Terapia narrativa

La terapia narrativa fue desarrollada inicialmente durante los años 70 y los años 80, en gran parte

por el australiano Blanco de Michael (Centro de Dulwich) y su amigo y colega, David Epston, de

Nueva Zelandia. Su acercamiento llegó a ser frecuente en Norteamérica con la publicación 1990

de su libro, Medios de la narrativa a los extremos terapéuticos, seguido por los libros y los

artículos numerosos acerca de casos previamente unmanageable del anorexia, de ADHD, de la

esquizofrenia, y de muchos otros problemas. En el blanco 2007 publicado Mapas de la práctica

narrativa, una presentación de seis clases de conversaciones dominantes.

Contenido
 1 Definición

 2 Método

 3 Testigos del forastero

 4 Descripción

 5 Elementos comunes

 6 Críticas de la terapia narrativa

 7 Referencias

 8 Fundaciones teóricas

 9 Textos narrativos dominantes de la terapia

 10 Referencias

 11 Acoplamientos externos

Definición
La terapia narrativa sostiene que nuestras identidades son formadas por las cuentas de nuestras

vidas encontradas en nuestro historias o narrativas. Un therapist narrativo está interesado en

ayudar a otros describe completamente sus historias y trayectoria rica, los modos de vivir y las

posibilidades asociadas a ellas. Al mismo tiempo, este therapist está interesado en co-investigar

muchas influencias de un problema, incluyendo en la persona misma y en sus principales

relaciones. Centrándose en los efectos de los problemas el las vidas de la gente más bien que

sobre problemas como interiores o parte de la gente, distancia se crea. Esto externalization o

objectification de un problema hace más fácil investigar y evaluar las influencias del problema.

Otra clase de externalization es además posible cuando la gente refleja sobre y conecta con sus

intenciones, valores, esperanzas, y comisiones. Una vez que los valores y las esperanzas hayan

estado situados en acontecimientos de vida específicos, ayudan al “re-autor” o a la “re-historia” la

 experiencia de una persona y están parados claramente como actos de la resistencia a los

problemas.

El término “narrativa” refleja multi-storied la naturaleza de nuestras identidades y relacionó

significados. Particularmente, re-ser autor de conversaciones sobre valores y recordar

conversaciones sobre la gente influyente dominante son maneras de gran alcance para que la

gente reclame sus vidas de problemas. En el extremo, la gente narrativa de la ayuda de las

conversaciones clarifica para sí mismos una dirección alterna en vida a la del problema, una que

abarque los valores de una persona, las esperanzas, y las comisiones de la vida. Eso dijo, a lo

largo de la manera que una conversación narrativa da vuelta a sociopolítico fuentes de problemas

tales como asunciones destructivas alrededor papeles del género. La gente encuentra útil para

saber que los problemas son mucho más grandes que ellos mismos, y para realizar que esos

problemas son alimentados constantemente por la sociedad.

Método
En narrativo la terapia la creencia, las habilidades, los principios, y el conocimiento de una

persona en el extremo le ayuda a recuperar su vida de un problema. Los clientes narrativos de las

ayudas de un therapist examinan, evalúan, y cambian en la práctica su relación a un problema

actuando como “reportero investigador” quién no es en el centro de la investigación sino es

influyentes nonethless; es decir, este therapist plantea las preguntas que ayudan a poblar

externalize un problema y después lo investigan a fondo. Intertwined con esta investigación del

problema la destapadura de los resultados o de las excepciones únicos a sus influencias, las

excepciones que conducen a las cuentas ricas de los valores y de las esperanzas dominantes--en

fin, una plataforma de valores y principios que proporcionan la ayuda durante influencias del

problema y más adelante una dirección alterna en vida.

El therapist narrativo, como reportero investigador, tiene muchas opciones para las preguntas y

conversaciones durante el esfuerzo de una persona de recuperar su vida de un problema. Estas

preguntas pudieron examinar cómo el problema ha manejado exactamente influenciar la vida de

esa persona, incluyendo su voz y técnicas para hacerse más fuerte. Por otra parte, estas

preguntas pudieron ayudar a restaurar excepciones a las influencias del problema que conducen a

nombrar una dirección alterna en vida. Aquí el therapist narrativo confía que, aunque un problema

puede ser frecuente e incluso severo, no ha destruido todavía totalmente a persona. Así pues,

sigue siendo siempre un cierto espacio para las preguntas sobre los valores resistentes y los

acontecimientos relacionados, casi olvidados de una persona. Para ayudar a recuperar estos

acontecimientos, el therapist narrativo puede comenzar una conversación que recuerda

relacionada sobre la gente que ha contribuido nuevos knowledges o habilidades y la diferencia que

ha hecho alguien y viceversa para la persona recordada, influyente.

 Testigos del forastero
En esta práctica o conversación narrativa particular, los testigos del forastero son oyentes

invitados a una consulta. Son a menudo amigos de la persona que consulta o más allá de los

clientes del therapist que tienen su propio conocimiento y experiencia del problema actual.

Durante la primera entrevista, entre el therapist y la persona que consulta, el forastero escucha

sin el comentario. Entonces el therapist se entrevista con los con las instrucciones no a la crítica o

evalúa o hace una proclamación sobre lo que acaban de oír, sino que por el contrario decir

simplemente qué frase o imagen estaba parada hacia fuera para él, seguido por cualquier

resonancia entre sus luchas de la vida y ésos apenas atestiguados. Pasado, preguntan el forastero

de qué maneras pueden sentir una cambio en de cómo se experimentan cuando primero entraron

en el cuarto (blanco, 2005, pp 15).

Después, en la manera similar, el therapist da vuelta a la persona que consulta, que ha estado

escuchando todo el rato, y se entrevista con los sobre qué imágenes o frases estaban paradas

hacia fuera en la conversación apenas oída y qué resonancias han pulsado un acorde dentro de

ellas. En el extremo, una conversación del testigo del forastero está recompensando a menudo por

testigos. Pero para la persona que consulta los resultados son notables: aprenden que no son el

único con este problema, y adquieren nuevos imágenes y conocimiento sobre él y su dirección

alterna elegida en vida. La puntería principal de la terapia narrativa es enganchar a los problemas

de la gente proporcionando la mejor solución alternativa.

Descripción
Brevemente, los acercamientos narrativos sostienen que la identidad es formada principalmente

por narrativas o historias, si únicamente es personal o cultural general. Las conclusiones y los

funcionamientos de la identidad que son problemáticos para los individuos o los grupos significan

la dominación de una historia problema-saturada. las historias Problema-saturadas ganan su

dominación a expensas de las historias preferidas, alternativas que están situadas a menudo en

discursos marginados. Estos knowledges y funcionamientos marginados de la identidad se

descalifican o invisibilized por los discursos que han ganado la prominencia hegemonic con su

aceptación como guía de narrativas culturales. Los ejemplos de estas narrativas que subyugan

incluyen: capitalismo; psiquiatría/psicología; patriarcado; heteronormativity; y Eurocentricity.

Además, binaries tales como sano/malsano; normal/anormal; y funcional/disfuncional no haga

caso de las complejidades las experiencias vividas de la gente' así como los significados personales

y culturales que se pueden atribuir a sus experiencias en contexto.

Por a de conceptualización non-essentialized identidad, las prácticas narrativas separan a personas

de las calidades o de las cualidades que tomar-para-se conceden essentialisms dentro de

 paradigmas del modernist y del structuralist. Este proceso del externalization (White y Epston,

1990) permite que la gente considere sus relaciones con problemas, así el lema narrativo: “La

persona no es el problema, el problema es el problema.” Las fuerzas supuestas o las cualidades

positivas son también externalized, permitiendo que la gente enganche a la construcción y al

funcionamiento de identidades preferidas. Operacionalmente, la narrativa implica un proceso del

deconstruction y del significado que hacen alcanzado con preguntar y la colaboración con los

clientes. Mientras que el trabajo narrativo se establece típicamente dentro del campo de la terapia

de la familia, muchos autores y médicos divulgan con estas ideas y las prácticas en comunidad

trabajan (Dulwich Centre, 1997, 2000), las escuelas (Winslade y Monk, 1999; Lewis y Chesire,

1998), y una educación más alta (Nylund y Tilsen, 2006).

El término “terapia narrativa” tiene un significado específico y no es igual que la psicología

narrativa, o ninguna otra terapia que utilice historias. La terapia narrativa refiere a las ideas y a

las prácticas de David Epston, Blanco de Michael y otros médicos que han construido sobre este

trabajo. El foco narrativo de la terapia sobre narrativa y conceptos situados es la terapia. El

Therapist narrativo es un colaborador con el cliente en curso de descubrir (“más grueso” o “más

rico”) narrativas más ricas que emerjan de descripciones dispares de la experiencia, así

desestabilizando el asimiento (“fino”) de narrativas negativas sobre el cliente.

Aunque es diferente el trabajo narrativo de Therapists algo diferentemente (por ejemplo, Epston

utiliza letras y otros documentos con sus clientes, aunque esta práctica particular no es esencial

para la terapia narrativa), allí es varios elementos comunes que pudieron conducir uno a decidir a

que un therapist está trabajando “narrativamente” con los clientes.

Elementos comunes
 La asunción que las narrativas o las historias forman la identidad de una persona, como

cuando asseses de una persona un problema en su vida para sus efectos e influencias

como “historia dominante”;

 Un aprecio para la creación y el uso de documentos, como cuando una persona y un co-

autor del consejero “una graduación del certificado de los azul”;

 Un énfasis “externalizing”, por ejemplo nombrando un problema de modo que una

persona pueda determinar sus efectos en su vida, venido para saber funciona o trabaja en

su vida, relaciona su historia temprana, la evalúa para tomar una posición definida

respecto a su presencia, y en el extremo elija su relación a ella.

 Un foco en “resultados únicos” (un término de Erving Goffman) o excepciones al problema

que no sería predicho por la narrativa o la historia sí mismo del problema.

Críticas de la terapia narrativa

Hasta la fecha ha habido varias críticas formales de la terapia narrativa sobre qué se ven como su

teórico y las inconsistencias metodológicas, y las preocupaciones otras. [1][2][3]

La terapia narrativa

se ha criticado como sosteniendo a una creencia social del contructionist que no hay verdades

absolutas sino solamente puntos de vista social sancionados, y que los therapists narrativos por lo

tanto privilegian las preocupaciones de su cliente superior a narrativas culturales

“dominantes”.[4][5] Varios críticos han planteado preocupaciones que la terapia narrativa ha hecho

a gurúes de sus líderes, particularmente en la luz que sus autores principales tienden para haber

terminado ásperos sobre la mayoría de las otras clases de terapia. [6][7]

Otros han criticado la

terapia narrativa para que el no poder reconozca que el therapist narrativo individual puede traer

opiniones personales y diagonales en la sesión de la terapia.[8]

La terapia narrativa también se critica para la carencia de estudios clínicos y empíricos para

validar sus numerosos demandas.[9] Etchison y Kleist (2000) estados foco de esa terapia narrativa

encendido cualitativo los resultados no son congruentes con más grande cuantitativo investigación

y resultados que la mayoría de estudios empíricos respetados emplea hoy. Esto ha conducido a

una carencia del material de la investigación que puede apoyar sus demandas de la eficacia.[10]

Referencias
1. ^ Pescados, V., poste Structuralism en terapia de la familia: Interrogación del modo

narrativo/conversacional. Diario de la terapia de la familia 19 (3) 221-232 (1993)

2. ^ ¿Minuchin, S., dónde está la familia en terapia narrativa de la familia? Diario de la terapia marital y

de la familia, 24 (4), 397-403 (1998)

3. ^ Madigan, S., la política de la identidad: Considerando discurso de la comunidad en el Externalizing

de las conversaciones internadas del problema, Diario de terapias Systemic, 15 (1), 47-62 (1996)

4. ^ Doan, R.E., el rey es muerto: Desea vivo el rey: Terapia narrativa y practicar lo que predicamos,

Proceso de la familia 37 (3), 379-385 (1998)

5. ^ ¿Minuchin, S., dónde está la familia en terapia narrativa de la familia? Diario de la terapia marital y

de la familia, 24 (4), 397-403 (1998)

6. ^ Doan, R.E., el rey es muerto: Desea vivo el rey: Terapia narrativa y practicar lo que predicamos,

Proceso de la familia 37 (3), 379-385 (1998)

7. ^ ¿Minuchin, S., dónde está la familia en terapia narrativa de la familia? Diario de la terapia marital y

de la familia, 24 (4), 397-403 (1998)

8. ^ ¿Minuchin, S., dónde está la familia en terapia narrativa de la familia? Diario de la terapia marital y

de la familia, 24 (4), 397-403 (1998)

9. ^ Etchison, M., y Kleist, D.M, revisión de la terapia narrativa: Investigación y revisión, diario 8 (1) 61-

67 de la familia (2000)

10. ^ Etchison, M., y Kleist, D.M, revisión de la terapia narrativa: Investigación y revisión, diario 8 (1) 61-

67 de la familia (2000)
 Fundaciones teóricas
 Postmodernism

 Poststructuralism

 Cultural Psicología & Antropología

 Feminismo

 Epistemology de Constructivist

 Crítica literaria y Hermeneutics

Textos narrativos dominantes de la

terapia
 Denborough, D. (Ed.) (2002). Asesoramiento del maricón y práctica narrativa. Adelaide:

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Adelaide: Publicaciones del centro de Dulwich.

 Epston, D. (1998). `Que coge encima de' con David Epston: Una colección de la narrativa

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 Epston, D. Y blanco, M. (1991). Experiencia, contradicción, narrativa e imaginación:

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 Payne, Martin. Terapia narrativa, una introducción para los consejeros. (Londres:

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 Blanco, M. (2005). Notas del taller. 25 de noviembre de 2006 recuperado, de

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 Blanco, M. Y Epston, D. Medios de la narrativa a los extremos terapéuticos. (Nueva York:

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 Blanco, M. y Epston, D. Medios que sabe leer y escribir a los extremos terapéuticos.

(Adelaide: Centro Publications, 1989 de Dulwich).

 Blanco, M. Mapas de la práctica narrativa. (Nueva York: W.W. Norton, 2007).

Acoplamientos externos
 Centro narrativo de la terapia de Adelaide

 Centro de Dulwich: Entrada a la terapia y al trabajo narrativos de la comunidad

 Red de las terapias sociales de la construcción