Ensayo Sobre El Origen de Las Lenguas - Rousseau
Ensayo Sobre El Origen de Las Lenguas - Rousseau
Ensayo Sobre El Origen de Las Lenguas - Rousseau
DEPARTAMENTO DE FILOSOFA.
INTRODUCCIN A LA FILOSOFA DEL LENGUAJE.
MARA CAMILA CHACN 1630634.
SANTIAGO COBO 1630730.
BENIGNO ALONSO ZAPATA 1622985.
LAURA VANESSA MOLINA 1628914.
1. Segn Rousseau, es por medio de los sentidos que un hombre puede actuar sobre otro,
por ello, cuando surgi la necesidad de expresar sentimientos y pensamientos se
recurri a dos signos sensibles: el movimiento y la voz, utilizando respectivamente
los rganos de la vista y el odo. De all aparecen, por lo menos, dos formas de
comunicarse, a saber, la gestual y la palabra.
Por otro lado, la segunda forma de comunicarse, la palabra, no aparece para advertir
necesidades sino como vehculo para la manifestacin de las pasiones. stas, son
segn Rousseau, las que permiten que los hombres se renan en sociedad, en
contraposicin a las necesidades que solo alejan a las personas. Al ser las pasiones
las que aproximan a los hombres y permiten que se formen las comunidades, es
inherente que se desarrolle la palabra, pues las pasiones se transmiten mejor por los
sonidos y estos son necesarios para conmover. De manera que, Rousseau dice: por
ser la primera institucin social, la palabra slo debe su forma a causas naturales..
La palabra, es aquello que distingue a los hombres de los animales y a las naciones
entre s, emplea la voz y el odo para comunicar.
De este modo, resulta el lenguaje, por medio de las pasiones que, segn Rousseau,
son las que arrancaron las primeras voces en los hombres. Asimismo, como es de
esperarse, el lenguaje estaba totalmente al servicio de las pasiones de los hombres, la
primer lengua y la ms natural no fue argumentada, fue dulce y potica pues no se
empez por razonar sino por sentir y es por ello que ella -la primera lengua- en lugar
de argumentos, tendra sentencias; persuadira sin convencer y pintara sin razonar.
2. Para Rousseau, las pasiones fueron la causa de que el hombre hablase, como resultado
de esto el primer lenguaje tuvo que ser metafrico y las primeras expresiones fueron
los tropos (sustitucin de palabras cuyo sentido es figurado) tales como alegoras,
hiprboles, ironas, entre otras. Al principio, los hombres hablaban poticamente,
dado que se empez por sentir y luego se pas a razonar, por ello la comunicacin
gestual era la cual permita expresar ideas y el lenguaje hablado provendra de la
necesidad moral de transmitir odio, amor, piedad, clera, etc. De esta manera, el
primer lenguaje fue meldico y suave, fue poesa. Asimismo, Rousseau afirma que si
los hombres no hubiesen tenido que comunicar solo las necesidades fsicas, el
lenguaje no hubiese sido necesario. Puesto que por medio de los gestos era posible
incluso comunicarse para entablar las complejas relaciones de la sociedad.
No obstante, no estamos del todo de acuerdo con esta posicin de Rousseau. En virtud
de que consideramos que el lenguaje est ligado al pensamiento, no solo a las pasiones
y emociones. Es decir, usamos el lenguaje para explicar nuestras ideas, no solo las
escribimos, como Rousseau pensara. Por lo cual, si solo se quisiera manifestar las
necesidades y no las pasiones, igualmente se hara necesario establecer
convencionalmente el lenguaje, porque a medida que se vuelve ms complejo el
pensamiento humano es indispensable un instrumento como el lenguaje que nos
permita comunicar ideas abstractas de la manera ms clara posible cosa que no
podramos lograr solamente con las gesticulaciones.
3. Es natural que hombres y los animales deban expresar sus necesidades, para ello
recurren a los gestos. Sin embargo, el hombre fue capaz de desarrollar una lengua
convencional para satisfacer no solo sus necesidades, sino tambin sus deseos
(buenos o malos) por ello el mundo del hombre fue capaz de progresar dado que las
acciones del hombre empezaron a realizase no solo por necesidad, sino tambin por
voluntad, generando acciones distintas a las encaminadas a la conservacin. Ese
lenguaje convencional esta y estaba sujeto a cambio y transformaciones,
distinguiendo a los hombres de los animales. De esta manera, el lenguaje de los
animales es diametralmente opuesto al de los hombres, pues el de los primeros (el de
los animales) no es deseado sino que se da por naturaleza, pues deviene de su instinto
por sobrevivir mas no por su propio deseo o voluntad.
Bibliografa:
Rousseau J.J. (1984). Ensayo sobre la diversidad de las lenguas. Editorial, Fondo de
cultura econmica. Mxico D.F.