SAGRADA

LITURGIA
ENDER BRICEÑO. REYBERT JIMÉNEZ.

DIVINO TESORO CATOLICO.

9-4-2019
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SAGRADA LITURGIA CATOLICA DIVINO TESORO

¿Que es liturgia?
• La liturgia.
• La misa

Sacrosanctum Concilio.
• Aspectos.
• Importancia.

Profundización en la Iglesia hoy en dia.

• Concilio.
• Desafios.

Formación litúrgica en el seminarista.

• Verdadera entrega.
• Union.

Verdadera liturgia y falsa liturgia.

Verdadera liturgia.
Falsa liturgia.
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¿Qué es liturgia?

La liturgia

Es la acción del Cristo total. Las acciones litúrgicas no son

acciones privadas, sino celebraciones de la Iglesia. Por lo tanto la liturgia
es el medio principal dado a la Iglesia para continuar el oficio sacerdotal
de Jesucristo. Cristo es el punto de partida para entender la naturaleza de
la liturgia y continuó ese culto durante toda su vida terrena y lo culminó en
el sacrificio de la cruz.

La liturgia exige la participación activa de los fieles. Pero para que

se de esto, hay que educar a todos en la liturgia, enseñar formación
litúrgica tanto al clero como a los fieles. Ya que ella es la fuente de donde
viene su fuerza y vitalidad. Teniendo en cuenta el significado de lo que es
liturgia. Podemos mencionar algunos aspectos principales que nos
presenta la Constitución del sacrosanctum Concilium.

La misa

En la misa, se renueva el sacrificio del calvario en el que Cristo se

ofreció. La eucaristía ha sido transmitida por estos cuatro testimonios. Mt
26, 26-28, Mc 14, 22-23, Lc 22, 19-20 y 1Cor 11, 23-26. 1La participación

1
Abad, José, Liturgia, Burgos, Aldecoa, España, p.116
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de la liturgia. Recoge lo esencial “Que Jesús tomó pan, lo
bendijo y se lo dio convertido en su Cuerpo, que tomó el cáliz
lleno de vino, lo bendijo y se lo dio convertido en su Sangre,
Sangre que creaba una nueva y definitiva alianza entre Dios y
los hombres; y mandó hacer a los Apóstoles lo mismo que Él había
hecho”.

Es por esto, que la Iglesia procura que los cristianos participen en

la acción sagrada por medio de los ritos y oraciones y se alimenten del
Cuerpo del Señor. Por lo tanto, el Sacrosanto Concilio exhorta a los
pastores de almas, que instruyan a los fieles en la participación de la
misa, especialmente los domingos y fiestas de precepto.

Sacrosanctum Concilio.

Aspectos: Hace
cincuenta y cinco años el
Papa, hoy santo Pablo VI,
promulgó la
constitución Sacrosanctum
Concilium sobre la sagrada
liturgia, abriendo una nueva
era de lo sagrado, llevando
a su plenitud el mensaje que
nuestro Señor Jesucristo en
Instrumentos litúrgicos.
la noche en que iba a ser
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entregado “Haced esto en conmemoración mía”2. Dio un
nuevo esplendor a la liturgia, dando participación a los fieles
laicos, envolviendo la eucaristía no solo en el sacrificio sino a
la evangelización, la sagrada escritura, una nueva
organización del año litúrgico y las conmemoraciones que unen a la
Iglesia universal. Este documento propone acrecentar de día en día entre
los fieles la vida cristiana, adaptar mejor a las necesidades de nuestro
tiempo las instituciones que están sujetas a cambio, promover todo
aquello que pueda contribuir a la unión de cuantos creen en Jesucristo y
fortalecer lo que sirve para invitar a todos los hombres al seno de la
Iglesia. Por eso cree que le corresponde de un modo particular proveer a
la reforma y al fomento de la Liturgia.3

El teólogo Gabriel Molina Vélez comenta que esta constitución

no se pretende crear nuevas verdades doctrinales, al contrario,
busca dar una guía segura de renovación profunda de la vida
de la Iglesia para que pueda presentar, de frente a la
humanidad, su verdadera naturaleza, en el centro de única
riqueza. Al ser aprobada por el Papa, la misma viene a ser, por
parte de la Santa Sede, un compromiso público contraído ante
toda la Iglesia y con cada uno de sus miembros del cuerpo
místico de Cristo en el sentido de realizar una reforma pedida
por todo el cuerpo eclesial, reforma impulsada ya por los
Sumos Pontífices anteriores.4

Importancia: Entre los aportes más importantes del Sacrosanctum

Concilium se destaca sin duda la nueva forma de celebrar el culto
simplificando los ritos haciéndolos más entendibles para los fieles, dando
apertura a la lengua vernácula ya que antes se hacían en lengua latina,
de igual modo la introducción de textos bíblicos al misal romano formando
también un ciclo para darle plenitud a todas las lecturas bíblicas en un

2
Cf. (Lc,22-19)
3
Sacrosanctum Concilium, Concilio Vaticano II, San Pablo, Numeral 1, pág. 95.
4
Cf. Gabriel Molina Vélez, Cuestiones Teológicas vol. 42, La Sacrosanctum Concilium:
planteamientos, logros y desafíos, pág. 77.
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periodo de tres años aproximadamente. Esta constitución
también propone una formación previa y constante de la
liturgia entre los laicos, religiosos y sacerdotes, sobre todo
entre los postulantes procurando que tengan una vida
litúrgica, de igual modo presenta que se debe vivir misa dominical como
centro de la vida cristiana y fuente de la vida espiritual de toda la Iglesia,
haciendo que los ritos sacramentales giren en torno a la eucaristía sin
dejar a un lado que el culto divino no es la única actividad de la Iglesia “
La sagrada Liturgia no agota toda la actividad de la Iglesia, pues para que
los hombres puedan llegar a la Liturgia es necesario que antes sean
llamados a la fe y a la conversión. Y a los creyentes les debe predicar
continuamente la fe y la penitencia, y debe prepararlos, además, para los
Sacramentos, enseñarles a cumplir todo cuanto mandó Cristo y
estimularlos a toda clase de obras de caridad, piedad y apostolado, para
que se ponga de manifiesto que los fieles, sin ser de este mundo, son la
luz del mundo y dan gloria al Padre delante de los hombres.”5 Es
importante resaltar los cambios en los libros litúrgicos, la participación de
los fieles, la estructura de la liturgia, los signos y símbolos en los
sacramentos y los sacramentales, el realce del oficio divino como
obligación y honor, la importancia de la música sagrada también forma
parte de esta constitución que de forma general no tiene desperdicio
alguno pues a lo largo de cada uno de los capítulos se encuentran
aplicados dos realidades que es necesario distinguir. Por una parte, para
cada una de las diferentes secciones de la realidad litúrgica, la
Sacrosanctum Concilium desarrolla los principios que tienen que ver, de
forma muy fundamental y general, con la esencia de la liturgia y su

5
Sacrosanctum Concilium, Concilio Vaticano II, San Pablo, Numeral 9, pág. 98.
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celebración y, por otro, partiendo de estos principios, se dan instrucciones
normativas para la renovación práctica de la liturgia romana.6

Profundización en la Iglesia hoy en día

Concilio: Para poder apreciar los aspectos que la Iglesia debe

profundizar se debe participar con el corazón inmerso en Ella como se
refería San Agustín: “En la medida de que cada uno ama a la Iglesia
posee al Espíritu Santo”7. Si no se posee el corazón y la conciencia en
la liturgia no se posee entonces el Espíritu de Dios y muchos de los
que hoy se llaman cristianos no tienen en el centro un amor perpetuo
por la Iglesia y si no tienen amor a la Iglesia nos alimentan de su
centro que el Sacrificio Eucarístico.

En los años que siguieron al Concilio Vaticano II hemos vuelto a

ser consciente de la prioridad de Dios y de la Liturgia Divina. La
malinterpretación de la reforma litúrgica, que se ha extendido
ampliamente en la Iglesia Católica, llevó a poner siempre cada vez
más en primer plano el aspecto de la instrucción y de la propia
actividad y creatividad. El hacer de los hombres hizo casi olvidar la
presencia de Dios. En esta situación se hace cada vez más claro que
la existencia de la Iglesia vive de la correcta celebración de la liturgia y
que la Iglesia está en peligro cuando el primado de Dios ya no aparece
en la liturgia y, por tanto, en la vida.

6
Cf. Gabriel Molina Vélez, Cuestiones Teológicas vol. 42, La Sacrosanctum Concilium:
planteamientos, logros y desafíos, pág. 78.
7
San Agustín, In Joannem, tract. 32, 8: Pl. 35, 1646.
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Desafíos: Este es uno de
los desafíos más graves que
tiene el hombre moderno en la
relación con Dios, pues la
Sacrosanctum Concilium volcó
el significado de la liturgia para
que sea sencilla entre los
fieles humildes, sin embargo, Transustanciación
al simplificarla el hombre
también simplifico su importancia y su significado buscando su centro
en el mundo olvidando su llamado a no amar las cosas del mundo por
tanto si así lo hacen perderán a Dios.

El hombre con su afán de buscar felicidad en el mundo ha olvidado

que estamos en el mundo, por Dios y para Dios, desconociendo que la
única fuente de agua viva se encuentra en Altar y que la entrega total
de nuestras vidas debe estar sujeto en el Sacrificio Eucarístico para
que nuestro Padre Celestial vea con ojos de bondad nuestras ofrendas
y las acepte como acepto los dones del junto Abel, el sacrificio de
Abraham quien es el padre de la fe y la oblación pura del sumo
sacerdote Melquisedec.

El ser humano constantemente está en busca de cambios, pero

estos cambios dejan a un lado lo divino y lo contemplativo y la
sociedad actual en su búsqueda de este famoso cambio y de
aceptación ve lo divino como elemental compromiso y no busca vivir a
plenitud los sacramentos que la Santa Madre Iglesia les provee en
torno a la mesa del Señor. Para lograr que el hombre deje de ver a la
Eucaristía como un mero compromiso es significativo darle el valor
trascendental que tiene para el cristiano, fomentar en la catequesis de
niños, jóvenes y adultos el verdadero amor por la Misa pues los
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pastores de almas deben fomentar con diligencia y
paciencia la educación litúrgica y la participación activa de
los fieles, interna y externa, conforme a su edad, condición,
género de vida y grado de cultura religiosa, cumpliendo así
una de las funciones principales del fiel dispensador de los misterios
de Dios y, en este punto, guíen a su rebaño no sólo de palabra, sino
también con el ejemplo. sobre todo, el ejemplo debe ser lo primordial
para que todos comprendamos que la Eucaristía no es solo un estar o
una forma de ver a Dios, sino que es todo un misterio y la prueba
máxima de que Dios se entregó por nosotros.

Formación litúrgica en el seminarista

Verdadera entrega: La explicación más sencilla de la importancia

de la Eucaristía la encontramos en el Youcat
que compara la Eucaristía es como un
matrimonio y lo más profundo que pueden
hacer los dos es entregarse mutuamente sus
cuerpos y sus sufrimientos. Y quizás son los
sufrimientos que ambos han soportado
juntos y el uno por el otro, lo que los une
más íntimamente. En la Santa Misa sucede
exactamente igual pues Jesús nos dice: Te
doy mi Cuerpo –ésta es mi vida- y te doy mis Seminaristas y su formador.
sufrimientos. Y de respuesta le decimos
confiadamente: ¡Yo también quiero darte mi vida! De esta misma
forma el postulante al sacerdocio se encuentra con Cristo cada día, en
su encuentro íntimo y personal que acrecienta su compromiso con
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Dios por medio de la vocación que ha recibido por parte
del Espíritu Santo para ser otro Cristo.

Unión: El centro de la formación espiritual es la unión

personal con Cristo, que nace y se alimenta, de modo
particular, en la oración silenciosa y prolongada. Mediante la oración,
la escucha de la Palabra, la participación asidua en los sacramentos,
en la liturgia y en la vida comunitaria, el seminarista fortalece su propio
vínculo de unión con Dios, según el ejemplo de Cristo […]. Durante el
proceso formativo, el año litúrgico ofrece la pedagogía mistagógica de
la Iglesia, facilitando el aprendizaje de la espiritualidad, a través de la
interiorización de los textos bíblicos y de la oración litúrgica Es
realmente importante que el seminarista no solo participe de la Mesa
del Señor sino que viva de manera ejemplar, plena y consiente dicho
sacramento pues “los candidatos a la ordenación, deben, sobre todo,
formarse en una fe muy viva en la Eucaristía” .Es de vital importancia
que en los seminarios y en las casas religiosas, los futuros clérigos
deben adquirir una formación litúrgica que este profundamente
arraigada con la vida espiritual, por medio de una adecuada iniciación
que valla progresivamente y que les permita comprender los sagrados
ritos y participar en ellos con toda con todo el corazón, y con toda el
alma, y con toda la mente, sea celebrando los sagrados misterios, sea
con otros ejercicios de piedad que vallan penetrados del espíritu de la
sagrada Liturgia; para poder aprender al mismo tiempo a observar las
leyes litúrgicas, de modo que en los seminarios e institutos religiosos
la vida esté totalmente informada de espíritu litúrgico.

Verdadera y falsa liturgia.

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Verdadera liturgia: La liturgia son todas las formas con
que se lleva a cabo las ceremonias en una religión. Es donde
se ejerce fuerzas para predicar a Cristo, para que, bajó de él,
se congreguen en la unidad los hijos de Dios que están
dispersos, hasta que haya un solo pastor y un solo rebaño.

La Iglesia en la tierra celebra la liturgia como pueblo sacerdotal, en

el cual cada uno obra según su propia función, en la unidad del Espíritu
Santo: los bautizados se ofrecen como sacrificio espiritual; los ministros
ordenados celebran según el orden recibido para el servicio de todos los
miembros de la Iglesia; los obispos y presbíteros actúan en la persona de
Cristo Cabeza.

Falsa liturgia: Lo no litúrgico son las demás acciones que se

realiza fuera de una Iglesia, sin sacerdote o algún ministro que las
presencie o las dirija. Y que no lleve al verdadero encuentro con el Señor.

Es por eso que, mediante los sacramentos de la iniciación cristiana,

el bautismo, la confirmación y la eucaristía, se ponen los fundamentos de
toda vida cristiana. En efecto, los fieles renacidos en el bautismo se
fortalecen con el sacramento de la confirmación y, finalmente, son
alimentados en la eucaristía con el manjar de la vida eterna, y, así por
medio de estos sacramentos de la iniciación cristiana, reciben cada vez
con más abundancia los tesoros de la vida divina y avanzan hacia la
perfección de la caridad.
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Referencias bibliográficas:

ABAD, JOSÉ, Liturgia, Burgos, Aldecoa, España.

Sacrosanctum Concilium, Concilio Vaticano II, San Pablo,
Numeral 1.
San Agustín, In Joannem, tract. 32, 8: Pl. 35, 1646.
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Índice

¿Que es Liturgia?
La Liturgia, 3
La Misa, 3
¿Qué es liturgia?, 3

Formación litúrgica en el seminarista, 9

Índice, 13

Profundizacion en la Iglesia hoy en dia

Concilio, 7
Desafios, 8
Profundización en la Iglesia hoy en día, 7

Sacrosanctum Concilio
Aspectos, 4
Sacrosanctum Concilio., 4
Sacrosanctum Concilium
Importancia, 5