Antropologia Cultural

UNIVERSIDAD RURAL DE GUATEMALA
SEDE SANTA ANA HUISTA

TRABAJO SOCIAL: ANTROPOLOGIA CULTURAL
SEMANA 1: Antropología
1.1.Principales ramas de la Antropología
La antropología se divide en dos grandes campos: la antropología física, que trata de la
evolución biológica y la adaptación fisiológica de los seres humanos, y la antropología
social o cultural, que se ocupa de las formas en que las personas viven en sociedad, es
decir, las formas de evolución de su lengua, cultura y costumbres.
Según Marvin Harris podemos dividir a la antropología en las siguientes ramas:

ANTROPOLOGÍA ARQUEOLOGÍA LINGÜÍSTICA ANTROPOLOGÍA
CULTURAL ANTROPOLOGICA FÍSICA O
BIOLÓGICA
Antropología Arqueología Lingüística histórica: Primatología: estudia
aplicada: estudia y histórica: estudia reconstruye los la vida social y
hace propuestas para las culturas del orígenes de lenguas biológica de los
solucionar problemas pasado reciente por específicas y de las primates.
prácticos. medio de una familias de lenguas.
combinación de
documentos y
excavaciones.
Antropología Arqueología Lingüística Paleontología
Médica: estudia los Industrial: usa descriptiva: estudia la Humana: estudia los
factores biológicos y técnicas de la sintaxis y gramática de restos fósiles de
culturales de la salud arqueología las lenguas. homínidos.
y en la enfermedad y histórica para
el tratamiento del centrarse en
enfermo. factorías e
instalaciones
industriales.
Antropología Arqueología Sociolingüística: Antropología
Urbana: estudia la contractual: lleva a estudia el uso actual de Forense: indentifica
vida en la ciudad. cabo encuestas la lengua en la a las víctimas de
arqueológicas para comunicación asesinatos y
la defensa del cotidiana. accidentes.
medio ambiente y
los lugares
históricos.
Antropología del Genética de las
desarrollo: estudia poblaciones: estudia
las causas del las diferencias
subdesarrollo y del hereditarias en las
desarrollo entre las poblaciones
naciones menos humanas.
desarrolladas.
SEMANA 2:
2.1. Importancia de la Antropología en Trabajo Social.
En una sociedad en estado de crisis socio económica, la labor del antropólogo se encuentra en el
quehacer del Trabajo Social.
Desde la antropología se puede lograr un enfoque multidisciplinar, holístico, donde:
 Los resultados de la labor antropológica se vinculen claramente a la realidad social.
 Participar en el debate de las políticas socio – culturales que deben producirse en el seno
de la sociedad.
 Investigar sobre distintas alternativas de intervención en lo social, involucrando la
antropología del desarrollo.
 El antropólogo puede intervenir como portavoz o defensor de los grupos sociales en sus
relaciones con las instituciones.
 Participar en proyectos de "emancipación", "liberación", procesos que involucran cambios
y rupturas teniendo en cuenta las situaciones de clase, género, problemáticas vinculadas a
la violencia, drogas, etc.
La antropología propone una reflexión seria y profundamente ética de su objeto de estudio.
Aunque muchos autores e investigadores propongan una antropología ajena a la realidad social,
ciertamente es en el vínculo con la problemática social y cultural que la labor del antropólogo
alcanza su máxima dimensión.
El involucramiento profundo entre el antropólogo y el trabajador social produce respuestas

factibles y reales: ambos profesionales interactúan en una labor única en su clase. El "encuentro"
de los problemas, el logro de "soluciones". No obstante, muchos confinan a la antropología y al
trabajo social a mundos independientes: quizás esto sea posible en determinados ámbitos
académicos, pero insisto: el divorcio entre ambas disciplinas constituye una visión "pobre" de la
sociedad y del logro de resultados a la problemática que ésta vive. Lo anterior se aplica en
realidades tan complejas como los de la ciudad de Madrid, Buenos Aires o Montevideo.
Como bien señala Caro Baroja, "nada más amenazador para la humanidad que el que un sector
de ella se crea en posesión de la verdad "científica" y que la combine con unos cuantos deseos
elementales".
Precisamente, la antropología social se ha caracterizado, en términos comparativos, por haber
sido la única en sostener la pertinencia metodológica de un enfoque holístico; por una particular
preocupación por las descripciones y análisis de tipo cualitativo; por utilizar más que ninguna
otra disciplina socio-histórica una aproximación personalizada con estancia larga en campo por
parte del investigador; por enfatizar que el analista debe ser el mismo que obtiene la información
en forma directa; por haber sostenido la importancia y frecuentemente la mayor relevancia de la
dimensión ideológico-cultural; por haber considerado la pertinencia metodológica de trabajar con
unidades micro en el «entendimiento» de lo que las mismas expresan al nivel macro; etcétera
(Menéndez, 1991: 22).
La aproximación al estudio de la antropología, y a su enseñanza en vínculo al trabajo social

incluye una visión compleja y renovada de sus ámbitos de reflexión: sus objetos tradicionales de
estudio, como las relaciones y grupos de parentesco, las instituciones políticas y económicas,
etc., se manifiestan de manera renovada en los estudios referidos a los barrios, la violencia en
todas sus manifestaciones, la drogadicción, los estudios de género, el estudio de instituciones
(educativas, sanitarias, etc.), las migraciones, entre otros.

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