Cadena de Unión

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DOS TEMAS MASNICOS "Con alegra"

Queridos hermanos, deseamos recalcar las palabras que se repiten al final de nuestras tenidas para tratar de evitar cualquier riesgo de equivocacin sobre alguna de las caractersticas de los verdaderos masones, en lo que toca a nuestra Orden. Por lo que creo debemos comenzar recordando que la Logia es una imagen del cosmos, y los ritos y gestos que all se efectan son una recreacin perfectamente ordenada de la cosmogona, tal cual se presenta al ser humano inteligente. Sin embargo, todo masn operativo sabe que a su vez, el orden cosmognico es una imagen de lo metafsico -y de all lo del secreto masnico-, a lo que se ha de aspirar en cuerpo, alma y espritu; por eso, la necesidad y el sentido de distintos grados de realizacin y conocimiento entre los Hijos de la Viuda. Se debe comprender entonces que esta aspiracin hacia lo ms alto areo e inaprensible- es opuesta a la pretensin hacia lo bajo- terrcola y fosilizado, y por lo tanto constituye algo ms parecido a una disolucin que a una coagulacin. En verdad todo este mundo que nos ha tocado vivir existe para dejarlo, porque es una imagen ilusoria de la realidad, lo que se advierte en el ascenso por los grados, o mundos, que estos simbolizan, donde las cosas son cada vez ms ciertas cuanto ms extraas se nos presentan. Pero para llegar a ello hay que arribar primero a ser Maestro u Hombre Verdadero, y recomenzar posteriormente la ascensin por los grados simblicos, ntimamente relacionados con lo supracsmico, tomando como punto de partida el cosmos, o logos, del cual deriva el nombre de nuestro taller. Lo que es perfectamente lgico en cuanto se piensa que los smbolos, los ritos y los mitos existen como mensajeros de otras realidades, y nunca para aferramos, con tanta obstinacin como mediocridad, a ellos. Algunos hermanos an no pueden comprender estos conceptos -y otros, acaso, no los comprendan nunca-, pero deben enterarse de asuntos siempre presentes desde la poca operativa en la Masonera, donde los ritos simblicos e iniciticos no podran jams resolverse en el simple hecho de construir edificios, aunque estos fueran bellsimos templos. Es lamentable, pero hay personas que ven en la solemnidad un valor en s mismo, o algo que deben repetir como si fuera el autntico rito, y en ese sentido son los anlogos -inversos- de los que no advierten que todo acto es solemne per se y entonces se dedican a correras y pillaje. Entre el tonto solemne y el pcaro sinvergenza no hay una gran distancia desde un punto de vista un poco ms elevado; y ambos conforman la ignorancia del medio con la que no pueden sino autoidentificarse. Es ms, el tonto solemne y el pcaro sinvergenza pueden ser una misma persona. Pero no nos interesa en este momento ningn pillo, que son pocos en las logias y que casi inmediatamente son desenmascarados por sus hermanos, y s nos preocupa que el ritual, que es uno solo con la Logia, pueda ser transpuesto por nosotros fuera con una impostacin cuasi religiosa y literal, totalmente enemiga del autntico Conocimiento, del Smbolo, que es verdaderamente el trabajo al que ha de dedicarse cualquier masn. Lo cual, por su literalidad, pueda tambin daar a la propia Orden en el mundo profano con autottulo de vocero "oficial". La

dignidad es propia de todo masn en cuanto es propia de cualquier Iniciado u Hombre Verdadero; no se necesita por lo tanto impostar la voz, ni tratar de "superar" ningn gesto, ya de por s solemne. Tampoco se ha de caer en el ridculo de pretender sobrepasar a sus hermanos en sabidura, o de ser tan infantil como para creer que se ha "progresado" en detrimento de otros, lo que indicara una absoluta falta de seriedad. Con el maestrazgo se acab la juventud aunque se est en los 20 aos, porque recin all se comenzar a emprender el camino hacia lo supracsmico. Quedarse por lo tanto en conceptos literales y actitudes solemnes es a veces un dao irreparable para cada quien por s mismo, como para todos aquellos que comparten nuestros trabajos y que han ido a la Orden buscando lo que ella es, y no a grandes "sabios" tan engolados como superficiales. Cuando en la masonera operativa los obreros terminaban sus trabajos y los gestos necesarios a su labor, colgaban en el taller su mandil y desde luego no repetan esos gestos en su casa ni con sus amigos en la sala hmeda; donde todos eran hombres libres; tampoco los domingos, o en las innumerables fiestas calendricas, o en la calle, donde no corresponden esas ropas y actitudes, puesto que el rito de la cotidianidad es perfectamente suficiente y andan sobrando posturas de este tipo. Por eso al terminar nuestros trabajos repetimos en respuesta a una pregunta la frase "con alegra", la que nunca debera olvidar un autntico masn. As, pues, deberamos prevenirnos y ponernos a cubierto de lo formal -que, sin embargo, es lo que nos ha dado nada menos que la forma- confundindolo, o peor an imaginndolo superior a lo aformal que es el fin de la aspiracin y la esperanza. Con alegra!

Biblia, c.1250

Cadena de unin Como todos conocis, al final de nuestras tenidas finalizamos el rito con la llamada Cadena de Unin. Esta cadena que nos une a todos, desde el Venerable a los nuevos aprendices tiene, entre otros, dos significados que desearamos destacar en este momento. En primer lugar, es una imagen en el plano de la cadena vertical que entronca con los orgenes de nuestra Orden y asegura una transmisin regular, a travs de los iniciados de todos los tiempos, con el Gran Arquitecto Universal. Esto se produce por medio de nuestros smbolos, ritos y mitos que no son sino manifestaciones prototpicas de arquetipos permanentes que, hoy como ayer, estn presentes en el plan y la estructura csmica. En segundo trmino, y como su nombre lo indica, significa la unin efectiva y real de los integrantes de la Logia en una nueva entidad que rechaza las individualidades para integrarlas en un organismo unitario de energa y alcance mayor por sus propias caractersticas transpersonales, conformando as un colectivo cuya fuerza es ms grande que la suma de los elementos individuales, como bien lo sabis por propia experiencia, pues ya habis participado en su composicin. Haciendo la salvedad que esta cadena fraterna no slo se refiere a nuestra Logia, o a nuestras obligaciones con toda la hermandad masnica, sino a la humanidad en general, y en particular a la totalidad de los iniciados que hubieran conocido el camino del conocimiento por otras vas diferentes a la nuestra. Debemos recordar sin embargo que cuando comienza a formarse, esta cadena est incompleta y hay un vaco en ella, un eslabn que an no ha sido cerrado, por lo que el Venerable Maestro pregunta: "queridos hermanos, Maestro de Ceremonias Por qu est rota la cadena?" Y el Maestro de Ceremonias responde: "Por nuestras imperfecciones Venerable Maestro". Entonces el Venerable Maestro vuelve a preguntar: "Cmo podemos cerrarla?" Y el Maestro de Ceremonias contesta: "Con las palabras sagradas de Sabidura, Fuerza y Belleza. Uno para todos y todos para uno, repetidas tres veces". "Cerradla, querido hermano", ordena el Venerable, y mientras el Maestro de Ceremonias lo realiza los integrantes de la Logia pronuncian tres veces las palabras sagradas, sus brazos derechos sobre los izquierdos y engarzando los dedos con los de los lados, constituyendo un crculo mgico perfecto de concentracin de vibraciones, un dnamo generador, no nicamente capaz de transmitir su fuerza a cada uno de los integrantes, sino la de emanar a otros espacios visibles e invisibles; una forma activa de la invocacin y tambin un encantamiento de proteccin para todos aquellos que tienen la gracia de participar en los misterios del Arte Sagrado, los llamados guardianes del Templo de la sabidura salomnica, imagen de todos los templos, los que como

parte de sus funciones deben saber estrechar sus filas y trabajar de modo armnico, tendiente a la perfeccin.

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