pertenece, aunque está ligado
a ella, y no puede abandonarla. Por el hecho de cultivarla paga una cantidad anual, ya
sea en dinero o en especie.

La persona del colono no está sometida al dueño de la tierra; puede casarse y adquirir
bienes, pero para enajenarlos necesita del consentimiento del propietario, ya que con ellos
garantiza el pago anual que debe efectuar.
Por otro lado, cuando el propietario vendiese el terreno, éste era transferido con todo y lo
que en él hubiese, incluyendo a los colonos que ahí habitaran.

La condición del colono era hereditaria y sólo podía finalizar mediante una
autorización del propio terrateniente o bien por una orden superior.
Desde el punto de vista fiscal la institución resultaba ventajosa para el Estado, ya que los
impuestos eran cobrados a los colonos en lugar de ser exigidos al propietario.
Debido a que aquellos permanecían inseparablemente unidos a la tierra, el Estado se
aseguraba el cobro de los impuestos pertinentes.

2. Status Civitatis.
Todo aquél que no fuera esclavo sería libre, sin embargo, existían diferencias muy
importantes entre las personas libres, ya que éstas podían no tener la ciudadanía
romana.

Durante la primera época de Roma el hecho revestía gran importancia en tanto la

ciudadanía estaba muy restringida.
Posteriormente fue concediéndose con mayor facilidad puesto que las condiciones políticas
y necesidades financieras requerían que existiesen cada vez más ciudadanos romanos, hasta
que finalmente lo fueran todos los habitantes del Imperio. Ya en el siglo III la antigua
división entre ciudadanos y no ciudadanos prácticamente carece de importancia.

El ciudadano romano gozaba de todas las prerrogativas establecidas en las distintas

leyes del derecho civil, tanto en el orden privado como en el público.
En lo concerniente al derecho privado gozaba del conubium y del commercium.

CONUBIUM: se refiere a la facultad de contraer matrimonio civilmente, de realizar las

iustae nuptiae. Como consecuencia de este acto se tenía, además, la posibilidad de ejercer
la patria potestad sobre los hijos nacidos dentro del matrimonio y de que éstos siguiesen la
condición del paterfamilias.

28
COMMERCIUM: Consistía en el derecho de adquirir y transmitir la propiedad.
Concedía, asimismo, al ciudadano el derecho de transmitir su patrimonio por sucesión
testamentaria, así como el de ser heredero y realizar cualquier otro negocio jurídico.

En lo referente al orden público el ciudadano romano tenía el:

- IUS SUFFRAGII o derecho de votar en los comicios y el
- IUS HONORARIUM o derecho de desempeñar cualquier función pública o
religiosa.

Por otro lado, dicho ciudadano gozaba del derecho de impugnar la pena capital, como
consecuencia de una sentencia dictada por un magistrado, si ésta no había sido confirmada
por los comicios (provocatio ad populum)

La ciudadanía se podía adquirir por:

1. nacimiento
2. por causas posteriores a él.

Independientemente del lugar donde naciese, era ciudadano romano el hijo habido de
legítimo matrimonio de un ciudadano romano; es decir, en Roma se adquiría la
nacionalidad por el derecho de sangre (ius sanguinis) y no por el hecho de nacer en tal o
cual parte del territorio romano (ius soli).
Con posterioridad al nacimiento, la ciudadanía podía ser obtenida por haber prestado
un servicio extraordinario al Estado; en este caso, dicha ciudadanía debía ser confirmada
por los comicios, por un senadoconsulto o ratificada expresamente por el emperador, según
el caso. La ciudadanía así conseguida podía sufrir ciertas limitaciones, como el no poder
desempeñar determinados cargos públicos.
Durante la época del Imperio se concedió la ciudadanía a poblaciones enteras.
La ciudadanía podía perderse por el hecho de ser reducido a la esclavitud mediante
sentencia por infringir alguna disposición legal (en época de Tiberio cuando un ciudadano
romano era deportado, perdía automáticamente la ciudadanía) o bien por decisión propia de
hacerse ciudadano de otro país.

Los no ciudadanos o extranjeros –llamados Peregrinos- estaban privados de todas las

ventajas del derecho civil romano y sólo gozaban de las concedidas por el ius gentium.

Dentro de este grupo de no ciudadanos debeos distinguir a los extranjeros o peregrini y a

los latini.

Los PEREGRINI: son habitantes de países que han celebrado tratados de alianza con
Roma o que habiendo sido sometidos a ella se convirtieron posteriormente en provincias
romanas.

Los LATINI eran PEREGRINI con un trato más ventajoso que los propiamente
extranjeros y en algunos aspectos se asimilaban a los ciudadanos.
Podían ser de tres clases:
1. LATINI VETERES
2. LATINI COLONIARII

29
 3. LATINI IUNIANI

LATINI VETERES: Eran los antiguos habitantes de Lacio. Esta calidad con
posterioridad se amplió a todos los pobladores de Italia, a los que Roma reconoció como
latinos aproximadamente en el 267 a.C.
Disfrutaban de una condición similar a la de los ciudadanos romanos; gozaban de
conubium como del commercium, así como del ius suffragii en caso de encontrarse en
Roma en el momento de la votación.

LATINI COLONIARII: Para afianzar sus dominios los romanos adoptaron la práctica
de crear colonias en los territorios conquistados, cuyos habitantes, los latinii coloniarii
no tenían ningún derecho político ni gozaban del ius conubii.
Con el tiempo, esta clase de latinos fue equiparándose cada vez más a la de ciudadanos
romanos hasta que las diferencias desaparecieron por completo.

LATINI IUNIANI: Son aquellos libertos manumitidos de forma no solemne y a quienes

por disposición de una ley –LEX IUNIA NORBANA- se les equipara con los latini
coloniarii. Estos libertos podían convertirse en ciudadanos romanos con relativa
facilidad.

Finalmente Justiniano, en su pretensión de borrar las diferencias existentes entre el

derecho civil y el derecho de gentes, elimina estas diferencias de la latinidad, así como la
categoría de manumitidos dediticios.
Esto no implica que este emperador implantase el principio de igualdad, al reconocerle
idéntica capacidad jurídica a todos los hombres.
En el Corpus Iuris Civilis, se sigue hablando de extranjeros, personas que no pertenecen al
Imperio y que sólo gozan de la capacidad jurídica reconocida por el ius gentium, es más el
ciudadano romano puede verse privado de esa calidad a consecuencia de una sentencia y
reducidos sus derechos de ciudadanía, a los que concede únicamente el derecho de gentes.

EL NOMBRE.
En Roma toda persona tenía derecho a utilizar un nombre a efectos de determinar quién era
y para indicar de dónde provenía. Con el objeto de distinguir si se trata de ingenuos o
libertos, debemos diferenciar los elementos y las formas utilizadas en el nombre de los
ciudadanos.

Por lo que concierne a los INGENUOS:

INGENUOS el nombre del ciudadano estaba compuesto por 3
elementos –razón por la cual se le denominó tria nomina- que eran los siguientes:
1. el nombre propio, praenomen, distintivo del individuo dentro de su familia y
que se podía iniciar de manera completa o únicamente mediante su inicial
2. el nombre de la gens a la que pertenecía –nomen gentilitium-

30
 3. el apellido, cognomen, para distinguir el grupo familiar específico, que puede
confundirse con el sobrenombre o apodo, agnomen, que por lo general aludía a un
rasgo personal.

Por lo que toca a los LIBERTOS,

LIBERTOS éstos llevaban el nombre y el gentilicio de su antiguo
dueño, a continuación del cual se indicaba su calidad de liberto y finalmente su
nombre propio que sería el equivalente al apellido.

3. Status Familiae.
Por lo que se refiere a las relaciones del individuo dentro de su familia; es decir, su
status familiae, la persona puede ser:
- sui iuris
- alieni iuris

SUI IURIS: es aquel individuo que no se encuentra sujeto a ninguna autoridad y que
podrá ejercer sobre los que de él dependen los poderes siguientes:
a) La patria potestad
b) La manus
c) El mancipium

Encontramos estas características en el paterfamilias, situación que se tiene

independientemente de la edad ; un recién nacido podrá ser paterfamilias.

ALIENI IURIS: Es la persona que se encuentra sujeta a cualesquiera de las

autoridades señaladas en el párrafo anterior; esto es los filifamilias y la mujer in
manu.
La situación del alieni uiris perdurará hasta que viva el paterfamilias o en su defecto
cuando el hijo sea emancipado por su pater y consecuentemente se convierta en sui iuris,
o bien tratándose de la esposa cuando se disuelva la manus.

Esta distinción jurídica dentro del estado familiar, no tiene ninguna repercusión en relación
con el derecho público.
El filiusfamilias, si llena los requisitos del caso, puede votar en los comicios e inclusive
puede llegar a ser cónsul y desempeñar puestos públicos o religiosos igual que el
paterfamilias.

En el campo del derecho privado, y a pesar de estar sujeto a la patria potestad, el

filiusfamilias goza del ius commercii y del ius conubii como si fuese sui iuris: por tanto,
puede contratar, celebrar negocios jurídicos, ser instituido heredero, contraer matrimonio;
claro está que cuanto adquiere lo hace para el paterfamilias, es éste el que adquiere
los derechos de propiedad, y los créditos así como el que ejerce el poder marital y la
patria potestad sobre su mujer y sus hijos.

31
Tiene una capacidad pasiva pero no activa y mediante los peculios castrense y
cuasicastrense el filius va creando su propio patrimonio, teniendo el pater solamente un
derecho de administración sobre ellos.

En tal virtud al hijo se le puede demandar por las obligaciones contraídas y condenar
judicialmente, sin esperar a que esté fuera de la patria potestad, pero la sentencia solo se
ejecutará al cesar ésta, ya sea por denuncia, muerte o capitis deminutio del padre. También
se podía proceder en contra del pater.

CAPITIS DEMINUTIO:
Fenómeno de la disminución o pérdida de la capacidad, cambio de una situación a
otra, que debe ser entendido como una modificación que sufre el individuo.
Dicha modificación ocurre si se pierde la calidad de hombre libre o bien la ciudadanía o si
desaparece la situación familiar; es decir, la capitis deminutio puede ser máxima, media o
mínima según la circunstancia.

CAPITIS DEMINUTIO MÁXIMA:

Se daba cuando el individuo perdía su calidad de tal; que perdía la libertad y quedaba
reducido a la condición de esclavo , situación que llevaba implícita la pérdida de la
ciudadanía y de su situación familiar.

CAPITIS DEMINUTIO MEDIA:

Se sufría en caso de pérdida de la ciudadanía romana, circunstancia que lógicamente
implicaba también la pérdida del estado de familia, en tanto que tal situación sólo tenía
razón de ser en relación con el ciudadano romano.

CAPITIS DEMINUTIO MINIMA:

Nos encontramos ante esta figura en aquellos casos en que una persona pierde los
derechos que poseía dentro de su familia conservando, sin embargo, la libertad y la
ciudadanía. Esta situación se presenta cuando la persona pasa de sui iuris a alieni iuris
bien porque se da el caso de una adrogación o del matrimonio cum manu de una mujer y
finalmente según señala Gayo cuando un hijo es dado en mancipio.

INFAMIA.
Todo ciudadano romano podía ser acusado de infamia a causa de haber cometido un acto
indebido.

La infamia era resultado de:

1. una decisión del censor
2. de una disposición legal o
3. de un edicto del pretor.

La persona que sufría la infamia veía automáticamente restringidos los privilegios de que
gozaba en sociedad de acuerdo con su situación particular, además se veía impedida de
realizar determinados actos jurídicos, como ser procurador en un juicio, testigo en actos
públicos, así como ejercitar acciones populares y desempeñar cargos en el gobierno.

32
Podían ser acusados de infamia por decisión de un censor, el perjuro, el intemperante
o la persona que hacía indebida ostentación de lujo excesivo.
La LEX IULIA repetundarum trata de infame a todo condenado en materia criminal.
Mediante el edicto de un magistrado podía caer en infamia aquella persona civilmente
condenada por bigamia, por mala fe en un juicio o bien por dedicarse a determinado tipo de
profesión que no era bien vista, tal sería el caso de los comediantes o de los gladiadores.
La infamia resultante de una ley o de un edicto del pretor duraba lo que la vida de la
persona misma. Sin embargo, no podía ser sufrida por sus herederos, aunque las
consecuencias podían suprimirse merced a una decisión del senado o del emperador.

IUS POSTLIMINII
Una persona libre es hecha prisionera y por lo mismo cae en esclavitud pero logra
escapar y vuelve a su hogar, goza del postliminii.
Es decir mediante una ficción, su situación de hombre cautivo desaparece
retroactivamente desde un punto de vista jurídico de manera que su situación será la
que tenía antes de su cautiverio: si era hijo de familia vuelve a quedar como si jamás
hubiera salido de la patria potestad y si por el contrario era jefe de familia, su situación
permanecerá como si nunca se hubieran suspendido sus derechos.
El principio anterior se rompe en relación al matrimonio.
Si alguno de los esposos es hecho prisionero, esta circunstancia disuelve el vínculo marital,
no siendo retroactivos los efectos del postliminio para la reanudación del vínculo.
A partir de Justiniano el cónyuge libre no podrá contraer de nuevo matrimonio sino hasta
pasados 5 años y siempre que no se tuvieran noticias del cautivo.
Esta situación no se presenta si ambos cónyuges son hechos cautivos conjuntamente y se
considerarán legítimos los hijos nacidos durante el cautiverio.

PERSONAS MORALES.

Las personas morales que también reciben el nombre de personas jurídicas son, junto
con las personas físicas, sujetos de derecho, esto es, entidades capaces de tener
derechos y obligaciones, pero que, a diferencia de las personas físicas no tienen
existencia material, ya que son seres ideales.

En una primera etapa la persona moral o jurídica se formaba sin intervención de los poderes
públicos, pero ya en época republicana, fue necesaria la mediación del Estado para su
creación.
Es así como se establece que la persona moral no podrá existir más que en virtud de
una autorización concedida por una ley, un senadoconsulto o una constitución
imperial.

La autorización legal para crear a la persona jurídica podía ser otorgada de forma
general cuando aquélla apuntaba a un fin de utilidad común, o bien, de forma especial,
cuando se creaba a beneficio exclusivo de los particulares.

33
Aparte de un nombre, toda persona moral tiene un patrimonio propio; es decir:
1. bienes
2. créditos
3. deudas,
4. y un domicilio.

En el Derecho Romano existieron 2 clases de personas morales:

a) las asociaciones
b) las fundaciones

Las asociaciones consistían en la reunión de varias personas físicas, las fundaciones

consistían en la afectación de patrimonios.

ASOCIACIONES:

Son la reunión de varias personas físicas para lograr un fin común.

Para que esta reunión fuera reconocida por la ley como sujeto de derecho debía
reunir los siguientes requisitos:
1. Existencia por lo menos de 3 miembros
2. Estatuto para regir a la organización y su funcionamiento y,
3. Fin lícito, cualquiera que fuera la actividad a desarrollar: política, religiosa,
cultural, profesional o de carácter privado como en el caso de una sociedad
(societas)

FUNDACIONES:

En la actualidad se puede definir a la fundación como un patrimonio afectado o

destinado a un fin determinado.

En Roma esta institución apenas se esbozó, y no fue sino hasta la época de Justiniano
que se reconoció, aunque con limitaciones, la personalidad jurídica de patrimonios
dedicados a fines religiosos o de beneficencia.

Si bien para construir una asociación era necesario que se diera la existencia de varias
personas, en el caso de una fundación bastaba con la voluntad de una sola persona que
dispusiera la afectación del patrimonio para la realización del fin deseado.
Las fundaciones estaban representadas por una junta o patronato, que además vigilaba
el cumplimiento del fin establecido.

El derecho romano religioso como el ius naturale los equipara (a los esclavos) a los demás
seres humanos.

El ius honorarium ocupaba una posición intermedia entre los extremos señalados por
Ulpiano; no considera al esclavo como una persona completa, ni tampoco como si no fuera
persona, sino que da actiones adjectitiae qualitatis. Esto era necesario, pues gran parte de la
vida económica de Roma estaba en manos de esclavos.

34
Los señores tenían la costumbre de confiar peculios a sus siervos para que los administraran
en provecho del señor, pero con ciertas ventajas personales también para el esclavo.

Es el centro de toda domus monarca doméstico

No necesitaba ser padre forzosamente una mujer

un hijo menor de edad
Única persona en Roma con capacidad de goce y sacrificio

El paterfamilias Todo el patrimonio iba a sus manos

Clientes- libertos
Esclavos- propiedad privada
Relaciones Libertos- patrono
Esposa y nuevas- manus

35
 Hijos y nietos- patria protestad

Agnación.- De carácter civil, creado por la ley.- sólo cuenta

Lazos de Parentesco en derecho
Cognación.- De carácter natural o de sangre

Ascendente- parentes
Parentesco en línea recta
Descendientes- liberi

Otras formas
De parentesco Parentesco en línea colateral hermanos
hermanos de ascendientes

La Familia Parentesco entre afines

Romana

Creada con la finalidad de proteger a los miembros de la familia

Era ejercida por el pater

Matar- vigilancia del censor y la gens

A Venderlo- emergencia financiera
Exposición del hijo- homicidio

Patria Todo el patrimonio pasaba por sus

Potestad manos
actividad
Restricciones B Surge el peculio castrense militar

Surge el peculio
quasicastrense Funciones

publicas
eclesiásticas
En la época imperial hay derechos
C y deberes mutuos

Iustiae Nuptiae
Justo matrimonio con la madre
Legitimación Rescripto del emperador

36
 Oblación a la curia decurión - recaudador
de
impuestos

crea derecho sucesorio

minus plena
no se requería de la patria
potestad
Adopción
Creaba derechos sucesorios
Fuentes plena
Otorgaba la patria potestad

Patria potestad sobre otro paterfamilias

Adrogatio Extinción del cuerpo

La Familia Patria domestico
Romana Potestad Consecuencias Perdía una gens su
domus
El paterfamilias
pasaba
con todo su
patrimonio

Por muerte del padre o del hijo

Por caer el padre o el hijo en una capitis deminutio
máxima
media
Por adopción del hijo por otro paterfamilias
Causas de la Por adrogatio del paterfamilias
Extinción de la Por casamiento cum manu de la hija
Patria Potestad Por llegar al hijo a altas funciones religiosas o burócratas
Por emancipación
Por disposición judicial, en castigo para el padre
Por exposición frecuente del hijo por pobreza extrema

Sólo podía ser el titular el paterfamilias, lo que adquiere el hijo pasa al

patrimonio del pater.

El patrimonio castrense- actividad militar

Familiar La excepción
fue la aparición Tipos de funcionario en el cargo
publico
de los peculios peculio quasicastrense
carrera eclesiástica

adventicium- bienes adquiridos por la madre

37
 Iustiae Nuptiae- unión conyugal monogámica
Matrimonio- La unión de un hombre y una mujer, implicando igualdad de
condición
y comunidad de derechos divinos y humanos

Consecuencia automática de un matrimonio

En forma de co-emptio
Manus Conventio in manus Puede resultar del uso, de la convivencia
ininterrumpida de la mujer con su marido
durante
el último año

sine manu- la esposa no deseaba estar bajo el poder del marido

Matrimonio
cum manu- se da mediante la conventio in manu y la esposa
entraba a
la nueva familia
La Familia
Romana Iustiae Nuptiae- consecuencias jurídicas amplias

Otras formas Concubinato- consecuencias jurídicas reducidas

de matrimonio
Esponsales Contubernio- unión marital de esclavos

Matrimonio sine connubium- unión entre personas sin ius

connubium

Por la muerte de uno de los cónyugues

Disolución del
Matrimonio Por repudium

Por mutuo consentimiento

Por mutuo consentimiento

Disolución del
matrimonio en Por culpa de uno de los cónyugues
la época de
Justiniano Por declaración unilateral

Divorcio ta gratia

Separación total
Régimen Sociedad parcial o total de bienes aportados
Patrimonial Todo el matrimonio conyugal en manos del marido
del matrimonio Régimen especial para las dotes y donaciones matrimoniales

Datio dotis- la entrega de la dote

Esponsales Dote
Patrimonio Dictio dotis- promesa de dote
familiar
Donación

38
 Ante y donaciones del futuro mando hacia la futura
esposa
Propter nuptias

Tutor -Era para infantes, impúberes y mujeres

Curador- Era para pródigos, locura o inexperiencia de púberes menores de 25

años

Su tutor realizaba actos jurídicos a nombre de ellos

Infantes hasta
los 7 años Representación indirecta

Mujeres 7 a 12 años gestio negotiorum

Impúberes El tutor actuaba por
Hombres 7 a 14 años auctoritatis
interpositio

La Familia Minoris- Jóvenes entre 14 y 25 años con capacidad para

Romana Curatela de menores realizar actos jurídicos sólos, pero con
inseguridad
de 25 años jurídica para el tercero.

Enajenación
Tutela de mujeres Procesos
Conventio in manu
Tutela y
Curatela Para dementes
Para pródigos
Casos de Curatela Embrión
Quebrado
Ausente

El derecho romano creó una serie de medidas para dar una

protección
Protección eficaz al pupilo contra la mala fe o torpeza del tutor, unas
preventivas
del pupilo y otras represivas.

Muerte
Pérdida de libertad o cuidadanía
Adrogatio
Terminación de Matrimonio cum manu
Tutela y Curatela A la pubertad
Por cambio de tutor
Por excusa válida
Por crimen

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Res mancipi terrenos y casas propiedad de romanos, situado en suelo itálico, servidumbres, esclavos,
animales ce campo y carga. Transmisión por el rito del cobre y la balanza
( 5 testigos, un libripens, una balanza, un pedazo de bronce, fórmulas
determinadas). Todas las demás cosas eran res nec mancipi.
Desaparece la clasificación cuando ya no hay distinción entre ciudadanos y peregrinos (212 a.C.) y
fundos itálicos y provinciales.
Inmuebles terrenos y edificaciones, requiere para su transmisión de formas solemnes y + requisitos;
Muebles, son todos los demás (esta clasificación sustituye la distinción de res mancipi)
Corporales cosas que se pueden apreciar con los sentidos; e incorporales son las cosas intangibles,
como los derechos.
Divisibles son aquellas cosas que se pueden fraccionar sin detrimento de su valor; e indivisibles son las
que no se fraccionan puesto que sufren cambios en su valor o utilidad (-).
Cosas in commerciumPrincipales su naturaleza está determinada Frutos pendentes; los que no han
por ella misma; y accesorias, su naturaleza romanos sido separados de la cosa principal.
está determinada por otra de la cual dependen distinguen Frutos percepti son aquellos que ya
han sido separados
Fungibles pueden ser sustituidas por otras del mismo género y especie; y no fungibles no se pueden
sustituir, tienen individualidad propia.
Consumibles se acaban con el primer uso B. Genéricos: son intercambiables,
y no consumibles se pueden usar varias veces. Margadant se individualizan por sus medidas.
distingue B. Específicos: son individualizados,
con características particulares
B. Simples las partes están unidas.
B. Compuestos: también es una cosa,
pero formado por elementos
físicamente aislados.
LA POSESION
Concepto: Poder de hecho que una persona ejerce sobre una cosa, y trae consecuencias jurídicas por estar contemplada por
el derecho.

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DERECHOS
Discusión: REALES
Hecho o Derecho. Antes de Justiniano posesión se defiende por interdictos, y la propiedad por acciones. Juristas
alemanes tuvieron dos posiciones opuestas. Savigny afirma que es una situación de hecho protegida por el
derecho. Von Ihering, afirma que es un derecho subjetivo.
Concepto: son oponibles a terceros, facultan a su titular a sacar provecho de las cosas.
Derecho Real
Término:
Objetivo: corpus, es deriva de la
el control palabra
que res sobre
se ejerce que significa cosa.
la cosa.(tangibles e intangibles para éstas la figura es quasi
possessio o iuris possessio). Se da el corpus también si esta el bien en disposición de un hijo, esclavo o
representante.
Elementos: Subjetivo: aminus possidendi, es la voluntad del sujeto para poseer la cosa. El poseedor debe tener capacidad
jurídica y no gozara de otro derecho que le autorizara a estar en posesión.
Para adquirir la posesión sobre una cosa ser requiere de ambos elementos. Y termina con la pérdida de Res sacrae
cualquiera. Por derecho divino Res religiosae
Res sanctae
Cosas extra comercio
Clases: Justa o No Viciosa, se adquiere sin perjudicar al antiguo poseedor.
Injusta o Viciosa, se daña a otro poseedor, se adquirió por violencia, Por derecho humano
clandestinamente o por Res comunes
negarse el
poseedor a devolver la cosa. Res publicae
Cosa: pueden ser corpóreas
Buena Fe, el poseedor cree tener derecho. Los frutos son del poseedor hasta que el propietario reclame la cosa,
e incorpóreas, se pueden encontrar
se indemniza al poseedor por los gastos útiles y necesarios que hubiere hecho para conservar la cosa, puede
en elretener
exterior y producir
la cosa beneficios
hasta que se le pague. Res mancipi y res nec mancipi
al hombre, son susceptibles de
Mala Fe, no es propietario, no puede hacer suyos los frutos y solo tiene Muebles
derecho ae que
inmuebles
se le paguen los gastos 3
apropiación
necesarios(sipara
estánlaen el comercio).
conservación Corporales e incorporales
Divisibles e indivisibles
Principales y accesorias
Cosas in commercium Fungibles y no fungibles
Consumibles y no consumibles
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LA POSESION
Dos tipos, para antes de que se lleve acabo el despojo y el otro tipo cuando ya se llevó acabo.
Uti possidetis: para retener bienes inmuebles, prohibitorio. En el caso de la
Interdictos para posesión por precario tiene carácter de restitutorio. Era interdicto
retener la cosa duplex, se podía usar por el demandante o por el demandado.
Uturbi: para conservar bienes muebles{ prohibitorio{ para recuperar la
posesión. Era interdicto duplex, se otorgaba al litigante que hubiere INTERDICTOS
poseído la cosa por más tiempo durante el último año.
Interdictos para Unde vi: cuando era desposeído por la fuerza.
recuperar la cosa
no puede usarlo De Precario: para cosa mueble e inmueble y era cuando el precarista se negaba
quien posee de a devolverlo.
un inmueble
Clandestina Possessione: se daba contra la desposesión oculta y maliciosa de.
manera viciosa
El poseedor contaba con los interdictos para demandar el reconocimiento o protección de su posesión frente al despojo.
 MODOS ORIGINARIOS Y DERIVADOS DE ADQUIRIR LA PROPIEDAD

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Mancipatio forma solemne para transmitir las res mancipi, solo para ciudadanos romanos, era un negocio per
aes et libram (rito del cobre y la balanza). Servía también para formalizar actos de derecho familiar, adopción,
emancipación, manus coemptio, dote, donación nexum, y actos para cumplir una obligación. (Justiniano ya no la
menciona en su compilación.
In iure cessio se realizaba en el tribunal, por medio de un juicio ficticio, donde el actor (adquirente) afirmaba ser
propietario de la cosa y el demandado (transmisor), no se defendía y el magistrado declaraba la propiedad del
actor. Servía para la manunisión, la constitución de servidumbres, la adopción y tutela. (Desaparece con
Justiniano)
Usucapio Modestino la define: “La Res Habilis: la cosa debía estar en el comercio.
adquisición de la propiedad por la Titulus: tener un título fundado en justa causa, si no había se justifi-
Derecho Civil posesión continuada durante le caba la posesión. Las causas justas eran pro empotre (comprador),
tiempo señalado por la ley”, solo pro donato (donatario), pro dote (dote), pro legato (legatario), pro
para cuiudadanos romanos, Requisitos pro soluto (pago), pro derelicto (haber ocupado una cosa que se pen-
saba abandonada).
Fides: solo el poseedor de buena fe podía prescribir.
Possesio: la ocupación debía ser continuada si se interrumpia reini-
ciaba el conteo.
Tempus: una año para cosa mueble y dos para inmuebles.
Adiudicatio el juez atribuía a cada uno de los litigantes la parte que les correspondía, en la herencia indivisa, en
la copropiedad y en el deslinde.
Legado Vindicatorio: el legatario se hace propietario cuando el heredero acepta la herencia
Lex Leyes Caducarias de Augusto, excluían a solteras o viudas sin hijos, se atribuía el monto a otro
Tres casos heredero.
Cuando se encontraba un tesoro en terreno ajeno, la mitad le pertenecía al dueño del terreno.
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Confusión es la mezcla de líquidos y conmixtión es la mezcla de sólidos. Si la separación es posible cada
propietario conserva lo suyo, sino surge una copropiedad.
Derecho Natural Praescritptio longi temporis es para los fundos provinciales, primeramente sirvió para rechazar una acción del
propietario, después se equiparó a la usucapíon para muebles e inmuebles. Plazos 10 años entre presentes y 20
entre austentes. En las cosas robadas se aplica un plazo de 30 años al adquiriente de buena fe.
Originarios: su adquisición se hace sin la
Adquisición de frutos.los frutos son propiedad colaboración de un anterior propietario
del dueño de la cosa fructífera o de la persona Derivativos: la adquisición se realiza con la
que tenga derecho sobre la misma y pueden ser: colaboración del anterior propietario
DERECHOS REALES SOBRE COSA AJENA
Reales
servidumbres
Personales
Derechos Reales Goce enfiteusis
superficie
.
Prenda
Garantía Hipoteca
SERVIDUMBRES
El propietario transfiere el ius utendi y fruendi y se reserva el abutiendi.

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Lar reales son inseparables del inmueble al que favorece, no importa quien sea el dueño, se puede transferir y la
Características servidumbre se conserva
Las personales: son inseparables de sus titulares, no pueden venderse enajenarse, se extinguen al momento de
morir el titular y este es el tiempo máximo.
Mancipatio
In iure cessio
Reserva, el vendedor se reservaba la servidumbre a su favor
Constitución Legado
Adiudicatio
Usucapio
Convenio entre los interesados.
Perdida de cualquiera de los inmuebles
Extinción Confusión, usa sola persona tiene ambos derechos
Renuncia del titula
No uso
Protección Se protegen por la actio confessoria, semejante a la reivindicatio, se le otorga al titular de la servidumbre.
Servidumbres El titular de un predio ejerce el derecho sobre un predio ajeno, abmos predios deben estar juntos, deben ser de
Reales o dueños diferentes, al predio que obtenga la ventaja se le llama dominante, y el que la soporta sirviente. Hay
Prediales servidumbres urbanas y rurales
De paso: pasar por el predio sirviente para llegar al dominante, usando carro, bestia o a pie.
De acueducto: conducir agua para el predio dominante.
De toma de agua: el propietario del fundo dominante toma agua del sirviente
Servidumbres De pasto: pastar a los animales del dueño del predio dominante en el sirviente
Rurales Apoyo de viga: utilizar el muro del predio sirviente para apoyar una viga del predio dominante.
Apoyo de muro: descansar un muro sobre la construcción del vecino.
Desviación del agua de lluvia: se obliga al predio sirviente a recibir las aguas de lluvia de la casa vecina.
Prohibición de levantar construcciones: cuando el predio dominante le puede afectar la vista o la luz que recibe.
DERECHOS REALES
Punto 7 en adelante:

Protección de las servidumbres

La acción que protegía al derecho real de la servidumbre era la actio confessoria,
semejante a la reivindicatio, se le otorgaba al titular de la servidumbre.

Servidumbres reales o prediales:

Aquí el titular de un predio ejerce el derecho de servidumbre sobre un predio ajeno,

los predios deben estar juntos, deben ser de dueños diferentes; al predio que obtiene la
ventaja se le llama predio dominante, el que la soporta predio sirviente; podemos encontrar
servidumbres rurales y urbanas.

De paso: Permite pasar por el predio

sirviente para llegar al predio dominante,
pudiendo ser de carro, de bestias o a pie.

De acueducto: Permite conducir agua para

el predio dominante.

De toma de agua: Permite al propietario

del fundo dominante tomar agua del predio
sirviente.

De pasto: Permite pastar a los animales del

dueño del predio dominante en el predio
SERVIDUMBRES sirviente.
RURALES
Apoyo de viga: Permite utilizar el muro
del predio sirviente para apoyar una viga
del predio dominante.

Apoyo de muro: Descansar un muro sobre

la construcción del vecino.

Desviación del agua de lluvia: Se obliga

al predio sirviente a recibir las aguas de
lluvia de la casa vecina.

Prohibición de levantar construcciones:

Cuando al predio dominante le puede
afecta la vista o la luz que recibe.

Usufructo: Es el derecho de usar y

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 disfrutar de una cosa ajena no consumible,
mueble o inmueble, debiendo conservarla
en el estado que estaba cuando inició el
usufructo, devolverla al vencimiento sin
alterar su naturaleza, y termina por: Muerte
o capitis deminutio del usufructuario,
perdida de la cosa y por cumplirse el
tiempo fijado.

Uso: Es la facultad de disfrutar de una cosa

ajena, para satisfacción del usuario, es
SERVIDUMBRES decir, goza del ius fruendi, en caso de no
PERSONALES usarla correctamente esta obligado a la
reparación; el uso se extingue de la misma
manera que el usufructo.

Derecho de habitación: Es como el uso,

pero se limita a una habitación específica,
para su constitución.

Operae servorum: Beneficio por los

servicios de un esclavo ajeno, fuese
directamente o alquilándolo; a diferencia de
las anteriores no se extingue por el uso o
por sufrir capitis deminutio.

El disfrute de construciiones en un terreno tiene goce a la

perpetuidad o por un largo tiempo. Pagaba una renta anual,
SUPERFICIE traslado de un artrendamiento gratuito y el propietario utiliza
la acción reivindicatoria.

El estado da en arrendamiebto terreno agrícolas ya sea de su

ENFITEUSIS propiedad u otroga la perpetuidad sobre ellos. Se paga una
cuota anual, se llega al traspado.

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DERECHOS RELAES DE GARANTÍA

A través de ella el deudor o un tercero en su nombre

transmitía al acreedor una cosa, parta garantizar el pado de
FIDUCIA una deuda; la transmisión iba acompñada de un convenio
de fidelidad (fiducia), por lo cual la cosa no entraba a
formar parte del patrimonio del acreedor, no podía
quedarse con el bien como pago de deuda, ni venderlo.

Cuando la fiducia cayó en desuso dio paso a otras dos figuras jurídicas de garantía,
la prenda y la hipoteca.

Lamada tambien pignus, derecho realk de garantía, otroga

a su titular, acreedor prendario o pignoraticio, la facultad
PRENDA de retener una cosa en garantía del pago de una deuda. El
acreedro debía devolver la prenda al recibir el pago, por
lo genral se entregaban bienes muebles.

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 Posteriormente a la prenda se creó la
posibilidad de que se estableciera una
garantía real, sin entrega de la cosa del
deudor al acreedor, quien pedía la entrega
en caso de incumplimiento.

El antecedente de la hipoteca es el
arendamiento rústico, donde los bienes
muebles introudcidos por el deudor a la
finca, responderían como garantía del pago
de la renta. El acreedor (arendador)
contaba con un interdicto (interdictum
HIPOTECA salvianum) para pedir la posesión de los
bienes en caso necesario, y sólo podía
ejercerse contra el deudor (arrendatario).

La actio Serviana, creada posteriormente,

permitía la arrendado reclamar de
cualquier tercero los bienes garantes.

Posteriormente la actio serviana fue

otorgada al acreedor como actio quasi
serviana hipotecaria o pignoraticia, titular
de derechos reales de garantía.

Pueden establecerse varias hipotecas sobre un bien sucesivamente, a gavor de uno o

varios acreedroees, pero el primero tenía preferencia y los otros cobrarían el excedente, por
la aplicación del principio de primero en tiempo, primero en derecho.

a) Por contrato.

b) Por testamento
CONSTITUCIÓN DE LA
PRENDA E HIPOTECA c) Por decisión judicial y

d) Por ley

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 a) Por extinción de la deuda garantizada

b) Por pérdida de la cosa

EXTINCIÓN DE LA
PRENDA E HIPOTECA c) Por renuncia

d) Por confusión

e) Por prescripción

En el caso de la hipoteca, si el acreedor no ejercía su derecho en caso de

incumplimiento este derecho se extinguía a los 40 años, a partir de que pudo ejercerlo.

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