EL INICIO DEL CAMINO MASONICO.

ENFOQUE PRÁCTICO Y MORAL.

Humberto Camejo Arias

Creo importante destacar como preámbulo que la senda del

iniciado es desde el comienzo hasta el final un camino en soledad,
en introspección.

La Carta del Tarot que representa al ermitaño, es una

interesante expresión gráfica de este interesante camino, pues si
la observamos nos damos cuenta que está solo, apoyado en su
bastón, apenas iluminado por su lámpara, vestido con sobriedad,
en silencio y buscando incesantemente la verdad, por medio de la
introspección o sea a través de la observación y el análisis de su
propia conciencia.

Es decir que, aun cuando realicemos nuestros trabajos en

un templo lujoso o en uno modesto, estar rodeados de Hermanos
que destacan por su elocuencia y sabiduría, en el interior de una
hermosa biblioteca o de un salón vacío, nada de eso es lo más
importante, pues, si no nos conocemos a nosotros mismos, si no
encaramos con entereza nuestras miserias, de nada sirve escalar
grados y cargos, si no trabajamos - sin misericordia - sobre
nuestros defectos, si no reconocemos nuestra egolatría y la
transformamos en humildad, en autodisciplina y en una probada
búsqueda de la verdad y un confirmado amor al prójimo.

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 En la masonería, existe una cualificación de carácter
esotérico, que permite al Iniciado recibirla, por supuesto, siempre y
cuando este tenga la preparación necesaria en su alma, pues, la
institución a través del rito de iniciación, activa el despertar de esas
facultades que se radican en el alma, sin embargo - y esto es
importante destacar, - solo si los miembros de la Logia están en
cuenta del proceso que se está llevando a cabo, con todo su rigor,
sin desviar, es decir, entendiendo perfectamente que se trata de
un acto sagrado, puro, solemne.

De allí también, que un hermano no cualificado para llevar a

cabo una iniciación, aun cuando haga uso de los métodos
correctos, los resultados no serán los apropiados o los esperados
en su desarrollo, por cuanto al no existir la preparación necesaria,
deviene en la no moralidad masónica. Solo con ver podemos
percibir si el espíritu masónico lo ha tocado; puede que tenga 40,
30, 50 años en la Orden y elevados grados, pero esto solo será
virtual, más no real, si no hay actualización en su propio esfuerzo y
entendimiento, es decir si no hay un crecimiento interno apropiado.

En este sentido es importante destacar, - y en esto debemos

estar conscientes - que la experiencia nos enseña que muchos son
los iniciados, algunos se quedan y otros se van y dentro de estos
últimos, de los que se quedan, lamentablemente hay quienes
reciben una contra-iniciación. Estos hermanos que se quedan y no
logran entender la tradición, son precisamente quienes profanan lo
inviolable de la Orden.

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 La historia nos enseña que grandes maestros, no solo de
nuestra Augusta Orden, sino también de la filosofía humanista han
señalado que el ser humano al caer en este plano - y se le
cataloga como tal en el sentido bíblico de la palabra - es un
individuo con una fragmentación donde se originan múltiples
personalidades o yoes.

Es decir, como lo manifestó el Dr. Fausto Izcaray, miembro

de la Orden: “un humano con un caos interior, o lo que es lo
mismo, albergando en su interior seres fragmentados que toman el
control de sus actos en contra de la poca voluntad que ha podido
desarrollar”.

Ante esta verdad, es necesario tener muy claro que mientras

prevalezca un YO interno fragmentado, lo único que se puede
lograr en el mundo externo a ese yo, es el caos. Conviene
entonces destacar que el crecimiento es de carácter individual, y
así debe ser, pues la masonería es lo que nosotros mismos
deseamos que sea. Es decir lo que busquemos en ella, pues, no
se va a develar a nadie, porque si no existe un verdadero esfuerzo
interior, jamás se llegará a conocer.

Pensemos entonces que el trabajo principal consiste en que

cada masón construya su propio Templo Interior y sea una mejor
persona para aliviar los males del mundo y así lograr ser un
ciudadano ejemplar. Quizás en países desarrollados la obra haga
énfasis en la filantropía. Sin embargo, la experiencia nos confronta
con la realidad de nuestra propia pobreza económica como
individuos.
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 De manera que nuestra labor debe orientar sus esfuerzos en
ofrecer al convulsionado mundo, ciudadanos ejemplares, que
sirvan con sus actos de ejemplo para el resto de la sociedad.

La Masonería como Orden Iniciática, nos procura el camino

para lograr el orden interior, tan importante para acercarnos a la
unidad, a la paz interior y a la comprensión. Es lógico suponer que
se trata de un trabajo duro y también difícil, que exige algo que
muchas veces no tenemos, como lo es la constancia y la
capacidad de poder desarrollar una visión que nos permita “extraer
la miel de la piedra y el aceite de la más dura roca”, como lo afirmó
el obispo Guillaume Durand en el Siglo XIII. “Es saber leer, saber
oír y saber actuar los símbolos y ritos de nuestra institución en sus
diversos grados. No es un trabajo efímero sino el que hemos
venido a realizar en este mundo”.

Es evidente entonces, que la decadencia sufrida a través del

tiempo por la francmasonería moderna en el mundo, con muchas
excepciones por supuesto, ha preparado el camino franco a los
excesos, cuyos efectos altamente nocivos se advierten claramente
en muchos ritos y obediencias, en los cuales, la inversión total del
espíritu de la genuina tradición masónica, los está convirtiendo,
consciente o inconscientemente, por su degradación progresiva,
en instrumentos de la contra-iniciación, dando como válida la
antigua expresión de que “quien no recoge, derrama”. Un cabalista
de nuestro tiempo expresó que la diferencia entre los hombres se
reduce a la presencia o a la ausencia de una experiencia
espiritual.

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 Lo esotérico no se enseña se sugiere. Entre los problemas
que encuentra el no iniciado, al pretender comprender,
racionalmente, lo que no pertenece al dominio de la razón, es
enfrentar el problema de la comunicación.

Obra oculta y misteriosa se encuentra en nosotros mismos,

de manera que donde quiera que vayamos allí estará
acompañándonos, siempre y cuando no las busquemos en el
exterior. Dentro de esta compleja situación, nos encontramos con
que lamentablemente en algunas ocasiones, aún no se ha
entendido lo crucial de lo moral a la hora de iniciar un profano, al
observar casos donde no se les trata bien llegando incluso al
intento de humillación, dispersando sus sentidos, haciéndole sufrir
horas en actividades previas al acto de Iniciación; vulgarizando
algunas expresiones y acciones, de manera que es necesario
aceptar que en ocasiones pareciera que no hubiésemos entendido
la responsabilidad del acto a realizar

Conviene recordar entonces que la marca del masón la dan

los viajes esotéricos realizados con una gran responsabilidad y de
la manera contemplada en los Rituales, sin cambios, ni
agregaciones. Se trata de un paseo en el universo entrando al
inconsciente, al alma. Es allí donde debemos dislocar y despertar
el espíritu del iniciado, para que penetre en él la tradición como un
bálsamo que lo ha de transformar progresivamente en el devenir
de los años.

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 La iniciación es el comienzo de la vía interior o intima, es una
vía activa, una ascesis, (*), un esfuerzo individual indispensable
para poder llegar a convertirse, primero en un iniciado y luego en
un adepto, dos términos que designan respectivamente el
comienzo y apogeo de la carrera iniciática. En la iniciación,
ninguna teoría se expone, ni nada se enseña dogmáticamente, lo
que el iniciado aprende, lo descubre en sí mismo y por sí mismo. *
(Práctica que sigue el asceta para conseguir la perfección
espiritual)

En el interesante libro “La Masonería que vuelve”, pagina

247, su autor Ángel María de Lera, se refiere al Rito de Iniciación
en la Masonería, y nos destaca la respuesta que el Venerable
Maestro le da a quien se está Iniciando en relación con los
deberes para consigo mismo y para con sus semejantes en los
términos siguientes: cito. “Lo que el hombre debe a si mismo
puede resumirse en lo siguiente: estimarse, honrarse,
conservarse, buscar la verdad y hacerse amar de los demás
hombres. Asimismo debe a estos su instrucción, sus talentos, su
amistad, su humanidad y compasión, no deseando para ellos otra
cosa que lo que para sí mismo se desee”. He aquí una gran
diferencia que debe existir entre el Iniciado y el Profano. …….

Recordemos cuando en nuestras respectivas Iniciaciones y

en el transitar por el camino de la Orden hemos oído o expresado
lo relacionado con nuestros combates contra las pasiones y el
culto que rendimos a la Virtud.
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 El rechazo al fanatismo destacando siempre la necesidad de
que la razón permanezca libre de todo prejuicio capaz de oponerse
a la investigación de la verdad. Destacamos la necesidad de ser
constantes en la defensa de la Orden y en la protección de la
inocencia y de la virtud contra la maldad y la tiranía. Destacamos
además que al masón no deben intimidarle los peligros, las
asechanzas ni los castigos, ni impedirle propagar sus doctrinas
salvadoras de la humanidad, por el temor a los sacrificios. Así es
un masón en lo práctico y en lo moral. .

Sin embargo, debemos tener muy claro que no existe un

patrón pre establecido para señalar al Mason como tal, no
obstante el hombre que se siente Iniciado, y tiene conciencia de
ello, sabe que fundamentalmente deberá auto vigilarse, tener muy
claro que ya no le está permitido continuar por la vida repitiendo
errores y conservando la conducta de antes, pues de ser así,
podrá ser cualquier otra cosa, pero no un auténtico y declarado
masón.

El hombre que toma conciencia de que es un iniciado y

acepta el reto de seguir esa forma de vida, deberá ejercitar la auto
disciplina en todos los aspectos de su vida, principalmente en la
relación con sus semejantes, comenzando por supuesto con sus
más allegados. Uno de los retos más férreos, es la permanente
lucha contra el egoísmo, entendiéndose como tal, el poder
doblegar el " yo primero", el "yo siempre tengo la razón" o el " yo
soy el dueño de la verdad", lo cual, en la práctica se traduce en el
ejercicio de la tolerancia.

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 Ahora bien, es importante destacar, que quienes
pertenecemos a la Francmasonería Universal debemos tener muy
claro que la Moral tantas veces referida, nos orienta hacia un
objetivo supremo, que nos permite encauzar a nuestros
semejantes hacia el bien y que además faculta a los hombres a
cumplir con un extraordinario compromiso de fraternidad para
gloria del Gran Arquitecto del Universo. ¡Qué gran compromiso
Hermanos ¡

Pienso que el hombre tolerante, - característica de un buen

masón, - es un Ser feliz y más humano, pues deja a un lado la
pesada carga de la infalibilidad y acepta la condición de todo
mortal como lo es el de cometer errores, reclamando para sí la
indulgencia de sus semejante, así como él reconoce en los demás
la condición humana de cometerlos. En otras palabras....perdona
nuestras ofensas como nosotros perdonamos a los que nos
ofenden. Tengamos claro que cuando un iniciado es bien recibido,
sus cambios morales y prácticos se ponen en evidencia,
observamos entonces que la semilla ha germinado dentro de él.

Sin embargo aun así, nos encontramos con miembros de la

Orden y aquí me refiero a todo Iniciado sin importar a que
obediencia o Gran Logia pertenezcan - sobre todo ahora que
abundan, - que, sin entenderla, hablan de los grados con jerarquía,
más no con sabiduría.

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 Convierten todo en un tabú al no saber explicar tanto a
masones como a profanos lo que en realidad es la
Francmasonería, por eso es fundamental que entendamos todos,
que por la muerte simbólica el hombre se libra de sus defectos e
imperfecciones y aprende a remontar hacia la Luz.

Solo el hombre espiritual puede ser un verdadero creador

sumergiendo sus raíces en la vida infinita y eterna, y es eso lo que
debemos ser, no es fácil pero es el camino.

Claro, no necesitamos decir al mundo, soy masón. Nuestro

obrar, marca la diferencia, nuestro verbo llevado a la palabra,
muestra nuestro mundo interno a través de la expresión verbal, la
distinción o ese algo que envuelto en la magia del verbo y
procedencia al actuar se siente. Es magnético.

Permítanme concluir recordando un extraordinario y muy

Querido Hermano, hoy lamentablemente en el Oriente Eterno
desde hace muchos años, me refiero a Juan Granados Vera, de la
Respetable Logia Pio Gil N° 166, mi madre logia, quien en su
tarjeta de presentación, al respaldo, señalaba:

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 EL MASON

“Alma noble, vida honrada Franco, cortes, generoso Padre amante

y buen esposo Odio a nadie, miedo a nada. De la virtud defensor.
Sostén de la libertad Refractario al fanatismo, que en la falsedad
se inspira. Verdugo de la mentira, y juez del oscurantismo. Adora a
Dios y a sus seres. Y es mas de todo esto Sacerdote del progreso,
y esclavo de sus deberes.....”

La masonería ha sido inspiradora pero no ejecutora de

ningún hecho político o revolucionario. La primera república que
conoce el mundo occidental fue la de Inglaterra, ejecutada por
Oliver Cronwell, quien lo hizo de modo personal sin mencionar la
Orden. Posteriormente se convirtió en monarquía nuevamente.

Presentada el día lunes 03 de Junio del año 2019 en la Respetable

Logia Renacimiento No 222,, Oriente de Barquisimeto, en Tenida Ordinaria
de Aprendiz.

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