En el marco de la celebracin de los 500 aos de la Reforma Protestante

presentamos la propuesta homiltica de las cinco solas

Aclaraciones:
1. Histricamente se les ha llamado Solas por su escritura original en latn, donde
(Sola Scriptura, Solus Christus, Sola

tres de las cinco empieza con la palabra SOLA

Gratia, Sola Fide, Soli Deo Gloria).
2. Los cinco escritores proveemos insumos amplios respecto al tema, dando libertad
al predicador a hacer ajustes personales. (No es necesario predicarlo al pie de la letra).
3. Propendemos brindar herramientas homilticas, sin pretender ser una camisa de
fuerza, ni coartar la gran capacidad de nuestros predicadores.
4. Hemos orado en la preparacin de los sermones y seguimos orando para que en la
exposicin de los mismos se conjuguen el Conocimiento y el Fervor caractersticos
de nuestros pastores pentecostales.
5. Invitamos a que ilustremos la predicacin de estos sermones con obras de teatro,
canciones, poemas, imgenes, videos cortos, representaciones, personificaciones,
etc, utilizando todos los medios que estn a nuestro alcance y desafiando la
creatividad de nuestros jvenes.

Serie: Las cinco Solas de la Reforma Protestante

Tema 1: SOLO ESCRITURA (Sola Scriptura)
La Palabra de Dios es la mxima autoridad en materia de fe y
prctica. Por tanto, nada que contradiga la revelacin de Dios
puede regular la vida del creyente.
Propuesta Homiltica por: Rev. Humberto Fajardo
Texto: Hechos 13:5-49
Ttulo: Como Incidi la Palabra en el Primer Siglo Cristiano

Introduccin:
Gabriela Mistral, escritora chilena dijo:
"La Biblia es para mi el libro, no veo como alguien puede vivir sin El"
Gabriela Mistral sabia de memoria varios libros de la Biblia.

Una de las argumentaciones de Lutero fue "Sola Scriptura" es decir sola Palabra.
El Cristianismo en su nacimiento tuvo incidencias en su sociedad con base en la dinmica
de la Escritura. Debemos aplicar las mismas Incidencias en el cristianismo de hoy!
Consideremos cuales fueron esas incidencias:
1
 1. ANUNCIABAN LA PALABRA
"Y llegados a Salamina, anunciaban la Palabra" Hechos 13:5
1.1-Es el enfoque de la iglesia.
1.1-Es Mediante la accin del Espritu Santo.
1.2-Es aplicable a todo lugar geogrfico.
Aplicacin: La mayor virtud de un creyente es anunciar el texto bblico y nada ms,
mediante el poder del Espritu Santo en cualquier escenario.
La historia narra que la iglesia se ha ocupado de predicar la Palabra:
Jhon Knox en Escocia, Martin Lutero en Alemania.

2. DESEABAN OIR LA PALABRA

" Y el procnsul Sergio Paulo, varn prudente, deseaba or la Palabra" Hechos 13:7
2.1 La Palabra es deseada por diversas clases sociales.
2.2 La Palabra produce fe en la sociedad.
"entonces el procnsul maravillado crey a la doctrina del Seor.
La palabra fue deseada por Cientficos:
Isaac Newton, escribi mas sobre la Biblia que sobre ciencia.
Crawford Long, uno de los descubridores de la anestesia.
La Palabra fue deseada por matemticos:
Blas Pascal: inventor de la calculadora y de propulsor de la Teora de las probabilidades.
La Palabra fue deseada por economistas:
Adam Smith, cristiano, padre de la Economa moderna.
Aplicacin:
La Palabra es sobrenatural, la cual impacta a toda clase de oyentes, como es el caso del
Procnsul.

3. CONVOCABAN A LA SOCIEDAD CON LA PALABRA

"Al siguiente da de reposo, se junt casi toda la ciudad a or la Palabra de Dios" Hch. 13:44
3.1. La Palabra atrae multitudes.
3.2. La Palabra es respuesta a la inquietud de los pueblos.
La Palabra produjo avivamientos por la oracin y la Predicacin de la Palabra.
Ejemplo: http://tiempodemilagros.org/los-grandes-avivamientos-en-la-historia/
Aplicacin:
Las ciudades deben ser atradas para or Palabra de Dios y no Palabras de hombres.

Conclusin:
La Palabra de Dios predicada produce alegra y un estimulo a la adoracin, la salvacin y
difusin:
Los gentiles, oyendo esto, se regocijaban y glorificaban la palabra del Seor, y creyeron
todos los que estaban ordenados para vida eterna. Y la palabra del Seor se difunda por
toda aquella provincia. Hechos 13:48-49
2
Serie: Las cinco Solas de la Reforma Protestante
Tema 2: SOLO CRISTO (Solus Christus)
La salvacin se encuentra slo en Cristo,
excluyendo as todo otro camino para llegar a Dios.
Propuesta Homiltica por: Rev. Alexander Gmez Tibocha 1 Timoteo 2:5-7
Texto:

Introduccin:
Les presento el Evangelio en cinco palabras: Jesucristo salva, sana, bautiza y regresa.
Extienda al frente su mano derecha. Levante el dedo pulgar y diga: Jesucristo.
Sosteniendo el pulgar arriba, ahora levante el dedo ndice y diga: salva.
Sosteniendo los dedos anteriores arriba, ahora levante el dedo corazn y diga: sana.
Sosteniendo los dedos anteriores arriba, ahora levante el dedo anular y diga: bautiza.
Sosteniendo los dedos anteriores arriba, ahora levante el dedo meique y diga: regresa.
Ahora de corrido hgalo y dgalo fuerte: Jesucristo salva, sana, bautiza y regresa.
Proposicin:
Todo ser humano debe saber que Solo Jesucristo salva, sana, bautiza y regresa.

Transicin:
Durante la Edad Media los lderes de la iglesia enseaban que los sacerdotes tenan una
relacin especial con Dios y que ellos podan suplir a los creyentes de una cierta gracia
divina a travs de los sacramentos. Los sacerdotes podan hacer salvos a los hombres con
la simple administracin de stos. Cuando se tradujo la Biblia a lenguas populares, se
afirm que Cristo es el nico camino para que un hombre pudiera ser salvo de la ira de
Dios. Las dems religiones slo traan condenacin a los hombres.
Veamos hoy cuatro verdades absolutas respecto al tema: SOLO CRISTO (Solus Christus)

1. SOLO JESUCRISTO SALVA

1.1. Jesucristo es el nico Mediador entre Dios y los hombres 1 Timoteo 2: 5-6
Los reformadores aborrecieron las enseanzas que contradecan las Escrituras y
deshonraban a Cristo. Ni Mara la madre de Jess, ni los santos, ni los sacerdotes
con ventas de indulgencias, ni las reliquias, ni el purgatorio, ni el mismsimo papa,
nadie puede ser mediador con Dios, solo Jesucristo.

3
 1.2.El nico fundamento de toda la Iglesia, de su fe y de la fe de cada uno de los
cristianos es Cristo y solamente Cristo: Pues nadie puede poner otro
fundamento que el que ya est puesto, que es Jesucristo. 1 Corintios 3:11.
1.3. Creemos en la deidad del Seor Jesucristo y su encarnacin sobrenatural. El
Seor Jesucristo es el eterno Hijo de Dios. Juan 1:18 expresa su deidad de una
manera muy explcita. Jess mismo reconoci su deidad cuando dijo: El que me
ha visto a m, ha visto a l Padre Juan 14:9.
1.4. Creemos en la Salvacin por medio de la fe en la obra redentora de Jesucristo.
Lucas 24:47; Juan 3:3,16; Romanos 10:13-15; Efesios 2:8; Tito 2:11. Aplicacin:
Proclamemos el Evangelio porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios
y los hombres, Jesucristo hombre.
Jesucristo est a las puertas Y ser predicado este evangelio del reino en todo el
mundo, para testimonio a todas las naciones; y entonces vendr el fin. Mt. 24:14

2. SOLO JESUCRISTO SANA

Creemos en la Sanidad Divina por la obra redentora de Cristo.
Isaas 53:4-5; Mateo 8:16,17; 1 Pedro 2:24
La sanidad divina es una parte integral del evangelio. La liberacin de la
enfermedad ha sido provista en la expiacin y es el privilegio de todos los
creyentes.
La enfermedad y la muerte han descendido sobre el hombre debido al pecado.
Dios dijo: si escuchas atentamente la voz de jehov, tu Dios, y haces lo recto
delante de sus ojos, das odo a sus mandamientos y guardas todos sus estatutos,
ninguna enfermedad de las que envi sobre los egipcios traer sobre ti, porque yo
soy Jehov, tu sanador. xodo 15:26.
Aplicacin: Vengan los enfermos vamos a orar por ustedes, porque creemos en la
Sanidad Divina por la obra redentora de Cristo.

3. SOLO JESUCRISTO BAUTIZA

Creemos en el Bautismo en el Espritu Santo , como la Promesa del Padre, con la
seal fsica inicial de hablar en otras lenguas. Hechos 2:1-4
La palabra en griego baptiz significa: zambullirse, cubrirse totalmente, teirse.
Significa sumergirse en la presencia del Espritu Santo y teirse del color de su
esencia. Es una promesa Hechos 1:4-5, Hechos 2:39. Es incluyente Hechos 2:4 y
es poder de Dios para el creyente pentecostal Hechos 1:8.

4
 Aplicacin: Somos pentecostales!, hablamos en otras lenguas!, operamos los
dones del Espritu Santo a favor de la Iglesia. Vengan los que an no han sido
bautizados con el Espritu Santo vamos a orar por ustedes, porque creemos en el
Bautismo en el Espritu Santo , como la Promesa del Padre, con la seal fsica inicial
de hablar en otras lenguas. Todos los que ya hablan en lenguas, hganlo apoyando
esta ministracin, fluyamos juntos en el poder del Espritu Santo. Aleluya!

4. SOLO JESUCRISTO REGRESA

Creemos en la resurreccin de los redimidos y el arrebatamiento de la iglesia antes
de la tribulacin. 1 Tesalonicenses 1:10; 4:16, 17; Tito 2:13
Creemos en la Segunda Venida visible de Jesucristo para establecer su Reino
Milenial en la tierra.
Aplicacin: El noticiero hoy nos informa de terremotos, huracanes, declaracin de
guerra de nacin contra nacin, hambre, inundaciones, enfermedades incurables
Basta compararlo con Mateo 24:5-8 para saber que el arrebatamiento de la Iglesia
es inminente.

Porque vendrn muchos en mi nombre, diciendo: Yo soy el Cristo; y a muchos
engaarn. Y oiris de guerras y rumores de guerras; mirad que no os turbis,
porque es necesario que todo esto acontezca; pero an no es el fin.
Porque se levantar nacin contra nacin, y reino contra reino; y habr pestes, y
hambres, y terremotos en diferentes lugares. Y todo esto ser principio de
dolores.

Conclusin:
Conozcamos y demos a conocer el Evangelio:
Solo Jesucristo salva, sana, bautiza y regresa.

5
Serie: Las cinco Solas de la Reforma Protestante
Tema 3: SOLO GRACIA (Sola Gratia)
La salvacin es un don de Dios. Por tanto, es algo que el
pecador recibe de forma inmerecida basada en los mritos
de Cristo alcanzados durante su vida, muerte y resurreccin.
Propuesta Homiltica por: Rev. Alfonso Quevedo Castellanos
Texto: Efesios 2:1-10
Ttulo: El precio de la Gracia

Introduccin:
(Use una ilustracin; o una frase inquietante o una pregunta de la VIDA que genere expectativa)
PODEMOS decir que las cinco solas son las 5 frases que sintetizan la reforma protestante,
surgida en el siglo XVI. Hoy nos ocuparemos de La sola gracia: la cual dice que:
La salvacin es un don de Dios. Por tanto, es algo que el pecador recibe de forma inmerecida basada
en los mritos de Cristo alcanzados durante su vida, muerte y resurreccin (Efesios 2:8).

A mediados del siglo XX se celebr en Inglaterra un congreso de diferentes religiones, con

la idea de reunir expertos en distintos dogmas y comparar sus enseanzas. En un
momento dado, estos expertos se preguntaron si el cristianismo tena algo particular que
no pudiera encontrarse en ninguna otra religin.
Pensaron en la encarnacin, pero otras religiones tenan a los dioses en formas humanas.
Mencionaron la resurreccin, pero otras creencias cuentan de personas habiendo
resucitado. Mientras discutan, entr al saln C.S. Lewis, uno de los grandes pensadores y
defensores de la fe cristiana, y pregunt que a qu se deba la discusin. Ellos le explicaron
que estaban discutiendo si haba alguna contribucin nica de el cristianismo, que no
pudiera encontrarse en ninguna de las otras religiones.
Sin pensarlo dos veces, C.S. Lewis respondi: "Ah! Eso es fcil: es el concepto de la
gracia". Los llamados expertos tuvieron que concluir que es cierto, que en ninguna otra
religin Dios hace un ofrecimiento de su amor y de su salvacin completamente gratis, de
forma incondicional.
Solo en el cristianismo se da esa condicin. En todas las dems religiones, el pecador
necesita hacer algo (obras de algn tipo) para obtener el favor de Dios.
En la fe cristiana, el perdn de Dios, y por tanto la salvacin del hombre, es obra de un
Dios soberano, totalmente bueno y misericordioso, que otorga el perdn y el resto de sus
bendiciones a sus criaturas por la inmensidad de su gracia.

Proposicin: La salvacin es SOLO POR GRACIA

Transicin: Consideremos LAS IMPLICACIONES de que La salvacin sea SOLO POR GRACIA
6
Implica:
1. CONOCER LA NECESIDAD DE LA GRACIA
Explicacin: Pablo ha venido orando para que los ojos espirituales de los creyentes
sean iluminados y asi puedan entender la grandeza del plan de Dios para con ellos y
por supuesto con nosotros. Asi como el seor Jesucristo que estaba muerto fue
resucitado, tambin los creyentes estbamos muertos, pero Dios los levanto y exalt
con Cristo. En todo esto se nota la gracia de Dios, pus nosotros no hicimos nada para
merecer tan grande salvacin. Nuestra condicin era de necesitados de la gracia de
Dios; pus:
Estbamos muertosv.1. Debido a estar sin Cristo, alejados de Dios.
Podemos tener vida fsica y biolgica, pero no espiritual; pero sin Cristo estamos
muertos y como muertos no podemos hacer nada para salvarnos, necesitamos que
Dios nos haga volver a la vida.
Estbamos esclavizadosv.2.
A las fuerzas sobre las cuales carecamos de control (Satans, al mundo y la
carne) No tenamos libertad frente a las fuerzas que dominan este sistema sin Dios;
tampoco ramos libres del poder que gobierna las tinieblas, pues estbamos en clara
desobediencia a Dios y bajo el control del maligno. Una tercera fuerza que nos
mantena en esclavitud eran los deseos pecaminosos o los deseos de nuestra carne, es
decir la voluntad de la naturaleza pecaminosa y de los pensamientos, esto no es otra
cosa que la distorsin y degradacin de aquello que Dios coloco en nosotros
(glotonera en lugar de deseo de comer; Pereza en lugar de deseo de dormir; lujuria en
lugar de deseo sexual) No haba forma de liberarnos a nosotros mismos.
Estbamos condenados: v.3. Nuestra incapacidad de salvarnos nos condenaba
y nos hacia objeto de la ira de Dios, lo nico que merecamos era la muerte y la
condenacinLa gracia no es algo que merecemos, sino algo que
necesitamos. La gracia de Dios puede ser definida como las riquezas de Cristo dadas a
nosotros a expensas de Su sacrificio.
No hay nada que podamos hacer para ganarnos la entrada al reino de los cielos. Y la razn
es muy sencilla: todas las facultades del hombre estn oscurecidas por el pecado, an
despus de la regeneracin: sus emociones, su pensamiento, su hablar, sus motivaciones,
sus acciones... Por tanto, nuestras obras no pasaran el examen de la justicia perfecta de
Dios. Solo la gracia de Dios lograra nuestra salvacin.
Ilustracin: La parbola del hijo prodigo: Enfatizar que: EL HOMBRE SE APARTO DE DIOS
Haciendo lo malo: Lucas 15:13. El hombre quiere salvarse al pretender vivir lejos de Dios.
Creyendo hacer lo bueno. 15:29 El hombre pretende salvarse haciendo buenas obras,
sirviendo a Dios, suponiendo que nunca ha desobedecido a Dios
Pero recordemos lo que dice Romanos 3:10-12. (No hay ni uno que
sea justo) Por medio de la ley nadie se salva, solo se conoce el pecado,
Romanos 3.20.
En realidad, en la parbola ambos hijos estn perdidos y necesitan salvacin; uno por vivir
en libertinaje y otro por vivir en legalismo Ambos necesitan conocer la gracia de Dios.
7
Implica:
2. COMPRENDER LA MANIFESTACIN DE LA GRACIA
Explicacin: El v.4 inicia con, peromarcando el contraste que, a pesar de nuestra
condicin de muertos, esclavos y condenados, Dios tomo la iniciativa gratuita y soberana
de salvarnos y cambiar radicalmente nuestra condicin.
Es decir, la gracia de Dios se manifest a pesar de lo que somos Pero
Dios. Estas dos palabras desbordan de buenas noticias. Para pecadores como
nosotros, que estbamos perdidos y ramos completamente incapaces de salvarnos a
nosotros mismos de nuestra empedernida rebelin contra Dios.
Estuvimos muertos al amor real por Dios, enterrados bajo la ceguera de nuestros pecados
(Efesios 2:1), pero Dios.
Estuvimos engaados por el llamado prncipe de la potestad del aire (Efesios 2:2),
pero Dios.
Vivamos esclavizados por los deseos de la carne, (Efesios 2:3), pero Dios.
Hubo un tiempo en que fuimos enemigos de Dios (Romanos 5:10), lo odibamos
(Romanos 1:30), ramos hijos de ira. Pero Dios.
Pero Dios, que es rico en misericordia nos am (Romanos 5:8).
Aquel que no conoci pecado se hizo pecado por nosotros por un momento
enormemente infernal fue hecho hijo de ira (Efesios 2:3) por nosotros, el justo por los
injustos, para que fusemos hechos justicia de Dios en l (2 Corintios 5:21; 1 Pedro 3:18).
Para que tengamos vida eterna (Juan 3:16).
Estas dos palabras, pero Dios, nos dicen que fuimos salvos por la gracia de Dios
solamente. Los hijos de ira, muertos, no cobran vida ni se transforman en hijos amados de
Dios a no ser por Dios y Su gracia.
La gracia se manifest salvndonos YA El apstol dice: "sois salvos."
No dice: "sern," o "ustedes pueden ser"; sino que dice: "sois salvos."
No dice: "ustedes son parcialmente salvos," ni tampoco "en vas de ser salvos," ni
tampoco "esperanzados en la salvacin"; sino que dice: "por gracia sois salvos.". Es un
hecho pleno La gracia se manifest para salvarnos.
Una salvacin presente debe ser por medio de la gracia, y la salvacin por gracia debe ser
por medio de la fe. Nadie puede apropiarse de la salvacin por gracia por ningn otro
medio que no sea la fe.
La salvacin en nuestro caso significa la liberacin de la culpa y de la ruina, y esto no
podra ser alcanzado por medio de buenas obras, pues no estamos en condiciones de
llevar a cabo ninguna buena obra.
La gracia de Dios se manifest de forma gratuita (para nosotros)
Estamos tan acostumbrados a pagar, o a recibir algn beneficio despus de pagar, que no
podemos concebir una salvacin gratuita.
Salvacin gratuita para el hombre, pero no para Dios mismo; porque lo que yo recibo en
Cristo, que es sin costo alguno, le cost la vida a mi Redentor. El pago ms alto que jams
se haya hecho en todo el universo, se pag por mi salvacin.
8
As que por decirlo claramente la salvacin es por obras, no mis obras, sino la Obra
redentora de Cristo: Su muerte, su resurreccin y su ascensin y por mi fe en la Obra
redentora de Cristo.
La gracia se manifest debido al carcter de Dios, no al nuestro, ni menos a nuestras
acciones. La gracia se manifest por la pura misericordia, amor y bondad de Dios.

Implica:
3. CREER EN EL ALCANCE DE LA GRACIA
Explicacin: Trae gran consuelo, al saber que Dios obra en y a travs de nosotros como
dice Pablo siendo aun pecadores, Cristo muri por nosotros Rom 5:8. Nuestro presente
es posible gracias al pasado!
La gracia nos permite disfrutar de la eternidad
No es para cuando muramos, es para hoy, desde el momento que reconocemos que solo
Cristo puede salvarnos y depositamos nuestra confianza en lo que El hizo a favor de
nosotros. La suficiencia de la gracia abarca de eternidad a eternidad: de principio a fin, es
por gracia. No es que Cristo nos dio la cuota inicial y nosotros debamos seguir pagando
cuotas; ya todo est pagado.
Debemos crecer en la gracia, que es crecer en la comprensin de la gracia. No es que no la
tenga a disposicin (ya que en Cristo nos ha dado todas las cosas), sino que crezco en la
aceptacin de la gracia de Dios.
La gracia es para que hagamos buenas obras.
No somos salvos por buenas obras sino para buenas obras No es que las buenas obras
nos hagan merecedores de la salvacin, sino que son la evidencia que hemos sido
salvados. Antes de conocer a Cristo andbamos en delitos y pecados, ahora debemos
andar en buenas obras Esto solo es posible por la gracia de Dios.
Salvacin es que a pesar de estar muertos en pecado y bajo la ira de Dios, la gracia de
Dios/ Su favor inmerecido nos resucito, nos liber y nos transform para que vivamos una
vida nueva y diferente

Reflexin final:
(De ser posible use una ilustracin de LA VIDAHaga aplicaciones basadas en la ilustracin
y Termine con una frase de cierre, que podra ser:
La salvacin es un don de Dios. Por tanto, es algo que el pecador
recibe de forma inmerecida basada en los mritos de Cristo alcanzados
durante su vida, muerte y resurreccin

Solamente por gracia es una de las grandes doctrinas de la Biblia que necesita ser proclamada en
cada generacin tan claramente como sea posible. Si abandonamos esta doctrina convertimos al
hombre en merecedor, lo cual es contrario a la revelacin bblica. Debemos sentirnos altamente
agradecidos de nuestro Dios que en su gracia supli un Redentor para nosotros, y por su sangre
nos dio vida cuando estbamos muertos en delitos y pecados.
9
Serie: Las cinco Solas de la Reforma Protestante
Tema 4: SOLO FE (Sola Fide)
La salvacin slo puede ser recibida cuando ponemos
nuestra fe en Aquel que muri por nosotros, excluyendo la
posibilidad de que nuestras obras puedan contribuir.
Propuesta Homiltica por: Rev. Jairo Alberto Cruz
Texto: Romanos 5:1-2, Juan 6:40

Introduccin:
Hace 500 aos Martn Lutero (ao 1517) no encontr en su tradicin religiosa La Paz que
su ser ansiaba. Trat de encontrarla en penitencias, en aislamientos, en represin , en el
estudio, en todos los elementos que su fe le otorgaba. Sin embargo, todo fue infructuoso.
Un da leyendo la Biblia por la altura de la carta a los Romanos salt un versculo que sin
ningn esfuerzo le trajo lo que tanto buscaba el justo por la fe vivir Romanos 1:17.

Su hallazgo fue tan importante que empez a hacer una reforma a las estructuras de la
Iglesia del momento. Esta reforma fue tomando tanta fuerza que el mismo Lutero no
calculaba y dio origen a la iglesia protestante.

Reforma significa dar una nueva forma es la lucha por recuperar lo que al paso del
tiempo se perdi, es volver a los orgenes de la fe cristiana, es un retorno a las bases que
dieron origen al movimiento de Jess y luego sus apstoles promovieron con la conviccin
de dar la vida vida misma.

Recuperar los elementos esenciales de la fe cristiana en tiempos de la reforma se

expresaron en cinco lemas que se han conocido como las cinco solas de la reforma: sola
Escritura, solo Cristo, sola Gracia, solo Fe y solo para la Gloria de Dios.

En este da vamos a profundizar en una de ellas conocida como sola fe y en sus

implicaciones

1. LA FE EN CRISTO ES SUFICIENTE PARA JUSTIFICARNOS Romanos 3: 22-24

1.1. Explicacin del termino justificacin

Justificar es hacer y declarar justo al culpable; es decir, que Dios en su infinita misericordia
a travs del sacrificio de Cristo en la cruz declara y hace inocente a todo aquel que por la
fe acepta que el Seor ocupo su lugar en la cruz.

10
La gran maravilla de la justificacin no es slo que Dios en Cristo nos declara inocentes,
sino que nos hace inocentes. En otras palabras Dios nos ve a travs de la sangre de Cristo
y esta nos hace limpios de toda la maldad. de tal manera que esa justificacin implica un
cambio de naturaleza; el creyente cambia de tener una naturaleza pecaminosa y recibe la
naturaleza divina de Dios.
Pablo declara que todos hemos pecado y por ende estamos destituidos de la gloria de
Dios, pero a la vez dice que, Dios nos justifica sin ningn precio a travs de Cristo

1.2. Ilustracin
Martn Lutero luchaba con su pecaminosidad y trato por sus propios medios de agradar a
Dios. se infringa castigos tratando de dominar su naturaleza; haca mil penitencias
queriendo dominar su carne y nada de lo que haca le dio solucin a su pecado. slo
cuando se encontr en Romanos 1:17 el justo por la fe vivir entendi que l no poda
hacer nada para agradar a Dios y nicamente a travs de la fe en Cristo sinti que era
hecho y declarado justo.

1.3. Aplicacin
Ningn esfuerzo humano puede satisfacer las demandas de Dios. slo a travs de la fe en
Cristo el ser humano es declarado y hecho justo delante de Dios.

2. LA FE EN CRISTO ES SUFICIENTE PARA LA SALVACIN

2.1. Contexto Histrico

La iglesia de tiempos de Lutero creo con el nimo de seguir acumulando riquezas las
famosas Indulgencias las cuales eran promovida por Juan Tetzel quien deca que an no
terminaba la moneda de caer en el fondo del cofre cuando el alma sala de las penas que
purgaba. Lgicamente la gente sali corriendo a comprar indulgencias para ayudar a sus
familiares a salir de las penas del purgatorio.

2.2. Qu predicaban los reformadores?

Los reformadores comprendieron que la practica de la iglesia y la creencia que a travs de
sacrificios y penitencias se poda ganar el cielo era un completo error. La salvacin es un
regalo inmerecido de Dios para los hombres y slo puede ser recibida a travs de la fe
sola fe no hay otra manera.

2.3. Explicacin del texto

El texto Bblico nos dice que la voluntad del padre es que todo aquel que ve al hijo y Cree
en l, tenga vida eterna. Fijmonos que todo el nfasis de la salvacin esta en creer y para
nada en las acciones humanas.

11
El medio nico para alcanzar la salvacin es creyendo en Cristo el hijo de Dios. Nadie nace
salvo, nadie puede comprar la salvacin, nadie puede ganarla con sus buenas acciones,
nadie puede salvar a otro, nadie merece la salvacin. la nica manera es a travs de la
gracia de Dios para con todos nosotros.

2.4. Aplicacin
Lutero y los reformadores se enfrentaron a una iglesia que pretendi otorgar la salvacin a
travs del dinero. Hoy nosotros debemos tener claro que ni el dinero, ni ningn esfuerzo
humano por digno que parezca puede otorgar la salvacin al individuo. nicamente por fe
en Cristo podemos recibir la salvacin tan anhelada.

3. LA FE EN CRISTO TIENE COMO RECOMPENSA LA ETERNIDAD. Juan 6:40

3.1. Explicacin del texto
El Seor Jess ilustr claramente cul es la voluntad del padre todo aquel que ve al hijo, y
cree en l, tenga vida eterna; y yo lo resucitar en el da postrero
Los reformadores predicaron que la labor del hombre era responder a esa gracia a travs
de la fe y esta nos llevara a la vida eterna
3.2. Ilustracin
Cuando el Seor est muriendo en la cruz, uno de los malhechores se arrepiente y cree en
Cristo, ante lo cual el Seor le afirma q desde ese da estar con l en el paraso. Es
evidente que su fe le llev a la vida eterna
3.3. Aplicacin
No podemos olvidar que en esta tierra somos peregrinos y extranjeros y que para todo
aquel que ha teido fe en Cristo Jess su destino es la eternidad al lado de nuestro Dios.

Conclusin:
La fe es esa respuesta humana a la gracia divina y es suficiente para la salvacin, para
justificarnos y suficiente para darnos vida eterna.
Martn Lutero descubri que el ser humano no puede obtener nada a travs de su propio
esfuerzo, solo a travs de la fe en Cristo podemos agradar a Dios.

Hoy es un Buen Da para reafirmar nuestra fe en Cristo y declarar nuestra dependencia

absoluta de l.

12
Serie: Las cinco Solas de la Reforma Protestante
Tema 5: SOLO A DIOS LA GLORIA (Soli Deo Gloria)
El propsito de la salvacin que recibimos es glorificar a Dios;
poner de manifiesto las excelencias o virtudes de su carcter.
Propuesta Homiltica por: Rev. Ariel Muoz
Texto: Efesios 1:3-14

Introduccin:
La condicin de la iglesia en la poca de Martin Lutero estaba as:
-Desviada de la verdad
-Su autoridad: el papa, las tradiciones y la iglesia.
-Su triste condicin moral y espiritual: pecado, violencia, el poder, desastre espiritual.

Y, cmo est hoy?

En la reforma, el origen de las "solas" se dieron para contrarrestar errores doctrinales que
estaban afectando la iglesia:
Solo Escritura; para atacar las tradiciones que estaban fuera de la Biblia.
"Porque la Biblia es la Palabra de Dios, la nica regla de fe y de conducta"
Solo Cristo; para atacar que haba que creer en Cristo, pero tambin en la iglesia para ser
salvo. "Jesucristo es el nico mediador entre Dios y el hombre y no hay salvacin por
medio de ningn otro".
Solo por gracia; para atacar un evangelio basado en las obras.
"La salvacin es solo por la gracia de Dios mediante la fe"
Solo por fe; para atacar que las obras completaban la salvacin.
"La justificacin solo por la fe en Cristo"
Hay una quinta "sola" que recoge las cuatro anteriores y se convierte en sello de la
reforma; solo a Dios la gloria.
En la Biblia encontramos claramente que el mayor deber de toda criatura es el de
glorificar a Dios. La adoracin debe tener a Dios como centro. Veamos Por qu
solo a Dios la gloria?

1. POR SU GRACIA vv. 3-7

La gracia; gr jris, mostrar bondad hacia alguien por medio de obsequios y beneficios
como parte de una relacin benefactora. La salvacin es un regalo de Dios. Porque
aunque la paga del pecado es la muerte, por su gracia:
Hemos sido perdonados Hemos sido santificados
Hemos sido adoptados. Hijos Solo a Dios la gloria por su gracia.

13
2. POR CRISTO vv. 7-12
Jesucristo es el nico mediador entre Dios y el hombre y no hay salvacin por medio de
ningn otro.
Solo a Dios la gloria, porque entreg a su propio hijo para morir por nosotros.
Nos hizo libres de la esclavitud del pecado por su sangre derramada en la cruz.
Solo a Dios la gloria por salvarnos a travs de su Hijo, Jesucristo.

3. POR EL EVANGELIO v. 13a

La buena noticia. El evangelio, se refiere especficamente al mensaje acerca de lo que Dios
ha hecho en Jesus y por medio de Jesus.
El evangelio es un mensaje para creer y una persona en quien confiar.
El mensaje del evangelio, es que solo por Jesucristo somos salvos:
Salvacin inicial-justificacin. (Salvados de la condena del pecado)
Salvacin progresiva-santificacin. (Salvados del poder del pecado)
Salvacin final-glorificacin. (Salvados de la presencia del pecado)
En la salvacin solo Dios recibe la gloria porque solo l es el autor de esta.
Solo a Dios la gloria por el evangelio; la buena noticia que somos salvos por Cristo Jess.

4. POR EL ESPRITU SANTO vv. 13b-14

En la cultura grecorromana, sellar era una seal de seguridad, autenticidad y pertenencia.
El Espritu Santo en nosotros es una muestra que somos de Dios; le pertenecemos.
El Espritu Santo en nosotros es una muestra que Dios cumple lo que promete. Prometi
volver y volver.
El Espritu Santo en nosotros demuestra que somos su pueblo, la iglesia, y que estamos
llamados para darle gloria y alabanza en todo, porque solo l lo merece y solo a l le
pertenece.

Conclusin:
Michael Horton: "predicar las Escrituras es predicar a Cristo; predicar a Cristo es predicar
la cruz; predicar la cruz es predicar la gracia; predicar la gracia es predicar la justificacin
(por fe solamente) y predicar la justificacin es atribuir toda la salvacin a la gloria de
Dios, y responder a esas buenas nuevas en obediencia agradecida a travs de nuestra
vocacin en el mundo".
Fuimos creados para conocer a Dios, adorarle y vivir para l.
Solo a Dios sea la gloria por los siglos de los siglos, amn.

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