SEMINARIO TEOLOGICO EL

SHADDAI
IGLESIA EVANGELICA DEL
PRÍNCIPE DE PAZ

NUEVA ARMENIA, COPAN RUINAS

ALUMNA:
MIRIAN ANABEL ESCOBAR

ASIGNATURA:
HOMILETICA N.º 2

FECHA:
22 DE MARZO DEL 2019
 Guía
HOMILÉTICA N.º 2
1. ¿Qué es homilética?
R: Es el arte y ciencia de predicar para comunicar el mensaje de la
palabra de Dios.

2. ¿Qué es lo que le da sentido al sermón?

R: La unción de lo alto que da al sermón eso inexplicable que no se
adquiere por medios humanos, llevando a los corazones de los oyentes
la impresión de que el mensaje es de Dios, porque es Dios mismo
revelándose al corazón de que escucha la palabra.

3. ¿Qué puede suceder al predicador que descuida la preparación de

sermones, confiando imprudentemente en la inspiración divina?
R: El predicador que sólo confía en su arte y en sus cuartillas bien
escritas, puede hallarse falto de la unción santa y descubrir con
sorpresa que su palabra no llega a los corazones.

4. ¿Quién fue D. Nicolás Bengston?

R: Fue el primer profesor que inició al autor en los estudios de
Homilética.

5. ¿Qué debe hacer un predicador antes de preparar el sermón?

R: Antes de proceder a la preparación de un sermón, todo predicador
debe responderse esta sencilla pregunta: ¿De qué voy a hablar?

6. ¿Qué es el tema del sermón?

R: El tema debe ser la expresión exacta del asunto, o la respuesta a la
pregunta: ¿De qué voy a hablar? Y para preparar bien su sermón, debe
responder a la pregunta: ¿Por qué voy a hablar de este tema? ¿Qué fin
deseo lograr? El tema no sólo ha de abarcar o incluir lo que se va a decir,
sino que ha de excluir todo lo que no tenga que ver con el asunto.

7. ¿Como Encontrar Un Tema para el sermón?

R: El mensaje debe venir como una inspiración especial de Dios, y el
predicador debe estar pidiendo mensajes a Dios para sus oyentes.
8. ¿Cómo el predicador puede recibir la inspiración de un mensaje?
R:
a) Reflexionando sobre las necesidades espirituales de sus oyentes.
«Considerad bien qué pecados se encuentran en mayor número en la
iglesia y la congregación. Ved si son la vanidad humana, la codicia,
la falta de amor fraternal, la calumnia u otros defectos semejantes.
Tomad en cuenta cariñosamente las pruebas que la Providencia
plazca sujetar a vuestros oyentes, y buscad un bálsamo que pueda
cicatrizar sus heridas. No es necesario hacer mención
detalladamente, ni en la oración ni en el sermón, de todas estas
dificultades con que luchen los miembros de vuestra congregación.»
Spungeon
b) En sus lecturas devocionales de la Biblia.
El predicador no debe alimentar a otras almas manteniendo la suya
a escasa dieta.
c) Leyendo sermones de otros predicadores.
El predicador no debe ser insípido bajo la pretensión de ser original,
ni debe fiar tampoco en las despensas de otros para alimentar su
propia familia. Ambos extremos son malos. El predicador debe tener
tiempo para leer sermones de buenos predicadores, no sólo en el
momento en que necesita algo con urgencia para preparar su
mensaje, sino en otros momentos cuando no le interesa preparar
ningún sermón, sino alimentar su propia alma.
Siempre los mejores mensajes del predicador son aquellos que
primero han hecho bien a sí mismo.
d) En sus visitas pastorales.
La conversación con personas inconversas, o con miembros débiles
de la Iglesia, hacen sentir al pastor alguna necesidad espiritual
común a muchos de sus oyentes.
e) En la consideración de las cosas que le rodean
El predicador debe ser un atento observador de la naturaleza y de
los hombres. Todo lo que ve y oye debe archivarlo cuidadosamente
en su memoria por si alguna vez pudiera serle útil como ilustración
de un sermón.
f) En la consideración de las cosas que le rodean
Spurgeon dice: «Si alguien me preguntara: ¿Cómo puedo hacerme
con el texto más oportuno? Le contestaría: Pedidlo a Dios.»
Harrington Evans, en sus Reglas para hacer sermones, nos da como
la primera: «Pedid a Dios la elección.»
Si la dificultad de escoger un texto se hace más dura, multiplicad
vuestras oraciones; será esto una gran bendición.
 g) Evitad la repetición
El predicador, al buscar su tema, debe tener presentes sus temas
anteriores. Dice Spurgeon: «No sería provechoso insistir siempre en
una sola doctrina, descuidando las demás.

9. ¿ Que debe elegirse primero el tema y después el texto, o viceversa?

R: En algunos casos, cuando el predicador tiene un tema definido,
sintiendo que debe predicar sobre aquel asunto; el tema precederá a la
elección de texto. Pero en otros casos, cuando el tema es sugerido como
resultado de meditación personal de la Sagrada Escritura, será el texto
el que precederá y sugerirá el tema al predicador.

10. ¿Cómo llegar a determinar el texto que se debe escoger, sobre todo
cuando no se tiene antes escogido el tema del sermón?
R: «Cuando un pasaje de la Escritura nos da como un cordial abrazo, no
debemos buscar más lejos. Cuando un texto se apodera de nosotros,
podemos decir que aquél es el mensaje de Dios para nuestra
congregación.

11. ¿Cómo se formula el tema del sermón?

R: Una vez elegido el texto, es indispensable concretarlo en un tema, si
no se posee ya de antemano.
El tema es el resumen del texto y del sermón concretado en una corta
sentencia. Ha de ser, por tanto, no solamente la esencia del texto, sino
el lazo de unión de los diversos pensamientos que entrarán en el
sermón.

12. ¿Cómo puede el asunto ser expresado plenamente por el titulo?

R:
a) Porque el título del sermón ha de ser exageradamente breve, y por
tal razón no puede a veces contener todos los pensamientos o partes que
el predicador desea desarrollar en su tema.
b) Porque, sobre todo en estos tiempos de abundante publicidad, ha de
ser el título del sermón especialmente chocante y atractivo, para
despertar la atención e intrigar al público.

13. ¿Qué constituye uno de los factores más vitales y esenciales de la

hechura del sermón?
R: Formular esa oración desechando cada palabra imprecisa, áspera o
ambigua, disciplinando el pensamiento hasta encontrar los términos
que definan el tema con escrupulosa exactitud.
14. ¿Cómo es un sermón expositivo?
R: El tema debe hacer énfasis sobre algún asunto del pasaje, que sea la
clave y base de la historia y su aplicación.

15. ¿Cuáles son los tipos de tema de sermones?

R:
1). Sintéticos:
«La dádiva de Dios a nosotros y la nuestra la El»: Tit. 2:14.
«El tentado pecador y el tentado Salvador»: Hebr. 2:18.
2). De frases escriturales:
«Las fuentes de salud»: Is. 12:3.
«Traerá el hombre provecho a Dios»: Job 22:2.
«¿A quién iremos?»: Juan 6:58.
3). Paradójicos:
«Deberes que resultan privilegios»: Sal. 119:54.
«Religión sin hacer la voluntad de Dios»: Mateo 7:21.
«La eficacia de virtudes pasivas»: Apoc. 1:9.
«Luz el resultado de la vida»: Juan 1:4.
«El gozo de la abnegación»: 2.° Crón. 29:27.
«Maravilla en sitio peligroso»: Luc. 8:25.
«Lo incomprensible en el testimonio cristiano»; Hech. 4:20.

16. ¿Cómo debe ser el desarrollo del tema del sermón?

R: Una vez que el predicador ha concretado el asunto y el objeto de su
sermón en una frase que se llama tema, la cuestión inmediata es cómo
debe tratar el asunto para lograr el objeto que se propone. ¿Qué cosas
tiene que decir y en qué orden ha de ir expresándolas?
es decir, no debemos poner primero las verdades de mayor importancia,
y por último las inferiores, a semejanza de un anticlímax, sino que los
pensamientos deben subir y ascender de modo que una escalera de
enseñanza conduzca a otra, que una puerta de raciocinio se comunique
con otra, y que todo eleve al oyente hasta un cuarto, digámoslo así,
desde cuyas ventanas se pueda ver la verdad resplandeciendo con la luz
de Dios.

17. ¿Qué es indispensable para el desarrollo del tema del sermón?

R: Un plan es necesario en todas las cosas: un arquitecto no principia a
edificar sin antes haber trazado un plano; un ingeniero civil no lanza
sus brigadas al azar sobre las montañas sin haber antes ideado por
dónde debe pasar el camino que se propone construir.
 El predicador no debe lanzarse a trazar el camino que se propone hacer
llegar hasta el mismo corazón de sus oyentes, sin plan, excepto en casos
especiales en que tal preparación haya sido de todo punto imposible, y
la inspiración del Espíritu suple la imposibilidad del predicador.

18. ¿Cuáles son los signos gráficos que suelen usar para dividir un
sermón ?
R: Así, los puntos principales son indicados por números romanos: I, II,
III, IV. Las subdivisiones, por cifras: 1.°, 2,°, 3.°, 4.°, etc. Y las
subdivisiones secundarias, por letras: a), b), c), d), etc.

19. ¿Cómo son los sermones textuales?

R: El que se limita a exponer y explicar un texto bíblico.

20. ¿Cómo es el sermón temático?

R: El que se basa sobre un tema o asunto.

21. ¿Cómo es el sermón expositivo?

R: Es el que comenta un pasaje bíblico, narración o parábola de la
Sagrada Escritura.

22. ¿Cómo suelen usar los predicadores los textos bíblicos?

R:
a. Como punto de partida para el sermón. Algunos predicadores hacen
uso del texto como de una especie de plataforma desde la cual se
lanzan a hablar sin acordarse del lugar de donde vinieron.
b. Como punto de socorro o apoyo. Otros predicadores dicen su texto y
predican sin orden pensamientos más o menos buenos, pero que por
lo general no tienen mucha relación con su texto.
c. Como verdadero texto y fundamento del sermón. En las formas que
vamos a analizar

23. ¿Cómo es el sermón textual ilativo?

R: El método más sencillo para preparar un sermón textual es el de
comentar el texto palabra por palabra

24. ¿Cómo es el sermón textual analítico?

R: Puede añadirse fuerza a las ideas del texto si se concreta en una frase
que las defina de un modo sugestivo, es decir, formulando una especie
de tema para cada parte del texto.
25. ¿Cómo son los sermones analíticos invertido?
R: Algunos textos pueden ser tratados provechosamente de diversos
modos por medio de la inversión de términos, o sea, variando el orden
de las frases que entran en el texto.

26. ¿Cómo son los sermones analítico-expositivo?

R: El sistema analítico se emplea con gran provecho en textos largos, o
sea, porciones formadas por varios versículos, de los cuales se toma, no
cada palabra o frase para exponerla a considerarla, sino las que
convienen al plan general del sermón según el tema bajo el cual se
comenta.
27. ¿Qué es el sermón temático?
R: Sermón temático es la exposición de un asunto o tema bíblico, sin
seguir las líneas de un texto determinado, sino el conjunto de
enseñanza o doctrina que se encuentra en la Biblia sobre dicho tema.

28. ¿Qué es el sermón temático doctrinal?

R: Es el que toma una idea o doctrina bíblica y la sintetiza o resume,
aportando en su apoyo diversos textos bíblicos, pero no todos los textos
que hablan sobre tal asunto, ni un número excesivo de ellos.

29. ¿Cómo son los sermones tópicos?

R: Son sintéticos porque sintetizan o resumen alguna verdad o doctrina
que se halla distribuida en toda la Biblia

30. ¿Cómo son los sermones textual-temático?

R: se prestan para la construcción de sermones temáticos con la ayuda
de otros textos de la Biblia, pero siguiendo un desarrollo muy similar al
sermón textual.
En los sermones de esta clase hay por lo general una palabra clave que
viene a constituir el tema del discurso. Otros textos bíblicos en los
cuales ocurre la misma palabra o idea, son preciosos auxiliares para
ilustrar las subdivisiones de tal discurso, aunque otras partes pueden
ser ilustradas también con ejemplos o circunstancias de la experiencia
humana, y no por un texto bíblico.