Bandera Incaica

1 “HISTORIA DE LA BANDERA INCAICA”
LA BANDERA INCAICA
Se ha hecho común que en ciertas ocasiones, en Palacio de Gobierno y otros eventos de
cierta trascendencia, ver flamear una bandera cuyas características están ceñidas a los
colores del arco iris, como un pretendido símbolo del imperio de los incas, al cual mucha
gente expresa: “Es la bandera del Tahuantinsuyo”; inclusive las escuelas y colegios se da
por cierto esta versión; lo cierto, es que en el Imperio de Tahuantinsuyo NO tuvo bandera.
Según algunas crónicas, posiblemente habría existido una enseña o estandarte (Unancha, en
quechua) imperial incaica; pero no representaba al estado incaico, sino al soberano, y se
pintaba en ésta sus armas y divisas personales. En todo caso, se conoce que esta enseña era
utilizada por las huestes incaicas junto al soberano.
“El guion o estandarte real era una banderilla cuadrada y pequeña, de diez o doce palmos
de ruedo, hecha de lienzo de algodón o de lana, iba puesta en el remate de una asta larga,
tendida y tiesa, sin que ondease al aire, y en ella pintaba cada rey sus armas y divisas,
porque cada uno las escogía diferentes, aunque los generales de los incas eran el arco
celeste y dos culebras tendidas a lo largo, paralelas con la borda que le servía de corona, a
las cuales solía añadir por divisa y blasón cada rey que le parecía, como un león, un águila
y otras figuras. Tenía por borla el dicho estandarte ciertas plumas coloradas y largas puestas
a trechos.
HISTORIA
1.-El uso de estandartes militares en el Cuzco incaico

Entre las crónicas más tempranas de la Colonia –Jerez y Sancho, 1534; Betanzos, 1551;
Santo Tomás, 1560– son ausentes o vagas las referencias a símbolos tipo bandera dentro del
ejército de los incas.
el guion o estandarte real era una banderilla cuadrada y pequeña, de diez o doce palmos de
ruedo, hecha de lienzo de algodón o de lana, iba puesta en el remate de una asta larga,
tendida y tiesa, sin que ondease al aire, y en ella pintaba cada rey sus armas y divisas,
porque cada uno las escogía diferentes, aunque las generales de los Incas eran el arco
celeste y dos culebras tendidas a lo largo paralelas con la borda que le servía de corona, a
las cuales solía añadir por divisa y blasón cada rey las que le parecía, como un león, un
águila y otras figuras. Tenía por borla el dicho estandarte ciertas plumas coloradas y largas
puestas a trechos
Bernabé Cobo, Historia del Nuevo Mundo (1609)
CATEDRA: DEFENSA NACIONAL, DESASTRES NATURALES Y MEDIO AMBIENTE

ESTUDIANTE: RUTH ELIZABETH JERÓNIMO SIERRA
Sin embargo, no hay evidencia de que la supuesta bandera o estandarte haya sido usada al
modo europeo, es decir, como símbolo patriótico representando un estado
SIGLO XX
La bandera arcoíris cooperativista
Según el exalcalde cuzqueño Julio Gilberto Muñiz Caparó, en cuya gestión municipal fue
adoptada oficialmente la bandera cuzqueña, la idea de una bandera arco iris le habría sido
propuesta a Fourier por la feminista franco-peruana Flora Tristán, según la inspiración que
tuvo ella al visitar un supuesto templo en Cumana (¿Camaná?, Departamento de Arequipa)
dedicado al arco iris.
El cooperativismo peruano tuvo su auge en la década de 1960 y llegó a su mayor amplitud
en los años 1980, cuando las cooperativas sucumbieron a la crisis económica agudizada por
al hiperinflación del gobierno del presidente Alan García. Entre los pensadores peruanos
más influyentes, Víctor Raúl Haya de la Torre hizo un desarrollo bastante amplio del tema.
Bandera actual del Cuzco en la Catedral.

La aparición de la bandera de siete franjas horizontales ocurre en los años 1970. Radio
Tawantinsuyo era una radiodifusora local fundada en 1948 por el canchisino Raúl
Montesinos Espejo inicialmente con el nombre de Radio Rural. Se dedicó a la transmisión
de música folclórica y alcanzó gran difusión y audiencia. En 1973, hacia el vigésimo quinto
aniversario de la emisora, Montesinos propuso la bandera arco iris presentándola como
propia de los incas. La gerencia de la cervecera Cervesur auspició con S/.500 la confección
de una bandera que fue trasladada en procesión desde el local de la radio en la Av. El Sol
hasta la Plaza de Armas, donde fue izada. Lamentablemente el Sr Montesinos nunca
proveyó de estudios que prueben la idoneidad de este modelo de bandera y fue aceptado de
facto sin mayores pruebas.
Cinco años después, el 9 de junio de 1978, la Municipalidad del Cuzco adoptó la bandera
como oficial a propuesta del profesor Mario Cutimbo Hinojosa, a la sazón regidor e
Inspector de Cultura del municipio, mediante Resolución Municipal N° 17 de esa misma
fecha.

PRINCIPALES PERSONAJES DEL ORIGEN DE LA ÉTICA
1.-ARISTÓTELES:
Inserto una filosofía naturalista y realista, defendió la posibilidad de aprender de la

experiencia, a pesar de ser discípulo de platón, tubo la gran diferencia con su maestro
de que los conceptos universales están inmersos en las cosas, a raíz de esto se sumergió
en gran cantidad de estudios científicos y observación natural.
Su visión de la ética buscaba la felicidad en una mezcla de los placeres humanos y la
vida intelectual.
A modo de visión personal creemos que en un mundo pasado diferente al actual esta
filosofía de vida es excelente y más valida que todas las otras, pero en el mundo actual
donde a diferencia de los años de Aristóteles son demasiado evidentes en cuanto a los
papeles que cumple cada persona en la sociedad, vemos que es poco aplicable para la
mayoría de las personas, y apto solo para aquellos que viven en un nivel privilegiado de
la sociedad.
2.-MAX WEBER:
Centro sus criticas a los efectos del trabajo en la sociedad, acuasando al trabajo de ser

el causante de las divisiones sociales y burocraticas, atravez de la especializacion

laboral. Siendo esta causante de la falta de libertad y espontaniedad humana dentro de
la sociedad generendo una adiccion a la estructuracion intelectual de las personas,
postulando como solucion a este problema la educacion etica tanto social como
organizacional.
Como grupo estamos de acuerdo a la postura de las consecuencias que producen
desiguldades en los mandos laborales, afectando claramente las posiciones sociales de
las personas insertas en esta estructura laboral, creemos si que actualmente por mas
que se quiera educar sobre este problema, este ya esta inserto en la genetica laboral de
los seres humanos, todos queremos crecer, y ocupar un cargo mas alto o que al menos
sea mas seguro, creemos si que se puede mejorar la calidad laboral para que de
acuerdo al cargo no sea tan notoria la diferencia en la calidad del ambiente y calides
laboral.
3.-KARL MARX
Resalta la separacion entre el capital (dineros) y el trabajo (mano de obra,

trabajadores), causando inevitablemente la aparicion de calses sociales, causando con
esta postulacion la aparicion de una de las corrientes politicas en los tiempos
modernos.
Creemos que bastante razon tiene sobre las consecuencias que posee la separacion del
capital con el trabajo, pero creemos que no esta mala esta separacion creemos en que
cada uno con sus debidas ventajas y esfuerzo debe obtenere una retribucion monetaria
acorde, creemos que capital y trabajo debens estar separados no juntos, pero la
separacion debe ser prudente y jamas estar juntos.
4.-GEORG SIMMEL

Fundo sus estudios sobre la sociedad y como era el comportamiento de esta, y en como
la diferencia de personalidades genera diferencias sociales y laborales, y en como
afecta a las diferentes personalidades las satisfacciones tanto fisicas como espirituales.
Pensamos que con sus palabras logro describir las sensaciones de la sociedad, y la
evolucion de esta en el tiempo, siendo una descripcion valida hasta nuestroas dias y
muy bien aplicable con bastante aceptacion.
5.-NIETZSCHE:
Postula una moral que privilegia los instintos, recalcando en como la dios prohibe al
hombre el ser natural motivandolo a tener una lucha constante con sus impulsos.
Hace una critca que representa una salida y liberacion para quienes estiman buena su
postura sobre dios, separandose de este y quitandose ciertas responsabilidades.


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Bandera actual del Cuzco en la Catedral.

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