Monografia - Etika Kantiana
Monografia - Etika Kantiana
Monografia - Etika Kantiana
Filosofía y ética
MONOGRAFIA
ÉTICA KANTIANA
AUTORES:
• Jimenez Huamani, Miguel Angel
• Lau Ma,Chi Jon
• Liza Gutierrez,Alvaro
DOCENTE:
AYALA FALCON E.
El presente trabajo monográfico titulado “Etica Kantiana” tiene como fin informar y dar a entender
la ética del ilustre filosófico Inmanuel Kant desde un punto de vista objetivo y filosófico.
La monografía está estructurada de tal forma que primero comenzaremos viendo el problema de
la ética ,definiéndola y diferenciadora de la moral; luego hablaremos del filósofo Inmanuel Kant
relatando breves segmentos de su vida, obras y pensamiento , para concluir con la explicación de
su ética definiendo los principales puntos clave para su comprensión , esperamos así que al final
la lectura de esta monografía usted como lector haya comprendido la ética de Kant y pueda poner
en práctica los conocimientos aportados por este filosofo al cual es considerado uno de los más
INTRODUCCION
CAPÍTULO I: Ética y Moral
1.1. Ética
1.2. Moral
1.3. Corrientes éticas
1.2.1. Definición
1.2.2. Clases
Si el término moral procede del vocablo latino que significa costumbre, la palabra ética
deriva de ethos, que en griego significa carácter (es evidente la relación entre ambos). Los
1.1 MORAL:
1.2 ETICA:
Las distintas teorías éticas que se han dado a lo largo de la historia pueden dividirse en
varios tipos, no sólo por el fundamento concreto que dan de las normas morales, sino
2.1 BIOGRAFÍA
Immanuel Kant fue bautizado como Emanuel pero cambió su nombre a Immanuel tras
aprender hebreo. Nació en 1724 en Königsberg. Era el cuarto de nueve hermanos, de los
hogar pietista que ponía énfasis en una intensa devoción religiosa, la humildad personal y
una interpretación literal de la Biblia. Por consiguiente, Kant recibió una educación tan
régimen y pretendía que el hombre asumiera la autonomía en todos los aspectos de su vida,
según Kant el hombre tiene una herramienta básica la razón, con la cual el hombre puede
que da sentido en la expresión que popularizó kant “sapere aude” (atrévete a pensar o a
saber) , partiendo de estos principios Kant desarrollo su teoría según él la filosofía tiene
que dar respuesta 3 preguntas , ¿Qué puedo saber? , ¿Qué debo hacer? y ¿Que puedo
esperar? , estas 3 se pueden resumir en una cuestión antropológica más esencial ¿Qué es el
hombre? , para estudiar todas estas cuestiones Kant escribió obras filosóficas de la cual
más detalle los cuales son: la crítica de la razón pura, la crítica de la razón práctica y la
crítica del juicio; cada uno de estos libros es una respuesta a las preguntas planteadas.
2.3 OBRAS
Inmanuel kant escribió a lo largo de su vida muchas obras y se puede dividir en 3 fases
nuestro conocimiento
- crítica del juicio desarrollara cuestiones relacionadas con la religión, de los cuales en esta
3.1 DEFINICIÓN
Para Kant toda ética debe ser formal es decir debe ser universal y racional, debe ser una
ética válida para todo el mundo, no nos debe mostrar un fin a perseguir como la felicidad,
Kant dice que un hombre actúa moralmente cuando lo hace por deber, por eso a la ética
kantiana se le considerara deontológica por ser una ética del deber (necesidad de una acción
Desarrollada como producto del racionalismo ilustrado, está basada en la postura que la
única cosa intrínsecamente buena es una buena voluntad; por lo tanto una acción solo
puede ser buena si su máxima (el principio subyacente) obedece a la ley moral.
sobre todas las personas, sin importar sus intereses o deseos. Kant lo formuló de varias
maneras. Su principio de universalidad requiere que, para que una acción sea permisible,
debe ser posible aplicarla a todas las personas sin resultar contradictoria. Su formulación
de la humanidad como un fin en sí misma exige que los humanos nunca sean tratados
ley moral por su propia voluntad, mientras que el concepto de Kant del Reino de los
fines exige que las personas actúen como si los principios de sus propias acciones
Universal y necesaria
Deontológica
Kant argumentó que la buena voluntad era la única virtud que se podía considerar
incondicionalmente buena, ya que a diferencia de las otras virtudes podían ser utilizadas
para fines inmorales. La buena voluntad siempre es buena aún cuando no logra el objetivo
de sus intenciones morales. Consideró que esta virtud permite elegir libremente utilizar
3.4 DEBERES
Al aplicar el imperativo categórico, surgen deberes, los cuales implican coerciones hacia
nos permite decidir entre lo correcto y lo incorrecto. Kant realizó una distinción entre este
imperativo y el hipotético, en donde este último nos obliga a realizar una acción en base a
las consecuencias que nos podría pasar, en donde el valor de la acción reside en sus efectos
y/o consecuencias, mientras que el categórico nos obliga a realizar una acción siendo
nosotros quienes consideramos que debe ser realizado por los demás, es decir, obramos
según cómo creemos que los seres humanos deben actuar, sin la presencia de una doble
Universalización:
“Obra solo según una máxima tal, que puedas querer al mismo
Al momento de realizar una acción esto es de acuerdo a una máxima o regla y esta
Los seres racionales no deben de ser tratados como medios para la obtención de un
fin sino como fines en sí mismo. Lo justifica argumentando que la obligación moral
correcto, por eso necesitamos respetar la razón como un motivo en los seres,
incluido las demás personas. Esto no significa que no podamos tratar nunca a un
humano como un medio para un fin, sino que cuando lo hacemos hay que tratarlo
Fórmula de autonomía:
Expresa la idea de que una persona, debido a su voluntad racional, está obligado a
seguir el imperativo categórico, pero por el deseo de cumplir algún otro interés lo
rechazaría. Este principio requiere que las personas reconozcan el derecho de los
demás a actuar de manera autónoma y significa que, ya que las leyes morales deben
proporcionar una ley para un hipotético Reino de los fines. Por lo tanto, los seres
deben realizar acciones según los principios que una comunidad aceptaría como
máximas que pueda regir a todos los miembros sin tratar a ningún integrante como
un medio para un fin. Este reino a pesar de ser un ideal, en donde las acciones con
buenas intenciones no siempre sean no perjudiciales para los demás, nos exige
actuar categóricamente.
considerada obligatoria cuando está formada por una serie de normas, costumbres
razón pura y esto se expresa por dos medios: juicios analíticos y juicios sintéticos.
Juicios analíticos:
Juicios sintéticos:
mediante una cópula (son) que nos dice lo que ocurre en la experiencia.
CAPITULO IV: CONCLUSIONES
decidir nuestros actos, pero teniendo como criterio al imperativo categórico, el cual
nos permitirá decidir lo que es bueno y lo que no lo es. Esta ética no busca un fin
material como lo es la ética materialista y propone que el único fin como nosotros
mismos. Kant no nos impone cómo hacer las cosas, sino que lo debemos hacer con
la buena voluntad según nuestra máxima o reglas que rigen nuestro comportamiento
y acción.
Las formulaciones del imperativo categórico tuvieron gran impacto en nuestra vida
la humanidad como un medio sino como un fin, Kant creía que todas las personas
debían tener el derecho común a la dignidad y el respeto, que luego con el paso del
kant/la-etica-de-kant/gmx-niv547-con11943.htm
Libros
Bochenski, I.M. (1983) La Filosofía Actual. Fondo de Cultura Económica. México.
Escobar Valenzuela, G. (1992) Ética: Introducción a su problemática y su historia. 3a.
edición. McGraw-Hill. México.
LLano, A. (2002). La vida lograda. Barcelona, España: Editorial Ariel.
Spaemann, A. R. (2010). Ética: Cuestiones fundamentales. Pamplona, España: Eunsa.