Ao del Buen Servicio Al Ciudadano

UNIVERSIDAD NACIONAL DEL SANTA

FACULTAD DE INGENIERIA
fd
ESCUELA ACADEMICA PROFESIONAL DE INGENIERIA CIVIL

ELI DE GORTARI:FILOSO DE LA
CIENCIA
CURSO : Seminario de Tesis

GRUPO : B

CICLO : X

DOCENTE : Arq. Mara Daz Hernndez

INTEGRANTES:
- Adrian Estrada Jorge
- Aguilar Milla Jason
- Aguilar Milla Michael
- Avalos Ilario Yonhson
- Bartolo Paredes Julio
- Cueva Bustos Brian
- Diaz Diaz Yuriko
- Hualancho Paredes Juan
- Llatas Diaz Marlon
- Lozano Villegas Marlon
- Terrones Cabos Rogel
- Torres Morales Alexsander
- Vilcherres Reyna Jorge
- Villanueva Lino Kevin
- Villena Murga Henry

2017
 ELI DE GORTARI: FILOSOFO DE LA CIENCIA Rosario Herrera Guido

PARTE N1:

El hombre ha humanizado mucho a la naturaleza, modificndolo para sus

propsitos. En cambio el hombre est menos avanzado en el proceso de
humanizacin y esto debido a intereses de la minora que ejerce el dominio sobre
la sociedad. Obstculo que se tiene que superar con esfuerzo y lucha denodada.
Y esto es una tarea indeclinable de la filosofa, como ciencia crtica de la realidad;
extrayendo las consecuencias de esta trayectoria incontenible, proyectndolas
hacia el advenimiento del nuevo humanismo y as propiciar la realizacin de las
mejores aspiraciones del hombre.

La autora, Rosario Herrera Guido nos dice: tengo dos grandes motivos para
participar en este Homenaje al Dr. ELI DE GORTARI. Recib, en vida del filsofo,
dos herencias. Una de ellas fue azarosa. Al habitar la casa en que vivi el ex-
Rector Nicolaita, en lugar de sufrir las desdichas que los vecinos auguraban,
argumentando que en ella se encontraban todos los demonios del mismito
infierno, pues el Rector Comunista sola divertirse rompiendo santos todas las
noches mientras los vecinos rezaban por su descarriada alma, tuve la dicha de
recibir y leer durante muchos aos las revistas internacionales que siguieron
llegando a ese domicilio, a pesar de que despus de varios meses (ya con
remordimientos de privar a un pensador de su materia prima), me v en la penosa
necesidad de comunicar que el Doctor ya no viva ah

APRECIACIN DEL ALUMNO

El hombre ha modificado la naturaleza para su conveniencia y sus propsitos,
humanizndola, pero el mismo hombre est lejos en el proceso de ser
humanizado, pues es afectado por el inters y la avaricia de los que gobiernan
la sociedad. Y es la filosofa la que hace los esfuerzos por humanizarnos, ya que
toma las consecuencias y nos las muestra para un camino mejor.

Cuando la autora vivi en la casa el Dr. ELI DE GORTARI aument su gusto por
la filosofa y su aprecio por el doctor, ya que empez a leer las revistas que
llegaban a su nueva casa, costumbre que tuvo por aos pues las revistas
seguan llegando an cuando el doctor ya no viva ah. Y es por eso que participa
en el homenaje al Dr. ELI DE GORTARI.

Elaborado por: Vilcherres Reyna Jorge Luis - 0201313035

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PARTE N2 :

La otra herencia, sta s necesaria, fue el haber tenido la fortuna de encontrarme

con la Filosofa, gracias a que el Dr. ELI DE GORTARI fundara la Facultad de
Altos Estudios "Melchor Ocampo" y con ella la Escuela de Filosofa. Tal vez he
correspondido de alguna manera a sus dos herencias: participando activamente
en la reapertura de dicha Escuela (cerrada en 1966 por los enemigos del
pensamiento) en 1973, y tratando de corresponder de la mejor manera a la
Escuela de Filosofa y la Universidad Michoacana.

El Dr. ELI DE GORTARI incursion dentro de la filosofa de la ciencia en diversos

campos. En consecuencia, si algo le apasion al Dr. ELI DE GORTARI fue la
relacin del hombre con la naturaleza; todos los problemas de la ciencia son
problemas esencialmente sociales y, por ende, la ciencia sin el pensamiento
humanista y en particular sin la Filosofa, se convierte en un conjunto de saberes
huecos que poco o nada tienen qu ver con los problemas profundamente
humanos, antes al contrario, se vuelven contra los hombres y las mujeres.

APRECIACIN DEL ALUMNO

El Dr. ELI DE GORTARI introdujo la filosofa en los diferentes campos de la

ciencia teniendo como objeto de estudio la relacin del hombre con la naturaleza,
es decir que la ciencia no es solo un conjunto terico con coherencia sino un
conjunto de esfuerzos de los hombres y de las mujeres por controlar las fuerzas
naturales y sociales. Y esta fue motivacin que tuvo la autora como homenaje a
el Dr. ELI DE GORTARI, el de encontrarse con la filosofa de este ltimo, y que
se mostr agradecida que participo de manera activa a dichas escuelas y
facultad que fundo el Dr. GORTARI.

Elaborado por: Bartolo Paredes Julio - 0201313008

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PARTE N3 :

La carrera desesperada por producir mercancas que han de ser acumuladas por
unos cuantos, mientras la mayora carece de lo indispensable, no nos va a llevar
a un proyecto colectivo de convivencia social ni a reconciliamos con la
naturaleza; mientras no busquemos el encuentro entre la ciencia y las
humanidades, nos encaminamos hacia la destruccin de la naturaleza, de la
Tierra y de la humanidad, lo cual conduce no slo a ser ajenos al mundo sino a
que el mundo nos sea ajeno.

Como los hombres y las mujeres padecen necesidades que los llevan a actuar
sobre la naturaleza para satisfacerlas, se han diferenciado abismalmente de las
otras especies. Su posicin erecta, la especializacin de sus manos, el desarrollo
de su cerebro y, fundamentalmente, su lenguaje articulado, le han permitido
valerse de instrumentos para superar las debilidades humanas y reproducir la
naturaleza y colocarse por encima de todos los mamferos superiores. El
lenguaje posibilita que cada experiencia pueda ser comunicada e incluida en el
conocimiento colectivo, en el orden de la cultura, a fin de que las generaciones
futuras puedan disfrutar de las conquistas de sus antecesores e impulsar el
progreso del conocimiento mismo.

APRECIACIN DEL ALUMNO

La situacin en la que vivimos es lamentable y camino a ser peor si no

cambiamos nuestra perspectiva de cmo llegar a lo que nos proponemos como
sociedad. Si bien ha habido un gran crecimiento en el desarrollo de la ciencia,
tambin lo ha habido en la injusticia y miseria, debido al descuido y olvido de la
gran sabidura legada por antiguos filsofos. Por suerte, siempre nos hemos
diferenciado de las dems especies, sobresaliendo entre ellas valindonos de
instrumentos y destrezas para superar dificultades, haciendo que las futuras
generaciones puedan disfrutar del cambio a mejor de sus antecesores.

Elaborado por: Lozano Villegas Marlon - 0201313056

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PARTE N4:

El pensamiento abstracto permite tambin inventar artificios que han de ser

probados en la prctica, donde se puede aprender incluso del fracaso, pues
conocer la imposibilidad, permite la superacin parcial de la impotencia humana.
El paleoltico, segn Dr. ELI DE GORTARI, surgi el arte y con l la humanidad.
Para ello recordamos a Octavio Paz en Lvi-Strauss o el Nuevo Festn de
Esopo, que nos da a entender que el abastecimiento alimenticio se da hasta la
revolucin neoltica: con el cultivo y la domesticacin de los animales. Sin
embargo, el DR. ELI DE GORTARI dice, que tambin se deshumanizan los
amos, al desvirtuar y someter a los hombres, en funcin de incrementar la
produccin y obtener excedentes. Sobre esta base surgi la revolucin social, la
civilizacin, que llev a la produccin autosuficiente hacia una economa de
excedentes acumulables, al tiempo que se desarroll el comercio y se
fortalecieron las ciudades respecto al campo.

APRECIACIN DEL ALUMNO

Que el hombre ha ido escalando en la evolucin desde tiempos como: el hambre,

la necesidad de la caza, la invencin de nuevas trampas o ideas de caza, la
recoleccin y almacenamiento de alimentos, el cultivo y la domesticacin de
animales; al seguir creciendo surgi la idea de guerra de que el hombre tambin
poda ser domesticado, esclavizado. Y as se cre la revolucin social, la
civilizacin, y as que llego tambin al desarrollo del comercio y se fortalecieron
y crecieron las ciudades respecto al campo.

Elaborado por: Torres Morales Alexsander Esleyter 0201313021

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PARTE N5:

Surgi la divisin del trabajo y las clases sociales, y con ellos el Estado. Fue el
tiempo en que nacieron los grandes conocimientos cientficos: la escritura, el
sistema numrico, el calendario etc. No obstante la filosofa griega advirti la
difcil y recproca relacin entre los seres humanos y la naturaleza; se descubri
que el hombre es un producto de la evolucin, de su vida en sociedad y su
pensamiento. Los grandes descubrimientos fueron disfrutados por las minoras
mientras las mayoras permanecan esclavizadas.

Es hasta el Renacimiento que se vitaliza la confianza en el hombre y su destino

terreno. La filosofa ms que nunca, se identifica con lo humano. El pensamiento
condujo a descubrir que la Tierra no es un cuerpo privilegiado en el Universo,
como tampoco lo es el hombre. Si no hay privilegios en la naturaleza tampoco
los debe haber en la sociedad; por ello la razn y la imaginacin inventaron esas
bellas metforas que fueron las utopas, como respuesta irrenunciable al deseo
de mejorar la sociedad en bien de la humanidad.

APRECIACIN DEL ALUMNO

Particularmente la aparicin del estado en la humanidad es de gran necesidad

ya que nos ayud a vivir bajo reglas impuesta por nosotros mismos lo que llevo
a cierta armona entre nosotros. Las clases sociales que surgieron dependi de
la cantidad de gente que una persona tenia representada, aqu es donde surge
el poder de cada persona lo que llevo al enriquecimiento abrupto y la
esclavizacin hacia otros adems a la destruccin de nuestro planeta, el ser
humano podr buscar la armona da a da pero lo que nunca podr conseguir
es la armona con la naturaleza por las mismas ambiciones que tiene el ser
humano. Actualmente buscamos soluciones para frenar el dao provocado a
nuestro hogar pero como se ha visto a lo largo de la historia la solucin de un
problema conlleva otros problemas.

Elaborado por: Avalos Ilario Yonhson Chistopper 0201313004

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PARTE N6:

La ciencia moderna coloca la imagen del mundo a la altura de las dimensiones

del hombre. Pero todo ello se desarrolla a la par que la burguesa, mientras la
mayora de los hombres y las mujeres quedan al margen de los beneficios
logrados. La revolucin industrial y la burguesa en el poder, mejoran la vida y
superan etapas pasadas el humanismo se hace grito de libertad, igualdad y
fraternidad. La libertad fue para unos pocos a costa del trabajo inhumano de los
dems y la explotacin imperialista de las colonias.

A slo un paso se encuentra la revolucin de la ciencia contempornea. Pero lo

ms importante, es que queda al descubierto la estrecha relacin entre el
desenvolvimiento econmico y el desarrollo histrico, de la sociedad. Y no de
poca talla, fue el reconocimiento de que la investigacin es imposible con la pura
teora o la observacin experimental, y de que toda investigacin e intervencin
en los procesos del universo permite al hombre transformarlos, no con otro fin
que el de mejorar las condiciones de la existencia humana, puesto que no debe
ser otro el objetivo primordial del conocimiento cientfico. La ciencia va de la
mano de la filosofa, sin otro propsito que liberar a la humanidad entera.

APRECIACIN DEL ALUMNO

Hoy en da no todo lo que se ha logrado abarca a todas las personas , solo a

algunos porque mayormente aquellas personas con ms dinero que otras , son
ellas mismas las que estn en todo lo obtenido en el mundo , y debido a la
burguesa, solo aquellos con dinero son los que tienen ms y ms , a costa del
esfuerzo de otras personas pero a bajo precio , incluso hay ms oportunidad
para aquellos que son de clases social alta puesto que piensan ellos que los
mejores y no van a permitir que alguien de bajo nivel social se pueda llegar a
mezclar con ellos, ojala con la ayuda del conocimiento cientfico algn da todos
podamos ser iguales en todo , oportunidad ,etc.

Elaborado por: Adrian Estrada Jorge Luis - 0201313060

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PARTE N7:

Estamos -dice el DR. ELI DE GORTARI- en marcha otra vez hacia el humanismo.
Es cierto que la violencia se ha recrudecido, por quienes prefieren que la
humanidad desaparezca antes que perder sus privilegios inhumanos. Vivimos
hoy -sostuvo frreamente- el fracaso de la organizacin social basada en el
dominio de unos hombres por otros y de unas naciones por otras. El filsofo
siempre tuvo confianza en que una organizacin verdaderamente humana
vendr a iluminar el futuro.

La tarea urgente que tenemos hoyes la transformacin racional de la naturaleza

y de la existencia social. Hay que humanizar la naturaleza y la sociedad si no
queremos que sucumba la cultura. Con esta afirmacin nos recuerda a Garca
Mrquez, quien nos alertara de que las cucarachas no han de contar los
progresos y las creaciones de la humanidad. Y para esta gran empresa -reitera
el DR. ELI DE GORTARI- es necesario que las ciencias humanas,
fundamentalmente la filosofa, vengan en auxilio de un mundo en el que slo
reina la ciencia y la tecnologa, con fines no puramente humanos. Sin las ciencias
humanas, ni la ciencia ni la tecnologa podrn jams humanizar a la naturaleza
y a la sociedad. La aplicacin pacfica de la ciencia, slo ser posible a travs de
una profunda conciencia y conviccin humanista y filosfica, que traer
necesariamente consigo la cooperacin y la solidaridad entre los hombres y las
mujeres, "en la lucha contra la muerte y en favor de la vida ".

APRECIACIN DEL ALUMNO

El DR. ELI DE GORTARI nos dice que la ciencia no es un discurso terico con
coherencia o sentido, sino el conjunto de esfuerzos del ser humano por controlar
las fuerzas naturales y sociales; todos los problemas de la ciencia son
principalmente sociales y, por ello, la ciencia sin el pensamiento humanista, se
convierte solo en un conjunto de saberes sin ningn fin, que poco o incluso nada
tienen qu ver con los problemas profundamente humanos.

Es cierto que la violencia y el egosmo aparentemente tuvo un retroceso, sin

embargo, ahora se ha retomado con fuerza por parte de las personas que se
creen <<superiores>> a otras, sometindolas y dominndolas a su conveniencia.
A pesar de ello el DR. ELI DE GORTARI sostiene que estamos en marcha hacia
el humanismo, para lograr ello se debe trabajar en humanizar la naturaleza y la
sociedad.

Para el proceso de humanizacin es indispensable que las ciencias humanas,

especficamente la filosofa, trabajen de la mano y sirvan de sostn tanto a la
ciencia como a la tecnologa, formando una sociedad cooperativa y solidaria <<a
favor de la vida>>.

Elaborado por: Villena Murga Henry - 0201313050

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 ELI DE GORTARI: FILOSOFO DE LA CIENCIA Rosario Herrera Guido

PARTE N8:

Los preparativos militares de hoy ponen en vilo la existencia. En cooperacin se

puede llegar a abolir las armas nucleares, y an ms al desarme definitivo. En
un artculo que titulara La era de la energa nuclear publicado en el nmero
cinco de Cuadernos Americanos en 1960, el DR. ELI DE GORTARI
aseveraba: la era de la energa nuclear coincide con la poca de la transicin
hacia el socialismo. El hombre est conquistando ahora el dominio de su
existencia social (). Y, entonces, habrn producido cambios irreversibles en la
sociedad y en la conciencia humana.

APRECIACIN DEL ALUMNO

Actualmente hoy en da podemos ver que el hombre ha utilizado la tecnologa

tanto de manera favorable como desfavorable , porque desfavorable porque est
haciendo uso de los avances tecnolgicos para su propio beneficio se estn
creando armas nucleares que atentan contra nuestro propia existencia, poniendo
en peligro vidas humanas si se hacen uso de ellas.

Elaborado por: Daz Daz Yuriko Yosselyn Banet - 0201313044

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 ELI DE GORTARI: FILOSOFO DE LA CIENCIA Rosario Herrera Guido

PARTE N9:

Todo el inters del DR. DE GORTARI por el conocimiento cientfico, se finca en

sostener que no se trata de una indagacin progresiva que llega a puntos
definitivos, sino que es un discurso y una prctica que se ensancha sin cesar, lo
cual no se da de manera aislada, sino a la par de todas las actividades que
realizan los seres humanos, llevando a efecto una accin recproca
incuestionable. El filsofo de la ciencia, desde esta perspectiva, no puede ver el
trabajo cientfico como una actividad que se reduzca a formular teoras acordes
a la experiencia, sino como un conjunto de conocimientos que representa los
esfuerzos de los hombres y las mujeres por superar las fuerzas naturales y
sociales. Que la ciencia tenga consistencia interna no lo es todo para un filsofo
de la ciencia. Los problemas fundamentales de la ciencia corresponden en cierto
modo a los problemas sociales. El conocimiento de la naturaleza y de la sociedad
no slo permite la comprensin de ambos, sino la posibilidad de poder incidir
racionalmente en ellos. Sostiene que tal vez a ello se debe el respeto que la
humanidad le ha tenido al conocimiento cientfico. La religin misma fue
sustituida por la ciencia, que se convirti en el nuevo dios

APRECIACIN DEL ALUMNO

En esta oportunidad tenemos el inters del DR. ELI DE GORTARI por el

conocimiento cientfico; el sustenta que todo no se trata de una indagacin
progresiva que llega a puntos definitivos, sino que nos dice que es un discurso
y una prctica q nos lleva nuevos conocimientos; la cual no se da de manera
aislada de uno hacia el otro; sino de manera conjunto, y su interaccin siempre
subrayada entre la ciencia y los problemas sociales; por ende nos dice que se
trabaja la ciencia con la creencia y lo que lo lleva avanzar a la ciencia es la
problemtica social, y tambin nos sustenta que la religin fue sustituida por la
ciencia convirtindolo en un nuevo Dios; donde tambin nos dice que surgi la
fe hacia la ciencia y solo nos tocaba esperar el tiempo para que pueda
solucionarse todos los problemas en la humanidad.

Elaborado por: Hualancho Paredes Juan 0201313011

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 ELI DE GORTARI: FILOSOFO DE LA CIENCIA Rosario Herrera Guido

PARTE N10:

Las investigaciones con intereses ajenos a la ciencia se convirtieron en

obstculos para la creatividad de los cientficos, en muchos casos usados con
fines destructivos, generando desconfianza e incredulidad en la ciencia.

La filosofa se ha preguntado tambin si la ciencia mantiene an su funcin

social, esta incgnita se gener porque se sospecha que la ciencia no responde
a las problemticas sociales, sino solo a intereses particulares.

Para indagar sobre la significacin social de la ciencia se usara la filosofa como

elemento inmejorable para toda accin social que pretenda contribuir al bienestar
de la humanidad.

APRECIACIN DEL ALUMNO

Si bien es cierto la ciencia a lo largo de la historia ha mejorado la calidad de vida

de los seres humanos, con la creacin de las vacunas, la tecnologa misma,
tratamientos mdicos, etc pero tambin se us para hacer dao a la
humanidad, hasta cierto punto se ha ido deformando, con el pasar del tiempo se
han llegado a corromper de tal forma que ahora se observan casos en donde se
hace uso indiscriminado del conocimiento para ir en contra de la naturaleza
misma, creando bombas, misiles nucleares, ataques qumicos; con el nico fin
de destruir a la humanidad, alejndose as de una forma repudiable, de los
principios fundamentales e iniciales de la ciencia misma.

Elaborado por: Cueva Bustos Brian Pedro - 0201313058

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PARTE N11:

La filosofa es la que puede contribuir a superar las deficiencias derivadas de la

extremada especializacin cientfica actual, para ello es necesario que el ser
humano tenga libertad, fraternidad e igualdad, libertad de pensamiento, de
conciencia y de religin, libertad de opinin y de expresin, de reunin y
asociacin y libre participacin en la sociedad.

APRECIACIN DEL ALUMNO

Los descubrimientos cientficos y las especializaciones en ciertas reas causan

que el ser humano se mecanice con normas y leyes comprobadas que aplicadas
funcionan, pero que no permiten descubrir nuevas cosas si no ejecutar lo ya des
cubierto, entonces la filosofa permite imaginar y descubrir nuevas cosas, salir
de la rutina y pensar, comprobar y crear.

Elaborado por: Terrones Cabos Rogel Leodan 0201213047

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PARTE N12 :

La poca libertad de pensamiento interrumpe el avance cientfico, tecnolgico y

humanstico. La falta de condiciones de trabajo equitativas, adecuadas y
satisfactorias para los investigadores, hace disminuir notablemente su actividad
creadora, amenaza el progreso filosfico, cientfico y tecnolgico, adems del
progreso social.

El DR. ELI DE GORTARI propone los siguientes derechos y libertades: 1).

Libertad de informacin; 2). Libre discusin; 3). Libre ingreso a los centros de
investigacin para quienes cumplan los requisitos estipulados, sin restriccin
alguna; 4). Acceso al gobierno de los centros de investigacin para todos los
investigadores; 5). Democracia interna en el funcionamiento de los centros de
investigacin; 6). Participacin directa y efectiva de los investigadores en el
gobierno de los organismos que deciden la poltica de la investigacin, lo mismo
que en los organismos que impulsan su desarrollo y distribuyen los recursos
econmicos disponibles.

Se debe divulgar la visin de conjunto acerca de como la sociedad nos suministra

la ciencia en la actualidad, para que la actividad humana se pueda desenvolver
libremente, con el mayor conocimiento de las condiciones en que se realiza.

Los obstculos polticos y econmicos que sufre la ciencia imposibilita a

renunciar a su funcin social. As como la filosofa, la ciencia no es propiedad
de un grupo, puesto que en s misma no es una mercanca, sino una creacin,
una invencin nacida de la organizacin social y que, una vez dada a luz,
pertenece a toda una colectividad.

APRECIACIN DEL ALUMNO

Esta claro que no se puede investigar si no hay libertad , todas las

consecuencias que produce en la vida cultura, filosfica ,cientfica y
tecnolgica; interrumpiendo su progreso de estas .La libertad de informacin
es una cuestin muy delicada , pues se encuentra controlada y manejada por los
gobiernos y por organismos privados. Segn lo que propone el Dr. Eli de Gortari
busca que exista democracia , fcil acceso a la informacin , una libertad de
difusin , debate libre entre la poblacin ; busca estos pilares como base a una
libertad de investigacin.

Elaborado por: Aguilar Milla Jason Jair - 0201313052

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 ELI DE GORTARI: FILOSOFO DE LA CIENCIA Rosario Herrera Guido

PARTE N13 :

Como la ciencia y la tcnica, adems de descubrimientos y progresos, tambin

pueden crear problemas sociales, es urgente que se encuentren los medios para
resolverlos. Superar los escollos que impiden y perturban el trabajo cientfico y
filosfico, en las condiciones sociales en que vivimos, requiere del propio
conocimiento cientfico-filosfico; es el conocimiento el nico que puede ayudar
a transformar las condiciones naturales y sociales con el fin de mejorar la
existencia del hombre.

El DR. ELI DE GORTARI en su defensa a la funcin social de la filosofa, la

ciencia y la tcnica llega hasta sus ltimas consecuencias. A esto responde su
conferencia "Los derechos humanos en la ciencia", presentada al Dcimo
Congreso Interamericano de Filosofa, celebrado en Florida en 1981. As se
plantea la aplicacin estricta de los derechos humanos en la investigacin
humanstica, artstica, cientfica y tecnolgica como base indispensable para
responder a los problemas y exigencias ms apremiantes de la sociedad.

APRECIACIN DEL ALUMNO

La ciencia y la filosofa siempre estarn en debate, ya que hay problemas los

cuales podran tener un buen visto filosfico, pero no todo lo cientfico lo
ratificara, de aqu a ocasionar conflictos no debera, como seres humanos
razonar de la manera ms lgica y pensar que todos tienen libertad de opinin.

Elaborado por: Llatas Diaz Juan Marlon 0201313051

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PARTE N14 :

Al DR. DE GORTARI no le basta con plantear los derechos humanos ineludibles

para la investigacin cientfica y humanstica.

Asimismo, la investigacin es perturbada por los patrocinios de empresas

privadas y los secretos con propsitos comerciales y hasta militares.

El propsito de incrementar las ganancias en el mundo capitalista limita en forma

funesta todo tipo de investigacin.

Resulta obvio, que los derechos fundamentales y las libertades humanas estn
bien maltrechos -sostiene el DR. ELI DE GORTARI- de diferentes maneras y en
todas partes, por lo que la aplicacin estricta de los derechos humanos y las
libertades en la investigacin plantea a los investigadores, fundamentalmente a
los filsofos, la tarea urgente de esclarecer y mejorar tal situacin.

APRECIACIN DEL ALUMNO

El Dr. Eli de Gortari incluye a los derechos humanos en la ciencia con la finalidad
de humanizar y responder a los problemas y exigencias ms apremiantes de la
sociedad. Pero tambin aclara que esta buena iniciativa en los centros de
investigacin se vera perturbada por el propsito comercial y militar del mundo
capitalista en el que vivimos, sometindolos ciertas posiciones filosficas,
interpretaciones sociales y el no participar en acciones polticas consideradas
inconvenientes.

Elaborado por: Aguilar Milla Michael Anthony - 0201313040

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PARTE N15 :

Para salvaguardar el progreso de la investigacin cientfica, humanstica,

artstica y tecnolgica, el DR. DE GORTARI consider siempre saludable que
los contactos de los investigadores no fueran exclusivamente con los canales
inflexibles, burocrticos, y solemnes de los directivos de universidades,
consejos, institutos, y centros, sino que se buscaran los nexos directos entre
los investigadores en plena actividad y los centros que construyen la poltica
de investigacin y distribuyen los recursos para la misma; a menos
burocrticos y jerarquizados sean esos vnculos, mayores sern los frutos
que han de producir los investigadores en todos los campos, propiciando
investigaciones interdisciplinarias, indagaciones multidisciplinarias,
estimulando el desarrollo de procedimientos transdisciplinarios, todo esto en
bien de la humanidad.

Mientras tanto la Universidad Nicolaita sigue siendo humanista, cientfica,

artstica y tecnolgica, y nunca aceptara, no sin enrgicas protestas, que
fuera tecnologizada de manera absoluta por intereses ajenos a sus ms
inalienables principios. La Escuela de Filosofa ha venido pugnando por
vincularse a la Universidad y a la sociedad; pronto ser facultad al abrirse la
Maestra de Filosofa de la Cultura, ha realizado un Coloquio Nacional y uno
Internacional, en espera de ser publicados, realiza investigacin en los
diversos campos de la filosofa y concuerda con la opinin del DR. DE
GORTARI, en esa necesidad de humanizar a la ciencia y a la tecnologa. Esta
es la mejor forma de darle las gracias por haberla fundado y la modesta
manera de rendirle Homenaje.

APRECIACIN DEL ALUMNO

Con el fin de salvaguardar el progreso de la investigacin cientfica,

humanstica, artstica y tecnolgica se considera respetar la idea de que los
conductos ms oportunos para contribuir al desarrollo de procedimientos
transdisciplinarios debieran de ser investigadores en plena actividad o
tambin centros jerarquizados en la misma filosofa.

Es de esta forma que la universidad de Nicolaita desea rendirle honor y

respeto a la opinin del Dr. De Gortari.

Elaborado por: Villanueva Lino Kevin Michael - 0201113003

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