Presentación Del Tema Corregido 30-10-18

PONTIFICIUM ATHENAEUM S.
ANSELMI DE URBE
PONTIFICIUM INSTITUTUM LITURGICUM
COMO UNA MADRE QUE HABLA A SU HIJO

(EG 139)
LA HOMILÍA A PARTIR DE UN TEXTO LITÚRGICO,
SIGUIENDO EL MÉTODO PROPUESTO POR EVANGELII GAUDIUM
Julio César GALDÁMEZ CASTRO

10378
Thesis ad Licentiam
in Sacra Liturgia
MODERATOR
José Antonio GOÑI BEÁSOAIN DE PAULORENA
Romae 2018
COMO UNA MADRE QUE HABLA A SU HIJO (EG 139)
LA HOMILÍA A PARTIR DE UN TEXTO LITÚRGICO,

SIGUIENDO EL MÉTODO PROPUESTO POR EVANGELII GAUDIUM
OBJETIVO
El Señor Jesús, antes de ascender al cielo, envío a sus discípulos a proclamar el

Evangelio (cf. Mc 16, 15), tarea que la Iglesia ha cumplido siempre, convencida que «la
fe nace de la predicación» (Rm 10, 17). El Concilio Vaticano II, recuperando lo que ya
había prescrito el Concilio de Trento, enfatizó el papel de la homilía, como parte
estructural de la celebración litúrgica y por esta razón, todos los libros litúrgicos
reformados, la incluyeron en sus ritos. Además de estos libros, son muchos los
documentos magisteriales que han tratado el tema de la homilía. De todos los
documentos mencionados, la Exhortación Apostólica Evangelii Gaudium, no sólo la
menciona como un elemento indispensable para la evangelización, sino que propone la
forma de realizarla.
El presente trabajo de licencia en liturgia queremos dedicarlo a la homilía,

usando el método que encontramos en la citada Exhortación Apostólica, pero aplicado
exclusivamente a los textos litúrgicos, que también son fuentes de la predicación. De
este modo, pretendemos presentar el desarrollo del papel fundamental de la homilía,
partiendo de Sacrosanctum Concilium, un método para realizarla y una aplicación a
ciertos textos litúrgicos que lo permitan, señalando además cuáles serían las principales
limitaciones y dificultades para lograrlo.
2
MÉTODO
Iniciamos estudiando en los textos de carácter litúrgico, el desarrollo de la

necesidad de la homilía en las diferentes celebraciones de los misterios cristianos,
detectando así sus principales rasgos teológicos.
Luego, queremos abordar más profundamente el tema la homilía, presentado por

la Evangelii Gaudium y poner de manifiesto el método para realizar las homilías que
propone esta Exhortación Apostólica.
Concluiremos aplicando este método a algunos textos litúrgicos y señalando

cuáles pueden ser los límites y dificultades en su uso.
LÍMITES
Nuestra referencia principal será el magisterio de la Iglesia, desde el Concilio

Vaticano II hasta el momento presente, dejando de lado otras épocas.
El uso de los textos litúrgicos, si bien pueden dejar al manifiesto su propia

teología al aplicarles este método, no serán tratados a fondo sino sólo en la medida que
contribuyan a nuestro objetivo específico.
Para la aplicación del método, se elegirán de manera libre los textos litúrgicos
que puedan ser usados sin mayores dificultades, sin imponernos ni la obligación de
conectarlos con el conjunto del formulario, ni que respondan siempre a una tipología
específica, ni a cada una de las formas posibles de texto litúrgico.
CONTRIBUCIÓN A LA CIENCIA LITÚRGICA
Siendo la homilía un elemento estructural de la celebración litúrgica, cada

reflexión que se realice en torno a ella repercute directamente en la liturgia misma. Esta
investigación pretende especialmente evidenciar la relación y proponer el método del
uso de las imágenes dentro de la homilía, como elemento que cohesiona los formularios
3
litúrgicos, la Palabra de Dios y la realidad de los fieles que participan de la celebración,
obteniendo una herramienta pastoral que ayude a los ministros en este ministerio.
ESQUEMA DEL TRABAJO
Introducción
1. Progreso de la concepción de «valde commendatur», referido a la homilía, desde el

Sacrosanctum Concilium hasta el Directorio Homilético.
1.1. Sacrosanctum Concilium y los libros litúrgicos reformados
1.2. Otros textos magisteriales
1.3. Evangelii Gaudium y el Directorio Homilético
2. La homilía en Evangelii Gaudium

2.1. La homilía en el contexto de la Exhortación Apostólica
2.2. Las características de la homilía, según Evangelii Gaudium
2.3. El método propuesto por Evangelii Gaudium para realizar una homilía
3. El método aplicado a un texto litúrgico

3.1. Características de los textos litúrgicos
3.2. Algunos ejemplos de la aplicación
3.3. Dificultades y límites
Conclusión
BIBLIOGRAFÍA
1. Fuentes
1.1. Fuentes Bíblicas
Nova Vulgata Bibliorum Sacrorum. Editio Sacrosancti Œcumenici Concilii
Vaticani II habita iussu Pauli VI recognita autoritate Ionannis Pauli
II promulgata, Typis Polyglottis Vaticanis, Città del Vaticano 1979.
1.2. Fuentes Litúrgicas

Missale Romanum ex decreto Sacrosancti Œcumenici Concilii Vaticani II
instauratum auctoritate Pauli PP. VI promulgatum, Ioannis Pauli
4
PP. II cura recognitum, Editio typica tertia emendata, Typis
Vaticanis, Città del Vaticano 2008.
Missale Romanum ex decreto Sacrosancti Œcumenici Concilii Vaticani II

instauratum auctoritate Pauli PP. VI promulgatum, Ordo Lectionum
Missae, Editio typica altera, Typis Vaticanis, Città del Vaticano
1981.
1.3. Fuentes Magisteriales

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«Codex Iuris Canonici auctoritate Ioannis Pauli Pp. II promulgatus», Acta

COMISIÓN EPISCOPAL DE LITURGIA. CONFERENCIA EPISCOPAL ESPAÑOLA,

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5
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2. Estudios
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3. Instrumentos
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Àncora, Milano 31964.
________ Manuale di Storia Liturgica, vol. 2: L’Anno Liturgico nell Storia,

nella Messa, nell’Ufficio, Àncora, Milano 31969.
________ Manuale di Storia Liturgica, vol. 3: La messa, Àncora, Milano

3
1966.
________ Manuale di Storia Liturgica, vol. 4: Sacramenti, sacramentali,

indici, Àncora, Milano 21959.

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COMO UNA MADRE QUE HABLA A SU HIJO

Julio César GALDÁMEZ CASTRO

LA HOMILÍA A PARTIR DE UN TEXTO LITÚRGICO,

El Señor Jesús, antes de ascender al cielo, envío a sus discípulos a proclamar el

El presente trabajo de licencia en liturgia queremos dedicarlo a la homilía,

Iniciamos estudiando en los textos de carácter litúrgico, el desarrollo de la

Luego, queremos abordar más profundamente el tema la homilía, presentado por

Concluiremos aplicando este método a algunos textos litúrgicos y señalando

Nuestra referencia principal será el magisterio de la Iglesia, desde el Concilio

El uso de los textos litúrgicos, si bien pueden dejar al manifiesto su propia

CONTRIBUCIÓN A LA CIENCIA LITÚRGICA

Siendo la homilía un elemento estructural de la celebración litúrgica, cada

ESQUEMA DEL TRABAJO

1. Progreso de la concepción de «valde commendatur», referido a la homilía, desde el

2. La homilía en Evangelii Gaudium

3. El método aplicado a un texto litúrgico

1.2. Fuentes Litúrgicas

Missale Romanum ex decreto Sacrosancti Œcumenici Concilii Vaticani II

1.3. Fuentes Magisteriales

_______, «Adhortatio apostolica postsynodalis de Verbo Dei in vita et in

«Codex Iuris Canonici auctoritate Ioannis Pauli Pp. II promulgatus», Acta

COMISIÓN EPISCOPAL DE LITURGIA. CONFERENCIA EPISCOPAL ESPAÑOLA,

CONCILIUM OECUMENICUM VATICANUM II, «Constitutio de sacra liturgia

CONCILIUM OECUMENICUM VATICANUM II, «Constitutio dogmatica de divina

CONFERENCIA DE OBISPOS CATÓLICOS DE LOS ESTADOS UNIDOS, Predicando el

CONFERENCIA EPISCOPAL LATINOAMERICANA, «Documento conclusivo V

CONGREGATIO PRO CULTO DIVINO ET DISCIPLINA SACRAMENTORUM,

_______, «Direttorio omiletico (29 iunii 2014)», Notitiae 51 (2015) 62-88.

CONGREGATIO PRO CLERICIS ET ALIAE, «Instructio de quibusdam quaestionibus

FRANCISCUS, «Adhortatio apostolica de Evangelio nuntiando nostra aetate

PAULUS VI, «Adhortatio apostolica de Evangelizatione in mundo huius

SACRA CONGREGATIO RITUUM, «Instructio ad exsecutionem constitutionis de

_______, «La homilía, re-situada en la celebración litúrgica», Phase 16 (1976)

_______, «L’omelia tra catechesi e mistagogia», Rivista di Pastorale Liturgica

BARTOLINI E., «La proclamazione della scrittura nell’Antico Testamento»,

BISCONTIN C., Predicare oggi: Perché e come, Queriniana, Brescia 2001.

BISCONTIN C.-DAVIDE M. ET ALII, L’Omelia. Dall’esortazione apostolica

BLÁZQUEZ R., «Sobre la homilía», Phase 49 (2009) 43-46.

CALVO GUINDA F.J., Homilética (Manuales de Teología 29), Biblioteca de

CARMONA GARCÍA M., «Lectores al servicio de la escucha de Dios», Phase 48

CARUSO A., Il veggente di Tepeyac. Juan Diego di Guadalupe, Vivere in,

DELLA TORRE L., «Omelia», en Liturgia, eds. D. Sartore – A.M. Triacca – C.

FIGUEREDO P.A., La vida de la Iglesia primitiva. Curso de Teología Patrística

FLORES ARCAS J.J., «La Palabra de Dios: una encarnación continua en la

L’omelia. Atti della XXXVIII Settimana di Studio dell’Associazione Professori

MALDONADO L., La homilía. Predicación, liturgia, comunidad, San Pablo,

MAZZA E, «La Mistagogia», en Dove Rinasce la Parola, vol. 3: Bibbia e

MOESCH O., La Palabra de Dios. Teología y Praxis de la Evangelización

MORENO CASTILLA, A., «Predicación y homilía. Predicaciones sobre el

PALOMERA L., La homilía. Qué es, cómo se prepara, cómo se presenta,

PÉREZ DÍAZ M.D., La homilía. ¿Qué es? ¿Cómo se prepara? ¿Cómo se

PERI V., La homilía, Sígueme, Salamanca 2013.

SODI M. – TRIACCA A. M., «Omelia», en Dizionario di omiletica, eds. M. Sodi-

THEOBALD C., «Palabras Humanas, Palabra de Dios. Reflexiones teológicas y

RIGHETTI M., Manuale di Storia Liturgica, vol. 1: Introduzione Generale,

________ Manuale di Storia Liturgica, vol. 2: L’Anno Liturgico nell Storia,

________ Manuale di Storia Liturgica, vol. 3: La messa, Àncora, Milano

________ Manuale di Storia Liturgica, vol. 4: Sacramenti, sacramentali,