Historia de la educación Argentina y Latinoamericana.

Consignas:

De la colonia a la conformación de los Estados modernos ¿cuáles fueron los debates y

experiencias educativas que se gestaron? Identifique y desarrolle los cambios y las
continuidades que se pueden observar en:

- Los métodos de enseñanza.

- Los objetivos educativos.

- Los espacios institucionales donde tenían lugar.

- Modelos educativos.

La colonización europea comenzó a finales del siglo XV. Marcada por un gran sentido de
superioridad de los conquistadores. Destacándose una manipulación del otro, una conquista
de sometimiento y una imposición cultural.

El objetivo de los colonizadores fue en primer lugar la explotación económica del territorio.
Luego apoderarse de las tierras e imponer su religión.

La llegada de los europeos a América irrumpió los modos de organización de los nativos. Se
instauraron como los únicos con derecho a educar, a evangelizar. No comprendieron a los
pueblos originarios de estas tierras, los catalogaron de inhumanos o salvajes, ignorantes de la
doctrina católica. Creían que eran los únicos que podían educar mediante la evangelización,
suponían que tenían una cultura superior, imponiéndoselas a estos. (Zanatta)

Juan López de Palacios Rubios, presento un escrito, un Requerimiento, el cual fue leído en voz
alta a todos los nativos de América:

Notificación y requerimiento que se ha dado de hacer a los moradores de las islas en tierra
firme del mar océano que aún no están sujetos a Nuestro Señor.

….De todas estas gentes Dios nuestro Señor dio cargo a uno, que fue llamado

San Pedro, para que de todos los hombres del mundo fuese señor y superior a quien todos
obedeciesen, y fue cabeza de todo el linaje humano, dondequiera que los hombres viniesen en
cualquier ley, secta o creencia; y le dio todo el mundo por su

Reino y jurisdicción, y como quiera que él mandó poner su silla en Roma, como en lugar más
aparejado para regir el mundo, y juzgar y gobernar a todas las gentes, cristianos, moros,
judíos, gentiles o de cualquier otra secta o creencia que fueren. A este llamaron Papa, porque
quiere decir, admirable, padre mayor y gobernador de todos los hombres….

….Y si así no lo hicieseis o en ello maliciosamente pusieseis dilación, os certifico que con la
ayuda de Dios, nosotros entraremos poderosamente contra vosotros, y os haremos guerra por
todas las partes y maneras que pudiéramos, y os sujetaremos al yugo y obediencia de la Iglesia
y de sus Majestades, y tomaremos vuestras personas y de vuestras mujeres e hijos y los
haremos esclavos, y como tales los venderemos y dispondremos de ellos como sus Majestades
mandaren, y os tomaremos vuestros bienes, y os haremos todos los males y daños que
pudiéramos, como a vasallos que no obedecen ni quieren recibir a su señor y le resisten y
contradicen; y protestamos que las muertes y daños que de ello se siguiesen sea vuestra culpa
y no de sus Majestades, ni nuestra, ni de estos caballeros que con nosotros vienen…

A través de este utilizaba de manera encubierta el nombre de Dios para así poder dominar la
corona española y ejercer poder, tomando como esclavo a quien no obedeciera.

Tzvetan Todorov afirma que el proceso de conquista del “Otro” es proveniente de la

convicción de superioridad que los conquistadores españoles asumieron la diferencia del Otro
como signo de ausencia, y por tanto de inferioridad cultural. Conozco o ignoro la identidad del
otro. Por ejemplo, la diferencia idiomática de los indios fue para los españoles sinónimo de la
carencia de lenguaje (Todorov)

El sobresaliente papel que cumplieron los metales preciosos del “nuevo mundo” produce un
enfrentamiento entre las potencias de España y Portugal. Por un lado estaban los que querían
proteger al indio, entre ellos se destaca F. Bartolome de Las Casas y Sepúlvera que negaba el
carácter de ser racional. (Weinberg)

Reunidos teólogos y filósofos, reconocen a los indígenas los derechos del hombre y se
preocuparon por su educación. (Claro que hubo diferencia entre lo que se dijo de lo que se
hizo)

En esta nueva cultura colonial existían diversas castas como españoles, indios, negros,
mulatos, zambos, criollos y mestizos.

Respecto a la educación tenía dos fines: evangelización y educación popular indígena.

Promovida por órdenes religiosas, con el fin de: convertirlos en cristianos, asimilar la cultura
europea y utilizarlos para la producción, como mano de obra. También se les enseñaba a leer,
escribir y contar.

Entre 1560 y 1600 creaban “escuelas” en Tucumán, Santa Fe, Mendoza, Santiago del Estero.

Se educaba a mujeres en el convento Santa Catalina de Córdoba.

Se funda el colegio Monserrat en 1.684.

Durante el siglo XVII Europa surge un cambio consecuencia de las guerras religiosas.

La Ilustración es la crítica que adopta la burguesía frente al orden ya establecido. Es la

naturaleza a través de la razón. Se comienza a tener en cuenta el Racionalismo, la felicidad, el
optimismo y el laicismo.

Las reformas borbónicas donde se crean más escuelas, el objetivo de estos era una reforma
económica, pero notaban que la ignorancia del pueblo complicaba el logro de este objetivo.
En el amplio territorio y diversidad cultural se dio lugar a diferentes momentos educativos en
donde la civilización, la evangelización, los primeros colegios dieron relevancia al orden,
moralidad y respeto.

La ilustración no significó una renovación total de ideas y prácticas educativas vigentes durante
el período colonial; hay muchas ideas y variadas sobre los objetivos de la educación.
Integrantes de la primera junta de gobierno patrio fueron influyentes en la educación de
nuestro país: Mariano Moreno y Manuel Belgrano

Manuel Belgrano consideraba importante fomentar la educación, brindar información para

que las personas a través de la adquisición de conocimientos, lograran dejar atrás la ignorancia
y postergación y así se pudieran insertarse al mercado laboral para el desarrollo progresivo de
la sociedad, para poder ser independientes. Atender las necesidades de los establecimientos
de enseñanza, cooperando con el gobierno en la propagación de los conocimientos y formar
un hombre moral, para que más adelante pueda ser útil al Estado. Que los jueces obliguen a
los padres a que manden sus hijos a la escuela o lo pongan a cargo del cuidado de personas
que lleven a cabo la tarea de enseñar, ya que siempre hay personas caritativas. (Belgrano,
"Educación" correo de comercio, Buenos Aires, 17 de marzo, 1810) También fue precursor de
la escuela pública y de la educación de mujeres.

Realizo un reglamento de las escuelas del Norte. Donde se dejaba en claro el sueldo de los
maestros y las inversiones de estas escuelas, que se enseraría a leer, escribir, contar;
enfatizaba en la transmisión de la educación de la religión católica, asistiendo a misa, incluso
días para rezar el rosario. Había muy pocos días de asueto.

Las penitencias a los jóvenes era ponerlo de rodillas, pero no exponerlos al público de modo
tal que pasen vergüenza. Dar azotes por al que se portara mal, incluso despedir de la escuela al
que sea incorregible.

Los docentes debían tratar al alumnado con amor, cariño, paciencia, transmitirles las buenas
costumbres. Estos conocimientos se impartían en ayuntamientos, parroquias, conventos,
escuelas particulares. (Belgrano, Reglamento de las escuelas del norte,Jujuy, 25 de mayo,
1813)

En cuanto al propósito educativo de Mariano Moreno era instruir al pueblo a través de la

lectura, fundó la gaceta y la biblioteca pública Nacional en Buenos Aires, a fin de consolidar el
proceso de independencia y transmisión de la cultura. (Moreno, 13 de septiembre 1810)

Ideas Pedagógicas de la organización nacional hasta la consolidación de los estados modernos

(1844 a 1917 aprox): Belgrano, Bolívar, Egaña y Rivadavia comprendieron desde su tiempo que
sólo por medio de la educación conseguirían algún día estos pueblos hacerse merecedores de
la forma de gobierno que la necesidad les impuso anticipadamente.

Confundieron la educación con la instrucción. Aquel error condujo a otro: el de desatender la

educación que se opera por la acción espontánea de las cosas, la educación que se hace por el
ejemplo de una vida más civilizada que la nuestra; educación fecunda, que Rousseau
comprendió en toda su importancia y llamó educación de las cosas.

La instrucción jamás fue adecuada a las necesidades del pueblo. Copiada, fue siempre estéril y
sin resultado provechoso. ((1853))
Juan Bautista Alberdi, pensaba en la educación como una instrucción para aprender los
hábitos de trabajo ligados a la industria, (como único medio para encaminar la juventud al
orden). Señala que la educación primaria (aprender a leer y escribir) no era primordial.
Consideraba que había muchas tierras desiertas lo que era útil para que trabajaran los
inmigrantes y de paso estos iban a civilizar, a educar a la población, inculcando sus hábitos.
Que en los caminos de los hábitos laboriosos se encuentra la moral, por lo que era abstracto
enseñarlo en la escuela. El principal establecimiento se llamó colegio de ciencias morales.

En el período pos independentista Rivadavia promueve la creación de escuelas lancasterianas

(ya no se centraba en el clero, se buscaba enseñar a todos sin importad la edad o condición
social, había alumnos llamados monitores encargados de enseñar al resto de sus compañeros).

Se forma la generación del 37, un grupo de jóvenes discuten sobre una nueva visión en
principios de igualdad, libertad y fraternidad.

Echeverría escribe el dogma socialista, que plantea una visión progresista, democrática.

Domingo Faustino Sarmiento publica en el Monitor de la Educación común (revista de la

época), la falta de pago a las maestras, denunciando abusos y siendo que le pagaban menos de
lo que correspondía.

Sarmiento expresa el concepto de instrucción pública con el fin de formar la razón de los
sujetos dándole al estado la responsabilidad de brindar una educación pública. Su meta era
que toda la población estudiara, así la educación actuaria sobre la sociedad, cambiando la
naturaleza y progresando. Propuso una formación básica e integral, para elevar la cultura del
pueblo.

Garantizar que los niños accedan a las escuelas, a la educación pública, dándole un carácter
moralizador y a su vez ocupando parte de su tiempo para la formación de hábitos que los
preparan para las obligaciones y deberes de la vida adulta. Afianzo el cumplimiento de la
obligatoriedad escolar. Se ocupó de la enseñanza media, le dio importancia a las escuelas de
oficios. Si bien buscaba una integración, excluye al pueblo originario porque él no los
consideraba personas, si no salvajes. (Sarmiento)

Juana Manso, en este contexto, irrumpe con tareas y espacios sociales que eran dominio solo
de los hombres. Fue codo a codo con Sarmiento. Comprometida con la educación popular.
Pretendía que la mujer también tenga derecho a estudiar y que la formación no estuviera
apegada a una educación católica dogmática. (Manso, vol. XXXV, n° 1, marzo 2005)

Amadeo Jacques, Planea una educación secundaria y superior, las cuales era paga y cada año
subían los aranceles. Critica la enseñanza primaria de la época y propone que centren las
enseñanzas en el interés del alumno. (Jacques)

Marcos Sastre, una de sus preocupaciones pedagógicas fue la formación docente y la

enseñanza de la lectura, redacto un método ecléctico para enseñar caligrafía, gramática y
aritmética. Tenía un valor muy importante la formación del ciudadano capaz de ejercer sus
derechos y obligaciones en una república liberal.

Los procesos centrales en la constitución del sistema educativo nacional:

Carlos N. Vergara pone en práctica énfasis en la libertad y la espontaneidad.

Ya no se castigaría al alumno, se lo trataría con bondad y no con violencia.
Respetándolo. Considera importante la misión del maestro en formar al ambiente y enseñar
según los intereses del alumno, dar los elementos para que cada uno aprenda por sí solo.

Pablo Antonio Pizzurno, sentó los fundamentos del sistema nacional de educación primaria.
Implemento en las escuelas los rituales escolares y efemérides otorgándole Sentido de patria:
Amar la patria y tenerla presente siempre no solo en fechas patrias. Con la idea de Formar
ciudadanos útiles y patriotas (honestos, laboriosos, tolerantes con ideas nobles en el alma)
capaces de luchar por el trabajo y el progreso. (Pizzurno)

En 1871 Sarmiento siendo presidente sanciona la ley 463 de subvenciones, la cual

garantizaban el funcionamiento las escuelas, le permitía al Estado nacional girar fondos a las
escuelas provinciales.

En 1884, bajo la presidencia de Julio A. Roca se promulgó la Ley 1420 de educación, con
vigencia solo en los territorios dependientes del Estado Nacional. Establecía la enseñanza:
Común, obligatoria, gratuita, gradual, laica, universal e higienista, para todos los habitantes.

En 1905 fue sancionada la ley Láinez con el objetivo de crear escuelas primarias y rurales. Con
el propósito de extender la educación pública, laica y gratuita en todo el territorio nacional.
Apostando a la educación como medio de progreso.

Bibliografía

(1853), J. B. (s.f.). Bases y puntos de partida para la organización política de la Republica

Argentina.

Belgrano, M. (1810). "Educación" correo de comercio, Buenos Aires, 17 de marzo. Educación"

correo de comercio, Buenos Aires.

Belgrano, M. (1813). Reglamento de las escuelas del norte,Jujuy, 25 de mayo.

https://concepto.de/que-es-la-filosofia/#ixzz5oO5vsYbN. (s.f.).

Jacques, A. (s.f.). Amadeo Jacques (1945), Escritos, Estudio preliminar y compilación de Juan
Mantovani, Buenos.

Manso, J. (vol. XXXV, n° 1, marzo 2005). revista trimestral de educación(París. UNESCO: Oficina
Internacional de Educación.

Moreno, M. (13 de septiembre 1810). Educación. Gazeta de Buenos Aires.

Pizzurno, P. (s.f.). “Consejos a los maestros. Como se forma el ciudadano”.

Sarmiento, D. F. (s.f.). Domingo F. Sarmiento (1849), Educación Popular, Santiago de Chile,

Imprenta de Julio Belín.

Señor., N. y. (s.f.).

Todorov, T. (s.f.). capitulo 4 conocer. En La conquista de América. El problema del otro.

Weinberg, G. (s.f.). capitulo 2 la colonia. En Modelos Educativos en la historia de América

Latina.

Zanatta. (s.f.). capitulo 2.