El Apogeo de Las Lanzas - Copia Final PDF

12 MIL AÑOS DE CAMBIOS CLIMÁTICOS ANDINOS
ANTROPOLOGÍA PÁLEO AMBIENTAL

En memoria de: Josefina Ramos de Cox, Frédéric Engel, Augusto
Cardich Loarte, Herman Busse de la Guerra, Oscar Lostaunau
Rázuri, César Rodríguez Razzeto, Víctor Rodríguez Suy Suy, Jorge
Zevallos Quiñones, Raul Sotil Galindo, Jacinto Bazán Odar y a
Eduardo Quiroz Sánchez, que visionaron una costa boscosa y
apoyaron esta investigación desde mis años de estudiante.
Mi profundo agradecimiento a Waldemar Espinoza

Soriano, Zaniel Novoa Goicochea, Teresa Rosales
Than, Víctor Vásquez Sánchez, Walter Alva Alva,
Alberto Bueno Mendoza, Lorenzo Samaniego
Román, Daniel Morales Chocano, Segundo Vásquez
Sánchez, César Galvez Mora, Mario Vigo Portella,
Santiago Vergara Montero, Enrique Vergara
Montero, Lucero Angulo Valdeiglesias, Jaime Deza
Santibáñez, Odón Rosales Huaroto, Arturo Ruiz
Estrada, Miguel Cornejo García, Carlos Deza Medina,
Miriam Vallejos Arce, Gloria Villarreal Silva,
Bernardino Ojeda Enríquez, José Mora Benites, Oscar
Tacsa Laura, Fernando Arana Monge, Toru
Matsumoto, Luis Lumbreras Flores y a Gustavo Pérez
Honorio.
ÍNDICE
Prólogo a la primera edición:
Waldemar Espinoza Soriano 09
Introducción 19
EL APOGEO DE LAS LANZAS CAPÍTULO 1: Cultura y Formación Social 27
© Jaime Deza Rivasplata
CAPÍTULO 2: El poblamiento de los Andes Centrales 39
UNIVERSIDAD ALAS PERUANAS 2.1 Los caminos de los inmigrantes 39
Rector: Fidel Ramírez Prado Ph.D 2.2 De los primeros habitantes de los Andes Centrales 51
Dirección: Av. Cayetano Heredia 1138, Lima 11

CAPÍTULO 3: El Paleolítico Andino 67
E-mail: webmaster@uap.edu.pe
Website: www.uap.com.pe 3.1 Las condiciones del medio natural: El objeto de trabajo 67
Teléfono: (51-1) 266 0197 3.2 Los instrumentos de producción 91
3.3 La fuerza de trabajo. Los cazadores. 103
FONDO EDITORIAL UAP Director:
Vladimir Velásquez Aleman
CAPÍTULO 4: Los pueblos del Paleolítico Andino 117
Arte, diseño y edición gráfica: Jaime Deza Santibáñez. El Paijanense 117
Cuidado de textos: Víctor Rojas Benavides. Tipología del Paijanense 139
Fotografías: Jaime Deza Rivasplata, Jaime Deza Santibáñez, Luis Vigil El Juniense 159
Romero, Colección Universidad Agraria La Molina. El hombre de Pikimachay 162
Ilustraciones: Santiago Vergara Montero y Gustavo Pérez Honorio. El Hombre de Lurín 166
La Morada de Tres Ventanas 168
Impreso en los talleres gráficos de la UAP
CAPÍTULO 5: Las Formaciones autárquicas 173
Hecho el depósito legal en la Biblioteca Nacional del Perú: 2016-12775
ISBN: 978-612-17031-8-8
5.1 Las condiciones del medio 173
5.2 Los instrumentos 176
Lima, octubre de 2016 5.3 Sus relaciones 180
Primera edición: Noviembre de 1991

Bibliografía 203
Segunda edición aumentada: 2016 Prohibida la reproducción parcial o total de las características
de esta publicación. Ningún párrafo o imagen contenida en
esta edición puede ser reproducido, copiado o transmitido sin
autorización expresa del Fondo Editorial de la Universidad Alas
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de propiedad intelectual que corresponden a esta publicación
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de autor) y con las leyes que protegen internacionalmente la
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El Apogeo de las Lanzas / 7

PRÓLOGO
A LA PRIMERA EDICIÓN
El ámbito de los hallazgos
La exploraciones arqueológicas sistemáticas, de Jaime Deza Rivasplata,

con sus conexos descubrimientos y estudios, en la hoy quebrada seca
de Cupisnique, comenzaron en enero de 1969, patrocinados por la
Universidad Nacional de La Libertad (Trujillo). Pero los primeros
resultados de sus hallazgos principió a difundirlos en agosto del año
siguiente, en seguida de diez y seis meses de solícitos análisis.
Entonces anunció haber encontrado aproximadamente cinco mil
ejemplares líticos que exhibían hasta quince modelos y formas de
tamaños diversos. Unos alcanzaban entre 20 y 25 centímetros de largo,
lo que vale decir, una dimensión nunca antes vista en América. Las
cinco mil piezas que pudo reunir lo condujo a elaborar la hipótesis
de que pudo existir por allí hasta cuarenta y cinco talleres dedicados a
confeccionar dichas herramientas.
Jaime Deza inició sus indagaciones prácticamente solo. Pero años
después retornó e intensificó sus investigaciones; esta vez (1989)
compartiendo sus preocupaciones de campo y debates teóricos con
otros tres jóvenes arqueólogos: Oscar Tacsa, Fernando Arana y Toru
Matsumoto, miembros de la Asociación Peruana de Arqueología. Los
tres, con los auspicios del Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología.
El estudio ha sido pues, superado y llevado a cabo en los lechos ya secos
de lo que fueron cinco ríos. Tres de esos cauces tienen su origen en las
faldas del cerro Yugo (Paiján), el Cupisnique y el Mocan. Son ríos que,
actualmente, apenas arrastran agua en ocasiones excepcionales. Es en
aquellos parajes que ahora ha ubicado más de un centenar de talleres en
total, suceso que persuade cómo fue el teatro de una intensa ocupación
en la edad de los cazadores superiores andinos.
Nuevas áreas han sido ubicadas al norte y sur de Cupisnique, una
de ellas está localizada entre las provincias de Chepén y Pacasmayo
El Apogeo de las Lanzas / 9

(Departamento de La Libertad). Pero concretizando aún más la
señalización, comprende las pampas de Charcape (Guadalupe), cerro Puntas de lanza
Santa Rosa (Santa Rosa), cerro Colorado (Chepén) y Mocupe - Zaña,
donde han hallado sobresalientes muestras.
En suma, Deza, con resistencia, tenacidad y buen ojo, ha rastreado
más de mil kilómetros cuadrados de desoladas pampas y arenales, un A las mencionadas evidencias pertenecientes al paleolítico superior,
auténtico desierto, por donde quedan los álveos de aquellos ríos secos, Deza y otros arqueólogos prefieren denominarle Cultura Paiján, pese
en cuyas márgenes justamente le fue dable recoger restos líticos del a que sus reliquias rebasan, en realidad, el contorno de las quebradas
hombres cazador de la costa norte de hace 10 000 - 20 000 años antes de Cupisnique y Mocan (Paiján), pampas de Charcape, Cerro
de nosotros. Colorado y Mocupe. Su estilo, auténticamente, va de Harmey a Piura.
Como tenía que ser, tan notables conocimientos realizados cerca de Consecuentemente, representa la cultura paleolítica de la costa norte.
Trujillo, desde 1970 han provocado fascinación en el ruedo de los En concreto, los elementos más conspicuos de esos cazadores nómadas
historiadores. Es que el trabajo emprendido con meticulosidad, dejó son las puntas de lanza de formas perfectamente simétricas. La base
clarificado varios puntos de vista sobre los relictos aludidos, en lo tocante del citado artefacto lo hundían en el madero de la lanza o del dardo,
a las épocas iniciales o tempranas de la vida humana en el antiguo Perú, a cuyo extremo lo ataban firmemente con cuerdas de junquillo o de
y no únicamente para esos lugares sino para toda la costa. otras fibras vegetales. Los extremos de las aludidas puntas, alargados
La zona auscultada es la comúnmente conocida como Valle Seco de y finos, retocados esmeradamente a presión, permitían cazar todo tipo
Cupisnique, que tiene un ancho aproximado de 80 kilómetros. Los de animales conocidos allí. Son puntas de piedra únicas en América.
hallazgos fueron efectuados en las estribaciones o quebradas. En Lo que significa que se trataba de herramientas líticas certeramente
el referido ámbito abundan los artefactos de piedra, especialmente impresionantes para los científicos sociales.
puntas de lanza en forma de hoja de laurel y otras con pedúnculo La diversidad de tipología y figuras de las puntas de lanza, con tan
admirablemente talladas. sensacionales dimensiones algunas de ellas, es una muestra innegable,
Dichos especímenes, cuya edad se estima en no menos de 10 000 años, sostiene Deza con suficientes razones, de cómo la costa peruana de hace
con la posibilidad de alargarse a los 12 000, son coetáneos y equiparables 10 000 - 12 000 años no configuraba un desierto total, sino una extensa
con los restos hallados en Ancón - Chillón (Costa Central); en llanura cubierta con abundante flora y habitada por una megafauna. Los
Pachamachay, Panalauca y Lauricocha I-II (Sierra Central); y en Ichuña mastodontes son animales que requerían abundante alimentación.
- Toquepala (Sierra Sur). Los de Cupisnique corresponden a cazadores Como se nota, las siluetas que les prodigaban a sus puntas de lanza no
nómadas establecidos en las lomas. Gente bastante “primitiva”, fueron producto de la casualidad, ni resultado de felices ensayos; sino la
de cultura correspondiente al paleolítico superior, practicaban la conquista intencional de acuerdo a un patrón inventado, o quien sabe
caza transhumante, organizados en hordas de escaso número; pero heredado de otros grupos, o tal vez adquirido o aprendido a manera de
pertenecían a equipos que fabricaban muy bien las puntas de lanza, en préstamos, tras lentos procesos de difusión.
cuyo manejo alcanzaron una formidable pericia para capturar animales, El indicado instrumental, en el que se mezclan modelos muy vetustos
incluso gigantescos (mastodontes). de manufacturas, trasluce de todos modos una técnica avanzada. Son
He ahí por qué los descubrimientos hechos en el valle seco de artefactos que corresponden a la época primordial del Perú, a las raíces
Cupisnique, han contribuido de manera considerable para clarificar de la cultura andina. En otras palabras: son piezas pertenecientes a la
nuestras ideas sobre el paleolítico superior andino; como ha ocurrido técnica del paleolítico superior, inconfundibles.
también con otras revelaciones similares en varios puntos del país. Cada Además estas puntas de lanza de los cazadores paleolíticos, muchas de
vez se está en el camino de lograr una cabal comprensión del proceso las cuales exhiben hasta 25 centímetros de longitud, son verdaderamente
peruano, desde su génesis hasta hoy. hermosas. Tienen un inocultable aire de belleza en su talla. Prueban
que quienes la produjeron no sólo poseían experiencia, sino también
10 / Jaime Deza Rivasplata El Apogeo de las Lanzas / 11

habilidad y sentido del buen gusto. La agradable estética de las puntas desangrarlo. Herido de muerte, caía, para, acto continuo, descuartizarlo
de lanza demuestra que los individuos de la Cultura Paiján no estaban y poder ingerir su carne. El mastodonte, en consecuencia, favorecía en
preocupados exclusivamente en los problemas materiales de la vida. gran manera la sobrevivencia de aquellos pobladores.
Manifiestan que en ningún momento abandonaron ni relegaron a Todo eso permite colegir como los pueblos paleolíticos de Cupisnique
segundo plano el placer artístico, cosa común en el paleolítico superior a (Paiján) llevaban una vida en un ambiente de lucha perseverante para la
nivel universal, como lo constatan las pinturas rupestres de las cuevas de subsistencia en un circuito extremadamente hostil, debido a la presencia
Altamira en Santander (España). de animales: unos atemorizadores por su ferocidad y otros por su
El avanzado deleite estético de los antiquísimos pobladores de Zaña, monstruosidad.
Guadalupe, Chepén y Paiján, queda corraborado por la primorosa talla de La sociedad paleolítica de Cupsinique debió ser originaria de la sierra,
puntas de lanza. Pero también hay otros artefactos menos pulimentados que acabó quedándose primero en las lomas (y mucho más tarde en el
como corolario del grado típico y peculiar de las gentes paleolíticas. Entre litoral, aledaño al mar y recursos de agua). De ahí que también ingerían
ellas hay despellejadores, raederas, cuchillos, raspadores, perforadores, carne de venado de cola blanca (Odocoileus virginianus); de zorro del
etc. Pero la “punta Paiján” es la pieza más característica. desierto (Dusicyon sechurae); de vizcacha (Lagidium peruanum); de
la falsa iguana (Collopistes flavipunctatum) y del cañán (Dicrodon
guttulatum). A las que adicionaban semillas ora secas o ya partidas, o
La vida de los hombres y mujeres de Paiján chancadas, o pulverizadas mediante moledores. Mientras vivieron por
los entonces verdes y lozanos campos de Cupisnique, los mencionados
recursos fueron su principal mantenimiento.
Sus casas debieron ser rústicos alineamientos de piedras, semicirculares
Lo único que queda ahora de aquellos hombres y mujeres son sus y rectangulares, de tres lados, al parecer orientadas hacia el Este: el lugar
testimonios de piedra, y escasamente tres esqueletos. Ningún otro por donde nace el sol. Conocían el fuego y poseían un vocabulario para
rasgo ha sido posible exhumar de ellos. Apenas las piedras trabajadas entenderse entre sí.
nos dicen que fueron industriosos dentro de las limitaciones de su Se vestían con pedazos de cuero, adornándose con gruesas mostacillas y
embrionario nivel de vida. Unicamente cabe imaginar que conducíanse collares de caracolillos. Ya sabemos que no fueron unos descuidados ni
como miembros de una o varias hordas, observando el comportamiento indiferentes con la belleza y ornato.
propio de tales sociedades: recolectores-cazadores que explotaban una
Social y económicamente, sin error alguno, les podemos dar el
apreciable variedad de recursos en los roquedales, tablazos, arenales,
calificativo de hordas. De modo que conformarían pequeños o tal vez
valles, quebradas, laderas y en los entonces bosques costeños. En siglos
medianos grupos de hombres y mujeres transhumantes, personas que
ulteriores fue que iban a trasladarse a las playas.
no reconocían una residencia fija o estable. En el plano económico
Gracias a estas puntas de lanza es permisible forjar una serie de no pasaron de la recolección primaria de semillas y raíces y de la caza
deducciones sobre el transcurrir cotidiano de los antiguos paijanenses. de animales. Como hombres y mujeres de organización vagamente
En primer término, hay que considerar que son armas de grandes colectiva, vivían satisfechos por estar agregados en parte por instinto, y
proporciones, lo que permite hacer dos inferencias: 1° que en aquella en parte para asegurarse y facilitar su existencia.
época existían especies correspondientes a animales de enorme tamaño,
No obstante ser personajes de cultura tan simple, sin jefes hereditarios
entre ellos el mastodonte. Y, 2° que la subsistencia de las referidas bestias
ni imperiosos, debieron reclamar derechos exclusivos para cazar en las
podía llevarse a cabo mediante una flora apropiada para el sustento de
zonas por las que se desplazaban sus componentes. Asimismo, pese a
ellas.
su sencillez ya conocían las primeras formas de especialización ligada
Por lo visto, los mastodontes bajaban de la sierra. Era una bestia colosal, con el régimen de vida y trabajo. Sólo manos expertas tuvieron que
una criatura casi como un elefante. Para su captura tenían que acosarlo labrar y producir esas hermosas puntas de lanza, transformando a los
en grupo, clavándole en las partes vitales las puntas de lanza, para así trozos de piedra brindados por la naturaleza. Por igual, únicamente ojos

adiestrados fueron capaces de seleccionar el material de trabajo para desde épocas remotas tenía una vida espiritual que lo diferenciaba de los
confeccionar esos instrumentos. animales. El respeto por el cadáver del congénere se presenta solamente
En el valle ahora seco de Cupisnique, como en otros espacios de la costa en la especie humana y revela la concepción de una vida más allá de
andina, el hábitat de los hombres de aquella época no estaba contiguo la muerte. Los muertos hacen hombre al hombre y lo diferencian del
al mar, ni mucho menos en sus orillas. Queda tierra adentro, por la animal...” (Ibid).
explicable razón de que no podían resistir el atractivo de la vegetación La cultura Paiján como otras contemporáneas a ella, patentiza que los
de lomas, la que admitía la vida de muchos animales, a los que preferían peruanos procedemos de un pasado muy profundo. Paiján y Trujillo
cazarlos para su alimentación. por ende, tienen una historia más de diez veces milenaria. Se remonta
En aquellos tiempos el clima de la costa y su respectiva flora no aparecían a la edad de los primeros habitantes andinos: cazadores y recolectores
como los de hoy. Hace 10 000 a 12 000 años el paisaje se presentaba transhumantes, que aprovechan la abundancia de los recursos de
de otra manera, con distintas condiciones de vida. Por entonces llovía las lomas y quebradas. Los testimonios de esa lejana era no estaban
con regularidad de estación a estación, si bien posiblemente con propiamente a orillas del mar, sino en las pampas y elevaciones del
intervalos de sequías. De manera que el verdor era factible gracias a interior.
esas precipitaciones pluviales, algo parecidas a las que ahora genera el El muestrario de puntas de piedra, rico y diversificado, es el que certifica
fenómeno de El Niño. esa hondura de siglos de la historia peruana. Expresan cómo tenemos
Precisamente esas manifestaciones líticas aclaran que, por los cauces el mejor y más rancio abolengo en la América del Sur, realidad que
ahora resecos, hace 10 000 - 12 000 años se deslizaban ríos, que desde lo prefieren todos los arqueólogos. Las puntas de lanza ya aludidas,
Trujillo a Piura, en conjunto, sumaban por lo menos 20 torrentes. De los configuran no sólo una reliquia sino por igual un emblema. Pueden
cuales, hoy apenas quedan con agua 10, que forman los valles actuales, ser finas o toscas, largas o anchas, pero constituyen armas con las que
con un recorrido total de algo así como 200 kilómetros. cazaban nuestros primeros antepasados peruanos. Y no sólo capturaban,
sino que se defendían eventualmente cuando los rozamientos exaltaban
Fue, en consecuencia, de esas lomas muy floridas, de donde los hombres
los ánimos. Tal para cual, con ellas atacaban a sus rivales belicosos. De
cazadores continuaron posteriormente a las playas del mar, atraídos por
manera que la vida, la seguridad, la continuidad del grupo, la estabilidad
el descubrimiento de favorables condiciones merced a los abundantes
del régimen alimentario, todo dependía de las mencionadas puntas
recursos y superiores fuentes económicas que obsequia el mar del Perú.
de piedra. Claro que los hombres y mujeres de Paiján hacían otros
Y análogamente porque cada vez se reducían las posibilidades generales
instrumentos pétreos, pero las más laboriosas que salían de sus manos
en las citadas lomas. A partir de entonces conocieron variados productos
las componían estas puntas.
del mar: en los tiempos iniciales mariscos y pronto pescados: lisa (Mugil
sephalus); lorna (Sciaenadaea delisciosa) y corvina dorada (Micropogon
altipinnis).
En cuanto a las prácticas funerarias, “se han encontrado las tumbas de un Cambios ecológicos
adolescente, de un adulto y de una mujer que estaba acompañada de una
ofrenda compuesta por una lagartija y restos de pescado, colocado sobre
las bases de un pequeño fogón. Ésta ha sido fechada por los métodos
modernos y se le calculan 10 500 años: probablemente los más antiguos Como se percibe, la llanura costeña ha sufrido un recio proceso
peruanos hasta ahora encontrados”. (Guía Museo de la Nación, 1990). de desertificación en los milenios posteriores a la existencia de los
prehistóricos habitantes que hace 10 000 – 12 000 años poblaron el
“Los entierros humanos de Paiján, cuidadosamente colocados en postura
valle seco de Cupisnique.
flexionada, revelan que hace ya 10 000 años los hombres cazadores y
recolectores se preocupaban por la existencia después de la vida terrena Las condiciones ecológicas se han transformado en los últimos miles de
y su deseo de trascendencia, por lo que es de suponer que tenían alguna años, fenómeno que ya lo señaló Jorge Broggi para la totalidad de la costa.
ideología que explicaba este fenómeno. Cabe deducir que el hombre Broggi expuso que en el enunciado fenómeno hay dos manifestaciones

concomitantes: 1º la desglaciación de los Andes; y 2º la elevación del nivel las mutaciones del clima; 2º el arenamiento, partiendo de las playas,
de las nieves en la cordillera y el arenamiento de la costa. Cabalmente en su alimentados éstos por los chiflones submarinos que forman los ríos.
estudio “Ciclópeas dunas compuestas de la costa”, Broggi convence de cómo
ha cambiado con periodos de detención que han motivado la formación
de dunas compuestas en las inmediaciones del mar. En fin, la tendencia
general climática ha sido hacia una menor humedad y nebulosidad El arqueólogo Jaime Deza Rivasplata
costeñas. Tal tendencia ha hecho que los desiertos en la costa se extiendan
hasta invadir las estribaciones andinas. Así es como estos panoramas que
hoy aparecen yermos, antes fueron el escenario de una frondosa vegetación,
Jaime Deza Rivasplata es un arqueólogo guadalupano con estudios
mucho más tupida y alta de lo que ahora queda en el relicto de las lomas de
superiores y especializados, y con una encomiable experiencia de campo
Lachay, que florecen en los meses de invierno (julio-agosto).
y académica. Ha ejercido la docencia en la Universidad Nacional de
Exactamente, al comenzar los cambios climáticos los habitantes del Trujillo, la Universidad Nacional del Centro del Perú en Huancayo, en la
valle de Cupisnique pese a la parquedad y limitaciones de su modus Universidad Nacional Agraria La Molina, e inclusive en la Universidad
vivendi, tuvieron que ausentarse definitivamente de las lomas ya Nacional Mayor de San Marcos (Lima), en cuya escuela académico
menguadas y empobrecidas. Con el objeto de hallar un nuevo ambiente profesional alumnos y egresados siempre lo recuerdan. En el Instituto
que les ofreciera la sobrevivencia, se trasladaron a esas playas tan Riva Agüero de la Pontificia Universidad Católica del Perú, trabajó a
próximas. Allí encontraron y aprovecharon los variadísimos productos dedicación exclusiva en un proyecto interdisciplinario concerniente
del mar (mariscos, peces y algas en gran cantidad). Y fue ahí donde, al hombre y los recursos marinos del antiguo mundo andino. En fin,
poco a poco, desarrollaron las posibilidades de ensayar un flamante sus actividades en la órbita de las actividades arqueológicas y difusión
tipo de economía: la de horticultura o cultivo limitado, gracias a las de conocimientos es bastante anchurosa, con un dinamismo que no
tierras planas adyacentes a cursos de agua dulce. La mudanza de las desmaya. También ha participado en Congresos y Seminarios nacionales
áridas lomas a las playas dio como resultado el ocaso de la recolección e internacionales. Sus artículos, opúsculos y libros hasta ahora publicados
y cacería de mastodontes. Y simultáneamente comenzó a nacer la ofrecen un material que constituyen fuentes para calar mejor la cultura
horticultura con algodón, o en otras palabras: surgieron los tiempos prehispánica del Perú. Su quid pro quo, que al mismo tiempo en él es una
del precerámico con algodón. Mucho más tarde el agro del maíz, iba virtud, estriba en no atraerle publicidad y el espectáculo. ¡Cosa rara en
a orientar el tránsito de las playas a los valles, o mejor dicho: de la verdad!
horticultura a la agricultura
Hay que tener mucha vocación, como la de él, un acendrado cariño
Como se notará, el clima y el paisaje se han alterado. La flora y la por nuestra prehistoria para cumplir tareas y horarios en unos arenales
megafauna paleolíticas han desaparecido y en su reemplazo las arenas resecos en busca de vestigios culturales en la inmensidad de los desiertos.
han amagado por todas partes. Pero quedan las huellas, o mejor diríamos Bajo un sol abrazador, durante temporadas y temporadas, sin más
las puntas de piedra de aquellos antecesores nuestros, de esos cazadores defensa que un sombrero celendino, o de Catacaos, y en camisas livianas
recolectores del paleolítico. Los hombres se han esfumado; pero perviven que en nada alivian del calor, Deza pasó meses y meses escudriñando
sus artefactos y algunos despojos óseos que ha estudiado Jaime Deza en de un cabo a otro de esos entornos las huellas de los protagonistas de la
este libro que tengo la satisfacción de prologar y presentar. cultura de Paiján. Pero sus sudores han sido compensados con frutos que
Ya no hay aguaceros ni florestas en los arenales de la costa. Se han eclipsado. debemos leer en el presente volumen.
Pero permanece su relieve, subsiste la misma comunidad de cerros, el Sus aciertos son de gran magnitud, substantividad reconocida por los
mismo mar cercano, los lechos de los que otrora fueron ríos caudalosos. especialistas. Sus hallazgos en la quebrada de Cupisnique, consistentes
También perduran las brisas que siguen modelando las cumbres. en más de cinco mil piedras trabajadas en más de cien talleres, con una
Ecológicamente la costa ha fallecido, mediante un proceso que ha tipología que no baja de las quince formas y tamaños, hacen de la cultura
seguido los siguientes pasos: 1º la retirada de la vegetación de loma por Paiján un indiscutible orgullo para los peruanos.

INTRODUCCIÓN
Cabe destacar que Jaime Deza es de los pocos arqueólogos peruanos que,
a base de evidencias materiales, reconstruye la vida y preocupaciones
de los andinos prehistóricos. Con enfoques económicos, sociales e
ideológicos, es decir estructurales y supraestructurales. Es realmente un
arqueólogo social. Aplicando métodos modernos de interpretación ha
determinado el inventario de los sitios y de la integridad de las piezas
encontradas por él y otros colegas suyos. Eso le ha permitido arribar a
la conclusión de que el yacimiento lítico de Cupisnique – Paiján es uno
de las más exuberantes y representativos de la costa peruana; un área
ahora invadida por las arenas del desierto; pero que en la antigüedad
fue un parque de caza. Sus investigaciones han revelado la existencia de
cazadores de hace 10 000 a 12 000 años en las costas de Trujillo, al igual
que otros asientos de su época, tanto en el litoral como en la serranía.
El estudio del paleolítico andino, como formación social, aún no ha
Es que Deza, posteriormente de dos décadas de indagaciones se ha
sido abarcado en toda su extensión. Las escasas publicaciones parecerían
tecnificado en el paleolítico norcosteño, y andino en general. Ha
darnos la idea que guiados por el descubrimiento cronológico, las
recorrido la totalidad del ámbito del valle seco de Cupisnique, entre
investigaciones han tenido como objetivo los fechados; o con excepciones,
Pacasmayo y Contumazá, donde hay magníficas muestras de la citada
algunos estudios publicados han pasado del dato a los contextos con la
edad prehistórica. Con pie firme deja despejadas varias incógnitas sobre
descripción tipológica de los artefactos.
la existencia y devenir de los primeros peruanos, proyectando suficiente
luz en cosas que, hasta hace poco, permanecían en densa oscuridad. Parecería que la arqueología andina siendo ciencia social, no trabaja
con categorías de análisis social. Que guiados por la búsqueda del resto
Por lo demás Jaime Deza en ningún momento se autopresenta como el
describe con eficacia sus artefactos y trasmite muy bien la belleza de los
descubridor del asentamiento arqueológico en mención; puesto que en lo
objetos que deslumbran. La escuela norteamericana ha impreso muy
atingente a las puntas de Cupisnique los más prístinos datos bibliográficos,
firmemente su racionalismo.
leídos y comentados por el propio Deza, se remontan a 1880. Tal honestidad,
de por sí, ya es una buena carta de presentación para el aludido autor. Su Por supuesto que no se trata solo de voluntad, pues los estudios son
más resaltante merecimiento es haber efectuado un examen metodológico, escasos y se requiere la participación interdisciplinaria, razón no frecuente
aunado a una sutil reflexión para entender los alcances económico-sociales en los proyectos arqueológicos. El hallazgo fastuoso y sus motivaciones,
de las gentes que poblaron el valle de Cupisnique hace tantísimos años antes con la escasez de recursos económicos, podrían ser la causa principal del
de Jesucristo. Es decir, estudiándola como formación económico social, y no estado actual de esta ciencia para con no tan lejana época.
meramente como una jadeante y agotadora descripción de artefactos. Esto, Se necesitan nuevos proyectos, que abarquen espacios mayores, que
justo, convierte al texto que prologamos en una lectura atractiva que hace salgan del paraje desértico, de la cueva o del abrigo rocoso, para abarcar
evocar los libros de Gordon Childe. prácticas interdisciplinarias, básicamente con las ciencias antropológicas,
De ahí que sus páginas contribuyan a perfilar de manera más nítida y biológicas, geológicas y ambientales que permitan descubrir la naturaleza
completa la profundidad milenaria del Perú, de esta patria verdaderamente pleistocénica andina, sus cambios ambientales y su correspondencia con
antigua y vieja. Eso por un lado. Por otro Zaña, Guadalupe y Chepén, en el desarrollo de la cultura paleolítica con una visión regional.
mérito a los mencionados estudios, tienen ahora mayor significación en Las investigaciones arqueológicas en los Andes Septentrionales o en
el campo de la prehistoria americana. todos en general, no tienen una frecuencia regular con la que se vaya
acumulando información gradual y constante. Se iniciaron a partir
de fines de la década de los cincuenta del siglo pasado, con el estudio
Lima, marzo de 1991
en Lauricocha muy asociado a los ambientes glaciales de la cordillera
Waldemar Espinoza Soriano Raura; y fueron notables las investigaciones en las décadas pasadas de

los años setenta y ochenta que abarcaron, aunque puntuales, la costa pequeños asociados a una fauna extinta. Pero en la planicie
norte y la región central de los Andes y con muy escasa presencia en las ubicábamos en exploraciones de superficie una diversidad de
otras regiones. instrumentos que aparecen al roturar el suelo para la siembra, lo
que nos indica la intensa ocupación de la región (Deza, 1979). A
Lamentablemente este gran entusiasmo e impulso se ha detenido, tal vez esta cultura paleolítica proponemos el nombre de Juniense, ya que la
a consecuencia de importantes descubrimientos que han enriquecido mayor frecuencia de restos con tales características se ha encontrado en
los conocimientos de formaciones sociales posteriores y motivado y la sierra central, región Junín.
reorientado nuevos estudios, en perjuicio de la más temprana.
La segunda región está ubicada desde Olmos por el norte hasta
En la actualidad, se realizan algunos estudios por temporadas cortas, Huarmey por el sur y de la que se tiene mayor información, conocida
agravado todo ello por una falta de oportunidades, que termina por como Cultura Paijanense.
desmotivar las investigaciones, orientándose esas iniciativas a otras
actividades, como el turismo.
Esta es de manera general y simple el proceso de la investigación El misterioso hombre Paijanense
del Pleistoceno – Holoceno en las últimas décadas. Veinte años
de importantes investigaciones, treinta años de escasa y solitaria
investigación, para concluir casi desalentada por conocer tan importante
época, tanto por el saber mismo de nuestros primeros pasos en el En la década de los cuarenta, Rafael Larco Hoyle (1948) encontró
territorio, como de conocer en beneficio aplicado la evolución de lo fragmentos de artefactos líticos en la “Pampa de los Fósiles”, Paiján,
cambios ambientales. a partir de los cuales planteó una hipótesis que hizo retroceder el
poblamiento andino a inicios del paleolítico superior, tal vez guiado
Partiendo que los cambios climáticos no son productos modernos, por la publicación de Otto Welter (1947) que declaró haber registrado
acelerados sí en la actualidad por las causas que todos conocemos; en el año 1937 la caparazón de un gliptodonte asociado en superficie
su estudio es elemental, porque éstos suceden imperceptibles pero a artefactos “similares a los del paleolítico superior europeo…” en la
constantes, influyendo en el proceso del desarrollo humano y van a referida pampa. A partir del año 1960 Emilio Choy propone el término
condicionar el futuro de la humanidad en general, al ofrecer un escenario Paijananse en base a las escasas evidencias de este cazador. Estudios
distinto al que nos hospeda y para el cual no estamos preparados. más tarde han delimitando su espacio y áreas de tránsito por las
Volvamos al motivo del texto. En los Andes Centrales identificamos antiguas praderas de la costa norte peruana, desde Olmos por el norte
en líneas generales dos grandes regiones, donde se han realizado el hasta Huarmey con extensión a Pisco y en hipótesis a Moquegua por
mayor número de investigaciones, de tal manera que en ellas se pueden el sur, y Contumazá por la sierra Cajamarquina, delimitación a la que
observar características propias que permiten calificarlas como culturas contribuyen y refuerzan nuevas investigaciones. Además la presencia de
paleolíticas: La región de la sierra central, cuyos trabajos en cuevas y algunas puntas de proyectil tipo “cola de pescado” y otras de similar
abrigos, han permitido interpretar climas y flora e instrumentos de caza morfología y dimensiones con las trianguladas de Alangasí (Quito,
pequeños; y la costa norte y central, cuyos restos se han identificado en Ecuador), nos estarían indicando posibles influencias o mayor tránsito
la superficie de las pampas desérticas con talleres de paso, pequeños y de estos hombres, de lo que estamos afirmando.
de hasta dos mil metros cuadrados, conocida como Paijanense y nos El paijanense fue un artista por excelencia, no buscó las formas
presenta grandes avances, polémicas y misterios. simples de tallar dardos a partir de lascas laminares, sus puntas de
La primera abarca las regiones colindantes de Ayacucho, Huánuco, lanza parten de un núcleo de talla grande, tienen pedúnculo, para
Huaraz, Junín y Pasco, en ella se han registrado más de un centenar culminar muchas en proyecciones hacia un distal muy agudo, como
de cuevas y abrigos, siendo representativa una punta de dardo de 2 a el pico de un colibrí (Apodiformes) obtenido por frotación. Otras que
4 centímetros tallada en una lámina, de forma romboidal con no buscan tales tipos, son alargadas, de formas lanceoladas con base
barbas laterales en el tercio medio/superior, lados rectos convergentes semicircular y con muescas para asegurar el amarre al mango; ellas
y base redonda, de piedra caliza especialmente, y artefactos cortantes sino tienen la singular belleza de las pedunculadas, sus contemporáneas

(¿o posteriores?), presentan la finura de su acabado, delgadas, de lados vivaz, corriendo en la pradera tras la presa es como debemos imaginarla,
rectos o ligeramente convexos y hasta parece que el material fuera y no dócil esperando a la sombra de un espino (Acasia sp) el retorno de
escogido pensando en la belleza del artefacto. No de otra forma se los cazadores; y a lo mejor si la belleza de las tallas salió también de sus
podría opinar de las puntas de cuarzo cristalino o lechoso, tan difícil de manos.
tallar por lo quebradizo y no obstante se encuentran hojas concluidas, El hombre de Paiján fue un tipo humano singular, caracterizado por
y sorpresa: no son aptas para la cacería, serían hechas por el sentido su elevada talla, fuerte musculatura, dolicocéfalo y bóveda craneal
estético de la belleza per se. desarrollada. El rostro era alto y angosto, la abertura nasal estrecha y las
Fue tan desarrollada su formación social en base a la economía de caza, órbitas ligeramente cuadrangulares…
que hicieron de sus instrumentos verdaderas obras de arte escultórico, Ubbelohde – Doering dice al respecto:
más allá del aprovechamiento práctico de una hoja que penetre con la
En 1937 encontré un depósito de huesos humanos... (pésima
dinámica muscular; es que el hombre, tan adscrito a la naturaleza parece
traducción, se refiere a sus hallazgos en Piedra Escrita,
desarrollar su espíritu de tal manera que hace arte.
Cupisnique. Aclaración nuestra). El profesor Millison de
La mayores concentraciones de restos se encuentran en el área de dos la Universidad de Munich afirmó que pertenecieron a tipos
valles muertos: Cupisnique y Mocan en San Pedro de Lloc y Paiján anormalmente delgados que puede ser un adolescente, de una
respectivamente, que se convierten -por su extensión- en un gran parque raza más delicada de las que no son comunes en América del
paleolítico en los Andes. Sur. (1952: 123).
Los hombres que poblaron y desarrollaron su cultura en estos paleovalles,
enmiendan los conceptos del salvaje que Lewis Morgan propone,
Claude Chaucaht quien encuentra dos tumbas juntas en las pampas
¿salvaje? ¿puede ser aquel que domina el golpe a presión para tallar
adyacentes de Cerro Yugo, Paiján, dice:
manejando una escala de dureza a suavidad?, quedar maravillado con
el producto final, y luego el gran riesgo de fallar en la caza quebrando
el instrumento. Los economistas tan dados a valorar el bajo costo y alta …Junto a un niño de 10 a 11 años, cráneo delgado, cara larga
rentabilidad de un producto, qué podrían opinar al respecto. y estrecha de 1,40 m de altura. El adulto, una mujer de 20 a
Debieron tener una sociedad orgánica con su medio y sin apremios. Tal 25 años, cráneo alargado y cara estrecha, de 1,68 a 1,70 de
vez fueron grandes artistas en los géneros de la música o el canto, los que altura… al mismo tiempo que es alta y esbelta presenta un
con la danza y la narrativa debieron ser sus mayores expresiones, pues el paquete muscular muy desarrollado… (Suplemento Dominical
desarrollo de tales tallas no pudieron darse fuera de un contexto integral La Industria de Trujillo 02-06-1984).
de armonía, contemplación, en fin desarrollo espiritual que lo permitiera.
Pero además de sus habilidades, resulta que el paijanense no corresponde Delgado, esbelto, alto, de musculatura que le daba velocidad de
al tipo genérico de los pueblos andinos. Otro gran misterio. movimiento, de notable refinamiento artístico, de conceptos míticos
Era alto, delgado, esbelto, dolicocéfalo, de gran musculatura, producto de una vida más allá de lo terrenal. Tales pruebas fueron halladas casi
posiblemente de su actividad como caminante empedernido. Tipo racial a nivel del suelo. No significa que la tumba original fuera superficial,
diferente a sus contemporáneos de Lauricocha y Chilca. Ello se deduce también los talleres se encuentran en la superficie, ello se explica porque
del entierro de un adolescente hallado en la Pampa de los Fósiles, al norte los vientos arrastraron los estratos de arena que las cubrían para quedar
de Paiján, correspondiente a un adolescente de 11 años de edad, de 1,40 todos los restos en el piso duro actual.
metro de estatura,recostado en su lado izquierdo y las manos sobre el rostro, Pues bien, estos cazadores de un tipo racial distinto a los conocidos,
fechado en 10 200 años aproximadamente antes del presente; hace menos de diez mil años abandonaron la región, se fueron dejando
y una mujer también en las pampas de Paiján. sus restos, sus huellas, en las orillas de los ríos secos y en el desierto.
Otra mujer con fuerza muscular, que nos corrige la idea de imaginar para ¿De dónde vinieron? ¿Hacia dónde fueron? ¿Qué pasó con ellos?
ellas las actividades menores detrás del varón. Caminante cazadora, ágil, Desaparecieron sin dejar herederos, sin mezclarse con otros pueblos,

ya que los nuevos que poblaron la región presentan caracteres raciales
diferentes, ni siquiera genotipos recesivos.
El misterio no sólo nos cuestiona por la originalidad de los instrumentos,
sin el mínimo parecido al de sus contemporáneos en otras regiones;
sino también por sus características raciales. No tienen relación a los
fueguinos, tasmanoides, australoides, que se registran como posibles
pobladores del continente americano.
¿Cuáles serían las causas por las que desaparecieron? No podría ser el
cambio ambiental violento de su medio, ya que esa formación social
tan bien desarrollada pudo ser capaz de responder a la nueva ecoregión.
Al tener grandes posibilidades de adaptarse a nuevas realidades, podían
haber cambiado de actividades económicas pero no desaparecer como
raza.
La llegada violenta de otros pobladores tampoco lo explicaría, porque
se registra un tiempo largo sin ocupación humana en el lugar, hasta la
presencia de los braquicéfalos tres mil de años después.
¿Emigraron? Hasta el momento no se ha descubierto este tipo racial en
otras localidades. ¿Sería una pandemia? por un virus, tampoco. Vivieron
miles de años en la región, tiempo suficiente para desarrollar sus propias
defensas inmunológicas.
Tales interrogantes nos demuestran que los Andes no fueron
poblados por un tipo racial único, adaptándose a las diferentes
ecozonas creando una cultura propia. Todo lo contrario, fueron
distintas y sucesivas migraciones; mas los primeros pobladores de
esta región ¿de dónde vinieron?, si no se registran sus pasos al
norte, al sur y al este. ¿Sería un pueblo milenario a manera de
relicto social que quedó hospedado en Cupisnique - Mocan cuyos
antecesores aún no registra la arqueología? Este es el gran misterio.
Se fueron sin legar sus experiencias, quedando ocultos, sepultados por la
arena del desierto durante miles de años; y los bosques o praderas con
El Hombre de
Cupisnique. la fauna que los hospedaron, también se fueron con ellos. De todo este
Propuesta gráfica episodio sólo nos quedan sus restos a orillas de los ríos secos, fauna fósil
de Gustavo Pérez y algunos relictos de algarrobos escondidos al interior de las quebradas.
Honorio. Museo
de Arquelogía, Los pueblos que les sucedieron ignoraron las experiencias de sus
Antropología antecesores... En la actualidad, las granjas avículas sepultan con su
e Historia de
la Universidad desechos estos documentos... Lo que debería ser considerado el parque
Nacional de Trujillo. paleolítico más importante en los Andes, se está perdiendo.

CULTURA
CAPÍTULO 1:
Y FORMACIÓN SOCIAL
Aspectos generales
L
a cultura es un proceso social que ha sido objeto de muchas
definiciones.La palabra abarca tanto que ha caído en la imprecisión.
Ha creado una confusión que termina por considerarla relacionada
a un “culturalismo de élites”, a un comportamiento, a una expresión
social y hasta un pasatiempo de intelectuales. Desde la perspectiva
antropológica la definición más simple y a su vez completa, es aquella
que considera como cultura todo lo que el hombre ha elaborado. Es toda
la creación del hombre con la que responde a los estímulos de su medio,
para satisfacer sus necesidades. En consecuencia, desde esta concepción
de cultura, la arqueología, que estudia el desarrollo de las sociedades
a través de sus restos, reconoce a una cultura por la frecuencia de
artefactos creados para responder a una necesidad cuyas características
son comunes en un espacio y tiempo.
Una cultura no es un conjunto simple de inventos y descubrimientos,
es un todo orgánico, sistémico, en el que una modificación por sencilla
que fuera reacciona sobre todo el conjunto, y en el que una innovación
no se integra automáticamente a la sociedad, ésta debe pasar por un
proceso de readaptación y aceptación, si es que responde de manera
funcional a las necesidades de la sociedad que la hospeda, de lo
contrario se descarta.
Hay, también, quienes definen cultura como la información transmitida
por aprendizaje social entre animales de la misma especie, así J. Mosterín
propone:
La cultura no es un fenómeno exclusivamente humano, sino
que está bien documentada en muchas especies de animales
superiores no humanos. Y el criterio para decidir hasta qué
punto cierta pauta de comportamiento es natural o cultural
no tiene nada que ver con el nivel de complejidad o de

importancia de dicha conducta, sino sólo con el modo como las comparaciones que suelen hacerse con algunas líneas decorativas de
se trasmite la información pertinente a su ejecución. (…) los pueblos de China.
Los chimpancés son animales muy culturales. Aprenden a La arqueología -en síntesis- reconoce como cultura a aquellas
distinguir plantas y sustancias, y a conocer sus funciones formaciones sociales en cuyo espacio los restos o industrias encontradas
alimentarias y astringentes. Así logran alimentarse y no sólo son similares, sino que nacen respondiendo a funciones similares
contrarrestar los efectos de los parásitos. Tienen muy en busca de satisfacer necesidades.
poco comportamiento instintivo o congénito. No existe
El estilo artístico puede ser un buen comienzo para elaborar una hipótesis
una ‘cultura de los chimpancés’ común a la especie. Cada
de cultura, arqueológicamente hablando; pero no es suficiente para
grupo tiene sus propias tradiciones sociales, venatorias,
demostrarla. A partir de algunos objetos y más aún de trazos decorativos,
alimentarias, sexuales, instrumentales (…) (Mosterín 1998:
algunos arqueólogos han abusado en “descubrir” culturas. Hace algunos
146-7, 151-2).
años llegó a mis manos la publicación de un arqueólogo, creo que
norteamericano, respecto a sus investigaciones en Sechura (Piura, Perú)
La definición clásica de cultura, en la Iglesia Católica, se encuentra en señalando su descubrimiento de hasta ocho culturas prehispánicas en
el Concilio Vaticano II: aquel lugar, identificadas por algunos trazos decorativos en la
Con la palabra cultura se indica, en sentido general, todo cerámica. A una de ellas bautizó con el nombre de “Cultura Pedro en
aquello con lo que el hombre afina y desarrolla sus innumerables honor al obrero que cargaba la mochila...”
cualidades espirituales y corporales; procura someter el mismo Para la Arqueología, la cultura se manifiesta en las formas tangibles
orbe terrestre con su conocimiento y trabajo; hace más humana que han dejado las sociedades pasadas y la reconoce como tal dentro
la vida social, tanto en la familia como en toda la sociedad de una unidad cultural, siempre que sus expresiones materiales,
civil, mediante el progreso de las costumbres e instituciones; artefactos, industrias y conjuntos, se encuentren en varios lugares,
finalmente, a través del tiempo expresa, comunica y conserva como asociaciones repetidas, que son evidencias de una cultura.
en sus obras grandes experiencias espirituales y aspiraciones Unidades como un tipo de vaso, un proyectil, un estilo decorativo,
para que sirvan de provecho a muchos, e incluso a todo el un báculo, un ídolo, un tipo de raedera, por sí mismas no significan
género humano. (Constitución Dogmática. Gaudium et spes, cultura, lo son cuando éstas son parte de un conjunto y se encuentran
1965: 53). asociadas o repetidas en diversos lugares desarrollando una misma
función.
La arqueología identifica a una cultura, considerada como sinónimo Se parte de la idea de que las personas que habitaron un territorio común,
de formación social, a partir de la presencia de “restos” similares compartieron aspectos de la vida igualmente comunes, que poseían una
en una región determinada. Esta concepción a veces se presta a experiencia acumulada que les fue común, mostrando la existencia de
confusiones cuando los restos no son debidamente analizados en numerosas experiencias locales, y que fueron desarrollando respuestas
su contexto social; para ello se requiere no sólo de una frecuencia o adaptando su economía para la satisfacción de sus necesidades
estadística elevada, sino que representen expresiones propias con las igualmente comunes.
cuales se respondió creativamente al medio. Habitualmente significa Para el arqueólogo, la unidad cultural más pequeña es el artefacto. Los
“distintos grupos de gente con modos característicos de hacer cosas” artefactos son todas las cosas tangibles, por ejemplo una punta foliácea
(Binford 1969: 174). de riolita, un objeto de metal, un fragmento de tela que evidencia
Los objetos por sí solos o los trazos artísticos, no siempre representan técnicas propias en su elaboración, un vaso de cerámica que representa
expresiones o significados comunes, porque pueden ser coincidencias, una tradición utilitaria común, un instrumento agrícola, etc. A la unidad
producto de influencias o imitaciones, por ejemplo, las comparaciones inmediata superior se le denomina industria, y comprende a todos los
de algunas palabras sin análisis lingüístico (como “masato” la bebida restos o artefactos que responden a un mismo objetivo de producción
popular de los pueblos de la amazonía y “Mazato” apellido japonés), o que se encuentran en un lugar, como por ejemplo la industria lítica, la

industria textil, la industria de la cerámica, la industria de la metalurgia,
la industria del vestido, vivienda, la industria de la construcción agrícola,
Manejo del concepto Cultura
etc. en Nasca.
Si consideramos todas las industrias que concurren en un mismo
lugar, tendremos un conjunto. Cuando se registran diversos conjuntos El concepto cultura, aunque epistemológicamente se refiere a toda
similares en sitios distantes, se está ubicando arqueológicamente a creación del hombre a través de los siglos, los autores -como hemos
una cultura, en este caso, continuando con el ejemplo, por haber dicho- le dan distintos significados: para unos es la expresión del
encontrado conjuntos similares en los valles de Palpa, Ica y otros, arte, es la creación espiritual del hombre, es una conducta refinada, es
estamos frente a la “Cultura Nasca”. el conocimiento que un individuo tiene de los diferentes géneros del
A decir de Childe, una cultura arqueológica es un conjunto de artefactos arte (“páginas culturales”). Se habla también de cultura laight, cultura
que repetidamente se encuentran asociados, artefactos que demuestran de masas o masificación, y en el extremo se denomina anticultura o
cohesión en sus respectivos conjuntos, que se les empleó en la misma contracultura a una nueva corriente nadaista.
época y fueron utilizados por la misma gente; hechos y puestos en Al respecto el Novel Mario Vargas Llosa en su libro La Industria del
práctica, de acuerdo con técnicas, ritos y estilos prescritos por una Espectáculo, culpa a los antropólogos de esta confusión, insistiendo que
misma tradición. el verdadero concepto corresponde a los niveles “cultos” de determinados
La cultura no representa necesariamente un grupo sectores:
lingüístico, es por lo general un grupo local que ocupa una …el término se volvió fantasma, inaprensible, multitudinario
zona geográf ica continua...La cultura material, pues en y traslaticio. Porque ya nadie es culto si todos creen serlo…
una amplia medida, es la respuesta al ambiente; consiste La más remota señal de este progresivo empastelamiento
en los recursos desplegados para afrontar las necesidades y confusión de lo que representa una cultura la dieron los
que provocan las condiciones climáticas, aprovechar las antropólogos, inspirados con la más buena fe del mundo,
fuentes locales de alimentos y procurar protección contra en una voluntad de respeto y comprensión de las sociedades
los animales feroces, las inundaciones y otros males que primitivas que estudiaban. Ellos establecieron que cultura era
infestan una región determinada... V. Gordon Childe la suma de creencias, conocimientos, lenguajes, costumbres,
(1972:35) atuendos, usos, sistemas de parentesco y, en resumen, todo
aquello que un pueblo dice, hace, teme o adora…Según esta
arcangélica concepción, todas las culturas, a su modo y en
En síntesis, los conjuntos de industrias o restos elaborados con
su circunstancia, son iguales, expresiones equivalente de la
técnicas similares, que cumplen funciones semejantes, que se registran
maravillosa diversidad humana… (2012:66).
en diversos lugares dentro de un mismo contexto y que diferencia una
etnia de otra, es más que “cultura material”, desde el punto de vista
de la Arqueología, nos están indicando la presencia de una formación Para el diccionario de la Real Academia Española el significado de
social, ya que no podemos olvidar que detrás de los restos materiales cultura es:
está el hombre. 1. Conjunto de conocimientos e ideas adquiridos gracias
Pero este concepto tiene limitaciones, no comprende a la totalidad de al desarrollo de las facultades intelectuales mediante la
la conducta social (ideas, tradiciones, normas, música, etc.), como el lectura, el estudio y el trabajo.
concepto significa para la Antropología; pero es que la Arqueología, 2. Conjunto de conocimientos, ideas, tradiciones y
que trabaja con sociedades o pueblos desaparecidos, lo único que costumbres que caracterizan a un pueblo o a una época.
puede encontrar de ellos de manera positiva son objetos, restos, a Allá Vargas Llosa con la defensa de sus ideas. Para la Antropología
partir de los cuales puede inferir o lograr interpretaciones auxiliadas
el concepto que tradicionalmente maneja es el que identifica como
por otras ciencias.

formación social; que, aunque aparentemente sinónimos, cultura y
formación social, no es lo mismo. Para el primero, cultura, resulta de
varios factores, estímulos o “condicionantes” que hacen posible al hombre
encontrar respuestas; para el segundo, formación social, corresponde
a la dialéctica de los elementos que la constituyen, a una totalidad en
movimiento.
Si bien el trabajo de la arqueología se inicia con el estudio de los restos,
que es lo único que se puede recuperar directamente de tan lejanas épocas,
intentamos reconstruir la vida diaria (relaciones, ideologías centrales o
primarias) auxiliados por otras ciencias y el método comparativo, dentro
de la concepción de historia, entendida ésta como la ciencia que estudia
el desarrollo de la producción social y su distribución.
Elementos de la Cultura
De manera muy sucinta y como un repaso por ser un tema bastante

conocido por los lectores, recordemos los elementos que se deben
estudiar para el análisis y caracterización de una cultura considerada
como formación social:
El hombre a diferencia de los animales, para subsistir necesitó desarrollar
actividades aprendidas socialmente, a producir socialmente, y esto sólo
es posible por el trabajo; luego un primer elemento para caracterizar a
una cultura es el trabajo.
El trabajo como actividad relaciona al hombre con la naturaleza; pero él
no puede actuar de manera aislada, debe relacionarse en consecuencia
con otros hombres. De esta interacción humana resulta la fuerza del
trabajo (población y características de ésta, organización, lenguaje, nivel
de capacitación, otros).
Todo proceso de trabajo se lleva a cabo en el entorno de las relaciones
sociales de su producción y entraña determinado reparto de los medios
y de los agentes productivos. Relaciones de producción que determinan
las relaciones de distribución que nos permite descubrir el reparto
dominante; por consiguiente, la estructura de las unidades de producción
están determinando las unidades de consumo.
Pero la producción no resulta sólo de la fuerza de trabajo, sino de la
combinación de:

a) Las condiciones del medio ambiente natural (que es social que es lo importante, más que el de proveedor de museos y
el objeto de trabajo de los hombres, del cual deben extraer circuitos turísticos, que aún siendo importantes no contribuyen a darle
sus frutos creativamente). nivel de ciencia social.
b) Los instrumentos de trabajo o medios de producción, El ser social determina la conducta social. En otras palabras, las
que son las herramientas que el hombre ha inventado condiciones materiales para la vida de los hombres determinan su
para extraer mejores frutos del ambiente natural. vida espiritual. Luego, debemos iniciar el presente estudio del hombre
c) La fuerza de trabajo, que es el nivel de desarrollo paleolítico, conociendo las características de sus fuerzas productivas,
logrado por la población participante (Conocimientos, con las cuales podemos inferir sus relaciones dado el nivel primario de
organización, técnicas, ciencia, otros). organización y de relacionarse los miembros de la banda, considerando
que es imposible sustentar a plenitud su conducta social a partir de tan
Estos tres puntos constituyen las fuerzas productivas.
escasos restos.
Más aún, en el proceso se establecen relaciones que dependen del nivel
Es conveniente tratar de conocer (descubrir) los restos que componen las
de las fuerzas de producción, presentándose de distintas maneras, según
fuerzas productivas (hombre, medio ambiente e instrumentos o medios
sean éstas simples o complejas (organización social de la producción,
de producción), caracterizarlas y descubrir su eficacia técnica; es decir, el
distribución social de la riqueza, control social de la propiedad), en este
papel que desempeñaron en la producción material y su eficiencia social
caso que nos ocupa: la comunidad primitiva organizada en bandas de
o el papel que desempeñaron en la producción de las relaciones sociales.
apropiación social, se parte de entender el nivel de desarrollo material
para el aprovechamiento del medio. Para ello primero es necesario elaborar un inventario de los diversos
procesos de trabajo que se llevaron a cabo. Consideremos que en esta
Dialécticamente todo ello constituye una formación social, una
formación social el trabajo está distribuido en determinadas ramas,
unidad que de manera más amplia y generalizada es llamada modo
en cada una de la cual se forman procesos de trabajo, por ejemplo una
de producción, que es la forma como una sociedad en un momento
punta de proyectil es el resultado de la transformación de una materia
histórico y en un espacio dado, satisface sus necesidades.
prima en producto por acción de la fuerza de trabajo (hombre) y los
Aunque a raíz de los acontecimientos políticos y de las nuevas teorías instrumentos primarios (percutores, yunques, etc.).
económicas de mercado, se pretende señalar como caduco y pasadista a
Cada uno de los procesos puede ser simple o complejo, en el primer caso,
este método de análisis social, para señalar al mercado como base de la
por ejemplo, en la recolección se utiliza uno sólo. Cuando un proceso se
conducta social, proponiéndolo como una nueva deidad que regula la
compone de una sucesión de procesos simples se conoce como proceso
relación de los hombres (olvidando que el mercado sólo es un medio
complejo, por ejemplo el de la cacería: ubicación de canteras, selección
que facilita la distribución y no el agente central de los cambios), no se
de piedras, tallado de artefactos, organización del equipo de cazadores,
ha dado un método convincente de análisis más eficiente, sencillamente
enfrentamiento, conocimientos de sitios vulnerables del animal, etc.
por que los cambios son dialécticos, no declarativos o de “moda”.
Ahora bien, en las formaciones sociales que nos interesan (la comunidad
Aunque se niegue o busquen nuevos términos para expresar conceptos
primitiva), la fuerza de trabajo humana fue la principal fuente de energía,
sólidos que no los necesitan, el hecho es que la formación social, nos
interviniendo en estado individual o en forma de trabajo colectivo.
explica como resulta la conducta social (educación, moral, familia, tiempo
Estando el trabajo social dedicado a la producción de bienes y consumo
libre, arte, recreo, religión, salud, política, jurisprudencia, costumbres, y
cuasi inmediatos, en el que el productor solamente interponía entre el
otros), de tal manera que para entender a la conducta social, tenemos
producto y el objeto de su trabajo (medio ambiente o paisaje geográfico)
que partir del análisis de la base material que la genera.
instrumentos simples que requerían sólo unas pocas actividades de
Para la Arqueología, este método de análisis es el que mejor respondería fabricación, dentro de un marco de relaciones basadas en la colaboración
como vía de comprensión del desarrollo social del pueblo en estudio, estrecha y en la ayuda mutua de los miembros de la banda. Esta economía
trasciende lo meramente descriptivo de los restos, del arqueólogo como desarrolló estructuras y relaciones simples; lo que no significa que la
rescatador de objetos, direccionándolo como estudioso de la formación banda fuera diestra, intelectual y moralmente uniforme.

EL POBLAMIENTO
CAPÍTULO 2:
DE LOS ANDES CENTRALES
Primera Parte
Los caminos de los inmigrantes
L
a teoría más difundida y aceptada que trata de explicar el
poblamiento de América, es indudablemente la de la inmigración
asiática por el estrecho de Behring y las islas Aleutianas, más
propiamente por el puente de Beringia que hace veinte mil años unía
Asia con Alaska, con una extensión mayor que la del actual estrecho
de Behring. Pero los antecedentes de esta concepción se remontan a
los primeros tiempos de la invasión hispánica, esgrimiéndose esencial
mente los mismos argumentos que se presentan hoy en favor de esta
tesis; así el Dr. Juan de Solórzano y Pereira, planteaba una respuesta
a la interrogante de la llegada del hombre al continente americano en
su obra Política Indiana, escrita en la segunda década del siglo XVII y
publicada en Madrid el año 1648, diciendo:
“Este nuevo orbe está sin dudas, por algunas partes que aún
no hemos descubierto, contiguo o tan vecino con el antiguo,
que por ellos fue fácil y pronto que pasasen a él por tierra o
a nado o en embarcaciones pequeñas, de corta distancia, los
primeros habitantes y los muchos y varios animales perfectos
de que le hallamos poblado... nuestros indios, por lo más cierto
se originaron por mayor parte de los de la oriental, o de alguna
redundancia de Chinos y Tártaros...” (1648:16).
No se equivocó en su deducción o “intuición” Solórzano y Pereira,

PANORÁMICA
al norte uniendo el continente americano con el asiático estuvo
ANTERIOR el puente formado por el valle de Anadir, la península de Seward
Las tres cuevas de
y la cuenca del Yukón (noroeste de Síberia y Alaska), ruta que
Yaros. La Oroya. geográficamente ofrece mayores posibilidades. Fue la zona del Yukón

especialmente, una parte libre de hielos que a manera de corredor
conducía al hombre, corredor que se habría y cerraba con el recrude
cimiento de los glaciares. Beringia fue el puente para los primeros
inmigrantes, cuando la costa atlántica se encontraba en el momento
de máxima glaciación, a comienzos del Pleistoceno conocido como
Dryas Antiguo hace 19 0 00 años, a 123 metros por debajo del nivel
actual. Vale recordar que entre las tierras que estaban conectadas
cuando el nivel del mar era más bajo, se incluyen a los extremos
de Siberia y Alaska, que por aquel entonces el descenso de las
aguas dejaron al descubierto un amplio territorio que alcanzó 1500
kilómetros de ancho, uniendo estas gélidas regiones. El estrecho de
Bering tiene en la actualidad un ancho de 85 km y una profundidad
de 30 a 50 m (NL. Bindoff ,et al, 2007, David M Hopkins, 2001.
K.O. Emery y R. Edwards, 1966).
Libro dedicado A comienzos del siglo XX, los mineros durante la fiebre de oro del
al Rey Felipe IV, Yukón al cavar en busca del precioso metal, hallaban a varios metros de
escrito en 1610,
valiosa fuente de profundidad huesos de animales extinguidos, conservados por la bosta
para la investigación (arena endurecida). Hallazgos que motivaron la presencia de hombres
histórica. de ciencia en el lugar, presencia que no obtuvo las respuestas deseadas
por lo complicado y costoso que resulta desarrollar investigaciones
en el manto de nieve polar. Mas los descubrimientos realizados con
mejores técnicas se han ejecutado en las últimas décadas, relegando la
cronología difundida por Hrdlicka.
Algunos autores no vacilan en remontar la llegada de los primeros
hombres al continente americano, cien mil años atrás, vale decir al
Paleolítico Medio, durante la segunda glaciación/interglaciar del
Cuaternario, Wisconsin/Sangamoniense (80 mil / 130 mil años), lo que
supone que el área poblada por el Hombre Neanderthal incluiría terri
torios americanos; pero aún no se han hallado osamentas de este tipo en
nuestro continente. Es posible que así sea, por qué negar tal posibilidad,
los estudios hasta ahora realizados y conocidos apenas si arañan el dintel
del pasado.
La teoría del avance norte - sur del hombre en el continente se ha
visto reforzada a la luz de sucesivos y posteriores descubrimientos.
En América del Norte hasta el momento, se han hallado los restos
“Política Indiana” humanos más antiguos, cuyos fechados por el método del Carbono
uno de los libros 14 así lo demuestra, y a medida que avanzamos al sur continental, los
más antiguos que
se encuentran en hallazgos de otros restos pertenecen a fechas que van acortándose. He
el país. aquí algunos ejemplos:

Lewisville (Texas) 35 000 años.
Piedra Furada (Brasil) 32 000 años.
Isla de Santa Rosa (California) 29 650 años.
Sandia (Nuevo México) 26 000 años.
Tule Springs Site (Nevada) 23 800 años.
Tlapacoya (Est.México) 22 200 ± 2 600 años.
La Jolla (California) 21 500 ± 700 años.
Clovis (Nuevo México) 16 000 – 19 000 años.
Pitiquito, Sonora (México) 13 400 años
Santa Isabel Istapán (México) 14 000 – 16 000 años.
El jobo y Muaco (Venezuela) 14 300 ± 500 años.
Naco (Arizona) 11 200 años.
Gypsum Cave (Nevada) 10 500 ± 350 años.
Folsom (Nuevo México) 11 500 años.
El Inga (Ecuador) 9 030 ± 144 años.
Chopshi (Ecuador) 10 010 ± 430 años.
La Goa Santa (Brasil) 10 000 ± 127 años.
Chivateros (Lima, Perú) 10 000 años.
Guitarrero (Ancash, Perú) 12 610 ± 360 años.
Paiján (Perú) 9 500 10 200 años.
Ayacucho, (Perú) 12 000 años.
Tres Ventanas (Chilca, Perú) 11 608 ± 170 años.
Lauricocha (Perú) 9 525 ± 250 años.
Tabla de Lurín (Lima, Perú) 9 437 ± 100 años.
Huargo (Huánuco, Perú) 13 500 ± 700 años.
Toquepala (Perú) 9 580 ± 150 años.
Viscachani (Bolivia) 11 000 – 12 000 años.
Ayampitín (Argentina) 8 000 años.
Monte Verde (Chile) 12 500 años.
Cueva de Los Toldos (Patagonia) 12 600 años.
Cueva del Milodonte (Patagonia) 10 750 ± 400 años.
La Cueva Fell (Patagonia) 10 700 ± 300 años.
La Cueva Palli Aique (Patagonia) 8 650 ± 450 años.
Caleta Oliva (Patagonia) 11 000 – 16 000 años.
Estos descubrimientos que testimonian la época con economía de caza

ocurrieron, como hemos dicho, en las últimas décadas y en verdad aún
El paso de Beringia son muy escasos.

Recordemos que algunos fechados obtenidos, son más antiguos de lo
que se suponía, y que otros están en revisión, como los 35 000 años para
los hallazgos en Lewisville (Texas), Piedra Furada en Brasil o los cálculos
tentativos de Edgar Ibarra Grasso para los hallazgos de Viscachani, en
el altiplano de Bolivia; también los 29 020 ± 800 años asignados por la
Universidad de Cambrigde al Hombre de Otavalo (Ecuador) en base al
fechado del aragonito depositado en el cráneo; los fechados para el Inga
en 47 800 años, 45 500 años, 25 000 años y veinte muestras más, por el
método de medición cronológica en la hidratación de la obsidiana; la
dudosa asociación de restos líticos y osamentas en Pacaicasa con fecha
de 20 000 años (Ayacucho, Perú); Cupisnique - Piján en cuyas que
bradas se observan restos de industrias de guijarros y otros instrumentos
toscos, elementos de la más antigua tradición en América; El Gatchi
(Chile) que Le Paige asigna 40 000 años etc., y otros sitios más que los
teóricos de la presencia del hombre en los Andes durante el Paleolítico
Medio sustentan.
Se plantea y con buen criterio, que el poblamiento de América no se
debió al paso de una y exclusiva oleada. Diferentes oleadas migratorias
fueron sucediéndose y debieron continuar hasta los primeros milenios
antes de nuestra era, y es posible que no usaran los mismos caminos; pero
son Beringia y las islas Aleutianas, esa cadena de más de 300 pequeñas
islas volcánicas que describen un arco de 1900 kilómetros de recorrido,
que va del sudoeste de Alaska hasta la península de Kamchatka, los
lugares por donde parecen haber caminado los contingentes más anti
guos y numerosos, en una época cuando el lugar era un istmo cubierto
por estepas y por la tundra, gracias al descenso del nivel del océano por
motivo de la glaciación Wisconsin.
Diferentes estudios glacialógicos efectuados en América del Norte sobre
el período Wisconsin, coinciden en señalar que el valle de Anadir, la pe-
nínsula de Seward y la cuenca del Yukón, estuvieron en ciertas épocas
libres del casquete glacial. Pero el hecho que el norte haya sido el paso
de mayor facilidad, no descarta la posible migración polinésica quizá
más tardía, a tra vés del Océano Pacífico Sur, como estudió Paul
Rivet (1960), o la ruta migratoria del Australo - Tasmanoide hacia
América por la Antártida en vez de la transpacífica, como propuso
António Méndez Correa en el año 1925 partiendo de similitudes
somáticas; pues las condicio nes climáticas a fi nes del Pleisto ceno
de bie ron ser para el sur tan favorables como fue ron para el norte, Ruta de migración
pudiendo reali zarse el paso a través del rosario de islas, estrechos, de Australia hasta
penínsulas y canales. la Patagonia.
Propuesta de
Al respecto, las investigaciones de Augusto Cardich y sus colaboradores, Augusto Cardich.
de la Universidad Nacional de La Plata, Argentina (Cardich 2003),

observaron que los instrumentos líticos levantados del nivel 11 de la Casualmente la prestigiada y más que centenaria revista NATURE
Cueva de Los Toldos, en la Patagonia, presentaban además de una (International Weekly Journal of Science) publicó el 11 de julio del
antigüedad de 12 600 años, características de talla y de herramientas 2012 los estudios de Andrés Ruiz-Linares, del University College
desconocidas en América, menos en la ruta Asia – Behring; más bien de Londres (Native American populations descend from three key
sí se encuentran similares en Tasmania y Australia. Básicamente son migrations, scientists say) y autor principal del estudio, acompañado
dos las características que sustentan esta hipótesis: los utensilios no de un equipo internacional con representación de científicos de los
tienen mango, sin enmangue, y las pinturas rupestres con simbología y países de Argentina, Bolivia, Brasil, Chile, Colombia, Costa Rica,
manos en negativo pintadas soplando ceniza sobre la mano extendida Guatemala, Méjico y Perú; señalando que los primeros habitantes de
en la pared de la cueva; las que además se conocen en otras cuevas de América alcanzaron el continente procedentes de Asia hace más de
la Patagonia como la de Estancia La María; recordemos que no se 15 000 años.
registran pinturas similares en América salvo dos cuevas en Texas. Los expertos sustentan que se produjeron tres grandes migraciones, la
Concurren a reforzar esta propuesta otros trabajos de primera abarcó todo el continente virgen y sin poblar, extendiéndose
antropología física como los de Walter Neves (1996), que con dirección sur siguiendo la costa del Pacífico y dejando a su paso
encuentra similitudes entre los esqueletos de Patagonia y Australia numerosas poblaciones, en un proceso que duró alrededor de mil años
proponiendo que el Homo Sapiens de la expansión inicial de nuestra y cuyos linajes se pueden rastrear desde el presente; y las dos siguientes
especie, tenía una forma similar a la de los indígenas australianos: se quedaron sólo en Norteamérica, por ello que la mayoría de las
cráneos alargados con bóveda craneal baja, como los cráneos más antiguos tribus descienden de la primera de ellas, a la que han denominado
encontrados en Argentina. los “Primeros Americanos”, ya que las otras dos se limitaron solo al
Si pudieron ser diferentes las puertas de acceso, puede pensarse que norte. Todo esto explica la menor diversidad genética de los nativos
también lo fueron las diversas oleadas y sus tipos raciales. Hay diver- de Sudamérica, cuyo ADN es más cercano al de los Primeros
sas teo rías que pre ten den demostrarlo, como los trabajos taxonó Americanos.
micos de G. Sergi (1947) que señala los tipos amerindios descritos Durante años se ha debatido si los habitantes de América
como existentes en el nuevo mundo, y a la clasificación del procedían de una o más migraciones a través de Siberia,
antropólogo ítalo argentino José Imbelloni (1943), que sostiene pero nuestra investigación pone fin a este dilema: los nativos
los aportes demográficos desde el sudeste asiático, para el americanos no proceden de una sola migración. (Andrés Ruiz-
poblamiento de América, estudiando a siete grupos o tipos somáticos Linares, Ob. Cit.).
diferentes de población emigrante a América en épocas diversas y por Los expertos analizaron más de 364 000 variaciones genéticas Se trata
vías de penetración diferentes: tasmanoides, australoides, de la mayor investigación genética de nativos americanos hasta el
melanesoides, protoindonesios, indonesios, mongoloides y momento, detectadas en el ADN de 52 tribus aborígenes americanas y
esquimales, teoría que desarrolla en su polémica obra La esfinge de 17 grupos siberianos.
indiana (1926) y más tarde El poblamiento primitivo de América Pero no todo fue tan fácil y libre de alteraciones genéticas por el mestizaje,
(1943); tipología a la que el español argentino Salvador Canals pues el análisis se vio dificultado por la presencia de material genético
Frau (1950,1955) uno de los primeros antropólogos en sostener procedente de migraciones posteriores, principalmente de los europeos
la hipótesis del poblamiento americano en múltiples orígenes, y africanos que llegaron a América, por lo que los investigadores se
corrientes y rutas, señala cuatro como las decisivas, contra la entonces centraron sólo en las secciones del genoma que procedían de los nativos
dominante teoría del ingreso por Beringia de Álex Hrdlicka (1926). americanos.
Existen autores que consideran que la heterogeneidad racial que se A la luz de los estudios sobre elementos somáticos y osteológicos, se
observa en América se debe en forma preponderante a la evolución local plantean las hipótesis polirracialistas que resumimos:
de un tipo mongoloide, a consecuencia de una fuerte acción ambiental
a) No se han hallado pruebas que demuestren que en la
que generó adaptación de los tipos raciales, aplicando a la especie
región oriental asiática, hayan habitado negroides, papúas,
humana las reglas ecológicas.

melanesoides, ni mediterráneos del tronco Caucasoide;
en consecuencia, no se puede afirmar que tales elementos
hayan contribuido a poblar el nuevo mundo.
b) El tipo mongoloide se desenvolvió rápidamente en
el noroeste de Asia, al final del Pleistoceno, y el grupo
humano de donde se originó poseía características del
llamado Caucasoide Arcaico.
c) De este Caucasoi de, conocido como “Amuriano”,
derivaron posteriormente los aínos (desplazados hacia las
islas Kuriles) y los “murrayanos” que emigraron al sur este
de Australia.
d) El continente americano fue poblado gracias a una
apor tación asiá tica de mongoles y amurianos en un
principio, y murrayanos más tarde cuando éstos se habían
ya independizado racialmente.
Resumiendo lo más vigente y científicamente aceptable, sin vocación de
concluir, diremos que:
a) Beringia pudo ser la puerta de ingreso a América, pero
no la única ni excluyente.
b) No existen evidencias de un tipo amerindio medio y
biológicamente homogéneo.
c) Ha existido una preponderante inmigración mongo
loide; pero también de otros tipos raciales cuya ruta nos
cuestiona.
d) La Patagonia debió haber recibido a poblaciones
australianas.
En síntesis, está demostrada en los Andes la presencia de dos
grandes grupos raciales con cronologías diferentes: los dolicocéfalos
que son los pobladores más tempranos caracterizados por tener una
estatura de 1,70 metros en promedio con una economía de caza o
paleolíticos, hasta hace nueve mil años; y los braquicéfalos que hacen
su impronta dos mil años más tarde, en líneas generales, de menor
estatura y complexión mayor con economía autárquica de pescadores,
recolectores y horticultores.
Con las evidencias arqueológicas cada vez mejores, es posible es
cribir que en esas épocas pretéritas cuando las condiciones fueron
muy diferentes a las que hoy se registran, el hombre avanzara por
las llanuras costeñas, o las quebradas andinas y por las cuencas de
los ríos amazónicos. Con esas mismas evidencias, se puede también

sistematizar cuatro grupos de industrias de los antiguos habitantes de
los Andes; material relacionado básicamente con el nivel de desarrollo
Segunda Parte
y la forma de procurarse el sustento que tuvieron los grupos, siendo
éste el más claro exponente y reflejo del desarrollo alcanzado por los
De los primeros habitantes de los Andes Centrales
mismos, tales son: (20 000 años a.C.)
a) Industrias de guijarros y otros instrumentos tallados
con golpes de percusión, no se descarta el empleo del
hueso y la madera.
L
b) Industrias de bifaces trabajados a percusión, es tentati os hallazgos que intentan demostrar la presencia humana a
va la presen cia del golpe a pre s
ión para retocar los través de restos con una antigüedad mayor de doce mil años en
implementos. los Andes Centrales, particularmente, no han sido aceptados a
plenitud y se encuentran en un nivel hipotético; por lo que aún no es
c) Industria de pun tas foliáceas y con pedúnculo,
correcto suponer diferentes técnicas de acuerdo a detalles tipológicos de
raspadores, cuchillos, etc. Éstas pueden subdividirse en
las diversas industrias líticas hasta hoy conocidas, que se exponen como
puntas de núcleo, generalmente de 12 - 20 centímetros
representativas de esta época.
de largo, y puntas de láminas de 2 a 5 centímetros de
largo. La cronología tentativa que bordea los treinta mil años de presencia
humana en América del Norte y los trece mil años en la Patagonia, es
d) Instrumentos de hondas con piedras ovoides de
razón para suponer que en los Andes Centrales la huella del hombre
dimensiones y pesos similares empleados en la cacería.
podría ser más antigua de lo que se señala. Talvés corresponde a la
A esta propuesta de clasificación se puede agregar, tentativamente, la de primaera migración de la que nos habla Andrés Ruiz-Linares (ob. cit.)
Augusto Cardich (1991) sobre la existencia en los Andes Centrales de aquella que abarcó todo el continente virgen y sin poblar.
una industria de láminas sin puntas, a partir de sus hallazgos en la cueva
El hecho de encontrarse instrumentos de caza del Paleolítico Superior
de El Cumbe en Cajamarca, Perú.
cuya tipología no es registrada en América del Norte y que caracteriza
La presencia de tales instrumentos líticos parecen corresponder a regiones en los Andes Centrales, sería consecuencia de pasos previos
portadores distintos; pero bien puede que sean respuestas a estímulos de la presencia humana bastante temprana, cuyos grupos fueron durante
focalizados; ambientes diferentes, en los que se desenvolvieron miles de años desarrollando técnicas que les permitieron pasar de una
aquellas formaciones sociales establecidas ya a orillas del mar, en economía recolectora - cazadora a una economía cazadora - recolectora,
los bosques y oasis costeros, en el fondo de un valle interandino progreso técnico lento, que sucedió entre generaciones en constante
o en los claros de la selva amaz ónica, que ofrecieron a cada grupo diáspora.
distintas oportunidades, desarrollando tradiciones adecuadas a sus
La más temprana presencia del hombre, aceptada hasta el momento,
circunstancias locales.
es aquella asociada a instrumentos finamente tallados para la caza,
En estas pequeñas célu las sociales, moviéndose en determinados particularmente las “puntas” o dardos, cuyo acaba do sincretiza una
territorios, cuyos límites estuvieron dados por el ciclo de los frutos experiencia acumulada de técnicas de caza, características defensivas
recolectados, el agua y las especies animales; que fueron adquiriendo y habilidades del animal, técnicas y destrezas en la talla de los
experiencias respondiendo al reto de su medio, se encuentra el más instrumentos, tipo de material empleado, formas y efectividad del dardo,
antiguo rastro de la patria andina, de cuyas experiencias somos aún además del tiempo que su elaboración demanda. Todo ello dentro de un
legatarios. cuadro de relaciones sociales organizadas en especialidades propias de la
comunidad primitiva nómada.
Este grado de desarrollo autónomo no se pudo obtener en un momento,
de manera inmediata; exigió un proceso de observación, experimenta

ción, relación causal empírica y empoderación de las experiencias
adquiridas y su traslado en las generaciones.
No existen evidencias que sus logros hayan venido por difusión de otras
culturas peleolíticas. Los modelos conocidos en los Andes Centrales a
excepción de algunas técnicas de tallar la piedra, que fueron universales,
no tienen semejanzas con los del Norte, donde deberían encontrarse
estos tipos de puntas de lanza o dardos y otros restos que expliquen e
identifiquen el camino de los transeúntes. Insistir en que los primeros
hombres andinos tienen una presencia menor a doce mil años, que
fueron inmigrantes con un grado de desarrollo elevado para su época
o que éste ya no tuvo relación con los grandes herbívoros y la fauna
extinguida parece no ser correcto.
Si bien actualmente se le reconoce al hombre andino una antigüedad
de doce mil años, cuando se le descubre como un cazador altamente
especializado, advertimos que sus parafernalia no guarda semejanzas
con la de los pobladores al norte de América; luego tenemos que deducir
que sus pasos ancestrales se encuentran en la región y que su inventiva e
imaginación estuvo en función a este ambiente. Por lo tanto, el hombre
debió llegar miles de años antes y acá fue creando su cultura, hasta
Las laderas del Ilaló. usadas a manera de navajas o cuchillas. Los primeros reciben varios
alcanzar el grado de desarrollo sorprendente de los grandes cazadores.
Quito, Ecuador. nombres según las formas que representan: chopper, cepillos, raederas,
Este período anterior a las técnicas de cazar con puntas de piedra talladas etc. lo cierto es que no tuvieron modelos concebidos, simplemente les
y retocadas a presión, es el que se desconoce; pero todo nos indica que importaba la función y ésta era la de cortar.
en los Andes Centrales debió darse, por lo tanto la presencia humana
Además de las herramientas domésticas, tenían otras como las hachas
podría estar bordeando los veinte mil o más años, es decir a finales de la
de mano que les permitían triturar huesos, romper semillas y valvas o
glaciación Wisconsin e inicios de último interglacial, en que los climas
percutores para elaborar otros instrumentos que se pueden interpretar
parecen ser más benignos, propicios para una abundante biomasa y flora
como instrumentos secundarios; explicando ello la falta de una
en las hoy inhóspitas zonas de vida.
especialización de talladores, ya que la necesidad, función y facilidad
Los sitios hasta el momento encontrados son escasos, si bien constituyen de elaboración, permitía a todos los miembros del grupo, sean niños o
verdaderos yacimientos de superficie, lo que impide su fechado, y el ancianos, hombres o mujeres, fabricarlas.
estudio tipológico no es suficiente para su ubicación cronológica, ya que
Las características de su equipo cultural nos habla de una economía
la “tosquedad” o el empleo de la técnica de tallar pequeños instrumentos
de recolectores, de diversos recursos marinos, de ríos y lagos, de raíces
domésticos (cortantes) a percusión, no son indicadores de mayor
y frutos en los bosques del valle, lomas y praderas; de cazadores que
antigüedad, pues en los Andes esta técnica también ha sido empleada por
debieron utilizar técnicas de entrampamiento de animales pequeños o
los recolectores – horticultores miles de años después. De tal forma que
grandes, unidad de producción afectada por un sólo individuo o entre
un resto con tales características, hallado en la superficie, bien puede tener
los más aptos del grupo, que es la forma de cooperación utilizada en la
una antigüedad mayor a los doce mil años o ser menor a los siete mil.
caza, que resultó del uso o preparación de un instrumento y una técnica
La industria presentada como representativa de esta época, está colectiva: la trampa. La recolección debió estar a cargo de los niños y
caracterizada por guijarros que han recibido en uno de sus extremos mujeres, practicada dentro de un marco de relación simple; reflejando
varios golpes con otra piedra de mayor dureza, para obtener un filo que estos medios de producción y distribución de sus productos el carácter de
les permita cortar o para extraer lascas laminares o lenticulares que son una sociedad simple: la familia, de mutua cooperación, con una estructura

de dirección y de control poco desarrollada, no representada en el plano Emilio Bonifaz (1977) imposibilitado de encontrar obsidianas en
político por relaciones de autoridad institucionalizadas y permanentes. asociación valedera con elementos orgánicos posibles de fechar, estudió
Este hombre primordial no ha dejado mayores restos que nos hablen de la variedad tipológica de los instrumentos y recurrió a la prueba de la
sus ideas y conceptos, no pintó como sus parientes asiáticos y europeos, hidratación de la obsidiana, consistente en medir el espesor de la capa
al menos no hay hallazgos hasta el momento que así lo afirmen. Es superficial que por la humedad se hidrató a la largo del tiempo. Mientras
posible que con el avance de las investigaciones, los hallazgos de restos más gruesa es la capa hidratada, mayor antigüedad tendrá el golpe que
de estos hombres se reafirmen y multipliquen. el hombre dio a ella para tallar su instrumento, método descubierto por
Irving Friedman y Robert L. Smith.
Los sitios más importantes, hasta el momento descubiertos, cuyas
cuestionadas conclusiones parecen hablarnos de una tradi ción “pre Friedman basándose en la temperatura de la región tomada por
puntas” en los Andes Centrales, y que resumimos, son los siguientes: Robert Bell en El Inga, determinó que el coeficiente de la hidratación
que correspondía aplicar a estas obsidianas era de seis micrones de
hidratación al cuadrado, por mil años de antigüedad; escala que sirvió
Ilaló para determinar la edad aproximada de las piezas. Este método es aún
El sitio toma su nombre de un volcán apagado desde hace miles de años cuestionable, ya que la velocidad de difusión de la hidratación, varía de
situado al sur-este de Quito, Ecuador, a quince kilómetros de los límites acuerdo a la composición química del suelo u otros agentes.
actuales de la ciudad y a 3169 msnm. Abarca las faldas orientales de las Los fechados más antiguos tomados, fueron sometidos a dos mediciones
cumbres del volcán, desde el camino de Alangasí a Pintag hasta el de en su hidratación, una sobre la parte tallada y otra sobre la superficie
Tumbaco a Pifo, comprendiendo un área de 200 km2 aproximadamente, original, con resultados muy diferentes, tomemos algunos ejemplos de
aunque fuera de este lugar y en las quebradas y faldas próximas también los fechados que nos da Emilio Bonifaz:
se registran artefactos de obsidiana, es este sitio el que presenta huellas
de mayor intensidad de ocupación.
Año Número de pieza Micrones de Años antes del presente
En las laderas del Ilaló han sido explotadas las canteras de obsidiana
hasta hace pocos años y ofrecen obsidianas bastante trans parentes hidratación (aproximado)
y rosadas a negras no transparentes. En ellas se encuentran restos de 1971 75 11,38 21 600
ocupación humana que nos hablan desde la presencia temprana del 1971 76 16,53 45 500
hombre en los Andes, hasta la elaboración de objetos cortantes por
1972 30 (microlitos) 8,77 12 800
los indígenas actuales. Registrándose en superficie o al momento de la
cosecha de papas o al ser volteada la tierra por los arados, una amplia 1974 2 12,25 25 000
variedad de instrumentos que van desde puntas foliáceas de 20 cm de 1974 13 9,97 16 600
largo a microlitos para dardo de cerbatana (¿?), puntas cola de pescado, 1974 46 10,50 18 400
de base acanalada, hojas de laurel, romboidales, instrumentos de tallar 1974 60 16,94 47 800
raederas, cuchillas, cepillos, etc con lamentable orfandad de asociación
estratigráfica. 1974 320 9,59 15 350
Se han hecho dos intentos de fechar estos restos, ambos procesos 1974 320 9,59 15 350
son cuestionables: El estratigráfico, Robert Bell (1965) estudió una 1975 68 10,06 16 900
tipología de hojas pedunculadas y por el método del Carbono 14 señala 1975 89 11,88 23 500
una antigüedad de 7080 ± 144 años a.C. pero el mismo autor duda y 1975 98 11,56 20 800
sugiere mayor antigüedad a la industria de El Inga, sitio que toma el
nombre de una hacienda y un río ubicados en el flanco noreste del 1976 55 10,58 18 650
volcán Ilaló, donde realizó inves-tigaciones, ya que no se ha registrado 1976 56 9,90 16 350
una relación directa entre el resto orgánico para el fechado y las 1972 veinte muestras imitaciones recientes
obsidianas, de manera convincente.

Superficie original, no tallada: Ecuador), en forma casual fue encontrado el cráneo de un joven con la
1971 75 18,20 55 200 parte superior del esqueleto a 12,5 metros de profundidad (C. Vásquez,
1973, citado por Jaramillo 1974).
1971 76 21,83 79 400
Víctor Jaramillo (1974: 37) dice:
1971 137 20,19 67 900
“...en mi condición de Rector del Colegio y Concejal, encarecí
1974 40 24,00 (estimado) 96 000
recogieran con mucho cuidado, el material que saldría al
echar abajo el promontorio de más de 12 metros de alto, e
Ante la interrogante de que las obsidianas que tienen más de 10,35 igualmente al hacer la excavación a nivel inferior del río,
micrones de hidratación sean resultado de haber permanecido expuestas de 5 metros de profundidad para asentar una maquinaria...
al sol por mucho tiempo, Emilio Bonifaz (1977:6) responde: ningún otro elemento cultural se encontró en las diferentes
“…durante el Pleistoceno la región estuviera cubierta de capas estudiadas horizontalmente una sobre otras, y todas por
vegetación, puesto que las hordas humanas eran cazadoras encima de una discordancia producida por la entrada de un
y los animales habitaban donde la había. Restos de esta torrente de agua, en donde estuvo localizada la caverna en
vegetación son visibles en las laderas de los cañones y de los cuyo fondo fueron hallados el cráneo y los huesos de la caja
ríos que atraviesan la región, habiendo dos niveles: hierbas y torácica del hombre de Otavalo”.
matorrales y cubiertas bastante tupidas. Por consiguiente, si Se trata del hallazgo casual de un braquicráneo, hallado en capas
las obsidianas más hidratadas quedaron expuestas al sol, no de toba volcánica andesítica, de arcos su praorvitales salientes tipo
debió ser por mucho tiempo. Además la agricultura precolonial neanderthaloide, por lo que en aquel entonces los investigadores
no volteaba la tierra, lo que se hizo solamente a partir de la ecuatorianos barajaron antigüedades de 30 a 40 mil años o más.
introducción del arado. Es durante los últimos 400 años que Muchos investigadores han revisado el cráneo y son varias también las
las obsidianas pudieron quedar expuestas al sol...” opiniones, para algunos es una farsa, para otros documento invalorable
Como vemos las laderas del Ilaló, de mediar las cronologías, podrían de gran antigüedad. Duda y diferencias que nacen de la manera como
haber sido ocupadas desde hace cuarenta mil años (?), desde entonces se le encontró: sin registro, con dinamita, reconstrucción del sitio por
se ha venido aprovechando el cristal de roca que abunda en este lugar. informes de trabajadores cuya seriedad se cuestiona, sin asociación, etc.
Con el material fechado (tentativamente) a la mano podemos decir que En 1971 por solicitud del fisioantropologista Dr. David
se dan tres capítulos generales en la tipología y que obedecen a épocas M. Davies, del Departamento de Zoología de la University
o cronologías sucesivas: College de Londres, se resolvió enviar el cráneo a Inglaterra,
a) Raederas, instrumentos cortantes de lascas, 15 000 – para despejar la incógnita; haciéndose en la Univer
40 000 (?) años. sidad de Cambrigde los análisis para fechado por el método
b) Puntas: Pedunculadas, acanaladas, “cola de pescado”, del Carbono 14 a cargo del Dr. U.R. Switser y análisis de
hojas de laurel de hasta 12 cm de largo con una variedad termoluminiscencia en la Universidad de Birminghan, por
de formas intermedias. Instrumentos cortantes y cepillos, el profesor de Radioactividad Aplicada, Dr. H.P. Fremlin1.
microlitos, con fechados entre los 8 000 a 14 000 años. Las edades calculadas usando el método de Libby son: (enero
c) Instrumentos cortantes de lascas y dardos pequeños y 1973)Q- 1086 Depósito de aragonito2 en el cráneo, 29 023
microlitos, fechados 8 000 años a menos. años, más 800 Q- 1087 Sal de hueso con Aragonito, 28 012
años más 750 - 26 062 a.P. Víctor Jaramillo (1974: 40)
Otavalo
A fines de Abril de 1957, en el curso de los trabajos para la cimentación
1. Correspondencia, Dr. D.M. Davies y a C. Vásquez 1973 a V. Jaramillo, 1974.
del edificio de la planta eléctrica municipal de Otavalo (Imbabura,
2. Aragonito: Mineral compuesto de carbonato de sal cristalizada.

Las objeciones hechas por los resultados de estos fechados se esgrimen en
base a las condiciones en que se mantuvo al cráneo durante quince años,
después de su descubrimiento. Es decir pudo haber sido contaminado
en el depósito donde se le guardó y por el constante manoseo de
investigadores y curiosos. No obstante la seriedad de los investigadores
que analizaron las muestras, creo que las dudas acerca del hombre de
Otavalo y su antigüedad va a persistir por mucho tiempo.
Pikimachay y Pacaicasa (Ayacucho)

Los estudios de Richard MacNeish en 1969, ubicaron dos cuevas en
el valle, que resultaron particularmente ricas en restos. Una de ellas
conocida con el nombre de Pikimachay, a doce kilómetros de la ciudad
de Huamanga (Latitud Sur 13° 2,437 – Long Oeste 74° 13,473)
siguiendo la carretera hacia Huanta, de 12,20 m de altura y 50 m de
largo, dio el resultado más espectacular de la temporada, se registraron
40 artefactos asociados con hueso de perezoso (megaterio) y caballo,
uno de los cuales al ser sometido al análisis de Carbono 14, arrojó
12 150 ± 180 años a.C. (MacNeish,1971).
En Pacaicasa se registraron fechas aún más tempranas: 17 650 ± 3 000
años a.C. en vértebras de perezoso y 14 100 ± 1 200 años a.C. en una
escápula de perezoso.
MacNeish describe para esta época, raspadores laterales, choppers,
cleavers, cuchillas de doble mango y denticulares; sin embargo, la
pequeña colección Pacaicasa incluye sólo 15 piezas de basalto rosado,
de los cuales tres son clasificados como artefactos y una lasca de piedra
verde la cual pudo haber sido llevada hacia la cueva (MacNeish, 1970). Entrada a la cueva canteras de metalodolita y metavolcánico, que se fractura de modo
de Pikimachay. conveniente con los golpes controlados en la talla, no conociéndose
“Debe considerarse la posibilidad de que Pacaicasa no es más que una Ayacucho.
hasta el momento el lugar donde se hallaban los campamentos.
temprana e inadecuada muestra de los instrumentos de Ayacucho”
nos dice el investigador del sitio (1970: 31), por lo que advierte en sus Los machacadores, buriles, artefactos dentados y bifaces, que constituyen
informes y conclusiones sobre Pacaicasa como datos muy tentativos. el inventario de la industria lítica son interpretados como herramientas
para fabricar las primarias de hueso o madera, que aún no han sido
halladas; explicándose la falta de una especialización en los artefactos
Chivateros secundarios, por la presencia de una economía generalizada de pesca o
En los cerros Chivateros sobre la margen derecha y a 1500 m de la recolección de plantas.
desembocadura del río Chillón (77°08’10” Longitud Oeste y a 11°56’30” El sitio ha sido estudiado por E. Lanning en 1962 - 63 y T. Petterson
Latitud Sur), a treinta minutos de Lima siguiendo la carretera a en 1966. El primero registró más de 100 000 instrumen tos y el
Ventanilla, se encuen tra uno de los más importantes yacimientos segundo estableció una sucesión temporal de cuatro complejos líticos,
paleolíticos de los Andes (que ha desaparecido cubierto por la basura o relacionando los perfiles de sus cortes con la secuencia del último glacial
recolectado para su empleo en la construcción civil). De sus habitantes de Europa y Norteamérica. Estos complejos son: Zona Roja, Oquendo,
sólo se han encontrado los lugares donde obtenían la materia prima, Chivateros I y Chivateros II.

a. Zona Roja.- Corresponde a una de las dos pequeñas
excavaciones que se llevó a cabo en el Cerro Chivateros.
Es el último estrato de la trinchera excavada, quinta
comenzando de arriba. Es un depósito de 40 cm de
profundidad, de arena eólica marrón rojiza que representa
un clima seco. El material recogido incluye abundantes
buriles, núcleos piramida les, raspadores latera les,
raspadores romos, cuchillos de sección transversal
triangular. Sobre esta capa se superpone una costra dura
de salitre originada en un período de humedad creciente.
Los instrumentos se han logrado mediante un retoque
marginal muy abrupto sobre pequeñas piezas tabulares de
cuarcita (Lanning, 1967). Debido a la sequedad prevale
ciente del clima en esa región no se dieron las condiciones
para la mineralización de los huesos, por ello no hay
asociación faunística y se supone que los instrumentos
fueron utilizados para trabajar la madera, “podría creerse
que se trataba de una población dedicada a la explotación
del entonces boscoso valle del río Chillón”. Se le ha
asignado una antigüedad de 12 000 – 14 000 años.
b. Complejo Oquendo.- Identificado en los cerros
Oquendo (Latitud Sur 11° 57,421 – Long Oeste
77° 7,031) al sur del río Chillón con una antigüedad
alrededor de 12 mil años. Se diferencia del anterior en El “río seco” Chauchat (1993) sostiene que se trata de artefactos en proceso de talla,
que casi todos los instrumentos están confeccionados en corta las pampas los cuales son transportados para elaborar las puntas de lanza a lugares
lascas y aparecen algunas formas nuevas como laminillas de Cupisnique.
Área donde especialmente acondicionados. Si bien esta propuesta nos parece válida,
y buriles hechos sobre piezas truncadas, formas distintas se encuentran la duda nace al recordar que, habiéndose registrado más de cien mil
de raspadores, láminas denticuladas, no se observan los posibles artefactos restos no se han encontrado aún en toda esta región una sola punta o
retoques abruptos en los bordes como en la fase anterior. paleolíticos
anteriores a las fragmentos de ella. ¿Vendrían cazadores a tallar bifaces para trasladarlos
Lanning (1977: 12) ve la tendencia a combinar dos o puntas de proyectil. a kilómetros de distancia?. Si el peso promedio de cada bifaz es de
tres funciones en un mismo artefacto, revelando ello un 800 gramos ¿vendrían al lugar para abastecerse de diez o doce ejem
aumento y perfeccionamiento en el trabajo de la madera; plares? que es el peso máximo que podrían transportar considerando
por lo demás los artefactos son casi los mismos que en esta actividad. A ello debemos agregar que en todas las lomas de La
Zona Roja. Pampilla y frente a ésta, hemos encontrado bifaces y el tipo de roca es
La ausencia de puntas de lanza y raspadores de filos suavizados, que común en la región.
aparecen sólo en la fase Chivateros I, indicarían según los autores
mencionados, una importancia menor en la caza y la preparación de Cupisnique
pieles.
En las pampas desérticas que corren entre Trujillo y Pacasmayo e inclusive
Años más tarde, observando las características tecno-tipológicas de en el intervalle Jequetepeque-Zaña (La Libertad y Lambayeque, Perú),
los bifaces, grandes lascas, obtenidas con percutor de piedra, Claude. hemos registrado artefactos de corte abrupto en los bordes, de talla

unifacial, especialmente en canto rodado o piedra ovoide de basalto Cerca a Gatchi, se halla Loma Negra, que según Le Peige, su industria
negro. parece corresponder a una fase siguiente a la de Gatchi, ambas
Estos paraderos se encuentran ubicados en las pampas, distantes de pertenecientes a un “Paleolítico Inferior”, instrumentos tallados en
los cauces de los ríos secos y sin asociación con las puntas de proyectil, basalto negro de grano grueso.
que caracterizan a esa región (Paijanense). Los escasos instrumentos En 1962 Mario Orellana informó el hallazgo en los extensos talleres de
observados en superficie no registran trabajo a presión o escamado, Gatchi, de puntas de lanza, por lo que teóricamente se ha estimado una
y se diferencian de los instru mentos de cacería avanzada, por su subdivisión: Gatchi I agrupando las formas más toscas, y Gatchi II con
técnica de talla, tipología y material lítico; por lo que tentativamente las puntas faciales y lascas mejor trabajadas. Subdivisión tentativa y por
ubicamos estos restos como propios de una época anterior a las puntas tanto no puede corresponder a una diferencia cronológica, aunque seria
de proyectil. un indicio el hecho de que las puntas de unos 10 centímetros de largo
se registren en mayor número ya en las f aldas o en las partes
Viscachani (Sica Sica, La Paz) basales de las lomas, lo que nos hace pensar que: “aunque los cazadores
debieron en un momento ser contemporáneos a los recolectores (de
En el Altiplano Boliviano, cerca del camino de la Paz a Oruro, a la
aquí la incorporación parcial de su instrumental entre los cazador es
altura del kilómetro 130, se encuentra este yacimiento (3850 m.s.n.m.),
superiores), vivieron en el post glacial cuando el clima había cambiado y
su descubridor Dick Edgar Ibarra Grasso (2012), cree que la zona
corresponde a las terrazas que bordean a un antiguo lago glacial, este el valle y sus alrededores eran habitables...”(Orellana 1963:13, 1996).
Las dudas y contradicciones que hemos señalado, tendrían su causa
yacimiento ocupa un área de 10 a 12 hectáreas.
principal en tres variables:
En las terrazas altas (12 - 15 m) se hallan exclusivamente artefactos
Primero, la falta de estudios integrales, ya que los trabajos que se han
toscos, como hachas de mano, lascas, raederas, cepillos, etc. a este conjunto
realizado son básicamente de análisis tipológico, sin una correlación
se le clasifica como “Viscachanense I” y le señala una antigüedad de
con las condiciones ambientales y de fauna, aunque para suplir esta
treinta mil años; en la terraza baja (8 m) hay una considerable mezcla de
deficiencia se elaboren supuestos.
los artefactos anteriores con predominio general de puntas de proyectil
que calcula en doce mil años, desgraciadamente tampoco se registra Segundo, los estudios son aislados o mejor dicho falta de estudios
estratigrafía que permita dataciones válidas, no pudiéndose a la fecha continuados. Los investigadores, en su mayoría jóvenes estudiantes
intentar una verdadera diferencia cronológica y cultural entre estas dos o no especialistas, realizan estudios para completar su currícula por
asambleas. una temporada corta y sus conclu siones son puntuales y aisladas,
necesitándose investigaciones sistemáticas y continuas en áreas más
extensas.
El Gatchi
Finalmente, las motivaciones profesionales para el estudio de esta época
Cerca de San Pedro de Atacama, Chile, el sacerdote jesuita belga Gustavo son escasas, ya que la esperanza de descubrimientos espectaculares
Le Peige, párroco del lugar, descubrió el sitio, y nos dice: “El nombre de motiva más a los medios de comunicación.
Gatchi nos sintetiza una extensa zona de 24 km de largo por 4 km de ancho,
A todo lo dicho, debemos agregar que a esta etapa de la comunidad
ubicada al noroeste de San Pedro de Atacama y que empieza tras la orilla
primitiva nómada en los Andes Pleistocénicos, recién hace cinco décadas
oriental del río Vilana, llegando hasta Guatín. El material lítico se halla
se le comienza a estudiar y los sitios trabajados son escasos aún. En tal
esparcido sobre una superficie muy amplia, ya que las lomas que las compo
sentido, las dudas deben plantearse como nuevas hipótesis de trabajo.
nen tienen sumadas todas, una longitud de 75 kilómetros...” (1964: 130).
Según Le Peige, el sitio (2 800 – 3 000 m.s.n.m) pertenece al “Paleolítico
Inferior” caracterizado por la industria tosca de choppers, lascas grandes
y medianas y hachas de mano talladas en piedra rodada de cuarcita
especialmente.

CAPÍTULO 3:
El Paleolítico Andino
(12 000 - 9 000 años a.P.)
Primera Parte
Las condiciones del medio natural:
El objeto de trabajo
C
uando las bandas de cazadores especializados, conocidas como
Paleolíticas Superiores, ocuparon la región andina, las condiciones
del medio fueron diferentes a las actuales. El clima de la costa se
caracterizaría por un soleado más considerable, con precipitaciones violentas
aunque espaciadas. Luego el litoral no presentaría las características
orográficas que hoy conocemos. Los deltas de las desembocaduras de los
ríos tenían una serie de desembocaduras menores derivadas a su vez de los
brazos secundarios del cauce en su trayecto hacia el mar.
El límite de lluvias se encontraba descargando en las primeras
estribaciones andinas, yungas, áreas donde se pueden observar cuencas
de pequeños ríos de cuna costeña que, en momentos de lluvias intensas,
trajeron agua. Estos cauces, hoy secos, vuelven a tener caudal cuando el
“El Niño” se presenta, causando descargas inusuales en la región, como
los episodios observados con respecto a las lluvias de verano de los años
1925, 1972, 1983 y 1998 entre las más conocidas, y que son los canales
colectores de desagüe de lluvias intensas, formando parte del ecosistema
de El Niño en la costa peruano ecuatoriana.
PANORÁMICA Por aquel entonces, extensas áreas de los actuales desiertos costeños
ANTERIOR estaban cubiertas de vegetación arbórea, siendo el algarrobo (Prosopis
El “río seco” de pallida) el principal biotipo en estos bosques, seguido de los “espinos”
Cupisnique, con (Acacia sp., ¿Acacia macracantha?) y otros estratos de vegetación menor.
caudal durante el “Algarrobales” que se extendían abarcando las partes húmedas de las
evento de El Niño.
FOTO: 17 de abril pampas, gracias a un acuífero más superficial, o inundadas por un mayor
de 1998. número de ríos y sus ramales en su trayectoria hacia el mar.

“El Cañón de los Perdidos” (14°45 19 S 75°30 50.5 W), nombre dado por el En días de lluvias de verano aún tiene caudal, y conserva agua en pequeñas pozas.
turismo. Formado por la constante caída de agua, durante miles de años, de uno de El año 1965 el Dr. Raúl Sotil Galindo, estudioso de la región, observó un
los ríos “secos” de cuenca costeña que nace en las primeras estribaciones entre las guanaco (Lama guanicoe) que se dirigía con dirección oeste por el cauce, y siguiendo
cuencas de los ríos Ica y Grande en la Pampa Gamonal, para unirse como afluente el rastro encontró el cañón (versión personal). Es la más temprana referencia que se
del Ica a 10 kilómetros antes de llegar al mar, en el distrito de Santiago. tiene del sitio.

Periódicas reservas de agua que dejan las avenidas del “río seco” en las pozas del cañón. Foto: 18 de octubre, 2015. Geología del cañón. Estratigrafía sedimentaria. Hace 66 millones de años, a inicios de la Era Cenozoica o Período Terciario,
(Foto Luis Vigil Romero) el tablazo iqueño era fondo marino, sin embargo, este tipo de estratigrafía (tipo láminas) es propia de formaciones lacustres... (¿?)
(Foto Jaime Deza Santibáñez)

Este momento histórico está caracterizado por la pluviosidad sobre debieron producirse con más frecuencia, bajando más al sur de lo que
la vertiente del Pacífico peruano ecuatoriano que dio origen (según episódicamente lo hace la corriente de El Niño.
nuestras exploraciones desde Locumba en Tacna hasta el río Zarumilla, Es probable que la costa peruana debió caracterizarse entonces por
Tumbes), a 80 ríos de cuencas costeñas, sin contar innumerables tener un clima soleado más considerable, por contrastes térmicos más
quebradas colectoras, hoy secas, que se encuentran entre los 15 a 20 acentuados, debido a una mayor sequedad del aire, unido a ello la
kilómetros del litoral, a 45 ríos cuyas cuencas se encuentran entre los desaparición de la capa de stratus que desempeñó el papel de un volante
30 o más kilómetros del actual litoral y que en temporadas de lluvias térmico, pero también por precipitaciones violentas aunque espaciadas.
intensas, cuando éstas descargan en las primeras estribaciones, vuelven
Las condiciones del medio fueron diferentes a las actuales. Pero al
a tener caudal durante unos días (Deza 2001, 2005). Finalmente los
igual que en el presente, se dieron diferen cias regionales: la costa
actuales ríos que dan vida a los valles costeños que conocemos.
norte y central desde el punto de vista geomorfológico, baja, amplia,
Tales debieron ser las características generales, a consecuencia de los cuyos valles llegaban hasta el mar formando un delta, con extensos
inicios del actual interglacial, estadio climático andino conocido también bosques intervalles y vegetación de lomas a medida que las primeras
como Lauricocha I o Antacallanca (Cardich 2003:112), que por las estribaciones cordilleranas se iban acercando al mar; además tenía
evidencias y lógico proceso del retiro de los glaciares, hasta hace nueve lagunas por filtración y playas extensas y superficiales. La Costa Sur, alta
mil años, hubo un clima templado – ártico en los Andes, ocasionando y estrecha, llegando la cordillera casi hasta el litoral, naciendo los valles
mayor caudal y cauces de ríos, a la vez que el aumento y elevación, como por lluvias andinas o deshielos.
hemos dicho, del manto freático.
En la sierra, los glaciares por debajo de los cuatro mil metros (Cardich
Por aquel entonces la temperatura oceánica, unos grados más alta, elevó 1980) permitían la formación de innumerables lagunas y lagos, y las
el nivel del mar tres o cuatro metros por sobre el actual, invadiendo las correnteras deslizándose entre las quebradas facilitaron la formación de
partes más bajas de los valles costaneros y bloqueando el manto freático valles interandinos pequeños, en las faldas occidentales y centrales de la
que se ubica detrás del cordón litoral, provocando la formación de cordillera, como es el caso de gran parte del valle del Cusco, en especial
pantanos, lagunas, albuferas y manglares. donde se asienta la actual ciudad, que se afirma fue un lecho de lago de
Contrariamente hay quienes señalan que el litoral estaba retirado origen glaciar, denominado Lago Morkill, descubierto y descrito por la
veinte kilómetros de la línea de playa actual (Chauchat 2006: 370, expedición científica de la Universidad de Yale en 1912. Lago que por
Meggard y Dillehay 2011) “debido a la retención de hielo en los acción geológica se desaguó al romperse su dique natural por la zona
casquetes polares y los inlansis continentales como la Cordillera de de Angostura. Este lago perteneció al Pleistoceno de la era Cuaternaria
los Andes”. Al respecto la costa norte, en especial, no se delimita (10 000 años atrás) y en él se han encontrado fósiles de animales desde
homogéneamente, ya que se observan en amplios sectores, como el Terciario, como de animales que han convivido con el hombre:
Las Salinas de Chao, por ejemplo, playas fósiles de un retroceso mastodontes, gliptodontes, megaterios, equus, macrauchenias, lobos y
marino desde hace seis mil años, lo mismo podemos decir de las otros, quedando como testimonio vivo el humedal Lucre - Huacarpay.
huellas de manglares al sureste del macizo de Illescas en Sechura. (Museo de Historia Natural de la Universidad San Antonio Abad).
Veinte kilómetros es suponer que todas las islas actuales La selva, de menor pluviosidad, avanzó cubriendo con su vegetación
estaban ocupadas por el Paijanense y los estudios demuestran que los valles interandinos ubicados entre las cordilleras Oriental y Central,
en ellas apenas si se registran huellas de cerámica utilitaria pero como es cada día más evidente.
no éstos u otros restos paleolíticos. Una idea del paisaje nos dan las observaciones realizadas durante los
A consecuencia del desplazamiento, ligadas al enfriamiento de las áreas eventos de El Niño de 1983 y 1998, de los cuales podemos inferir que
parcialmente heladas en las latitudes medias y altas del Hemisferio Norte, un ambiente similar debió corresponder, en este caso a la costa norte, y
así como del debilitamiento de las altas presiones que disminuyeron el por consiguiente estos eventos fueron una variable importantísima en la
vigor de los Alisios, las corrientes de aguas frías cerca de la costa fueron formación del escenario Pleistocénico - Holeceno. Así tenemos, con el
menores, y por consiguiente la llegada de las aguas calientes del norte evento del año 1998 se registraron de tres ecozonas con características

de flora y fauna propias cada una, ecozonas transitorias que modificaron Totalizando una franja que corre paralela al litoral y a las
la costa posteriormente, dando paso al nacimiento de extensos bosques primeras estribaciones, se corta en el espacio de Olmos–
de algarrobos, que cubren en gran medida el desierto de Sechura: Ñaupe, y aparece nuevamente cubriendo las pampas de
a) El lago de Las Salinas, extendiéndose desde Mórrope Castilla y Chulucanas en Piura.
hasta el estuario de Virrilá y la laguna Ramón en Sechura, Esta gramínea se encuentra distribuida en una área
formada con las descargas de los ríos Motupe o La Leche, aproximada de cien mil hectáreas y se puede aprovechar
Olmos, Cascajal, Piura y las pequeñas quebradas colectoras para la alimentación del ganado por su buen contenido
de Ñaupe, con una profundidad promedio de tres metros y nutricional, ser de su agrado en estado fresco y además ser
un contenido aproximado de siete mil millones de metros una planta que rebrota al corte.
cúbicos de agua dulce. Lago de gran riqueza ictiológica A las características ambientales descritas, debemos agregar el
que en el año 1998 aprovecharon las poblaciones lugareñas renacimiento de los siguientes “ríos secos”, cuyo caudal ocasionó grandes
para pescar mojarras (Hornirum acquideus rivulatus), destrozos en las poblaciones, por construir viviendas en sus márgenes o
lisas (Mugil sp.), lifes (Trichomycterus punstulatum piurae) colectores.
especialmente, biomasa calculada en cien mil toneladas.
b) El piedemonte de Olmos, con una extensión
Región Cuencas de ríos secos
aproximada de 100 000 hectáreas, rico en estratos
arbustivos en la que el algarrobo (Prosopis pallida) es el Tumbes Rios secos y quebradas de Cancas
principal biotipo, teniendo como biotipos secundarios Rios secos y quebradas de Acapulco
a los chopes (Criptocarpos pyriformis), zapotes (Caparis Rios secos y quebradas de Plateritos
cordata), bichayos (Caparis ovalifolia), overos (Cordia
Rios secos y quebradas de Bocapán
rotundifolia), espinos, faiques (Acacia macracantha, Acacia
tortuosa), además de gramíneas y leguminosas forrajeras. Rios secos y quebradas de Punta Sal
Ecozona tradicionalmente ganadera con posibilidades de
pastoreo en episodios post Niño para veinte mil unidades Piura Río seco de Máncora
de vacunos durante tres o cuatro años. Ró seco y quebradas de Pariñas - Siches
Tomando como referencia los estudios realizados en el Río Cascajal (Sechura)
mes de abril del año 1998 se estima la siguiente biomasa
La Mina (Sechura)
forrajera:
Las Quebradas de Chulliyachi
Plantas por hectárea: Overo (121), Faique (111) y
Algarrobo (98). (Deza 2001). Quebrada de Namuc (Illescas)
Estimándose una biomasa forrajera accesible de overo, Quebrada de Chorrillos (Illescas)
faique y algarrobo (BFA kilogramos por hectárea) Quebrada de Mogollón (Illescas)
promedio de diez, siete y media y diez toneladas Quebrada del Muerto (Illescas)
respectivamente.
Quebrada Honda (Illescas)
c) Las pampas costaneras, que son notables desde Supe,
y van ampliándose a medida que avanzamos al norte.
Pampas con un piso forrajero intenso, en especial de Lambayeque Río seco de Olmos
la “cola de zorro” (Aristida chiclayense Ochoa) y otras Zona Chiquita
gramíneas apropiadas para la alimentación animal, con Ñaupe
una proporción promedio de diez toneladas por hectárea.
Río Zaña y cauces desde sus cabeceras

La Libertad Río Seco de Cerro Colorado El “río seco” de El “río seco” Quebrada La Ramada - Río Seco (Nepeña)
Cascajal en el de Olmos en
Río Chamán desierto de Sechura, Lambayeque, con Río Jaupac, Río Capnan, Río Gramadal, Río
Río Charcape con caudal durante caudal durante el Bermejo (Huarmey)
el evento de El Niño. evento de El Niño.
Quebrada de la Hoyada (Guadalupe) Foto: 19 de abril de Foto: 19 de abril de
1998. 1998.
Río Cupisnique Lima Quebrada de la Rinconada (Pativilca)
Cerro Yugo Quebrada Venado Muerto (Supe)
Río Mocan Quebrada de Taita Laines (Supe)
Río Seco de Huanchaco Cuencas secas del río Supe
Quebrada de León Quebrada de Huaycoloro (S.J. de Lurigancho)
Alto de Salaverry
Quebrada de Tanguche Los desiertos de Paiján y Sechura, es decir todos los desiertos desde
Lima hasta Ecuador se cubrieron de flora silvestre cuyas semillas
conserbaron su potencia vital.
Ancash Lacramarca (Santa)
Cuatro años más tarde, al centro del desierto, en el lugar conocido como
Río Culebras y Pampa de las Zorras (Casma)
Deprésión Bayovar que tiene 37 metros bajo el nivel del mar y ocupa un

área de 187 km2, renació un lago que en su momento de mayor las orillas húmedas del lago, gatos de monte (Lynx rufus / Oncifelis
extensión, en el mes de marzo (años 2003 a 2015), tiene un perfil colocolo).
lenticular que abarca en promedio un área de 24 km por 12 km (200 Tenemos entonces un lago que contiene 200 millones de metros cúbicos
km2 de espejo, considerando islotes y curvas por diferencias de altitudes de agua dulce apta para el riego (conservadoramente) a finales de verano
en las márgenes) y en el mes de noviembre (años 2003 a 2015) de 10 km. y con 60 millones de metros cúbicos al mes de noviembre. Represado de
de largo por 6 km de ancho, área en la que existe mayor profundidad de manera natural, significaría que es el lago más grande del Perú después
la depresión; lago que se ubica en las coordenadas: 05° 35’ a 5° 47‘ del lago Titicaca.
Longitud Sur y 80° 34’ a 80° 42’ Latitud Oeste y a 4 m de altitud.
El nacimiento de los algarrobos que cubren toda la extensión del bosque
Nuestros estudios desde el mes de enero del año 2003 basados en un es un misterio. Se dice que el “Proyecto Algarrobo”, organizado en el año
monitoreo mensual, hasta la actualidad (2015), indican que el lago ha 1998 por el gobierno del Presidente Alberto Fujimori, arrojaba semillas
permitido el desarrollo de una flora cuyo biotipo dominante es el algarrobo desde un helicóptero, pero por la cantidad de plantones que nacieron en
en una extensión de 800 km2 con una densidad de hasta 3200 plantones los últimos años (3200 por hectárea con dos años de vida) las razones
por hectárea (Deza 2010). son diferentes, si bien una parte de los algarrobos de mayor desarrollo
El fondo de arena limpia y endurecida, con agua cristalina y dulce al serían los que primeros germinaron con este método de siembra.
paladar, permite la presencia de peces pequeños como la lisa (Mugil Si tal ambiente es el resultado de unos días de lluvias, podemos deducir
cephalus), carpa (Cyprinus carpio), monenque (Dormitator latiforns), cómo sería en aquellos tiempos, con lluvias más frecuentes. El factor
robalo (Centropomus sp.), life (Trichomycterus sp.), guppy (Poecilia climático y los “eventos de El Niño” son variables recurrentes de intensas
reticulata), almeja de agua dulce (Anodonta anatina), camarón de río modificaciones ambientales en la región. Ambos deben tomarse en
(Criphiops caementarius) y langostino blanco (Panaeus vannamei). cuenta muy seriamente. La crónica de Antonio de Ulloa nos alerta sobre
La fauna exterior que se registra en las orillas está compuesta de: tal seriedad:
mayormente de parihuanas o flamencos (Phoenicopterus chilensis), “En los años de 1726 llovió durante los cuarenta días
garzas (Ardea alba), garcita blanca (Egretta thula), gaviota dominicana continuos, con el orden diario de empezar a las 4 ó 5 de la
(Larus dominicanus), gaviota peruana (Larus velcheri), gaviota gris tarde, y cesar a la misma hora de la mañana siguiente; pero
(Larus cirraophalus), piqueros (Sula variegata), pardelas (Procellariidae de todo el resto del día estaba la atmósfera limpia y el cielo
sp.), cleos (Sterna sandvicensis), cigüeña (Mycteria amaricana), despejado...lo más notable para aquellos vecinos (se refiere a
cigüeñela o perrito o niña (Himantopus mexicanus), halcón (Falco los pobladores de Paiján) que en todo este tiempo no sólo no
peregrinus), caracara (Caracara cheriway), gavilán bicolor (Accipiter variaran los vientos sures, sino que permaneciendo constantes,
bicolor), gavilán negro (Boteogallus urubitinga), águila (Harpyhaliartus soplaran con toda fuerza, que levantaban del suelo la arena
solitarius), aguilucho (Buteo polyosoma), chilalos (Furnarius cinnmomeus, convertida en lodo...Dos años después se repetía la lluvia por
Furnarius leucopus), tordo (Molothrus bonariensis), putilla de pecho espacio de 11 a 12 días; pero no con la fuerza de antes...”
rojo (Pyrocephalus rubinus), golondrina tijereta (Hirundo rustica), (Antonio de Ulloa, 1740).
tirano tropical o pepite (Tyrannus melancholicus), pelícano peruano
En síntesis, todo indica que hace diez mil años, el manto freático
(Pelecanus thagus), turtupilín (Pyrocephalus rubino), sarapito trinador
a consecuencia de las precipitaciones pluviales en la costa, con la
(Numenius Phareopus), pato colorado (Anas cynoptera), pato morado
desglaciación cuyas morrenas se encuentran a cuatro mil metros en las
(Netta erythropthalma), pato de pico blanco (Fulica atra), cormorán
altas montañas, facilitaron el desarrollo de una flora que cubría casi la
(Phalacrocorax brasilianus), gallareta andina (Fulica ardesiaca), zorros
totalidad del territorio andino actual.
(Psudalopex sechurae), venado (Odocoilesus virginianus), cabra salvaje
“alzada” (Capra hircus), cañán azulejo (Dicrodon guttulatum), capón En este ambiente, los cazadores paleolíticos fueron desarrollando su
común (Microlophus occipitales), lagartija (Ameiva edracantha), iguana cultura, considerada ésta como la expresión material de la adaptación
(Callopistes flavipuntatus), sapo cololo (Bufonidae sp.), culebras y a un medio humano y fisiográfico, permitiendo la supervivencia y el
aunque no hemos visto ejemplar alguno solamente sus huellas en desarrollo de su sociedad.

Actual lago de Sechura ubicado en la depresión Bayóvar, al centro del desierto. Nuevo algarrobal que circunda el lago de Sechura.

Tal parece, las condiciones del ambiente se modificaron hace nueve mil años las cabeceras de algunos valles, los relictos con algunas especies de flora
cuando en la costa se inició un proceso de desertización. Las lluvias se fueron y fauna típicos de la región Rupa Rupa o selva alta como se observa en
haciendo cada vez mas espaciadas y su límite de descarga avanzó hasta treinta las cuencas de los ríos Zaña y Tumbes; y por si fuera poco, la estrecha
kilómetros del litoral actual aproximadamente, los glaciares retrocedieron a asociación de todos estos lugares con artefactos y otras huellas del hombre
los cinco mil o más metros de altitud, volviéndose las condiciones ambientales que habitó en el lugar desde hace más de diez mil años.
en la sierra más propicias para la vida de los hombres. A estos aportes geográficos y arqueológicos debemos sumar los inicios
Los ríos de cuenca costeña se secaron, subsistiendo solamente aquellos de las investigaciones de la Biología Marina en el país, cuyos datos a
cuyas nacientes se encuentran en las primeras estribaciones y los actuales. partir de los restos de moluscos y peces, nos hablan de movimientos de
En las faldas y pampas altas subsistieron las lomas y su vegetación es la corrientes marinas como la de Humbolt y de El Niño o del desarrollo
que caracteriza a estos milenios. El poblador aprovechó los frutos, granos, temporal de especies al serles propicios climas cálidos, húmedos o fríos
raíces y bulbos silvestres y recolectó su alimento en las orillas, fosas que fueron alternándose. Aportes con los cuales se van definiendo y
playeras, peñas del mar y cochas.Prueba de ello son los miles de restos delimitando con mayor aproximación las características geomorfológicas
encontrados en las orillas y desembocaduras de los ríos secos en la costa, y ambientales de los Andes históricos.
en los abrigos y en las pequeñas playas de las lagunas desaparecidas en la Si las condiciones ambientales fueron distintas a las actuales, debemos
sierra. deducir que también lo fue la fauna que las poblaban; la que a su vez
El clima cambió, tal parece hace nueve mil años, dado que ya no se condicionó la organización, relaciones y conducta diaria de los miembros
registran restos de cazadores en los ríos de cuenca costeña; para volver de la banda.
tres mil años más tarde a tener un periodo de lluvias y el renacimiento Si bien los estudios de paleofauna en la región aún son muy escasos y
de los ríos secundarios o brazos costeros, a decir del registro de no existe suficiente evidencia directa de que los hombres la hayan
edificaciones a orillas de éstos, hace 6 mil años, pertenecientes a una aprovechado, podemos mencionar que habitaban en los Andes Centrales
economía autárquica de pescadores - recolectores – horticultores. Luego a finales del Pleistoceno: los cérvidos (Fam Cervidae); el caballo (Equus
de un periodo de uno a dos mil años (tiempo no preciso), es decir hace andium, Parahipparion andinum) mamífero ungulado indicador de
cuatro mil años las condiciones ambientales de la costa nuevamente suelos compactos y de pastizales xerófilos que pesaba en promedio 400
se modificaron, lo que explicaría el abandono de todos los edificios kilos (Cardich 1973, McNeish 1976:476, Deza 1991); el ciervo de puna
coetáneos, presentándose las actuales características. (Agalmaceros blicki) (Wheeler, Pires Ferreira y Kaulicke 1976: 485 – 487); el
Que estos cambios se dieron tal vez de manera acelerada o gradual, megaterio (Megatherium americanum) aquellos perezosos herbívoros, que
al respecto no existe discusión. Ello es un hecho evidente, obser pesaban varias toneladas, medían cinco metros en promedio y vivieron
vándose sí corrientes de opinión distintas acerca de la intensidad de en Los Andes desde el Plioceno hasta muy avanzado el Holoceno
los mismos. Hay quienes sugieren un régimen de lluvias en la costa, aproximadamente hace 10 000 años y que se han encontrado en Cusco,
otros sólo de neblinas y afloramientos de mantos freáticos; para la sierra Junín, Paiján; paleocamélidos (Camelidae: Guanaco, vicuña, llama, alpaca);
el aprovechamiento de las innumerables lagunas que se formaban por mastodonte americano (Género Mammuthus) mamífero parecido al
escorrentías de los glaciares y para el oriente un clima de sabana. elefante que tenía el cuerpo cubierto de pelos, la mandíbula inferior corta
Lo característico es que con los cambios de las condiciones ambientales, y unos colmillos que alcanzaban hasta metro y medio en su mandíbula
extensas áreas quedaron abandonadas, por ser menos propicias para la superior, se admite como probable extinción hace 10 000 a 8 000 años de
subsistencia del hombre. la última especie Mammut americanum; el gonfoterio (Gomphotheriidae,
familia también de los Probosideos) es un mamut enano de 2 a 2,5
De todo lo dicho, son testigos, las morrenas descubiertas en los valles y
metros que se le ha descubieto en Chile, Uruguay, Colombia y en 2014
mesetas altas, los fondos de las lagunas en las márgenes de los antiguos
en Pitiquito, Sonora, México, rodeado de puntas Clovis; tigre dientes de
glaciares desaparecidos, los cauces de los ríos de cuenca costeña, los bosques
sable (Smilodon sp); el puerco de aguas (Neochoerus) parecido al ronsoco de
y relictos en las quebradas ocultas de los desiertos o en las pampas abiertas
la amazonía; scelidotherium; gliptodonte o armadillo gigante (Glyptodon
de la costa, los relictos de flora de bosque húmedo tropical montano en
clavips owen) de dos metros de largo, cuyos dientes carecían de raíces y de

1 3
3 4
1. Megaterio (Megatherium
americanum)
2. Mammut americanum
3. Gliptodonte o armadillo
gigante (Glyptodon clavips
owen)
4. Macrauchenia
patachonica, Macrauchenia
boliviensis, Macrauchenia
ullomensis

Gonfoterio (Gomphotheriidae)
Puerco de aguas (Neochoerus)
Caballo (Equus andium, Parahipparion andinum)
Tigre dientes de sable (Smilodon sp)
“Anzumito”, nutria (Lutra felina)

DIBUJO: A. LÓPEZ
“Juagarundi” (Felis yagouaroundi)
/ ¿Mayupuma?
DIBUJO: V. VÁSQUEZ

“Equus andium, Parahipparion andinum”. Cráneo encontrado
por el autor en las orillas del “río seco” de Cerro Yugo. Paiján. esmalte y eran de crecimiento continuo, herbívoros de patas muy robustas
con una caparazón formada por capas óseas tetra, penta y hexagonales
unidas entre sí por una sutura, se les ha encontrado en Argentina, Bolivia,
Brasil, Perú (Cusco, Puno, Paiján) y Uruguay, se piensa que el caparazón
fue usado como refugio por el cazador; el Macrauchenia, género autóctono
de América del Sur que ocupó las zonas de llanura pampeana, preandina
y andina prehistórica, fue un mamífero placentario de aspecto parecido a
los camélidos, pero no lo son, tenían una trompa corta, como la que hoy
tienen los tapires, cuyo labio prensil le servía como herramienta de uso
general, su género cuenta con varias especies (Macrauchenia patachonica,
Macrauchenia boliviensis, Macrauchenia ullomensis), se alimentaba de
vegetación arbustiva, alcanzaba los dos metros de altura, tres de largo y
tonelada y media de peso. el contacto con los hombres contribuiría a su
extinción hace 8 500 años por su escasa velocidad de desplazamiento;
tarucas (Hippocamelus antisensis), osos (Ursus Sp), entre los mamíferos más
grandes; especies que subsistirían al momento de la llegada del hombre a
la región, el cual debe haber contribuido a su exterminio.

En este medio el hombre desarrolló su economía que, como hemos

dicho, se sustentaba en las técnicas de caza ya individual o grupal, y
también en la recolección de bulbos y frutos, de crustáceos, moluscos
y peces que eran varados en las playas (a consecuencia de cambios
de temperatura o de ingresos de cardúmenes nocivos), entre los que
se registran la pintadilla (Cheilodactylus sp.), lisa (Mugil sp.), mojarrilla
(Stellifer minor), cachema (Cynoscion sp.), tollo (Mustelus mento), suco
(Paralonchurus peruanus), corvinas (Sciaena sp), entre otros.
En este medio natural el hombre estaba limitado a lo que podía cazar y
recolectar, por una biomasa bien distribuida en el territorio al que llegaba.

Segunda Parte
Los instrumentos de producción
L
a cultura paleolítica, tal vez como ninguna otra, fue un todo
orgánico con el medio natural, silvestre, siendo imposible aislar
legítimamente un componente cultural e interpretarlo; peor
aún clasificarlo, hacer una abstracción y compararlo con algo formal-
mente similar de otras regiones. En esta época los artefactos que el
hombre elaboró se explican por su función, ya que ellos se elaboran para
satisfacer una necesi dad humana y éstas son ilimitadas. La única
ventaja de los criterios tecnológicos de clasificación, es que son más
fáciles de reconocer en el registro arqueológico.
La historia andina aún presenta un cuadro complejo. Los estudios son
escasos, sin embargo a raíz de las evidencias arqueológicas podemos
tentar una tipología de los instrumentos y técnicas que se desarrollaron
en las diversas regiones. Instrumentos de caza y derivados, que nos
indican adaptaciones e invenciones de los pueblos en respuesta a las
características de los diversos ambientes que los hospedaron. Es el tipo
de armas u otros implementos, un indicador que nos declara la variedad
de animales a los que debían cazar para sustentarse o de los que debían
defenderse, influyendo esta contradicción en el desarrollo de la cultura
pero ¿hasta qué grado?
Para el estudio y comprensión de tal problema: conocer el conjunto de
condiciones materiales de la producción, las relaciones establecidas por
el primitivo nómada, su evolución y cambio, saltan en primer plano
los restos líticos y sus asociaciones. Hojas de lanzas o dardos y otros
artefactos líticos que parecen caracterizar regiones. Instrumentos que
nos hablan de una cacería variada y de modos de apropiación o caza
diversos.
La tipología, más que una evolución unilineal, se ha desarrollado en
base a la especie a cazar, las mismas que exigían habilidades y técnicas
de ataque y defensa distintas (como se observa en los actuales grupos
de la selva amazónica). Así notamos que se registran diversos tipos de
puntas de lanza e instrumentos cortantes en un mismo sitio paleolítico.
“Modelos” coetáneos que nacen en razón de una función. Tipos que son
estadíos de síntesis y que se encuentran asociados a variedades de un

mismo instrumento en su relación a la vulnerabilidad del animal, técnica Las piedras seleccionadas con mayor frecuencia se escogieron teniendo
de caza y material del artefacto. en cuenta dos cualidades: dureza y fragilidad. Según la dureza, se
Estudios efectuados sobre la industria de navajas, guijarros y bifaces dividen en tres grupos: blandas, semiblandas y duras. Las primeras (yeso,
en los Andes son escasos; sin embargo con respecto a la industria de esteatita) se rayan con la uña, las segundas (caliza, serpentina, riolita,
puntas, ya podemos señalar grandes diferencias, registrándose dos pizarra, basalto) se rayan con un cuchillo, y las terceras comprenden las
grandes tradiciones: la de instrumentos que derivan de un núcleo de rocas que no pueden ser rayadas con el acero (cuarzo, sílice, ópalo, jaspe
talla, y la de instrumentos tallados en laminillas o lascas. y en sus diversas modalidades la obsidiana). Por su dureza también se
pueden señalar regiones, material que se utilizó según las posibilidades
En el primer caso, sus creadores escogían el guijarro o bloque de
locales, así las rocas semiblandas (riolita) caracterizan a la región costeña,
piedra para que gracias a la percusión o golpe duro, y el retoque con
contrariamente los cristales a los grupos sur andinos.
pequeños golpes a presión o con un compresor muy agudo de asta de
cérvi do, perfilar el instrumento que necesitaban. En el segundo caso, Considerando de manera independiente de la cronología, tradición y
no parecen haberse preocupado mucho por la forma que asumía el naturaleza técnica de los testimonios, aplicable al conjunto de artefactos
trozo o núcleo primario, les interesaba fundamentalmente las laminillas que se tallaron en los Andes, sin intentar dar una visión analítica de la
separadas, sobre las que iniciarían la talla de sus instrumentos, trabajo morfología, que no es el objetivo del presente, las técnicas más frecuentes
que producía esquirlas muy finas de pocos milímetros de tamaño. con que los pobladores elaboraron sus instrumentos fueron:
La primera tradición se registra particularmente en la costa central y Percusión, operación que consiste en golpear con una roca más dura o
norte del Perú y la segunda en el centro y sur de los Andes, planteando madero duro (percutor) al extremo de un núcleo (plano de percusión)
serias interrogantes: ¿Por qué las puntas más comunes en la costa norte con el cual se fracturan láminas alargadas y estrechas semejantes a un
alcanzan los doce a veinte centímetros de largo y en la sierra central y sur cuchillo, y lascas anchas, ovales o triangulares. Lascas que pueden ser
cinco o menos centímetros? ¿Qué causas obligaron a estas diferencias? empleadas para elaborar instrumentos o consideradas como material de
¿Por qué no existen semejanzas, si ambas tradiciones provienen de una desecho.
economía similar y son coetáneas? Presión, son golpes suaves en los extremos del artefacto con una piedra
Tal vez una primera respuesta nos la pueda explicar el hecho de que adecuada, madera dura, o con un pedazo de hueso o asta de venado
existieron concentraciones regionales de faunas que condicionaron actuando de compresor, que tienen como objetivo regularizar, modificar o
técnicas de cacería diferentes. La caza de grandes herbívoros y carnívoros, afirmar los bordes cortantes del instrumento en preparación, arrancando
llevada a cabo, no sólo requería la cooperación de un número más grande pequeñas esquirlas cuyas huellas sobre la pieza se denominan retoques.
de miembros que la familia natural; sino también instrumentos grandes Frotación, técnica de raspado de superficies recurriendo a la arena
de caza, con capacidad de penetrar y herir mortalmente al animal. húmeda como abrasivo.
Contrariamente la caza de animales pequeños, lo mismo que para la Proceso del Tallado, partiendo del tipo de roca (núcleo) el
caza con trampas, requería la habilidad casi individual del cazador. De procedimiento normal para fabricar un instrumento se inicia con el
ahí que estas tipologías están asociadas al animal y a las técnicas de tallado por percusión, luego el interesado va dándole la forma adecuada
cazar de las bandas, y por lo tanto a la organización y distribución del arrancándole lascas y láminas o esquirlas que constituyen el desecho de
producto entre los miembros cooperantes; o para ser más precisos, a los talla, en este caso se trata de un instrumento de núcleo. En otros, por
conceptos y valores de pertenencia a la unidad de producción o grupo, el contrario, las lascas o láminas que se separan representan el futuro
que trascendió la mera sumatoria de sus miembros. artefacto que se desea elaborar. En este caso se trata de instrumentos de
Para señalar la presencia humana en los Andes Centrales, nos atenemos láminas o lascas.
al criterio del hallazgo de restos de piedra tallada artificialmente, ya El bloque natural, materia prima, se denomina módulo o núcleo y para
que es casi el único resto que ha perdurado; pero ello no niega que arrancarle las lascas se le golpea con otra piedra redondeada que cumple
el hombre pudo aprovechar maderas duras, huesos u otros elementos la función de martillo a la que se denomina percutor. Este procedimiento
como instrumentos para su actividad cotidiana. se realiza directamente en las manos del artesano o apoyando el núcleo

Núcleo de punta
A
Percutor
A. Punto de choque o percusión,

que forma un ángulo variable con
la superficie del núcleo de unos
B 45 grados y que se diferencia de
la fractura natural por tener ésta
un ángulo muy obtuso.
B. Bulbo de percusión, que se
encuentra en relieve sobre la
lasca y se produce en el punto
de choque.
C. Superficie de fractura, que es la
prolongación del bulbo u honda
C de choque.
Buril
Chopper

Hendidor Cuchillo
Navaja de obsidiana,
hallada por el autor
en las laderas del
volcán Ilaló, área
de El Inga, Quito.
Ecuador 2013.
Navaja
Navaja

Pulidor Chancador
Percusión directa con percutor durmiente.
Percusión directa.
A E
Raspador
sobre un bloque mayor, en el suelo, que sirve de yunque, también se Proceso de talla Usos de Se denominan también bifaces a láminas más delgadas de forma
puede sacar lascas utilizando una piedra, hueso o asta de venado, a modo a percusión para material lítico. generalmente ovalada, con bordes muy a menudo disimétricos en su
de punzón entre el percutor y el núcleo. un biface. contorno o por la naturaleza de su retoque. Los bordes son normalmente
Finalmente, para regularizar el instrumento en preparación o afirmar los convexos.
bordes cortantes, se arrancan pequeñas esquirlas retocando a presión las Chopper, es un instrumento tallado sobre un canto rodado o guijarro,
orillas. cuyo filo se ha obtenido por unas extracciones unifaciales, para ser usado
La pieza definitiva se obtiene mediante los retoques, dándole forma como cuchilla. Cuando las extracciones son bifaciales se les denomina
adecuada ya a los bordes, al dorso o a una o ambas caras de la pieza, chopping tool (útil cuchilla).
mediante una serie de lascados pequeños cada vez más finos, o por Hendidor, es una gran lasca sobre la cual un bisel preexistente a su
frotación en los extremos. obtención constituye la parte cortante. La preparación de los bordes
se ha logrado por golpes suaves o de retoque para facilitar la sujeción
durante su empleo.
Artefactos Elaborados
Raederas, son instrumentos cortantes de gran variedad de detalles
Entre los principales y más frecuentes artefactos en los Andes Centrales
debido a la naturaleza de la lasca inicial y a los reavivados sucesivos. El
tenemos:
grosor y el retoque crean generalmente una zona envolvente de la base
Bifaces, instrumentos trabajados en ambas caras, en la mayoría de de uno de los lados.
los casos resultan de la acción sobre el núcleo, dejando como residuos
Raspadores, o cepillos de diferentes tamaños con un borde funcional.
inútiles a sus lascas.

Es uno de los instrumentos cuya forma se halla más estrechamente que se diferencia de la fractura natural por tener éstas un
sometida a la función, que es la de raspar materiales óseos o leñosos. ángulo muy obtuso.
Cuchillas, se denominan también navajas, despellejadores, según su b) El bulbo de percusión, que se encuentra en relieve
tamaño, conforme al cual se deduce la función principal. Básicamente sobre la lasca y se produce en el punto de choque.
podemos señalar a las de filo natural que son lascas iniciales (de canto c) Al bulbo le sigue el plano o superficie de fractura que
rodado: forma lenticular), lascas de desbastado, y las de filo reavivado es la prolongación del bulbo u honda de choque.
por presión, que puede ser en una o en ambas caras.
Si bien estos modelos sólo son los más representativos; son básicos
Buriles, caracterizados por la existencia de un filo estrecho que se ha para definir una tradición de talla, que lamentablemente aún no hemos
obtenido por la extracción de una hoja llamada de golpe de buril, son de abarcado en los Andes Centrales, no por falta de optimismo sino por
diversos tamaños. Se utilizaron como punzón para perforar o para rayar. que se requiere un prolongado estudio de sitios con una alta frecuencia
Puntas, son las hojas de piedra que van sujetas al mango o vara de material, lo que está condicionando la participación de equipos
con la que constituye la lanza. Son de una variedad de formas cuyas numerosos para el análisis de cada una de las piezas.
dimensiones deben estar relacionadas al tipo animal, técnicas de caza, No podemos aseverar cual es el tipo de lascas o de instrumentos más
material empleado y función del arma. frecuentes, aunque sí de manera general podemos señalar que el trabajo
Existen diversas clasificaciones que responden a un deseo de describir de talla a percusión es el más antiguo en los Andes, luego es más frecuente
formas completas, comparadas a hojas vegetales o a figuras geométricas el retoque o el hallazgo de restos con talla a presión; para nuevamente,
o de hacer todas las variantes de un conjunto local. tres mil años después, ser preponderante el simple tallado a percusión
La clasificación generalmente se hace tomando en cuenta las asociado al trabajo de frotación en la elaboración de metates y morteros.
características del extremo distal (parte superior de la punta), el cuerpo Cronológica y culturalmente podemos ubicar esta secuencia propuesta
y la base o talón el cual puede terminar en forma semicircular, “cola de como sigue:
pescado”, o con pedúnculo. a) Cazadores con trampas y recolectores, Paleolíti co
Las formas determinantes son las puntas foliáceas; las triangulares de Medio Andino (?) 12 000 años a más (trabajo de percu
extremo distal agudo, con base o talón semicircular, pedunculadas y sión).
escotadas; y las romboidales con barbas en el tercio inferior, de caras b) Cazadores con dardos y recolectores, Paleolítico
talladas a presión y de bordes ligeramente acerrados. Superior Andino, 9 000 a 12 000 años (trabajo de
Piedras para honda, piedras ovoides, naturales, recogidas por su forma, percusión, presión y frotación).
de superficies lizas y tienen dimensiones comunes: 60 mm de largo por c) Recolectores - Pescadores - Cazadores - Experimentadores,
45 mm de diámetro. 8 000 años a menos (trabajo de percusión y frotación).
Lascas, la preparación del núcleo produce lascas cuyas características En las lascas para cuchillas es muy clara la secuencia de las técnicas
varían según el proceso de la talla. En la cantera el proceso de elaboración planteadas. Así, las navajas con retoques se encuen tran durante el
deja restos grandes y toscos; en los talleres y campamentos los restos son Paleolítico Superior, luego surgen (¿vuelven?) las lascas simples
más elaborados, unas veces son simples desechos que atestiguan las fases especialmente las navajas discoidales o lenticulares desprendidas por un
de la talla (lascas de desechos, terminales), otras veces la base para la golpe, las mismas que son utilizadas hasta en la actualidad.
obtención de artefactos determinados.
De manera que podemos comentar que en los Andes Centrales las
Se identifica a la lasca diferenciándola de aquellos restos de fractura piezas líticas mejor trabajadas, más perfectas y hermosas, son las
natural, porque éstas tienen las siguientes características: más antiguas; contrariamente las burdas, simples, primarias, son más
a) Una zona sobre la cual se aplica el golpe, denominado recientes, a excepción de aquellas que podrían ser anteriores a los 12,000
punto de choque o percusión, que forma un ángulo años o pertenecer a la aún dudosa huella de los hombres del paleolítico
variable con la superficie del núcleo de unos 45 grados y medio andino.

Tercera Parte
La fuerza de trabajo. Los cazadores.
D
el lento y gradual desarrollo de técnicas de caza por entrampa
miento, observación del medio, reco lec
ción, fabricación de
artefactos, conservación y aprovechamiento de pieles, obtención
del fuego, visión del mundo, mitos y leyendas que explicarían la vida,
organización de la familia y de la banda; es decir de las escenas cotidianas
como los dolicocéfalos fueron respondiendo a las implicancias de su
medio, para el usufructo de éstos y su supervivencia, tenemos escasa
información. ¿Cómo eran estos hombres? ¿De dónde provenían? ¿Cuál
era su camino? ¿Cómo era su vida cotidiana? ¿Tienen un mensaje para
nuestra actual existencia? He aquí grandes interrogantes que deben ser
respondidas para abordar esta formación social.
Debemos recurrir, no sin temor, a la Antropología para entender esas
formas de vida, observando los comportamientos de pueblos primitivos
actuales, que aún conservan una formación económico social casi similar;
sin que por ello necesariamente declaremos un determinismo que diría:
a similar desarrollo económico corresponde una similar conducta social.
Por aquellos años encontramos a los Andes ocupados en su totalidad.
La inquieta visión del hombre lo motivó a explorar las llanuras costeñas,
los valles interandinos, las punas y mesetas y los caminos ribereños de la
amazonía. De éstos tomaron posesión y en ellos fueron desarrollando su
cultura, la misma que presenta diferencias regionales manifiestas en sus
instrumentos de caza y parafernalia.
Son estos instrumentos líticos,especialmente las puntas de lanza, los que
de manera sincrética representan a los hombres que ocuparon bastas
regiones; pues éstas son no sólo artefactos utilitarios sino síntesis y
proyección, producto de una experiencia acumulada, manifiesta en las
técnicas de tallar y morfología de las industrias, tipo de piedra escogida,
especies y técnicas de caza, conceptualización del arte y organización
social. Restos que no sólo tienen un valor en sí mismos, si no que a pesar
de su aparente simplicidad reflejan los alcances sociales del hombre
andino de hace diez mil años.
No obstante, hay que señalar que la industria lítica es un elemento
cultural más, su importancia se explica por que casi todos los sitios

arqueológicos han conservado preferen temente estos testi
monios;
pero ello no es suficiente. Lo que caracteriza a esta formación social,
es el desarrollo de las relaciones internas de sus miembros dentro del
hábitat y tomando parte de éste el desarrollo de sus instrumentos,
la interpretación del medio ambiente inmersa en el contexto de una
religión animista, la visión del arte, la relación objeto con sonido
(lenguaje), además del empleo de maderas duras, colorantes y huesos.
Sin embargo sólo disponemos del testimonio pobre y ambiguo de las
industrias líticas; industrias que nos pueden explicar cómo la especia
lización en el trabajo por habilidades, edad y sexo, el conocimiento
del territorio por los miembros de la banda, la necesidad de una
segura obtención de proteínas disponibles, la aguda observación de
las costumbres de los animales y la experiencia acumulada con la
práctica de nuevas y variadas técnicas, condicionaron el desarrollo de
una economía de apropiación social donde la banda es a su vez la unidad
de consumo y en ella se logra la reproducción de todas las experiencias
de manera directa.
El estudio de las “sociedades primitivas contemporáneas” nos habla al
respecto, y muestra como cada individuo debe ser capaz de fabricar por
sí mismo los utensilios absolutamente necesarios; formando pequeñas
comunidades, desvinculadas unas de otras, en que cada una no sólo
se abastecía con todo lo necesario, sino que tenía normas propias y
sistema de organización que permitía la participación de sus miembros
y la relación animista de éstos con el mundo circundante. Propiedad
comunal y trabajo colectivo que se hallaban condicionados por el escaso
desarrollo de sus agentes productivos; sin embargo, la superioridad
de ciertos talladores es una actitud bien conocida: son denominados
maestros y aunque no comercian su especialidad, tienen algunos
canjeadores.
En este contexto, las relaciones sociales se dieron dentro de la banda,
caracterizada por la forma de cooperación, que opera como una célula
donde la familia es la organización política y se encontraba bajo el
dominio de la naturaleza. Las relaciones debieron darse en base a las
necesidades impuestas por la actividad cazadora, la recolección vegetal
y marina; exigiendo la primera, hombres jóvenes hábiles con la flecha,
honda y lanza, diestros talladores producto de la experiencia cazadora
y del conocimiento de las zonas vulnerables y hábitos de los animales,
que obligó tipos de dardos para diferentes especies (estableciéndose
una relación mágica entre tallador y cazador), función que debió estar
orientada por los más ancianos de la banda. Los niños y las mujeres
intervenían en la caza menor por entrampamiento.

La diferencia en el empleo del material y tipos de hojas o puntas de existencia de un campamento central con alguna gente perenne, sin que
proyectil que caracterizan regiones, nos hablan de grupos distintos. Para por ello constituya un asentamiento permanente.
explicar estos hechos hay que tener en cuenta el factor ecológico, que La forma de cooperación característica es la caza mayor, determinada
constituye por entonces un factor decisivo. La forma en que determinado por la utilización de un proceso de trabajo común: el entrampamiento,
pueblo trabaja los bordes de una hoja, en parte depende de las en el que participan los adultos, mujeres y ancianos como batidores y
condiciones locales, de las especies más numerosas, preferidos métodos los jóvenes como cazadores; además la cooperación simple restringida
de caza (tradición) y canteras especialmente: obsidiana, pedernal, practicada en la recolección, la pesca, la caza de animales pequeños y tal
pizarra, basalto, silex, calcedonia o riolita, y donde no es posible hallar vez la crianza.
estos tipos de piedra se aprovechan las maderas duras, configurándose
De esta forma de cooperación y las condiciones del medio, dependía
una estrecha respuesta entre especies animales - material - métodos de
el tamaño del grupo; luego la caza desempeñó un papel esencial en la
caza, cuya tipología diferencia modos de vida, aunque no sustanciales en
ubicación y desplazamiento de la aldea, de ahí que el territorio común
esta economía social que nos preocupa.
se define como un territorio de caza. Por consiguiente la caza implicó el
Asimismo, el registro de diferentes tipos de proyectil en un sólo lugar uso de dos medios de producción: el territorio y los instrumentos o puntas
con cronología común, no significa la convivencia de bandas distintas; de lanza. El primero, constituido por el hábitat de los animales a cazar,
sino el resultado de una alta especialización cazadora que ha orientado considerados como propiedad colectiva; los segundos, los instrumentos,
el tallado de puntas especiales para especies diferentes. que si bien eran propiedad individual de uso, dentro del proceso de
El análisis morfológico, si bien es importante, no nos ayuda si producción son colectivos, ya que el trabajo de ubicación de canteras,
descuidamos la reconstrucción ambiental, que en última instancia está trabajo de bifaces y otras formas de cooperación debieron ser actividad
condicionando en sumo grado la elaboración de los instrumentos. La de todos, excepto tal vez el trabajo final del instrumento que requiere
etnología de la amazonía actual, por ejemplo, nos muestra como un además de experiencia, habilidades natas del tallador.
mismo grupo emplea diferentes armas para la caza de acuerdo a la presa. A nivel de organización, debió darse la familia nucleada conformada
Armas que varían de dimensión, material y forma, imponiéndose el por veinte o treinta miembros, consanguínea. El tamaño del grupo
dorso de acuerdo a la velocidad del animal, grosor de la piel, maneras de estaba condicionado por la eficiencia técnica, es decir los miembros
esquivar el impacto, etc. que la unidad requería para cazar y recolectar; y la eficacia social, que
La experimentación y recolección vegetal y marina o fluvial, fue corresponde al papel que desempeñaban las relaciones en el proceso de
también una actividad que ocupó un lugar importante y debió ser producción de bienes, apropiación y distribución de los recursos. Esta
practicada casi a diario, constituyendo parte básica de la alimentación. etapa debe haber abarcado desde la llegada del hombre a los Andes
Aunque asociadas a esta época se han encontrado vértebras de pescado, hasta el advenimiento de las sociedades autárquicas de economía de
es posible que ello sea producto de reco lección y no de pesca. pesca y horticultores recolectores experimentadores (VII milenio).
Todo esto supone especialización; pero no eran actividades Su arte es mágico y su plasticidad no es creatividad exclusiva del artista,
excluyentes, sino complementarias, ya que en este proceso la fuerza obedece a un equilibrio que corresponde al desconocimiento de las
de trabajo intervino de manera colectiva, organizada en formas de fuerzas naturales, siendo su más temprana manifestación las pinturas
cooper ación, que les permitió evolucionar en el plano social, lograr rupestres con ocre, rojo y amarillo; representaciones de cacería en cuevas
una cohesión interna y fortalecimiento de la tradición. y abrigos, donde los ritos propiciadores debieron prevalecer. Si bien la
El patrón de asentamiento estuvo dado por campamentos al aire libre, pintura logra plasmar la plasticidad del movimiento, es en la talla donde
abrigos estacionales, cuevas, que les dan características de nomadismo; en realidad sorprende más, pues la observación de muchos dardos, nos
aunque el descubrimiento de grandes centros como Chivateros, Paiján demuestra que más parece primar el principio estético en ellos (por lo
- Cupisnique, Ilaló - Inga, Viscachani, etc. nos orienta a suponer que difícil de las formas talladas) que el elemental principio utilitario.
eran en conjunto sedentarios, produciéndose pequeños desplazamientos En este contexto social, las manifestaciones artísticas estaban
permanentes desde un extremo a otro de una región determinada, y la relacionadas a la cacería; no se conocen todas, aunque se puede afirmar:

la danza y las pinturas rupestres en cuevas y abrigos rocosos asociadas
al rito que asegure la buena caza. Además las talladuras en piedra de
figurinas, de amuletos colgantes de hueso u otros.
La pintura rupestre es la gran expreción artística del hombre paleolítico,
plena de movimiento, es la manifestación vívida de la intensidad de la
caza, de conjunto, de banda, de acción coordinada, de lucha de hombres y
animales, de vida y muerte, de sangre de ahí el color rojo primario.
Como es de suponer en una sociedad en constante desplazamiento, tras
la presa, el movimiento tiene que ser la característica de sus pinturas y así
se observa, nada es estático, contemplativo, todo es fuerza y dinamismo.
Además por representar animales y actividades, tratan de ser lo más naturales
y realistas posibles, dibujando con siluetas negras la fauna que aprovechaba.
Mención aparte merece el color rojo indio, ocre, obtenido del óxido
de hierro, que es el primer color que el hombre utiliza, y está asociado
íntimamente al éxito de la caza o a la tragedia del cazador, en ambos
casos la muerte. Este color no es seleccionado al azar, el hombre lo
identifica con su actividad tan plena de sangre, en la que al brotar ésta
del cuerpo del animal significaba el alimento y la vida, el no hacerlo
el hambre y la desesperación. El color rojo más que una tonalidad
antojadiza está íntimamente relacionado a la vida y por consiguiente
es color sacro y forma parte del rito previo a la cacería.
La ideología se expresa en la pintura rupestre, donde el color, movimiento,
tamaño, distribución y superposición de las figuras, ubicación del lugar,
panel o mural, todo constituye una unidad indivisible, contextual, en la
que el artista shamán no pinta para satisfacer la contemplación o decorar
un ambiente; sino para un rito mágico que le permite posesionarse
de la “fuerza” del animal a cazar y en consecuencia vencerlo en el
enfrentamiento real. La pintura rupestre si bien está llena de inspiración
mágica es naturalista, fundamentalista, responde a objetivos esenciales,
como expresión de un mundo en el que aún la belleza tiene una función
práctica orientada a satisfacer una necesidad humana primaria.
El estudio de las osamentas humanas encontradas no corresponde a un
estándar de vida genérico, por las escasas muestras levantadas; sin embargo,
dadas las características de los cráneos se puede aceptar, tentativamente,
que osciló alrededor de los cuarenta años (aunque en Lauricocha fueron
Pintura rupestre
en Quilccasca. hallados dos adultos con edad promedio de 60 años) el índice de vida.
9 000 años a.P. Están definidos dos tipos raciales: a. El hombre de conformación
Ubicada a 4 800 dolicohipsicéfala, con cara medianamente ancha, cuya estatura del adulto
m.s.n.m. Cuenca
del río Cañete, ha sido determinada por sobre el 1,60 m con características relacionadas a
Lima. la raza paleoamericana Lágida y a la vez al tipo Paucarcancha de Newman

(A.Cardich 1983:159); y b. El paijanense, de cráneo delgado, cara larga y Cabo de Hornos, por ejemplo, se sacian con la carne y grasa de alguna
estrecha 1,70 de altura…al mismo tiempo que es alta y esbelta presenta un ballena encontrada en la playa, y para evitar que los residuos se descom
paquete muscular muy desarrollado…”. (Chauchat 1984) “que pertenecieron pongan entierran la grasa en alguna turbera cercana; la persecución
a tipos anormalmente delgados de una raza más delicada de las que no son eficaz de los mamíferos marinos reposa sobre profundas observaciones:
comunes en América del Sur…” (Ubbelohde-Doering 1953:123). concientes del peligro de acercarse en una frágil canoa a una gran
Contrariamente a los estudios sobre esta formación social, pesan aún ballena, observan cuando las ballenas jóvenes son perseguidas por la
conceptos sedimenta dos, que constituyen incluso base de interpre ballena espada (Orca magellánica), sabiendo que ellas buscarán refugio
tación para algunos autores. El más importante es la concepción de en alguna ensenada, donde podrán arponearla con un mínimo de riesgo;
sus posibilidades alimentarias que la escuela de Lewis Morgan (1877) sería grotesco considerar que tales gentes son “puros parásitos”.
por ejemplo, teorizaba, sustentando que los grupos humanos durante el Los indios de las llanuras norteamericanas, secaban los mejores trozos
salvajismo, empujados por la carencia de alimentos tuvieron que recurrir del búfalo, añadiéndoles grasa y guindas silvestres para modificar el
a la antropofagia, hasta devenir el salto salvador y con ello la producción sabor, almacenando el “pemnikan” en sacos de cuero para los tiempos en
y el desarrollo de su economía cazadora recolectora. que no disponían de carne fresca. El almacenamiento de alimentos ha
Otros la califican, simplemente, de actividad parasitaria con instrumentos sido igualmente común entre las tribus de California y en este sentido
de apropiación. A señalar como incorrecto este enfoque nos orientan la no debe ser considerado como privativo de los agricultores. Ejemplos
Arqueología, Etnología, Ecología y otras disciplinas, las que para esta similares se registran para los grupos nativos de la amazonía.
época o modo sobreviviente, registran datos de los que se deduce una Una de las conclusiones más importantes de la vida de los cazadores
relativa suficiencia de alimentos. Para el caso de los Andes Centrales, y recolectores actuales, ha sido demostrar que la caza y recolección
tenemos como ejemplo las cuevas de Lauricocha de las que Augusto aún en los sitios bastante pobres y menos productivos, desde nuestro
Cardich, su investigador, nos dice: punto de vista, como el que en la actualidad ocupan grupos humanos
“... en los estratos más antiguos, los correspondientes a Lauri arrinconados en el desierto de Kalahari de Africa, no corresponden a
cocha I, que se puede adscribir al Paleolítico Americano, y los una economía precaria como estamos acostumbrados a considerar. Esos
de Lauricocha II y Lauricocha III al Epipaleolítico, aparecen grupos humanos desarrollan una economía que les permite sin mayores
abundantes desechos de alimentación conformados por huesos de apremios llevar una vida que no es ni desesperada ni brutal, sin desplegar
camélidos y cérvidos principalmente. Por la humedad se han para ello mayúsculo esfuerzo y tiempo.
conservado muy escasos restos de vegetales. Lo que es notorio En cuanto a la flora y fauna, hemos visto las grandes posibilidades
es que casi no aparecen entre los restos óseos, huesos de aves, de criar miles de cabezas de ganado en las praderas post evento de
que habrían existido en forma numerosas en los ríos y lagos El Niño en la costa norte del Perú. Las sabanas o llanuras de Africa
cercanos, y de otros animales de escasa edad...” (Cardich 1971:6) pueden sustentar un peso vivo de gacelas, antílopes, búfalos y otros
El autor sugiere que gracias a un medio favorable, aquellos cazadores no mamíferos vegetarianos superior al ganado doméstico con el cual podría
tuvieron dificultades en procurarse alimentos, considerando que aparte sustituírselos, la biomasa puede alcanzar en el caso de los ungulados
de los productos de recolección, la riqueza de la fauna les había permitido salvajes cerca de 40 toneladas por kilómetro cuadrado en las llanuras
a aquellos hombres aprovechar en forma selectiva, con suficiencia hasta gramíneas del Congo y Uganda, hábitat que por kilómetro cuadrado, no
para un comportamiento lúdico en la cacería de grandes y medianos puede soportar mas de cinco toneladas y medio de ganado corriente. Este
herbívoros andinos; agreguemos las posibilidades alimentarias de la es un ejemplo de lo que significa el equilibrio natural que los hombres
costa, con las magníficas posibilidades que brinda el mar, la fauna y flora prehistóricos, tan adscritos a los hechos ecológicos han aprovechado
silvestre de los numerosos valles y oasis, y las cuencas abrigadas de las (aprovechan racionalmente los grupos que conservan formaciones
hoyas amazónicas y del Madre de Dios. sociales primitivas) permitiéndose una economía sin mayores apremios.
La Etnología en torno a los cazadores y recolectores actuales nos orienta Tal equilibrio con la naturaleza, que alcanzó el hombre, en la mayor
a comprender mejor esta formación social. Los Yaghan, nómadas del parte de su historia, debe haber contribuído para que esta etapa del

proceso humano haya durado tanto tiempo. No habiendo urgencia ni
falencia generalizada como hemos creído equivocamente desde nuestro
punto de vista etnocentrista.
El hombre paleolítico, particularmente en los Andes Centrales,
desarrolló una cultura adecuada a su tiempo y espacio, no fue una suerte
de microbandas deambulando aisladas, cuya solidaridad estaba basada
en los mismos principios que los de una manada de lobos.
Cuando los primeros hombres llegaron a América, lo hicieron
formando grupos cuyo desarrollo cultural aún está en discusión; pero
que nos han dejado sus huellas de más de diez mil año, con las que
permiten reconocerlos en grandes áreas con restos culturales similares.
“Culturas líticas” que abarcan verdaderos horizontes, lo que nos obliga
a pensar en la interconexión de grandes unidades étnicas, reparándose
en el significado de las parciales conexiones de estos grupos menores, en
periódicas reuniones o ceremonias. Aglomeraciones que es una forma
común de contacto, significativas en grupos de primitivos actuales.
En síntesis, hace diez mil años, los Andes Centrales encontrábanse ya
ocupados por pequeños grupos o bandas de dolicocéfalos, que conserva
ban cierta independencia, interconectadas a grandes unidades étnicas,
manteniendo cierta pureza dentro de su respectiva tradición. Que
cambiaban de residencia siguiendo las estaciones climáticas; que al nacer
nuevas exigencias en la caza, desarrollaron otros tipos de herramientas
especializadas. Grupos cuya economía cazadora - re co
lectora les
permitió desarrollar un comportamiento social plenamente satisfactorio
y equilibrado entre la biomasa, habitantes y medio. Grupos que de la
simple recolección y entrampamiento asentados en zonas óptimas,
lograron el enfrentamiento con los herbívoros andinos, enriqueciendo
su dieta, desarrollando la estructura de sus relaciones, mejorando sus
condiciones de vida y hasta aprovechando y manejando racionalmen
te su economía, que reflejó una superestructura jurídica y políti ca
instituida en la conducción de una banda y sus actividades diarias por
líderes ocasionales, dirección no traducida en poder y acaparamiento,
cuya interpretación del medio estuvo inmersa en el plano animista.
Finalmente, su relación con la muerte es a través de un primario mundo
mágico, apenas estructurándose, donde es frecuente la posición de
esqueletos en cúbico dorsal con extremidades inferiores flexionadas,
especial cuidado en el enterramiento de los niños, posibles ritos funera-
rios y aprovisio namien to de alimentos constituyendo parte del
ajuar funerario; lo mis mo que pendien tes de piedra escogida como
la turquesa, lapislázuli, perla, para los collares (Lauricocha, Paiján)
uso del ocre para colorear, entre otros.

LOS PUEBLOS
CAPÍTULO 4:
DEL PALEOLÍTICO ANDINO
L
os estudios paleo climáticos y arqueológicos no se han realizado
de manera similar en el área Andina. Algunos sitios apenas han
sido arañados con el pincel; en otros los estudios intensivos
iniciales se han detenido; otros no han abarcado áreas aledañas, y casi
todos han comprendido especialmente la descripción de los artefactos
y su ubicación cronológica, como si ésta fuera el objetivo principal de
la investigación. De ahí que los lugares que presentamos lo hacemos no
en orden de importancia, puesto que todos lo son, sino de acuerdo a la
intensidad de estudios realizados en ellos.
En los Andes Centrales son dos las áreas de mayor concentración de
investigaciones: La costa norte y central (Paijanense), y la sierra central
comprendida entre las regiones Ancash, Ayacucho, Huánuco, Junín y
Pasco. Estas dos grandes áreas presentan industrias líticas, puntas de
lanzas básicamente, de similares características, que les dan unidad
cultural y que consideramos como “culturas”. A la primera, caracterizan
las hojas talladas a partir de un núcleo, de bordes escamados,
convergentes, rectos o ligeramente convexos y con distal muy agudo y
base pedúnculada o en media luna, de doce a dieciocho centímetros de
largo. A la segunda, hojas romboidales, talladas en lascas, de base
en media luna, con hombros laterales en el tercio medio/superior y
distal de bordes rectos convergentes, de tres a cinco centímetros de
largo.
En otras regiones se han encontrado también restos como en Toquepala
(Tacna), Cajamarca, Sumbay (Arequipa), Ilo, Camaná; asociados a
PANORÁMICA
ANTERIOR pinturas rupestres y otras industrias expresando esta actividad.
Biombo de piedra El Paijanense
estriada para
una vivienda Los estudios más avanzados en la costa del Perú, corresponden a la
paijanense. cultura paleolítica Paiján, identificada como una formación social. Se

Chérrepe
Río Chamán
Cerro de Santa Rosa
debe recordar que la arqueología define como cultura, a los restos o
artefactos que repetidamente se encuentran asociados y demuestran Gallito Ciego
cohesión en sus respectivos conjuntos, no solamente por que se les Río Jequetepeque
empleó en la misma época, sino también porque fueron utilizados con
el mismo objetivo por los mismos grupos humanos.
La primera noticia del hallazgo de puntas líticas la dan unos cazadores
de San Pedro de Lloc que en busca del “tesoro de los jesuitas”, que nos
narra en sus tradiciones Ricardo Palma, ingresaron a las quebradas de
Cupisnique y encontraron lo que denominaron “lanzas de los indios”
(Tabloide El Ferrocarril, Guadalupe, noviembre 1881). Medio siglo más Pacasmayo
tarde el arqueólogo alemán, Einrich Ubbelohde Doering (1952, 1967),
estudioso de esta región, encuentra en el mismo lugar tales artefactos y
en su libro “El camino real de los Incas” escribe:
Cupinisque
“…En el año 1933, encontramos el primer artefacto, de
carácter paleolítico cerca a Cupisnique ...El sitio es un desierto
pedregoso, que consiste de dos valles anchos y planos divididos Pampa de los Fósiles
por el rocoso cerro Colorado… encontramos los artefactos de Primer límite
piedra concentrados en el lado oeste del Valle llamado ”Valle Segundo límite
del Lago” que según los estudios geológicos del Dr. Welter, tuvo
su origen en el lecho del lago…. pequeñas herramientas de Límite actual Cerro Yugo
piedra, en el desierto de Cupisnique, o de Mocan, ubicado en
la Costa Norte del Perú, las cuales tienen un pasado de 9 a
10 mil años, pertenecientes al primer hombre de América del Vista satelital vivieron en los valles boscosos durante el Pleistoceno de la
Sur. La punta curvada ‘Diente de Tiburón’, se asemeja a los del área de temporada más benigna de las fuertes lluvias que azotaron el
ejemplares de la caverna del Peligro (Danger Cave) de Utah, los ríos secos
Cupisnique y Norte Peruano… El profesor Millison de la Universidad de
que tienen una antigüedad de 11,300 años según el C.14 …” de cerro Yugo. Munich afirmó que pertenecieron a tipos anormalmente delgados
‘…También huesos fosilizados del período del Pleistoceno de Al centro la que puede ser un adolescente, de una raza más delicada de las que
Pampa de los
América del Sur, el cerdo de aguas (Neochoerus) y el armadillo Fósiles. no son comunes en América del Sur.” (Doering 1952: 123 - 126).
Pampatherium, según el Prof. Dehm de Munich, y artefactos Límites de Otto Welter (1947) informa su hallazgo de un caparazón de armadillo
del tipo paleolítico, fueron encontrados juntamente sobre la lluvias, basados
en los restos (Armadillo phampatherium) gigante asociado a instrumentos, que él
terraza superior… las herramientas de piedra y los fósiles arqueológicos califica, similares al paleolítico superior europeo, que envió a Alemania
estaban cubiertos con laca del desierto…todos hallados en de cronologías y lo da por perdido en la segunda guerra mundial.
superficie…Ninguno de nuestros hallazgos fueron encontrados sucesivas en la
región. A fines de la década de los cuarenta, Junius Bird (1963) observa algunos
enterrados solo estaban cubiertos por una capa de arena debido
fragmentos encontrados por don Rafael Larco en la Pampa de los
a la fuerza del viento, el que habría llevado las primeras
Fósiles; pero descarta su antigüedad señalándolos de posible factura
capas; un corte exploratorio de 18 pulgadas por debajo de los
tardía, por la perfección de la talla, y que supone fueron arrastrados al
huesos y los artefactos, confirmaron que no había nada más en
lugar.
el lecho del terreno…”
El primer intento de clasificar estos restos dentro de una columna del
“…En 1937 encontré un depósito de huesos humanos… sería
desarrollo cultural de la costa norte, lo hace don Rafael Larco Hoyle
posible que estos restos humanos pertenezcan a cazadores que
(1948) al proponer algunas preformas encontradas en la Pampa de los

Fósiles (Paiján – San Pedro de Lloc) como documentos del paleolítico
superior o restos más tempranos en los Andes, motivando el escepticismo
de Julio C Tello, pues contradecía la teoría que él sostenía de Chavín
como cultura matriz de los Andes y el poblamiento del país desde la
selva a la sierra y finalmente a la costa.
Edward Lanning en 1961 halla un millar de restos líticos en las pampas
de Pasamayo, Lima (digamos de paso que veinte años más tarde el viento
y derrumbes de la duna que corta la carretera Panamericana dejarían al
descubierto el esqueleto incompleto de un mastodonte (Mammuthus),
el que ha sido llevado a Huaura), consistente en lascas y preformas del
tipo Chivateros; pero es notoria una punta, por ser del tipo de una de
las encontradas en Cupisnique, como se le decía por aquel entonces,
con pedúnculo y de material riolita, que denominó Luz Arenal por
encontrarla casualmente en un sector que se llama La Luz.
Es Emilio Choy Ma quien partiendo de escasas evidencias, con visión
panóptica y en un ensayo incluye a estas huellas en un cuadro del
desarrollo de la cultura peruana y las denomina Paijanense (E. Choy
1960a), ubicándolas con una antigüedad tentativa de siete mil años;
aunque no es explícito en su propuesta.
La mayor información y descubrimiento de más de medio centenar de
talleres, con áreas que van desde sesenta a dos mil metros cuadrados cada
uno y por consiguiente un estimado de un millón de restos, consistentes
en preformas, lascas para instrumentos, fragmentos quebrados en el
proceso de talla, instrumentos y puntas completas, despellejadores,
núcleos, percutores, yunques, cuchillas, buriles, piedras perforadas para
hacer fuego por fricción, etc. en una sola capa o nivel de superficie,
restos completamente limpios y con la laca del desierto, a orillas de tres
ríos secos que nacen en las faldas del Cerro Yugo (7°35’10” latitud sur
y 79°19’35” longitud oeste), es decir de cuenca costeña, y además las
viviendas, la hace el autor en 1968-70, siguiendo la fotografía aérea de
Cupisnique-Paiján (diario La Industria de Trujillo, Deza 1969,1970,
1972, 1975, 1989, 1991, Diario El Comercio agosto 1971) tras dos años
de exploración en el desierto como estudiante de arqueología y luego
como docente en la Universidad Nacional de Trujillo.
Desde entonces los estudios adquieren nuevas dimensiones, ya no se
tenía información aislada, se tenía una relación de los restos con los
ríos secos y relictos; es decir ambiental, iniciándose un proceso de
interpretación asociado a los restos de fauna y la reconstrucción paleo
climática de la región. De ello el diario El Comercio sería su principal
divulgador, como lo comenta el periodista e historiador Herman Busse

de la Guerra en su página editorial (25 agosto 1971), contribuyendo a Pampa y cerros Pampa de Los es decir en pequeñas terrazas con vista a la pampa y a orillas de cauces
despertar el interés por los estudios del paleolítico andino. de Cupisnique, Fósiles y cerro de los ríos de cuenca costeña actualmente secos.
La Piedra Yugo, Paiján.
Años más tarde se desarrollaron nuevos estudios en el lugar y el área del Escrita. En esta extensa región, las evidencias arqueológicas señalan cierta
Paijanense fue ampliándose, descubriéndose nuevas evidencias. Se hacen homogeneidad cultural a través de su historia. Desde el punto de vista
presentes Paul Ossa (1972) Claude Chauchat (1975), Carlos Deza (1980), geomorfológico, los valles actuales y los muertos nacen en la cordillera
Santiago Uceda (1986), Michael Malpass (1986), César Gálvez (1990), a determinada distancia del litoral, ampliándose a medida que corren
Rosario Becerra (1992), Rocío Esquerre (1992), Jesús Briceño (1993), José hacia el oeste, llegando hasta el mar formando un amplio delta. La
Carcelén (1994) entre otros, aumentando el número de publicaciones. región donde se encuentran artefactos líticos de esta cultura constituye
El Paijanense corresponde a la región costeña de pampas y cuencas una unidad geomorfológica denominada Pampa Costanera, cruzada
próximas al litoral y se caracteriza por el empleo de diversos por catorce ríos con caudal irregular, con sus afluentes costeros secos y
instrumentos, como las grandes puntas de lanza de doce a veinte veinticinco cuencas muertas de pequeños ríos que nacieron entre los 15
centímetros, talladas a partir de un núcleo. Si queremos compararlo con y 30 kilómetros del litoral actual; es decir en las laderas de las primeras
otros lugares, a Lauricocha corresponden pequeños restos de caza estribaciones andinas y que tienen caudal durante los eventos de El
como cuchillas, pequeñas preformas y puntas (3 cm) talladas en Niño inundando gran parte de los desiertos actuales.
lascas, y a Cumbe Augusto Cardich sustenta una industria sin puntas Si bien en Ancón, Lanning encontró una punta pedunculada, similar a
líticas, como también propone Richardson para Amotape. un tipo de los que se registran en Paiján, a la que denominó Luz-Arenal,
Los restos paijanenses caracterizan a la región centro y nor costeña, en nuestras excavaciones en Tablada de Lurín el año 1977 (Deza, 1985)
los mismos que se encuentran en cantidades significativas desde Olmos y en nuestras exploraciones en las quebradas de Taita Laynes y Venado
por el norte (Deza 1974, 1991) hasta Casma (Uceda1992) por el sur. Muerto, en Supe (Deza,1996) registramos puntas similares a las de
Huellas que van siendo más escasas a medida que avanzamos al sur, se Paiján, y Engel en el año 1965 encontró en Pozo Santo (Ica) restos
registran en Lima (Lanning 1961), en Tablada de Lurín (Deza 1985, paijanenses; por ser éstas sólo unas escasas muestras fuera del contexto
1994) y pozo Santo, Ica (Bonavía 1990). Tenemos información personal que caracterizan los emplazamientos principales, estimamos que podrían
de restos importantes en Ilo y Contumazá, Cajamarca. pertenecer a bandas aisladas, que en determinados momentos avanzaron
más al sur; pues mientras no tengamos mayor elemento, preferimos dar
Artefactos líticos en los que se emplearon las mismas técnicas de talla
como escenario de esta cultura el que se propone.
y material similar (es casi exclusiva la riolita), que se hallan próximos a
canteras y están asociados a piedras para hacer fuego por fricción con En el área señalada originalmente encontramos, en cambio, cientos de
maderas duras y a viviendas, dentro de condiciones de hábitat similares; miles de artefactos y material de desecho, en seis lugares principales,

todos con una paleo ecología similar:
a) Olmos – Ñaupe.
b) Río Zaña - Río Chamán (Mocupe - Chepén).
c) Cupisnique (San Pedro de Lloc) - Cerro Yugo (Paiján).
d) Mocan - Cuculicote (Ascope).
e) Salaverry – Virú.
f ) Las Zorras - Bandurria (Huarmey).
Además de los lugares trabajados por Paul Ossa (La Cumbre y
Quirihuac, Trujillo), Lorenzo Samaniego, Santiago Uceda y Michael
Malpass en Casma.
En los alrededores de estos emplazamientos, en las antiguas llanuras
entre el litoral y las primeras estribaciones andinas, se ubican distintos
asentamientos secundarios y abrigos de tránsito, que serían una evidencia
de grupos locales divididos en subgrupos que realizaban tareas diferentes
a lo largo del ciclo anual, tarea fundamental según la disponibilidad de
animales y plantas. En otras palabras emplazamientos utilizados para las
distintas actividades.
El lugar más intensamente estudiado es Cupisnique - Paiján, área que
comprende una extensión aproximada de dos mil kilómetros cuadrados,
desde Paiján, el alto Chicama y Ascope por el sur, a San Pedro de Lloc
Río seco de La Laguna, y Piedra Escrita (7°28’25.60” latitud sur y 79°20’4.93”
por el norte (Región La Libertad), las primeras estribaciones andinas al Cupisnique, longitud oeste), que ocupa esta última un área de veinte hectáreas,
este, hasta el mar al oeste. al centro un
algarrobo aproximadamente, y que contiene en superficie restos de artefactos
En esta área, se encuentran dos ríos secos que suelen tener caudal solitario, relicto líticos semienterrados en la actualidad.
en épocas de lluvias pronunciadas: el río Cupisnique y el río Mocan. de los bosques
del holoceno La presencia de estratos arcillosos que se observan en las orillas del
Además existen tres pequeños ríos muertos que tenían su cuenca en la
costeño. río, cortando las faldas de las colinas que lo circundan, nos indican una
falda norte de Cerro Yugo cortando la Pampa de los Fósiles.
fuerte avenida de caudal y la formación de lagunas.
El cerro Yugo constituye la estribación más occidental de la cordillera de
Los numerosos restos de talleres, campamentos, viviendas a orillas de los
los Andes. Se encuentra a 16 kilómetros del mar y su cumbre tiene 847
ríos secos y frente a canteras intensamente explotadas, indican que aquí
metros de altura, ubicándose a 7°35’10” latitud sur y 79°19’35” longitud
el hombre tuvo claramente una gran estación o varias reocupaciones a
oeste. Por la margen occidental dicho cerro está cubierto hasta una
lo largo del tiempo.
altura de 350 metros de terrazas aluviales con suelo de textura ligera y
fértil y al margen oriental por depósitos eólicos constituidos de arena A orillas de los ríos, en las partes altas de las cuencas, cerca a las canteras,
transportada. En su cara norte se encuentran canteras en forma de sobre los conos de deyección, en pequeñas plataformas abrigadas se
estratos en el cerro. También existen pequeños afloramientos rocosos, encuentran los talleres, que son lugares donde los cazadores fabricaban
los que han servido al hombre paleolítico para extraer de ellos la materia sus instrumentos y otras herramientas domésticas.
prima deseada y transportarla a los talleres cercanos. El patrón de asentamiento está dado por campamentos al aire libre, con
Cupisnique abarca toda la cuenca del río, hoy seco, que lleva su nombre, viviendas en forma de media luna, cuyas bases son de piedra estriada,
en cuyas orillas se encuentran los grandes asentamientos de Caña Brava, levantada a un metro de altura y en la que estarían adosadas cañas y otras
ramas a manera de “biombos”. Además de abrigos estacionales que les

extractivas (consecución directa de alimentos, combustible, material para
herramientas y otros). Se caracterizan por presentar en superficie restos
de talla, núcleos, raederas, percutores, etc. y debieron estar ocupados con
determinada frecuencia o periodicidad por grupos pequeños. Además
se registran campamentos de paso, en los que encontramos pocas
herramientas y restos de actividades de mantenimiento y extracción,
que nos llevan a deducir que fueron lugares ocupados por pequeños
grupos, en temporadas cortas, posiblemente durante sus movimientos
de recolección o en busca de la presa de caza.
Al respecto, hay quienes señalan que los restos de Paiján corresponden
a gente adscrita a la pesca, porque se ha encontrado en un entierro, casi
en superficie, en la Pampa de los Fósiles, vértebras de peces y huesos
de cañanes. Uno de los que propone esta teoría es el francés Claude
Chauchat en su tesis doctoral (1986), traducida más tarde por Santiago
Uceda y publicada con el título de “El Paijanense” (1990). Es un trabajo,
al parecer, más dedicado a desconocer el valor y el aporte de todos los
dan características de nomadismo o bandas nucleadas alrededor de un Posible investigadores que le antecedieron, sin considerar el nivel técnico en el
asentamiento principal, ya que no todas las actividades se desarrollaron vivienda. momento de la investigación y las experiencias en su contexto histórico.
Propuesta de Así señala, por ejemplo:
en un mismo lugar. César Gálvez
Estos espacios se caracterizan por una gran concentración de lascas Mora. 1990. “Larco Hoyle...tampoco es muy explícito, y su descripción
de desecho y artefactos quebrados en el proceso de talla, metates, sería aún más sumaria sino fuese por una mala fotografía de
viviendas y otros restos, lo que permite señalarlos como asentamientos algunas piezas líticas...” (Chauchat,1990:13).
base o emplazamientos principales con actividades de mantenimiento, Este comentario se refiere a un trabajo publicado por don Rafael Larco
asociados además con restos fósiles de vegetales como el zapote (Capparis en el año 1948; es decir, lo culpa por las deficiencias fotográficas y de
angulata) y el algarrobo (Prosopis pallida), que hacen suponer áreas de impresión de hace más de setenta años.
gran concentración vegetal. Su crítica se dirige también a la aplicación de las diversas metodologías
Los emplazamientos principales señalados para la región pueden de estudio empleadas; sin embargo no vacila en culpar de los errores
explicarse por el evento de “El Niño”, el mismo que episódicamente cometidos en su tesis a los estudiantes de arqueología de la Universidad
tiene tres zonas críticas o centros con sus respectivas periferias. Es decir, Nacional de Trujillo que colaboraron con él:
zonas de intensa precipitación con sus consiguientes anillos de menor “ …la débil formación de alguno de los ayudantes en el
intensidad. Centros que se han ido moviendo afectando indistintamente trabajo no permitiera observar las uniones (se refiere a los
diversos sectores, que se pueden señalar a: Tumbes - Piura, Lambayeque instrumentos quebrados) que sí las habría visto un ojo más
y Trujillo - Casma. entrenado” (Ob. Cit.1986:26).
Estas zonas críticas en épocas de lluvias intensas, favorecían el desarrollo Un experto, como se considera él, pudo suplir la inexperiencia de sus
de mayor vegetación y por consiguiente, la reproducción de la biomasa, colaboradores; al no hacerlo, con esta sorprendente declaración muestra
momento que aprovechaban los cazadores. su capacidad personal para dirigir su propio equipo de investigación y
Siguiendo el curso de los ríos secos, hacia el mar y de manera colaboradores entre otras consideraciones. Como no es este el lugar para
significativa en las pampas y cerca a relictos vegetales, se encuentran observar su trabajo, baste mencionar que no sustenta sus conclusiones (a
otros emplazamientos secundarios que parecen estar relacionados excepción de la propuesta de una tipología) y para explicar la función de
con distintas actividades, que se pueden calificar como actividades las puntas de lanza, dice:

“Esto nos ha obligado a interesarnos en los peces, algunos de aguas (Neochoerus) o “ronsoco” hallado por Ubbelohde – Doering en
las cuales en particular los Sciaenidae, pueden alcanzar un Cupisnique, el mastodonte de La Cumbre fechado con 12 000 años
gran tamaño, superior a los 50 cm de largo. La carne de y asociado a artefactos líticos en superficie, fragmentos de astas de
un pez es más suave que la de un animal terrestre y su piel, venado, gliptodonte, ¿Tarucas? (Fam.Cervidae) dentro del área de los
en la mayoría de los casos, igualmente es poco resistente. La talleres, molares de caballos (Equus andium) dispersos en las faldas del
penetración puede asegurarse pues sin dificultad mayor. Pero Cerro Yugo (Paiján), el armadillo Pampatherium gigante (gliptodonte)
está fuera de cuestión el matar un pez alcanzando un órgano que Welter encontró en relación a artefactos líticos antes de la segunda
vital, así como el ensarte para impedir que escape el pez. Tal guerra mundial y desgraciadamente perdido, el venado de cola blanca
pudo ser probablemente el fin destinado a la penetración de la (Odocoileus virginianus) entre otros.
punta de Paiján, tan importante: lo ideal fue empeler al pez Plantear que los dolicocéfalos “cazaban” corvinas doradas, sucos y lizas,
hasta atravesarlo. Entonces, debemos imaginar el uso de la es no conocer el mar y por lo tanto el hábitat de estas especies demersales,
punta de Paiján como un arpón...” (Ob. Cit.1986: 104). que no viven en la zona de influencia de las mareas. La corvina es un pez
Conclusión sin que haya sido sustentada mínimamente la función de las enérgico, a pesar de su aspecto tranquilo en su nadar por el fondo, lo que
puntas y fuera del contexto de su tesis. Sólo doce líneas el autor referido la hace junto con el gran tamaño que puede llegar a alcanzar, que sea
dedica a sustentar la función de las puntas de Paiján, en un texto de más una presa muy preciada para cualquier pescador submarino. Además de
de doscientas páginas... No obstante esta propuesta ligera, sin mayor desconocer el fenómeno de las “mareas rojas” como se le denomina a la
análisis, ha sido y es repetida como un dogma por algunos autores. presencia de fitoplancton de origen tropical, o de la llegada de corrientes
En el año 1993 publica un corto artículo en el que se reafirma: marinas de temperaturas distintas, que originan varazones de miles de
peces en la orilla de la playa, como es frecuente en la costa peruana.
“La megafauna pleistocénica está totalmente ausente, los demás
animales terrestres son principalmente lagartijas consumidas El autor mencionado piensa que todas las formas de puntas que se
en gran abundancia pero muy pequeñas para tan grandes encuentran en Paiján son fases de un proceso cuyo final invariablemente
y complejas. Nos llama la atención, entonces, la presencia concluye en una forma predeterminada, arquetipo único de punta, aquella
de peces marinos de los cuales varias especies son de gran de base con pedúnculo y extremo distal largo y muy agudo,
tamaño, superior a 50 cm de largo (Micropogon altipinnis, logrado inclusive por frotación (que la denominamos: Tipo 2.5
Paralonchurus sp., Mugil cephalus, en menor grado)*. (*Peces Base alabardada de extremo distal agudo, grande).
marinos: Corvina dorada, suco y liza respectivamente, Una punta de proyectil típica es una punta simétrica
aclaración nuestra)… Concluimos que estas puntas fueron siguiendo el eje formado por su largo, con bordes regularizados
concebidas para vulnerar profundamente y retener una presa por un fino retoque y cuya parte perforante cuando se presenta
muy movediza, pero de carne blanda, para lo cual el riesgo es aguda…todas las puntas conocidas y que se les pueden
de escape es alto si la punta no atraviesa el animal. Con estas considerar como terminadas tienen estos dos rasgos comunes un
características morfológicas de las puntas y dada la ausencia de pedúnculo estrecho y alargado, y una extremidad perforante
grandes mamíferos terrestres o marinos en la subsistencia, la muy aguda… (Chauchat 2006: 75 – 78)
pesca de peces de gran tamaño, nos parece la única posibilidad Se puede asegurar un apresuramiento, de desconocer la diversidad de
de función de esas puntas... La pobreza del medio ambiente formas concluidas (no preformas de puntas que es distinto) existentes
terrestre en recursos animales hizo trasladar la actividad de en colecciones particulares y en otros sitios a lo largo de la costa norte,
cacería hacia un tipo de presa completamente diferente el pez a excepción de las de Cerro Yugo, que es el lugar donde trabajó por
marino”. (Chauchat,1993:380). algunos meses en distintas temporadas.
Contrariamente, los restos de fauna en el lugar son numerosos, La experiencia demuestra que resulta imposible pescar lisas (Mugil
algunos de los cuales tienen relación cronológica como el camélido cephalus), sucos (Paralonchurus peruanus) y corvinas (Familia Sciaenidae)
(Paleo llama) fechado por Frederic Engel en 10 000 años, el cerdo de con estas armas. La salinidad (3.5°/oo) y el movimiento del agua en el

litoral norteño, no permite visibilidad mayor a veinte centímetros. de Taller en Cerro Yunque, paso se les registra en un radio de 40 kilómetros tomando como eje los
profundidad, cuando el mar está en plena “baja” y quieto; la velocidad Yugo frente a la percutor, lascas, asentamientos de Cupisnique y Cerro Yugo respectivamente.
Pampa de Los preformas
de locomoción de estos peces hace que sean muy difíciles de arponear. Fósiles. Paiján. y otros Al respecto César Gálvez opina:
Además de ser especies cuyo hábitat se encuentra a más de cien metros, Foto del año encontrados al
1970. centro de un No hay explicación razonable para entender cómo poblaciones
promedio, mar afuera, al que se puede llegar con botes o con un sistema
taller de Cerro relativamente estables en el interior del valle pudieron haber
de pesca con anzuelo o buceando. Finalmente la lanza pierde totalmente Yugo. elaborado puntas de proyectil Paiján para cazar peces de gran
su fuerza de penetración a un máximo de 30 – 40 centímetros de
tamaño en el litoral… Más aún si no se han encontrado
profundidad cuando es arrojada al agua, experiencia que hemos realizado
osamentas de estos peces en los basurales de los campamentos
en repetidas oportunidades con docentes de la Facultad de Pesquería de
excavados en el valle medio. Por contrario, el reporte de
la Universidad Nacional Agraria La Molina.
puntas de proyectil Paiján convencionales en el valle medio
Actualmente, en la amazonía se pesca con flechas; pero el equipo y el y alto alude a su utilización in situ para la caza terrestre…
medio es diferente. Se emplea la canoa para ingresar a las partes hondas (1999:52)
donde el agua está quieta, tiene visibilidad o poca corriente (cochas) y
En el sector oriental del fondo de la quebrada de La Camotera
las especies son de locomoción más lenta.
y en la ladera oeste del cerro Cuculicote se registran puntas
Por supuesto que los paijanenses han aprovechado los peces y los Paiján aisladas con el tipo de rotura producida por el choque,
mariscos por recolección de playa y que éstos constituyeron parte de su lo cual permite interpretar este sector como un área de caza…
dieta; pero de ahí a generalizar y considerarlos sólo “cazadores de peces” (Ob. Cit. 53)
es incurrir en grave error; más aún si los establecimientos se encuentran
Se debe indicar a aquellos que no han tenido la oportunidad de conocer
entre los 15 a 25 kilómetros del actual litoral, y a los campamentos de
los asentamientos paleolíticos de Paiján y en general de toda la costa

norte, que esta zona presenta actualmente en un sólo nivel (0-5 cm de la
superficie) todos los restos arqueológicos. Es decir, no existe estratigrafía.
No porque la ocupación corresponda a un solo momento, sino porque
los fuertes vientos y las lluvias la han erosionado, dejando todos los
contenidos pesados sobre el nivel duro del suelo natural. Al parecer, se
han sucedido asentamientos de grandes dunas sobre los talleres, luego el
cambio de dirección de los vientos arrastró la arena, dejando los restos
líticos limpios, con la clásica laca del desierto en superficie, a manera de
mantos rojizos sobre el suelo duro.
Hemos observado fotografías aéreas de las década de 1940 y en especial
fotografías de don Rafael Larco tomadas en Cerro Yugo y Pampa de
los Fósiles, anotando que los sitios de mayor concentración de restos
líticos que encontramos en el año 1968, se hallaban cubiertos por
grandes dunas (7°34’44.48” latitud sur y 79°20’55.85” longitud oeste),
(7°34’35.86” latitud sur y 79°20’43.35” longitud oeste). Esto nos explica
por qué don Rafael no halló los campamentos de cerro Yugo pudiendo
recoger sólo pocos bifaces incompletos en la Pampa de los Fósiles; de
ahí que su primera colección no contara con alguna punta de las que
abundan en el sector por nosotros descubierto. Lo mismo debió ocurrir
en Cupisnique, con Ubbelohde – Doering, que no registró el área de
grandes talleres en Piedra Escrita. Ello nos permite sustentar que estas Despellejadores la actualidad lo hacen los cérvidos y osos de lo que dan fe muchos
características eólicas recortan las posibilidades de encontrar secuencias en las Pampas cazadores del lugar.
de Paiján.
y asociaciones estratigráficas precisas. Colección Ello no descarta que algunos instrumentos hayan sido utilizados en
A este fenómeno se debe sumar los eventos de El Niño con sus periódicas Jaime Deza determinadas circunstancias como arpón, como también pudo ser
Rivasplata,
lluvias intensas. El factor climático y El Niño son variables de intensos Museo de una varilla de sauce (Salicáceas) o una piedra ante la oportunidad de
disturbios estratigráficos y de sedimentación en la región. Ambos deben Arquelogía de hacerse de una presa; pero de ahí a calificarlo como pescador con
tomarse en cuenta muy seriamente. La crónica de Antonio de la Universidad arpón exclusivamente es otra cosa. El hecho de desconocer esta realidad
Nacional de
Ulloa trascrita en el capítulo III (pág. 79) confirma esta idea. Trujillo. y basar toda interpretación sólo en la descripción morfológica de los
Nosotros hemos sido testigos de los fuertes vientos que soplan en los restos, sin un estudio paleo ecológico, sistémico, de su ubicación, ha
meses de junio - octubre en estos desiertos, arrastrando arena con tal llevado a lamentables errores.
intensidad, como las actuales paracas del sur peruano. El hallazgo en superficie de una diversidad de herramientas, de osamentas
Si las posibilidades de hallar asociación directa de restos óseos con animales y humanas, y restos de fuego, con fechados semejantes, nos
instrumentos líticos en estratos son remotas, queda la alternativa de permiten plantear su asociación espacio - temporal.
establecerla entre los restos de superficie por asociación de actividades. Las exploraciones en esta extensa zona descubren que el hombre cazó
Es decir, la presencia de relictos, algarrobales especialmente, y de en la región, acampando a orillas de los ríos entonces vigentes y cerca de
grandes despellejadores, raederas, puntas foliáceas, no puede estar buenas canteras para trabajar los instrumentos que necesitó. Este hombre
asociada a la caza de lagartijas y zorros del desierto que es la fauna se ubicó de preferencia en las partes elevadas del terreno, ya sea en las
actual; sino a herbívoros y carnívoros que se desarrollaron en un partes abrigadas de los cerros o en pequeñas prominencias de la pampa, y
contexto de sabana o llanura, que se movilizaron paralelos al mar y vivió improvisando campamentos al aire libre o en habitaciones pequeñas,
también subiendo y bajando periódicamente de los Andes, como en por debajo del nivel del suelo, defendidas con biombos de piedra estriada.

Los fechados más conocidos que dan unidad cronológica a los restos “Río seco” que Talleres a orillas Tal vez la equivocación, de proponer un tipo de dardo único, parte del
(antes de Cristo) de esta cultura son: nace en Cerro del “río seco” concepto de “pescador especializado”, al suponer que ello lo llevó al
Yugo. Paiján. que nace en
Cerro Yugo. dominio de una técnica eficaz con un instrumento de mayor precisión
Paiján. con la que obtuvo el menor margen de fallas, se refiere a un modelo
La Cumbre (P. Ossa) 8535 ± 280, 10630 ± 700
único de puntas de distal muy agudo y base pedunculada.
Quirihuac (P. Ossa) 10400±700 10795±350
Cacería especializada, contrariamente significa la destreza y habilidad del
Cerro Yugo (C.Chauchat) 7020 ± 650 7930 ± 820 hombre para aprovechar la biomasa de su hábitat, incluso con selección
Cupisnique (F. Engel) 7950 ± 135 de edades y preferencias, que lo llevó a inventar una parafernalia de caza
Tablada de Lurín ( J.Deza) 7437 ± 100 variada, eficaz y con técnicas de cacería o entrampamiento específicas,
Tablada de Lurín (P. Weiss 1970) 7150 ± 200 con las que atrapó también una variedad de especies en diferentes
momentos, según las cíclicas migraciones.
Ancón (E. Lanning) 6470 ± 160 6490 ± 160
Ello nos estaría explicando la diversidad de puntas de proyectil y otros
artefactos, reconocidas por sus características (material, distal, bordes,
El análisis de colecciones particulares y material de campo, aunque base, peso) en asociación al conocimiento de las zonas vulnerables,
muchos artefactos quebrados en la etapa final de retoque con percutor velocidad y respuestas al dardo por el animal a cazar. Ejemplos se tienen
blando, nos permite clasificar la parafernalia del Paijananse, basándose en muchos en la conducta de estos pueblos estudiados por la Antropología.
criterios tecnológicos, en: hojas de base redonda, con pedúnculo, bifaces, En la actualidad podemos observar a los mitayos (cazadores) de nuestra
cuchillos, navajas, morteros, percutores, instrumentos para producir fuego, amazonía como emplean según determinada especie a cazar diversas
núcleos, lascas, piedras esféricas u ovoides (¿hondas?) y otras formas. armas: lanceoladas, con dientes de arpón, de bodequera, punzantes, para

Bases de golpear con una pequeña punta que desangre, etc. No existe la forma
puntas halladas única predeterminada, sino la diversidad de dardos que hace eficiente
en las pampas
de Paiján y la apropiación de las especies con las que convive en enfrentamientos
Cupisnique. constantes.
Pretender el empleo sólo de un tipo de proyectil, por muy desarrollado
que éste sea, es reducir su capacidad de observación y creatividad a un
comportamiento monótono, que no se dio siquiera con el Pithecanthropus;
peor aún, interpretar desde nuestra experiencia, la conducta del cazador,
tan lejana, tan distante, tan plena de creatividad.
La diversidad en la tipología paijanense debió estar en relación a las
especies a cazar. A cada forma o tipo de punta correspondería una o
varias especies determinadas, de ahí su gran desarrollo como cazador.
Una punta grande corresponde a animales grandes, fauna que debió ser
en determinadas épocas procedente de las alturas andinas en su recorrido
El Hombre de cíclico hacia la costa, siguiendo ambientes climáticos o alimentos. La
Paiján. Museo
de la Universidad punta de distal agudo y prolongado debería corresponder a animales de
Nacional de Trujillo. movimiento lento, lo que no significa que en determinados momentos
hayan sido empleadas para dar muerte o enfrentar a cualquier presa que
encontraran en su camino. Que esto ha ocurrido lo están demostrando las
recientes investigaciones a las que se sumarán nuevos descubrimientos,
pues apenas estamos investigando tal formación social.

TIPOLOGÍA DEL PAIJANENSE
La tipología de sus artefactos que proponemos, está documentada
con frecuencias estadísticas, por lo tanto no son formas casuales en el
proceso de talla, pues desde el inicio de ésta ya se observa la búsqueda
de un tipo determinado; así los pedúnculos y los extremos distales Colección Jaime Deza Rivasplata
van apareciendo progresivamente, luego tallarían las vulvas centrales Museo de Arquelogía de la Universidad Nacional de Trujillo.
y las no pedunculadas terminan con bordes acerrados de golpe suave,
alterno, por presión. Como herramientas cortantes son abundantes las
navajas y raspadores de diferentes tamaños, contrariamente los cuchillos 1. HOJAS DE LAUREL
lenticulares obtenidos por un golpe a percusión sobre un canto rodado
no existen, estas formas de obtener instrumentos cortantes simples
aparecerían miles de años después.
Planteada nuestra hipótesis, sin más variables que las condiciones
ambientales, la biomasa que existiría y las técnicas de caza desarrolladas
por los paijanenses, propongo la siguiente clasificación de las puntas
de lanza, fruto de la frecuencia estadística, que corrige mis propuestas
empíricas anteriores (Deza 1972,1974, 1991), considerando que el
método científico avanza de corrección – error – corrección y más aún
en la ciencia arqueológica, que es justamente este proceso la que la
califica como ciencia y la pone a un paso delante de los anticuarios.
a) Foliáceas: Hojas de laurel con puntas de base semi

redonda, de extremo distal formado por lados
ligeramente convexos, acerrados y convergentes.
b)Pedunculadas con puntas de base alabardada con
pedúnculo y extremo distal, agudo a muy agudo, largo
con una inflexión pronunciada en el tercio superior, o de Tipo 1.1
lados rectos, paralelos y convergentes.
c) Un posible grupo de foliáceas que presentan una ligera
hendidura en los extremos laterales de la base.)
Hoja de laurel
“gigante”
En el primero se registran cinco subtipos y en el segundo diez
subtipos; diversidad de formas y tamaños que indudablemente, como
se ha dicho, debieron estar asociadas a las especies y técnicas de caza.
La información obtenida nos orienta a imaginarlos en momentos de 25 cm
descanso, en sus noches con fogata defensiva o asando el alimento
común, donde el concepto “mío” no tiene aún pronunciación. Siendo la 8.1 cm
manera más correcta de definirlos, como la armonía de sus miembros
y de ésta con el medio ambiente. Así vivieron miles de años, estos
1.1 cm
antepasados nuestros de cuyas experiencias somos aún legatarios.

Tipo 1.2 Tipo 1.3
Hoja de laurel Hoja de laurel

“grande” “mediana”
18 cm 11.6 cm
4.3 cm 4.3 cm
1.1 cm 1 cm

Tipo 1.4
Hoja de laurel
“pequeña”
7 cm
2 cm
0.9 cm
Sin Frecuencia
Tipo 1.4 Estadística
Hoja de laurel
Hoja de Rosa
“pequeña”
6 cm 8.5 cm
2.2 cm 5.5 cm
0.4 cm 0.7 cm

2. HOJAS PEDUNCULADAS
Tipo 2.1 Tipo 2.1
Hoja Hoja
Acorazonada Acorazonada
5 cm 7.5 cm
3.5 cm 2.8 cm
0.9 cm 0.8 cm

Tipo 2.2 Tipo 2.2
Hoja Aguja Hoja Aguja
10.2 cm 12.3 cm
2.1 cm 1.7 cm
0.8 cm 0.8 cm

Tipo 2.3 Tipo 2.3
Hoja Triangulada Hoja Triangulada
13 cm 11.3 cm
4.5 cm 3.3 cm
0.8 cm 0.8 cm

Tipo 2.4 Tipo 2.4
Hoja trapezoide, Hoja trapezoide,

de bordes rectos de bordes rectos
convergentes convergentes
6.5 cm 5.8 cm
2.4 cm 2.3 cm
0.7 cm 0.8 cm

Tipo 2.5 Tipo 2.6
Hoja lanceolada Hoja lanceolada

base alabardada base alabardada
“grande” “mediana”
11 cm 8 cm
3.2 cm 2.2 cm
0.9 cm 0.9 cm

Tipo 2.7 Tipo 2.8
Hoja lanceolada
Hoja de laurel
base alabardada
con pedúnculo
“pequeña”
6.5 cm 6 cm
2 cm 1.8 cm
0.8 cm 0.8 cm

Tipo 2.9 Tipo 2.10
Hoja de
Hoja
triángulo
re-aprovechada
equilátero
3.5 cm 4.6 cm
3 cm 2.1 cm
0.7 cm 0.8 cm

El Juniense
En las punas de la Sierra Central del Perú, comprendiendo las
regiones de Junín, Ayacucho, Ancash, Pasco y Huánuco, entre los
3400 y 4600 metros de altitud, caracterizadas por una eficiencia
térmica muy baja, de “páramo húmedo” que sostiene una variedad
de animales silvestres como cérvidos, camélidos andinos, roedores,
aves, mamíferos pequeños y un tipo peculiar de rana gigante
(Batrachophrynus macrostomus), casi en extinción, que se registra en
los lagos andinos a tales alturas, se encuentran registradas más de
dos centenares de cuevas y un centenar de abrigos rocosos, cuyos
indicios nos muestran ocupaciones muy tempranas, lo que ha traído
la atención de estudiosos, por lo que podemos decir que caracteriza
a la sierra central la existencia de diversos lugares con concentración
de industrias líticas, que en su mayoría han sido ubicadas en cuevas
y abrigos.
En estas alturas se registran las morrenas de finales del pleistoceno
“Antarragá”, fase climática fechada entre diez mil y doce mil años
(Cardich 1964), que marcaron los movimientos migratorios de los
cazadores.
Los principales restos culturales que han sido estudiados en estas
cuevas y que tienen diez mil o más años de antigüedad son: El
hombre gregario de Pachamachay, Ccorimachay, Parimachay en
Ondores ( Junín), que datan de 9 850 a.C. (Rick 1984 y Matos 1976),
el supuesto primer pastor andino de Telarmachay a 4420 m.s.n.m.
en San Pedro de Cajas (Tarma) (Lavallée 1975); Uchkumachay,
Panaulauca (Kaulike 1979, 1980a, 1980b, 1994); Pachacayo y
Canchaillo en Jauja (Oreficso y Mota 1984; Mallma 2001; el abrigo
de Tschopik a orillas del río Cunas (Chupaca, Huancayo)
(Fung 1959); Piedras Gordas en Cerro de Pasco (7995 ± 55)
Dardos (Hurtado de Mendoza, 1978, 1979), entre otros.
triangulares de Estas industrias tienen características similares, son instrumentos que
cuarzo pertenecen a las actividades de caza, recolección y experimentación
agrícola. La información obtenida lamentablemente no es muy
amplia.
3.3 cm 4.2 cm Lo cierto es que existen muchas más zonas de vida en esta región como
Lomo Largo ( Jauja - Tarma) o la correspondiente al río Cunas, afluente
2.2 cm 2.8 cm del Mantaro, donde hemos observado en cuevas restos de dolicocéfalos
y láminas en superficie con bordes a presión de técnica paleolítica.
1.2 cm 0.9 cm También en La Oroya, en el sector de Yaros de las SAIS Túpac Amaru
(11º 41,239’ S / 75º 45,828’ O. Altitud: 3977 m.s.n.m.) a la altura del

Las tres cuevas de Yaros. Se registra artefactos
paleolíticos, con una ocupación que concluye
hace cinco mil años, a decir de un batán de
molienda de granos. No se registra cerámica.
Fotos: Julio 2016.
A B C
kilómetro 29,5 de la carretera La Oroya - Huancayo, el autor descubrió
en el año 1974 tres cuevas de colosales dimensiones (10 metros de
ancho, 3.5 metros de alto y 30 metros estimados de largo) la mayor a
orillas de una pequeña laguna seca, afluente del río Mantaro en la que
hemos registrado lascas de obsidiana transparente de factura paleolítica
con una ocupación de diez mil a cinco mil años, a decir por la presencia
de un batán.
Paseando los campos, luego de la cosecha de papas, recogíamos tanto
en las chacras de San Jerónimo, Concepción y Chupaca, como en
Jauja (Deza 1979) con determinada frecuencia, puntas de dardo de
diversos tamaños y formas, siendo las más frecuentes y que caracterizan
a la región, las talladas en lascas, de forma romboidal, de tres a cinco
centímetros de largo, base semicircular, con barbas en los hombros en
el tercio medio/superior, con 10 000 años de antigüedad deducida, por
asociación con otras similares encontradas en excavaciones y por
el autor en Tablada de Lurín.
Cerca a esta región, cuya tradición es similar, se encuentran la D E F
caverna de Huargo o Huacuamachay (11 500 ± 700 a.C.) que
posiblemente estuvo pintada en toda su extensión (Cardich
1974) y Lauricocha (7525 ± 250 a.C.) en Huánuco (Cardich
1964), que fuera el primer hallazgo arqueológico que hizo
retroceder, a decir de Hernán Buse de la Guerra, en una tarde
cinco mil años de historia andina. Su fechado recibido primero
con escepticismo fue siendo aprobado y repetido a medida que
nuevos estudios se fueron desarrollando en los Andes. Fue la
primera noticia de la presencia del hombre cazador de camélidos,
que Augusto Cardich sustentó en la famosa Mesa Redonda de
Arqueología organizada el año 1958 por la Universidad Nacional
Mayor de San Marcos. Se trata de cazadores cuyo material lítico
está representado por cuchillas y preformas de puntas pues no se
registraron formas definidas, lamentablemente este material ha
desaparecido del Museo Nacional de Antropología, Arqueología e
Historia, siendo ya imposible su revisión.
El hombre de Pikimachay
La cueva de Pikimachay se encuentra en el Distrito de Pacaycasa,
Provincia de Huamanga en la margen izquierda del kilómetro 12 de la
carretera Ayacucho-Huanta, a 2 850 m.s.n.m. A fines de la década de
Tipología del Juniense. A y B, pertenecen al Museo Nacional
1960 el arqueólogo Richard MacNeish de la Universidad de Calgary de Antropología, Biodiversidad, Agricultura y Alimentación de
desarrolló un proyecto arqueológico y botánico en el departamento la Universidad Nacional Agraria La Molina.
de Ayacucho, descubriendo más de medio millar de yacimientos; pero C, D, E y F, colección Jaime Deza Rivasplata, Museo de
Arquelogía de la Universidad Nacional de Trujillo.

sus principales investigaciones se centraron en las cuevas Piquimachay Punta de
y Jayhuamachay. Guitarrero,
Callejón de
En el interior de la primera, MacNeish (1968) distinguió los siguientes Huaylas.
niveles o estratos a los que les dio estas características generales: Ancash, Perú
(Lynch, 1971)
Pacaicasa (20 000 -13 000 a.C.): Cazadores recolectores / Lítico.
Ayacucho (13 000 -11 000 a.C.): Cazadores recolectores / Lítico.
Huanta (11 000 – 9 000 a.C.): Cazadores recolectores / Lítico.
Puente y Jaywa (8 000 – 6 000 a.C.): Cazadores recolectores / Lítico.
Piki (6 000 – 4 000 a.C.): Arcaico, Horticultores experimentadores
incipientes.
Chihua y Cachi (4 000 – 2 000 a.C.): Arcaico formativo.
Esta cueva sirvió como habitación o refugio temporal a los cazadores
recolectores, cuya presencia es propuesta por la existencia de artefactos
de piedra asociados con restos óseos de animales, algunos ya extinguidos,
instrumental lítico muy tosco, como: chancadores, despellejadores,
raspadores, puntas unifaciales y algunas puntas triangulares realizadas
en hueso.
El primer nivel o Pacaicasa ha sido cuestionado y no es aceptado, pues nuevas ocupaciones, que MacNeish asigna a los complejos Jayhua, Piki
por las características de los restos líticos éstos parecen ser naturales; y Chihua, que son ya del Holoceno y corresponden al periodo de inicios
es decir, desprendidos de la cueva ya que todos a excepción de uno de de la agricultura, cuyos ocupantes cultivaban la quinua y las calabazas y
basalto, son de toba volcánica y no tienen huellas de trabajo humano. fueron criadores de cuyes, como lo evidencian sus coprolitos, huesos y
El segundo nivel o complejo Ayacucho es más convincente, en él restos de corrales con fogones que se encontraron.
se encontraron diversas herramientas, como cuchillos y puntas Fuera del contexto ambiental de la Sierra Central, se encuentra en el
unifaciales elaboradas con distintos tipos de piedra (basalto, Callejón de Huaylas la cueva de Guitarrero al norte de Shupluy, cerca
calcedonia, pedernal y cuarcita) aunque en su mayoría son restos a Mancos, provincia de Yungay (Ancash) y para mayor referencia
de toba, del mismo material de la cueva, lo que genera dudas por su mirando al gran coloso Huascarán, ubicada a 2 580 metros de altitud y
naturaleza, asociados en el mismo nivel con un fragmente de húmero a orillas del río Santa (Lynch 1971). Este lugar muestra cuatro grandes
de perezoso fechado en 12 200 ± 180 a.C., restos de caballos, venados, momentos de ocupación, el primero correspondiente a la actividad de
camélidos, megaterios y aún en discusión mastodontes y tigres dientes caza fechada en 10 560 ± 360 años a.C.
de sable. Cabe destacar el hallazgo de la mandíbula con sus dientes, un
Como prueba, en los estratos más profundos de la cueva se encontraron
radio, falanges y costillas de un niño, que serían los más antiguos restos
restos de carbón de los fogones, así como artefactos líticos toscos:
humanos de los Andes Centrales.
raspadores, chancadores, martillos de piedra, una punta lanceolada con
Actualmente, se considera probable que la presencia humana en pedúnculo semicircular ancho y bordes acerrados, parecida a un tipo de
Ayacucho se remonte a 12 000 - 13 000 a.C., es decir a fines del puntas paijanenses, así como un pequeño cuchillo bifacial. Asociados a
Pleistoceno. esta primera ocupación se encontró además un premolar y una falange
Los niveles Ayacucho y el siguiente Huanta, fueron cubiertos por humana.
toneladas de roca que cayeron del techo de la cueva, suceso que Por el sur, tenemos la cueva y abrigos de Toquepala, llamada la “Cueva del
MacNeish fecha entre 9 000 y 7 000 a.C. y sobre el desplome se dieron Diablo” (cueva que tiene 10 metros de profundidad, 5 metros de ancho

y 3 metros de altura), que se ubica a trece kilómetros del campamento
de la mina de cobre de Toquepala, Tacna. En ella se realizó el primer
estudio de pinturas rupestres, descubiertas en 1960. Presenta en una de
sus paredes un conjunto de escenas de cacería en las que prima el color
rojo. El lugar fue estudiado por Emilio Gonzales (1963) quien obtuvo
el fechado de 7580 ± 160 años a.C. Años más tarde Jorge Muelle con
Rogger Ravines (1971) profundizaron las investigaciones obteniendo el
fechado de 7490 ± 140 años a.C. Los restos más antiguos se encuentran
en el nivel inferior o estrato N°5, en él se han registrado puntas foliáceas
largas y anchas de sección lenticular muy delgada de 4 mm de espesor y
retoque escamoso; además, raspadores escotados y buriles o punzones,
cuyo material predominante es el cuarzo, cuarcitas y jaspe.
El Hombre de Lurín
Al respecto, debemos decir que no es correcto calificar de unilateral la
actividad del hombre paleolítico, él simplemente aprovechó todos los
recursos de su medio, lo demuestran también nuestras excavaciones
arqueológicas en la Tablada de Lurín (Lima), donde registramos en un Piedras ovoide que por sus características debió ofrecer posibilidades óptimas para
estrato cultural, aislado y único, que corresponde al piso de una choza para honda, acampar y éste podría encontrarse en la falda de una colina, ser fresco
punta de lanza
circular, en relación al fogón principal, una punta Paiján, una punta tipo aguja en verano y de aprovechamiento máximo de sol en invierno, con vista
Junín y veinte piedras para “honda” de similares dimensiones (Deza paijanense y al mar y a la pampa y que descanse en terreno duro. Ello fue posible de
1985, 1994) asociadas con 3,850 valvas de macha (Mesodesma donacium), punta romboidal ubicar en la falda oeste del cerro Tres Marías (latitud sur: 12°15´12”,
del juniense,
restos óseos de diez peces (“corvina”, Sciaenidae sp y “suco” Paralonchurus halladas en longitud oeste: 76°50´8”). Vivienda que debió estar ocupada por un
peruanus), un cangrejo (Homalaspiss sp), once chanques (Concholepas el fogón de tiempo no mayor de 30 días a decir de los restos de alimentos.
concholepas), ocho fragmentos de huesos de aves y veinticuatro huesos una choza en
la Tablada de La presencia del mencionado fogón asociado a restos óseos y tres
quemados de tibias de cuatro ejemplares, difíciles de identificar, que Lurín, Lima. fogones secundarios asociados a restos marinos nos indican que los
podrían tratarse de venado (Odocoileus virginianus), abundante caracol ocupantes fueron recolectores en las playas, cazadores en la loma y por
terrestre fragmentado (Scutalus sp) y cuchillos de borde escamado. las manos de mortero recolectores de gramíneas.
Todos en un área de perfil lenticular, de 45 m2 y alrededor de un fogón El hallazgo de veinte piedras ovoides de similares proporciones, (60
principal de 3,5 m2, de 1,6 m de diámetro y 30 cm de espesor, fechado mm de largo, 45 mm de diámetro) halladas en paquete, juntas, obliga a
con 7460±100 años a.C. reconocerlas como piedras para hondas, instrumento registrado también
En este lugar las investigaciones se han venido desarrollando desde la por Frederic Engel en Chilca con nueve mil años de antigüedad. Lo que
década de los sesenta del siglo pasado, gracias a la meritoria labor de indica que estamos en presencia de un tipo de instrumentos de caza tan
la Dra. Josefina Ramos de Cox (+) como Directora del Seminario de antiguo como las puntas de lanza.
Arqueología del Instituto Riva Agüero, Pontificia Universidad Católica
El registro de una punta tipo aguja alargada con pedúnculo tipo Paiján,
del Perú. A mí me tocó la oportunidad de participar durante los años hallada cerca al fogón principal de la vivienda, fracturada en el extremo
1976 – 1980 cuando sus discípulos continuaron la obra pionera de esta distal, de 67 mm, que por proyección debió tener 160 mm de largo,
gran mujer. 25 mm de ancho máximo a la altura de los hombros y 9 mm de
Nos señalamos desde un principio localizar un sitio que se conserve no espesor, de lados rectos y convergentes, pedúnculo de lados convexos,
disturbado por ocupaciones culturales posteriores. Buscamos un lugar junto a una punta tipo Junín, romboidal de 29 mm de largo, 14 mmde

Cerro Tres Hombre de 25
Ventanas. años con honda
Ilustración de cuero que le
Bernardino rodea el cráneo.
Ojeda. (Cerro Tres
Museo Nacional Ventanas. Fardo
de Antropología, Nº2, Cueva II,
Biodiversidad, 8896 ± 120
Agricultura y años a.P.).
Alimentación de Cortesía: Foto
la Universidad Frédéric Engel.
Nacional Museo Nacional
Agraria La de Antropología,
Molina. Biodiversidad,
Agricultura y
Alimentación de
la Universidad
Nacional
Agraria La
Molina.
ancho a la altura de los hombros, 4 mm de espesor, de sección biconvexa que vestía un envoltorio de piel de vicuña con una honda de cuero dando
con bordes obtenidos por presión regular alterna y continua, registrada vueltas al cráneo, evidenciando la presencia de este artefacto desde hace
en el mismo fogón, nos hace suponer la presencia o gran relación de más de nueve mil años. Más tarde encontraríamos las piedras ovoides
cazadores costeros serranos en la costa central. para la honda en Tablada de Lurín.
El hombre de Lurín empleó artefactos de tradiciones distintas para Además de los sitios mencionados, tenemos al hombre del Cumbe
cazar, además de la intensa actividad recolectora en la orilla del mar. o Cajamarca (8505 ± 115 a.C.) para el que Augusto Cardich, su
Este registro nos ofrece la esperanza de continuar hallando asociaciones investigador, propone diez mil años y representa una corriente del
estratigráficas que nos muestren las relaciones de los instrumentos peleolítico sin puntas, tan sólo con navajas y otros artefactos de lascas.
paijanenses con la fauna aprovechada. También los restos de Amotape, Tumbes (9250 ± 15 y 6175 ± 80 a.C);
Siches o Sicchez al norte de Piura con 6050 ± 140 años a.C. ( James
Richardson III 1978); Lomas de Ocoña, Playa Chira en Mariscal
La Morada de Tres Ventanas
Cáceres y Sumbay a espaldas del Misti, Arequipa (8000 a 6000 años
En las alturas de Lima, en Huarochirí donde se forma la cuenca del a.C.); el marisquero y pescador con redes de la Quebrada de Tacahuay
río Lurín, en la década de los años sesenta del siglo pasado, Frédéric que David K. Keefer descubrió en Ilo, Moquegua, con una antigüedad
Engel con su gran compañero Bernardino Ojeda ubicaron en la cueva de 11 mil años a.C. y es propuesto como el primer pescador en la
conocida como Tres Ventanas, a 3925 m.s.n.m., consistente en tres región; la quebrada de Jaguay (Camaná) con 8200 ± 140 a.C. (Engel
cavidades cilíndricas que penetran en forma horizontal en la cara sur 1987:29), Playa Honda,Chilca con 7700 años a.C. (Engel 1991:27);
del cerro del mismo nombre, restos humanos del primer periodo de Quishqui Puncu, Ancash (Lynch 1970); Ranracancha (Huánuco); las
ocupación con 11608 ± 170 años a.P. En el último estrato de la cueva cuevas y abrigos con pinturas rupestres en Huayllay (Cerro de Pasco)
se registraron dos tumbas, una de un adolescente de 12 a 15 años con y Viscachani (La Paz) con sus dardos tipo hoja de Laurel descubierto
el cuerpo pintado de líneas azules y cubierto por un manto de piel de en el año 1954 por Dick Edgard Ibarra, entre otros, pero que merecen
vicuña fechado en 8896 ± 120 años a.P.; la segunda era la de un adulto mayores investigaciones.
con el cuerpo flexionado a un costado y las manos unidas sobre la cara,

CAPÍTULO 5: LAS FORMACIONES
AUTÁRQUICAS
Las condiciones del medio
A
inicios del Holoceno o post glacial temprano, hace nueve mil
años, tal parece, nuestro dolicocéfalo ancestral se va extinguiendo,
dejando el espacio a los meso y braquicéfalos, quienes desarrollan
una nueva economía que respondería de manera eficaz a las condiciones
ambientales e innovadoras. Este estadío corresponde al Interglacial
Medio o Lauricocha II y III (8000 – 4000 a.P.), caracterizado en líneas
generales por ser un clima cálido con incremento del cauce de las aguas
superficiales.
Pero las condiciones climáticas en el área andina no fueron similares
ni en el espacio ni tiempo. En la costa se observa hace nueve mil
años el inicio de un proceso de desertización, las lluvias se hicieron
cada vez más espaciadas, el límite de descargas avanzó hacia las
primeras estribaciones andinas a treinta o treinta y cinco kilómetros
aproximadamente del actual litoral. Fueron años de grandes cambios
ambientales (que propongo a manera de hipótesis) para retornar hace
seis mil años, sino un clima similar al del paleolítico, sí un periodo de
lluvias y renacimiento de las cuencas costeñas, que hicieron posible el
asentamiento de pueblos pescadores experimentadores en el litoral,
PANORÁMICA que construyeron edificios centrales y aldeas dispersas, hasta que hace
ANTERIOR
cuatro mil años, las características desérticas costeñas se enseñorearon
La gran pacarina nuevamente dejando para el evento de El Niño los cíclicos cambios
andina, el
magestuoso lago temporales de las actuales zonas de vida.
Titicaca, que Es evidente la ocupación de la región por razas con economía nueva,
alimentó a las
comunidades manifiesta en numerosos restos óseos y en su instrumental lítico,
horticultoras del construcción de edificios públicos complejos unos y funcionales otros, así
altiplano. Isla del como en una variada tipología de aparejos de pesca. Bandas braquicéfalas
Sol, Bolivia, 2015.
(Foto Jaime Deza de vida semi sedentaria, cuya actividad prioritaria fue el aprovechamiento
Santibáñez). de las lomas para la recolección silvestre, la experimentación agrícola y

el aprovechamiento de los recursos lacustres, de ríos y marinos, de pesca hace ocho mil años el hombre de chilca descubierto en la Cueva de Tres
con anzuelo o simple recolección de peces varados por el mar, en el caso Ventanas, a 4000 metros de altura, se cubría con piel de camélido), no se
de la costa norte y centro, como consecuencia de las mareas rojas. han registrado vestimentas que demuestren lo contrario.
Establecidos en las lomas del litoral, en las desembocaduras de los El territorio estaba constituido por todo el espacio que usufructuaba
actuales ríos de cuenca andina y en los costeños que episódicamente la aldea, que era propiedad colectiva del linaje, la nueva formación
tenían caudal, o en las áreas húmedas de los valles interandinos, social que lo aprovechaba. No es posible señalar su extensión pero pudo
especialmente en terrenos abrigados cercanos a las lagunas y ríos, los ocupar varios sitios de pesca y recolección, en los cuales además por
pobladores se ocuparon de experimentar una nueva economía y adaptar “roza” o quema del bosque que se enseñoreaba en las márgenes de los
instrumentos de producción, desarrollando nuevas tradiciones, de ríos y lagunas, se experimentaba la siembra.
acuerdo a los diversos ambientes, oportunidades, descubrimientos e Son en estos lugares húmedos, donde los aldeanos fueron domesticando
invenciones. plantas como la papa (Solanum sp), ají (Capsicum sp.), calabaza (Lagenaria
El hombre en el litoral desarrolló la pesca y recolección mientras que sp), rocoto (Capsicum pubescens), nabo (Brassica rapa), pallar (Phaseolus
en los sitios húmedos, por filtración o desbordes y en especial en las runatus), frejol (Phasepñus vulgaris), maní (Arachis hypogaea), zapallo
partes altas, en las primeras estribaciones, donde los cauces secundarios (Cucurbita moschata), camote (Ipomea batata), arracacha (Arrancacia
se unen al río, los hombres experimentaron la siembra y observando los xanthorrhiza), achira (Canna sp), pepino (Solanum muricatum),
hábitos de los animales los domesticaron. Actitud frente al ambiente sachatomate (Cyphomandra batacea), caigua (Cyclanthera pedata), quinua
que aceleró la producción de nuevos alimentos. (Chenopodium sp.), aguaymanto (Physalis Peruviana) entre otras; o
A lo anterior se añade que, la diversidad de ecosistemas ayudó a experimentando la siembra y observando el proceso de nacimiento y
desarrollar otras formaciones sociales; unas, cuyo sustento se basó en la maduración de una diversidad de frutas como la “cansaboca” o “ciruela
caza y crianza de los camélidos, ubicadas en las partes altas de los Andes del fraile” (Bunchosia armeniaca), lúcuma (Lúcuma obovata), tumbo
sureños principalmente; otras, que debieron desarrollarse aprovechando (Passiflora mollisima), palta (Persea sp), chirimoya (Annona cherimoia),
la diversidad de flora y fauna en los valles amazónicos. En la costa, las guanábana (Annona muricata), pitahaya (Hylocereus undatus), pacae (Inga
aldeas crecieron en las cabeceras de cuencas temporales en épocas de feuillei), tuna (Opuntia ficus indica), guayaba (Inga edulis), limón
lluvias intensas, en las cercanías al mar y a orillas de las lagunas, para (Citrus limoni), níspero (Eryobotrya japonica), granadilla (Passiflora
aprovechar la pesca y recolección. ligularis), papayita (Carica pubeasceits), tin tin (Passiflora
pinnatistipula) entre otras; y hace 4 500 años, señalando la etapa superior
Tales adaptaciones desarrollaron economías distintas, de las cuales la
de los horticultores, el algodón (Gossypium sp) en su variedad de colores.
pesca y recolección condicionaron el primer nivel sedentario registrado,
de aldeas dispersas alrededor de un edificio público de carácter religioso, Este territorio estaba comprendido por:
y un proceso continuo de acumulación de experiencias, que culmina a) Los ojos de agua dulce o puquios.
con el surgimiento de la agricultura como sustento económico principal b) Lagunas y lagos formados por los glaciares y el acuífero.
hace poco menos de 3200 años.
c) Las salinas.
Por aquel entonces el litoral ofrecía buenas posibilidades para la
d) Las playas con fosas, aquellos desniveles a las orillas del
subsistencia, sobresaliendo la pesca como economía principal, mientras
mar que permiten la acumulación de crustáceos, bivalvos,
que en el interior del valle y en los valles interandinos, además de la
gasterópodos y peces, fáciles de recoger cuando las aguas
recolección, pesca y caza, las aldeas experimentaban la producción de
se retiran “bajamar”.
alimentos vegetales y la domesticación de camélidos y del cuy.
e) Los esteros, en las desembocaduras de los ríos, conocidos
En consecuencia, el clima debió ser abrigado en la costa. Hace cinco mil
también como “bocanas”, con fauna característica y de
años ya se hilaba el algodón silvestre o marrón (Gossypium raimundii) y
fácil explotación.
la inea (Typha angustifolia L.) que además de su empleo en la elaboración
de petates, debió ser aprovechada para la vestimenta (debe aclararse que f ) Las albuferas, lagunas a orillas del mar formadas por

filtración de agua dulce y salada que tienen fauna y flora
propia.
g) Los bosques y matorrales en el trayecto a la vera del río.
h) Las lomas con su vegetación de neblina, y
i) Los manglares (Rizophora mangle L.)
En esta formación social la propiedad se manifestó en dos niveles:
individual, de los instrumentos; y comunal, del medio ambiente (lomas,
lugares de pesca, totorales, bosques naturales) que favorecía un control
sobre la recolección y producción, orientando el desarrollo de las aldeas
dispersas.
Los instrumentos
Un instrumento, el anzuelo, revolucionó la conducta de los hombres, de

manera tal que modificó su sistema de vida, convirtiéndolos de nómadas
recolectores, en sedentarios observadores de los recursos de su ambiente,
de los misterios marinos o lacustres y su relación con el espacio celeste.
Su vida ya no dependía de la suerte del hallazgo ocasional de frutos, de
peces y de la recolección de mariscos; sino de nuevas habilidades cuyo
sincretismo se representa en el anzuelo.
El anzuelo fue el instrumento más importante en aquella época, no se Anzuelo
puede precisar aún su evolución; pero se registran desde el quebradizo hallado en
instrumento de concha, tallado en hueso con púa cuadrada a redonda y Las Salinas
de algarrobo o de espina, anudado al cordel de cabuya (Fourcraea andina) de Chao.
y con flotadores de calabazas (Lagenaria sp). Tales técnicas de pesca
(1600 a.C.)
demandaban pocas horas de actividad al día, para obtener suficiente
carne con qué alimentar a la familia. Mercedes
Sus instrumentos eran simples y funcionales, parafernalia constituida Cárdenas,
además del anzuelo y diversos aparejos de pesca, por guijarros cortantes 1978, Tomo
cuyo filo se obtuvo con unos cuantos golpes de percutor duro, pesas II. Deza,
para pesca, cangrejeras, lascas y navajas discoidales desprendidas por un 1988.
golpe en un núcleo o un canto rodado; también el bastón de sembrar y
las azadas de mano, y por supuesto los metates y sus manos de moler que
nos indican el aprovechamiento de granos en la alimentación. 5.5 cm
Son notables también los tejidos de fibra vegetal, bolsas y redes para
caza con trampa, que al igual que los anzuelos y aparejos de pesca eran 2 cm

Cantos rodados con muesca tallada al medio para facilitar la amarra. “Plomos” para pesca hallados en los
campamentos de la quebrada de Chorrillos, Illescas, Sechura. (5590 a.C.) Deza, 1978.

de propiedad individual; por ello su elaboración obligó al cuidado y La pesca sí ofrecía un valor que se puede traducir en excedente de tiempo
aprovechamiento de los “juncales” o “totorales” (Scirpus californicus), libre, que permitió experimentar cultivos, posibilitando el paso de la
conservados colectivamente, que se desarrollaban en las orillas de las comunidad primitiva nómada a la sedentaria y con ello el nacimiento de
lagunas, fosas playeras y a la vera de los ríos. los “especialistas” en la medición del tiempo, los responsables del oráculo
totémico y la estructuración de una nueva organización social, que se
observa en la construcción de edificios para el rito y vivienda de los
servidores.
Sus relaciones Estos linajes cuyas estructuras de dirección y de control originales son
poco desarrolladas, sin mayor representación en el plano político; pero
con relaciones de autoridad permanentes de los mayores, favorecían el
surgimiento de nuevos medios de producción y especialistas.
El lento proceso de domesticación de plantas y animales, debió
modificar el instinto natural de los animales como el perro (Cannis El depender de las bondades de la naturaleza en una región de lluvias
familiaris) que se registra hace 4 000 años (Deza 2000), la llama irregulares, influenciada por los eventos de El Niño, con periodos de
(Lama glama), la alpaca (Lama pacos), de algunas aves como el pato grandes sequías, de friajes y avenidas torrenciales, creó necesariamente
(Anas sp) posiblemente el “joque” cuya representación años más tarde especialistas en la observación del tiempo, que lo vincularon con las
es abundante en las tempranas culturas con cerámica (Vicus, Chavín, fuerzas naturales que regían y gobernaban la vida. Esta nueva economía
Moche) y del cuy, a su vez que contribuyeron con el sedentarismo. exigió que algunos miembros de la aldea se convirtieran en especialistas
Aunque esta propuesta es relativa, como se observa en los grupos en la observación de los fenómenos naturales; fenómenos a los que no
aborígenes de la amazonia, que pese a tener chacras comunes es se les encontró relación causal sino mítica. Por Io tanto, el conocimiento
constante el cambio de residencia; ya que a la muerte de uno de sus agrícola, de pesca, crianza de animales, en otras palabras la producción
miembros queman todas sus pertenencias y abandonan el lugar, al de alimentos exigió un calendario, el que parte de la interpretación
que volverán después de varios años cuando hechos similares hayan mítica de los cambios estacionales y sus características correspondientes.
sucedido en otros lugares de su territorialidad. A falta de escritura los especialistas necesitaron registrar mentalmente
La crianza de animales, además de formar parte de la actividad diaria, todas las experiencias durante generaciones, el conocimiento se
desarrolló un nuevo valor: el ahorro, manifiesto en el ganado, recurso convirtió en atributo de un grupo que residió en los edificios públicos,
animal que se obtenía con esfuerzo individual o colectivo, conservándose en cuyas salas interiores se observan espacios que debieron albergar a
el producto por un tiempo con el pastoreo. El valor de este “ahorro” pocas personas.
se traduce en la obtención de energía para el transporte, la disposición Estos especialistas formaron parte importante en la organización de la
programada para el sacrificio del animal y el aprovechamiento de aldea y su saber se convirtió en un acelerador de la producción, y en
subproductos de manera regular. consecuencia en un agente productivo.
Este ahorro no constituyó aún propiedad privada individual, ya que la Por sus conocimientos, los especialistas se convirtieron en conductores
familia extensa era propietaria de todos los bienes. Familia extensa o de los cambios y aceleraron el mejoramiento de los niveles de vida en
linaje que se consideraba descendiente de un dios común o tótem, el que su comunidad, por lo que tal conocimiento se entendió como atribución
es su padre creador, conceptos que responden de manera adecuada a las divina y en consecuencia fueron los sacerdotes del tótem de cada linaje
implicancias prelógicas del débil desarrollo de su economía. o de los linajes, los que prestigiaron a tales regiones alcanzando grandes
La pesca, en cambio, si bien permitía identificar de manera inmediata influencias.
el producto con la habilidad de uno o de todos los participantes, no La pesca y la recolección fue abundante, lo atestiguan los basurales y
desarrolló el ahorro. La pesca depende de la naturaleza andina y del conchales a lo largo del litoral, e inclusive la presencia de valvas y otros
litoral y, como se sabe, históricamente estas zonas de vida han sido restos marinos en la sierra nos hablan de la importancia del recurso
benévolas. De ahí que esta actividad haya sido diaria. y su traslado. En las cochas, el hombre encontró su más importante

fuente de alimentación, su mundo supra terreno se nutrió de este medio; constantemente remodelados, sin una planificación original, que
pero ¿cuáles fueron sus mitos de origen, cuáles sus leyendas, cuáles sus crecieron respondiendo funcionalmente.
dioses? En estas interrogantes se encuentra la génesis de su religiosidad, Estas obras fueron levantadas durante generaciones. Cada generación
la hierofanía, los mitos y gran parte de la iconografía que miles de años hacia un aporte a su engrandecimiento con nuevas experiencias, ya
después aparecen en la cerámica. reformándolas, adosando muros, ampliando o sobreponiendo nuevas
Su dieta rica en proteínas era complementada con frutas, raíces, terrazas, restaurando las dañadas por fenómenos telúricos, enluciendo
gramíneas y menestras recolectadas en las lomas y sembradas a orillas sus paredes con arcilla y barro y pintándolas de color rojo, amarillo e
de los ríos u obtenidas por canje con los otros equipos de producción de inclusive con murales, o embelleciéndolas con hornacinas.
la aldea dispersa, formando pequeñas comunidades autárquicas, en las En todos los Andes existen estos vestigios, con diferencias propias de
que cada una no solamente se subvenía de todo lo necesario (siendo la cada región, pero con un común denominador: su monumentalidad, el
unidad productora al mismo tiempo la unidad de consumo), sino que a origen de sus íconos totémicos, su color crema y rojo, un lugar especial
su vez logró la reproducción de todas las experiencias de manera directa, para el fuego y miles de horas hombre de trabajo colectivo, en los que
elaborando un cuerpo de normas propias y un sistema de organización cada linaje, tal vez, quiso expresar la belleza de manera colectiva, ya que
que permitía la participación de sus miembros en la producción y fue esta la forma de vida que conocían.
distribución colectiva de los alimentos, en un contexto de relación
Los primeros edificios se construyeron preferentemente a orillas
animista con el mundo circundante.
del litoral, en la cabecera de los valles interandinos y en la cuenca y
La experimentación hortícola de plantas alimenticias silvestres, márgenes de las desembocaduras del cauce principal y secundario de los
con el gradual traslado de su hábitat natural a uno nuevo, creado y ríos cuyas cuencas nacen a treinta o treinta y cinco kilómetros del actual
recreado constantemente con mayor esmero, afectó la organización litoral, los mismos que han quedado abandonados hace cuatro mil años.
social que en un principio debió corresponder a un pequeño linaje El hombre se concentraría luego en los valles de mayor recorrido.
o familia extensa local; pero cuando los horticultores en su etapa
La vivienda consistía en juncos (Scripues sp.) anudados tomando la
superior alcanzaron una producción controlada, compleja, en forma
forma cónica y de planta no mayor de treinta metros cuadrados, pues en
de cooperación ampliada, los equipos de producción (sembradores,
la parte externa quedaba el lugar para la cocina y el desarrollo de otras
recolectores, pescadores, tejedores, cazadores, etc.) se reforzaron
actividades donde, además, sepultar a sus muertos.
creciendo en diáspora las aldeas, dentro de un territorio propio,
manteniéndose unidas por la idea de una descendencia común, de un En este período de construcción de templos y viviendas para los
dios o tótem, la etnia. sacerdotes, se observan dos tradiciones arquitectónicas: la costeña
y la serrana. La primera, construyó en las faldas de pequeñas
En este contexto de linaje, de autarquía, en el que la comunidad es
colinas o en montículos comprendiendo plataformas, vestíbulos,
un todo, una unidad no solo económica y social sino de vínculos de
patios, plazas circulares hundidas con dos escaleras convergentes
origen mítico, la expresión artística también representó una inspiración
y banquetas. La segunda, también conocida como tradición
colectiva, si bien se da en pequeños objetos tallados de uso individual,
“Mito”, construyó cámaras con pisos a doble nivel, fogones en
es la arquitectura su mejor expresión. Desarrollaron una arquitectura
el interior con o sin ductos de ventilación, escalinatas de acceso
monumental, con cierto grado de complejidad, la que se inicia
y nichos asociados a banquetas o poyos. La interacción de estas
de manera muy simple hace seis mil años y alcanza su máximo dos tendencias de arquitectura contribuiría a definir más tarde la
desarrollo dos mil años después.
arquitectura del periodo formativo o Chavín.
La arquitectura fue consecuencia del trabajo comunal constante, la
Hasta el momento se han descubierto más de medio centenar de
expresión artística se entendía de manera colectiva. La comunidad
edificios, en la cuenca del Callejón de Huaylas, en la parte alta del rio
trasladó miles de toneladas de piedra y barro y levantó terrazas sólidas
Marañón, en la cuenca del rio Huallaga y en las cuencas secas de la
unas sobre otras y sobre ellas construyó patios, vestíbulos y salas
costa norte, centro y nororiental especialmente, con las características
para el servicio del rito con los “especialistas sacerdotes”. Edificios
señaladas.

Edificio El Paraiso, valle Chillón, Lima.

Entre las aldeas y templos más conocidos tenemos:
a) Pescadores - recolectores - horticultores

(6 000 a 2500 a.C.)
Quebrada de Chorrillos (Illescas) 5590 ± 90 / 5020 ± 140
Avic (Illescas, Piura) 3230 ± 90 / 2980 ± 70
Las Salinas de Chao (La Libertad) 4150 ± 90 / 3240 ± 150
Pucusana 4970 ± 300
Chilca 3760 ± 136 / 5770 ± 120
Paraíso (Lima) 3000
Haldas (Casma) 4680 ± 120 / 2770 ± 120
Hualmay (Huacho) 3330 ± 110 / 2640 ± 80
Huacaprieta (Chicama, La Libertad) 2500
La Calgada.
Paloma (Lima) 5735 ± 100 / 4030 ± 180
Cerro Sechín (Casma) 5570 ± 65 / 5610 ± 70
Cementerio de Nanchoc (Zaña) 4730 ± 110 / 4859 ± 80
Caral 3000
Santo Domingo, Paracas. 6885
b) Pescadores - horticultores - recolectores

(2500 a 1500 a.C.) Nichitos. Cotosh.
Las Salinas de Chao (La Libertad) 1600 ± 70 / 1540 ± 80 / 1360 ± 60
Hualmay (Huacho) 2020 ± 160
Áspero (Supe) 2275/ 1850
La Galgada 1930 ± 100 / 1650 ± 100
Kotosh Mito 1900 ± 300
Paraíso (Lima) 1500 Aspero. Supe.
Buena Vista (Chillón) 1700
Haldas 1870 ± 110 / 1645 ± 40
Paloma 2090 ± 130
Sechín 1870 ± 50 / 1790 ± 40
Caral (Supe) 1800
Santo Domingo, Paracas. 1850 ± 80
Manos Cruzadas. Cotosh. Las Salinas.

Como se observa, la región norte y central del Perú presenta notables pues es una especie que se desarrolla en manglares, los que
investigaciones en los últimos cuarenta años, entre los que destacan los actualmente se encuentran en Tumbes y un área que ha
aportes del Seminario de Arqueología del Instituto Riva Agüero de la renacido en Sechura y Vice.” (Blanca Huapaya 1991,1993).
Pontificia Universidad Católica del Perú, en los años de 1960 a 1985, Además de los instrumentos percutados, registramos fragmentos
iniciados por Josefina Ramos de Cox (+) y continuados por Mercedes de morteros semiesféricos y manos cilíndricas, que nos indican
Cárdenas Martin (+), y los trabajos del Centro de Investigaciones de aprovechamiento de semillas en el lugar, actividad complementaria de
Zonas Áridas (CIZA) de la Universidad Nacional Agraria La Molina recolección de gramíneas silvestres.
que dirigiera Frederic Engel.
Todo ello nos dice que los mangles tumbesinos debieron llegar más al
Entre las aldeas y templos más conocidos que pertenecen a este periodo sur, hasta el desierto de Sechura, no de otra forma se explica la presencia
tenemos: de concha negra en el lugar, condiciones ambientales favorecidas por los
periódicos eventos de EI Niño que permitía la formación del inmenso
Illescas lago en el centro del desierto, como el que actualmente registramos.
El macizo de Illescas, corriendo entre el mar y el desierto de Sechura, Al respecto el ingeniero Petersen nos dice:
fue ocupado por pescadores que lo habitaron en toda su extensión, “Los depósitos de los Tablazos de Máncora conservan todavía
encontrándose en la quebrada de Avic uno de los templos más sus rasgos de típico clima húmedo tropical que debe compararse
tempranos del país (3230 ± 90 a.C.); pero dos mil años antes las faldas con el que en la actualidad favorece el desarrollo de la vegetación
y pampas al este del macizo (6°5.230’ latitud sur y 80°58,468’ ecuatorial de manglares del golfo de Guayaquil y rio Tumbes...
longitud oeste) estaban ya pobladas por recolectores de “concha Pantanos de manglares posterciarios pleistocénicos se extienden
negra” (Anadara tuberculosa) y pescadores (quebrada Chorrillos 5590 ± hasta Sechura, de manera que por esta y otras razones puede
90 a.C.) a decir de las piedras o cantos rodados con “cintura” decirse que el clima húmedo tropical que hoy caracteriza la
empleados como pesas para pesca, desolladores, perforadores, región de Guayaquil y Tumbes se extendió hasta Sechura, o sea
cuchillas, lascas y otros restos que se encuentran en las quebradas de 400 kilómetros más al sur que en la actualidad” (G. Petersen
las faldas orientales del macizo (Chorrillos, Negra, El Loro, El 1956:4).
Cardo, San Antonio, Satuyo y Nuche) es decir, las pampas de
Chorrillos, Los Hornitos y San Antonio, frente al actual desierto.
Las Salinas de Chao
Se trata de aldeas cuyos pobladores han dejado sus instrumentos de
Este espacio comprende numerosos lugares ubicados en una antigua
piedra transportada desde la orilla del mar y de canteras de cuarzo y
plataforma continental alejada actualmente a tres kilómetros del mar.
pizarra que se encuentran en los alrededores.
Abarca un área desértica de aproximadamente 25 kilómetros cuadrados,
No hemos hallado instrumentos asociados directamente a restos óseos con una prolongada ocupación humana, al parecer de tres mil años.
de animales terrestres, lo que puede explicarse por la fuerte erosión eólica
En este lugar se encuentran las aldeas de pescadores cuyos pobladores
del lugar; sin embargo se encuentran en superficie hasta los 5 centímetros
no conocieron el algodón, fechadas en 4150 ± 90 años a.C.; con algodón
de profundidad, asociados con especies de recolección playera como
2610 ±160 años a.C.; cementerios con entierros de cenizas funerarias
valvas de almejas (Protothaca thaca), pata de burro (Anadara grandis),
2590 ± 100 años a.C. y 2240 ± 110 a.C.; edificios precerámicos 2020
almeja blanca (Mactra Sp), concha de abanico (Chlamys purpurate),
±160 años a.C. y 1900 ± 180 años a.C.; tumbas con costillas de ballenas,
concha corazón (Trachycardyum procerum) y valvas de concha negra
dardos de tipo hoja de laurel en superficie, cientos de bases de chozas
(Anadara tuberculosa), esta última representa el ochenta por ciento de los
de plantas circulares (Deza 1978), el ya famoso geoglifo de la “Cruz
restos (Deza 1991:229).
del Sur” (Milla 1980) y representando el momento culminante del
“Llama la atención encontrar en este lugar del desierto, en desarrollo local los edificios acerámicos con plazas circulares hundidas
mayor proporción a la concha negra (30 o más ejemplares en un con graderías de acceso y plataformas rectangulares 1620 ± 60 y 1350 ±
metro cuadrado) tan lejos de su rango actual de distribución, 60 a.C.(Alva 1986).

Edificios precerámicos, sitio 138, Las Salinas. Chao, La Libertad. 2020 ±160 años a.C. y 1900 ± 180 años a.C. Cementerios con entierros de cenizas funerarias, sitio 138, Las Salinas. Chao, La Libertad. 2590 ± 100 años a.C. y 2240 ± 110 a.C.

Las Haldas.
A una distancia de dos kilómetros con dirección sor oeste del lugar Aldea de
pescadores.
anterior, se encuentra una aldea de pescadores que ocupa un área Las Salinas de
de ochenta mil metros cuadrados. En ella se observa en superficie Chao. Región
paravientos de hasta nueve salas o habitaciones cada uno, cuyas bases La Libertad.
son de piedra, tienen una altura de 0,50 m a partir del piso original y su
antigüedad corresponde a los 2 000 años A.C. (Deza, 1978)
Guañape Haldas
Era una pequeña aldea de pescadores y recolectores de mariscos, La pampa de Haldas (Casma) que en la actualidad es un desierto de
encontrada en Cero Prieto, cerca del mar en Virú (La Libertad) con una siete kilómetros de largo por kilómetro y medio de ancho, se extiende
antigüedad estimada en dos mil años antes de Cristo. desde la orilla del mar hasta la carretera Panamericana. En este lugar
la ocupación humana ha sido muy intesa. Frederic Engel registró más
Los habitantes además de sus actividades marinas, se dedicaban al cuidado de trescientos sitios (basurales, conjunto de habitaciones, edificios).
de la calabaza, del frejol, del pimiento; así como al aprovechamiento de Ocupación favorecido por los recursos marinos, la espesa vegetación de
algunas raíces como la achira (Canna edulis), semillas y frutas de monte lomas que debió existir, y los posos de agua dulce excavados a orillas del
en su alimentación. mar.
El modelo de su vivienda consistía en habitaciones semi subterráneas, Las huellas más tempranas han sido fechadas en 4660 ± 120 años a.C.
estrechas, con paredes de piedras redondas o canto rodado, formando y se trata de restos de chozas con entierros humanos dentro de las
grupos habitacionales conectados entre sí.

viviendas, lo que indica una relativa permanencia en el lugar. Veamos Edificio el El desierto de Guayaquil, El Templo a la Boa
una síntesis de lo que nos dice Frederic Engel, su descubridor y quien Templo de la
Boa, Guayaquil, En mis años de experiencia estudiando los desiertos peruanos, no he
más ha investigado el lugar: Cayaltí, Valle visto un espacio con tanta información en apenas cuatro kilómetros
Haldas se encuentra a mitad del desierto, a mitad del camino Zaña. cuadrados, como lo que descubrí en este desierto.
entre el valle del Huarmey y el de Casma… existen dos Sabemos que el río Zaña (Chiclayo) tiene una serie de afluentes
categoría de asentamientos: pueblos que existieron en diversos temporales, que cuando las lluvias caen en la región yunga le dan
periodos y un gran conjunto monumental… es probable que sus aguas por una serie de quebradas colectoras de gran amplitud,
el paisaje fue muy diferente hasta hace 3000 años, con más y durante los eventos de El Niño inundan poblaciones actuales.
neblina, más condensación y más agua en el subsuelo, por la Pues bien, en este sector se observan tres colectores que a decir de
presencia de un bosque extenso…no se encontraron vestigios la profundidad y amplitud del cauce, mayor de cien metros, han
muy antiguos. Los primeros en llegar fueron gente que vivía tenido caudal y es posible que durante algunas épocas este haya sido
en pequeñas chozas circulares hechas de vegetales de 2,50 frecuente.
metros de diámetro (4680 ± 120 a. C.).
Comprende diez sitios muy definidos:
La siguiente ocupación, luego de un abandono del lugar sucedió
• Edificio de cuatro terrazas continuas de clara factura
hace cinco mil años (2770 ± 120 a.C.)… Según algunas
precerámica, con edad tentativa de cinco mil años,
piezas óseas hemos podido comprobar que los habitantes eran
en perfectas condiciones de conservación, con figuras
hombres fuertes, de buen tamaño, con maxilar prognato y
en superficie hechas con piedras estriadas formando
ancho. Algunos cráneos parecen haber sido deformados y los
espirales. Está relacionado a talleres de superficie de
dientes limados hasta las encías.
elaboración de cuchillas y otros artefactos. Ubicación
La tercera ocupación tiene varios fechados coincidentes (1870 coordenadas UTM S 06° 55 3101” O 078° 28 29,39”
± 110 años a.C.)… desaparecieron de un día a otro, no
• Talleres de superficie con lascas de areniscas, cuchillas
sabemos a dónde se fueron…Más tarde llegarían de tránsito
y otros. Ubicación: Taller 1: S 06° 56 018” O 079° 28
hacia el mar gente adscrita a la cultura Chavín …” (Engel
693” .Taller 2: S 06° 56 560” O 079° 28 201”
1987:99).

• Construcciones rectangulares de piedra. Sitio “El Plano del edificio Monolito de la • Geoglifo que baja de una colina próxima y se une al
Águila”. Posibles viviendas a orillas del río seco. De del Templo de la Boa,Guayaquil, sitio Las Tinajas, de 50 m de largo, es una figura
Boa, Guayaquil, Cayaltí, Valle
10 por 6 metros y 0,70 de alto. De piedra estriada sin Cayaltí, Valle Zaña. zigzagueante que remeda el desplazamiento de la boa,
pegamento, no se registra cerámica. Ubicación S06° 56 Zaña. diseñada con dos líneas paralelas de piedra estriada.
378” O 079° 28 269” • Edificio de barro con adobes denticulares de 20
• Escultura en alto relieve de dos boas con las cabezas metros de alto, al centro del desierto actual, de clara
cruzadas, esculpidas una roca de 1,40 m de largo. construcción Chavín.
Ubicación: S 06° 55 7,96” O 079° 30 2,84” 121 Uno de estos ríos secos justamente se forma en la falda sur del cerro Las
m.s.n.m. Culebras, en cuya orilla se encuentra el edificio compuesto de cuatro
• Piedra con dos boas entrelazadas en plano relieve terrazas superpuestas en cuyas plazas se observan alegorías, en espiral,
en una quebrada. Ubicación: S 06° 55 9,55” O que por sus características se refieren a la boa, figuras que además se
079° 30 1,71” 176 m.s.n.m. repiten en diversas lomas del sector.
• Sitio, talleres de puntas de lanzas. Ubicación: S 06° 55 Creemos que este edificio es el origen de la arquitectura planificada en
5,42” O 079° 30 1,26”. 121 n.s.n.m. la región, ya que tiene medidas que se repiten de 83 metros por lado y
• Petroglifos: de figuras propias de la cultura chavín en con ángulos rectos, dos plantas con nueve gradas de acceso, construido
una sola roca de granodiorita. Ubicación S 06° 56 729” con una concepción final del edificio, sin reacomodos ni ampliaciones y
O 079° 28 009”. no como contrariamente se observan construcciones funcionales que se
han ido acoplando a la planta original.
• La piedra de tres huecos, Ubicación: S 06°55 852” O
079° 29 661”. Este edificio de 10 000 m2 con sus cuatro terrazas artificiales,
tiene un estimado de quinientos mil metros cúbicos de material,
• Sitio Las Tinajas, sector en superficie con una piedra
lo que demandó una intensa mano de obra para su construcción,
plana con once hoyos cónicos circulares de hasta 0,40
y fue abandonado sin disturbar, lo que se explicaría por una sequía
m de diámetro y profundidad, asociadas a petroglifos
prolongada, abandono similiar ha ocurrido con otros edificios hace
de la época Chavín y una piedra plana a manera de altar
cuatro mil años en la costa como el de Illescas, Queneto, Chao,
de 4 metros de largo por 3 de ancho. Ubicación: S 06°
Haldas, Paraíso y otros.
55 797” O 079° 30 142”.

Caral
Denominada “Ciudad Sagrada de Caral”
por sus investigadores (Shady 1999), está
ubicada en el desierto de Supe, a la altura del
valle medio. Con una extensión mayor a las
cincuenta hectáreas, con edificios distribuidos
siguiendo un patrón determinado. Se registran
seis grandes complejos piramidales y otras
construcciones menores (plazas abiertas, Caral, más que un centro ceremonial, había sido
dos plazas circulares hundidas adosadas a una ciudad sagrada, con rol protagónico en la
pirámides, plataformas, conjuntos residenciales vida y en las actividades económicas y religiosas
de diversas dimensiones, tecnología y material de las comunidades de ese valle y de su área de
de construcción). Ruth Shady su principal influencias: la costa y la sierra colindante del
investigadora nos señala: “Para la sociedad Supe, área norcentral del Perú.”

La Boa. El Tótem del lugar
La frecuencia de la figura de la boa, nos hace suponer la representación
La variedad de del dios totémico del pueblo que habitó en lo que ahora es un desierto.
concepciones La existencia de boas en el lugar no es novedad. Existen documentos de
teológicas y
mitos tenían ello y el más temprano con nueve mil años en excavaciones en Nanchoc.
similitudes y Además de informantes que nos describen sus experiencias y del pueblo
diferencias en de Carahuasi, que se traduce como “casa donde habitan culebras
los distintos
territorios. grandes”. Todo ello nos orienta a pensar que los habitantes del lugar
Tenían sus tenían por tótem creador a la boa constrictor, no de otra manera
dioses locales entenderíamos la constante representación de tal figura.
y diferentes
cultos; pero
al producirse
la unificación La Quebrada del Mandínguez
en estados
teocráticos En este lugar que es el afluente izquierdo del río Zaña (800 m.s.n.m.)
mayores, los se registra un centenar de sitios que evidencian una intensa ocupación
cultos locales precerámica. Uno de los sitios mejor estudiados es el “Cementerio de
siguieron
coexistiendo Nanchoc” (4730 años a.C.) donde los arqueólogos Netherly y Dillehay
provocando en el año 1985 recuperaron muestras de piedra caldeada, cal quemada,
con ellos una tierra con ceniza y artefactos líticos, por los cuales sugieren que se trata
interacción por
préstamos de de un área para la producción de cal.
unos con otros. Es interesante anotar que se registra a todo lo largo del río Mandínguez
Obelisco Tello.
Detalles de (afluente izquierdo del río Zaña), desde Nanchoc hasta sus nacientes en
íconos andinos El Diamante, Bolívar (San Miguel, Cajamarca) y a las espaldas nor este
dando forma de este lugares, en Carahuasi, una homogénea ocupación precerámica.
a una silueta
totémica. Más de una veintena de sitios de sitios habitacionales ubicados en las
partes medias de las quebradas junto a los riachuelos, cuyas aguas van
al colector común, nos estarían señalando la ocupación del lugar por
linajes iniciales establecidos.
Otros sitios
A los lugares citados debemos mencionar La Galgada,
Ventarrón, Paraíso, Cotosh, Áspero, Los chinos, Caral y otros, de los
cuales se tiene buena descripción de sus características y asociaciones.
Con las nuevas formas sociales de economías recolectoras experimentadoras
que se desarrollan a lo largo y ancho de Los Andes, fueron apareciendo
las hierofanías, (del griego hieros (ἱερός) = sagrado y faneia (φαίνειν) =
manifestar) término definido por Mircea Eliade (1974, I:29-33) como la
modalidad de lo sagrado en un momento de su historia. Hierofanías en
un principio, tal vez cósmicas y míticas, que explican la cosmovisión de un

BIBLIOGRAFÍA
espacio cargado de energía, en la que el todo que observa y hasta siente,
tiene fuerzas y cualidades que se equilibran, construyendo su mundo con
una cosmovisión de unidad terrena cósmica y social.
La idea central de atribuir una esencia espiritual a todas las cosas, con
más o menos poderes que las diferencian, desarrolló un conjunto de
hierofanías que se representan en íconos, aún difíciles de decodificar.
Tal vez si cada uno es la expresión totémica o simbólica de una aldea Acosta-Solís, Misael Sociedad Geológica de Lima. T. IV, fasc 3.
autárquica, que se desarrolló domesticando su espacio y maximizando 1973
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El Apogeo de las Lanzas se terminó de imprimir en los talleres

gráficos de la Universidad Alas Peruanas.
octubre 2016.

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12 MIL AÑOS DE CAMBIOS CLIMÁTICOS ANDINOS

ANTROPOLOGÍA PÁLEO AMBIENTAL

Mi profundo agradecimiento a Waldemar Espinoza

Dirección: Av. Cayetano Heredia 1138, Lima 11

Primera edición: Noviembre de 1991

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La exploraciones arqueológicas sistemáticas, de Jaime Deza Rivasplata,

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De manera muy sucinta y como un repaso por ser un tema bastante

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No se equivocó en su deducción o “intuición” Solórzano y Pereira,

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Estos des­cubrimien­tos que testimonian la época con economía de caza

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Pikimachay y Pacaicasa (Ayacucho)

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Puerco de aguas (Neochoerus)

Caballo (Equus andium, Parahipparion andinum)

Tigre dientes de sable (Smilodon sp)

“Anzumito”, nutria (Lutra felina)

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En este medio el hombre desarrolló su economía que, como hemos

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A. Punto de choque o percusión,

94 / Jaime Deza Rivasplata El Apogeo de las Lanzas / 95

Estos descubrimientos que testimonian la época con economía de caza