Esopo

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Esopo

Esopo y zorra. Cílica ática de figuras rojas,

ca. 470 a. C. Museo Gregoriano Etrusco,

en los Museos Vaticanos.

Información personal

Nombre nativo Αἴσωπος

Otros nombres Aesopus

Nacimiento ca. 600 a. C.

Mesembria (Bulgaria)

Fallecimiento ca. 564 a. C. (≈36 años)

Delfos, Grecia

Nacionalidad Griega
 Información profesional

Ocupación Fabulista

Obras notables
fábulas de Esopo

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Esopo (en griego antiguo, Αἴσωπος, Aísōpos, latinizado Aesopus) fue un fabulista de
la Antigua Grecia.

Índice

 1Biografía

 2Obra

 3Fábulas de Esopo

 4Véase también

 5Bibliografía

 6Notas y referencias

 7Enlaces externos

Biografía[editar]
Busto de Villa Albani que podría representar a Esopo.

En la época clásica su figura gozaba de gran popularidad, pero se vio rodeada de elementos
legendarios que hacen difícil establecer de manera precisa cualquier dato seguro sobre su
biografía.
La primera referencia que se conoce sobre Esopo es una cílica de figuras rojas fechada en
torno al año 470 a. C.; en ella, se ve a Esopo hablando con una zorra.1 En fuentes literarias de
la Grecia clásica, aparece citado por Heródoto,2Aristófanes,3 Aristóteles,4 y Platón. Este último
dice que Sócrates se sabía de memoria los apólogos de Esopo y los versificaba.5Hacia el siglo
I se estima que surgió una biografía novelada de autor anónimo titulada Vida de Esopo,6 y
mucho más tarde, en época medieval, Máximo Planudes elaboró otra Vida de Esopo, repleta
de elementos folclóricos y legendarios.7
Con respecto a su ubicación cronológica, suele haber coincidencia en que vivió en torno a los
siglos VII y VI a. C.: Heródoto lo hace contemporáneo del rey Amasis (570-526 a. C.); Heraclio
de Ponto, escoliasta8 de Aristófanes, lo ubica hacia el 540 a. C., mientras que, para Fedro,
habría sido contemporáneo de Pisístrato (ca. 606-527 a. C.)9 La Suda sitúa el punto central de
su vida en la 40ª Olimpiada (año 620 a. C.) y su muerte en la 54ª (564 a. C.)10
Diversos autores sitúan en diferentes lugares su nacimiento: Heraclio de Ponto lo menciona
como una persona natural de Tracia;9 Calímaco dice que era de Sardes;11 Fedro, en
sus Fábulas, ubica el lugar de origen de Esopo en la región de Frigia,12 al igual que Aulo
Gelio;13 Planudes, por su parte, sitúa el nacimiento de Esopo en Amorio, también en Frigia.9
Según la Suda, había diversos lugares que se consideraban como la patria de Esopo:
Sardes, Samos, Mesembria (en Tracia) y Cotiea (en Frigia).10
Diversas fuentes señalan que fue esclavo de Janto y posteriormente liberto de Yadmon o
Idmon. Compartió esclavitud con la cortesana Rodopis.14 Tras ser liberado, Esopo estuvo al
servicio del rey Creso de Lidia.
La tradición señala que llegó a Delfos con una gran cantidad de riquezas de parte del rey
Creso para hacer ofrendas a Apolo y para distribuir una parte entre los habitantes del lugar
pero, tras una disputa con los delfios, decidió hacer únicamente el sacrificio a Apolo y reenvió
el resto de las riquezas a Sardes, para reintegrárselas a Creso. Entonces Esopo fue acusado
por los delfios de sacrilegio y murió despeñado desde las rocas Fedríadas o desde la roca
Hiampea. Como la acusación resultó ser falsa, los delfios quisieron compensar
económicamente a quien tuviera derecho, para calmar la cólera de Apolo. Fue un nieto de
Yadmon, a quien Esopo habría servido como esclavo, el que se presentó a cobrar la
indemnización.21516
Taciano cita una famosa estatua de Esopo realizada por Aristodemo.17 Otra estatua suya fue
realizada por Lisipo, que algunos estudiosos han puesto en relación con un busto de Villa
Albani de época romana.1

Obra[editar]
Esopo según las Las Crónicas de Núremberg

Las fábulas de Esopo tienen su origen en la época arcaica. Fueron recopiladas en el siglo IV
a. C. por Demetrio de Falero, pero esa recopilación se perdió. La principal colección de
fábulas atribuidas a Esopo, en la que se basan muchas ediciones modernas, es la
llamada Augustana, anónima, que algunos autores fechan en el siglo I o II y otros en el siglo V,
y se complementa con otras dos colecciones anónimas: la Vindobonense, del siglo VI, y
la Accursiana, probablemente del siglo IX.1819
La estructura de la fábula esópica ha sido definida por varios autores, pero la definición más
completa se atribuye a Nojgaard,20 que distingue en la narración tres elementos o momentos
imprescindibles:

1. La situación de partida en que se plantea un determinado conflicto, entre dos figuras,

generalmente animales.

2. La actuación de los personajes, que procede de la libre decisión de los mismos entre
las posibilidades de la situación dada.

3. La evaluación del comportamiento elegido, que se evidencia en el resultado

pragmático, el éxito o el fracaso producido por tal elección. 21
Las fábulas de Esopo fueron adaptadas por autores como Fedro y Babrio, en época
romana; Jean de La Fontaine, en el siglo XVII; y Félix María Samaniego, en el XVIII.
El interés por las fábulas de Esopo fue continuo durante toda la Antigüedad y no decayó
durante la Edad Media, cuando se mezclaron los fabularios con los grecorromanos (conocidos
como Isopetes, es decir Esopos, o Romulus). Durante el Renacimiento, las fábulas de Esopo y
las de Fedro se convirtieron en libro preceptivo de las universidades, y así continuarían por
mucho tiempo.22

Fábulas de Esopo[editar]
Aesopus moralisatus, 1485

La siguiente es una selección de las más conocidas fábulas de Esopo: 23

 Androcles y el león

 Bóreas y Helios

 El abeto y el espino

 El águila y el escarabajo

 El águila y la zorra

 El campesino y la serpiente

 El cuervo enfermo

 El cuervo y la zorra

 El escorpión y la rana

 El invierno y la primavera

 El labrador y la víbora

 El labrador y sus hijos

 El león enamorado
 El león y el delfín

 El león y el ratón

 El lobo y el busto

 El náufrago y el mar

 El niño que se ahogaba

 El perro que llevaba un trozo de carne

 El perro y la campanilla

 El parto de los montes

 El pastor mentiroso

 El ratón de campo y el ratón de ciudad

 El ratón de ciudad y el ratón de campo

 El ratón y la rana

 El viejo y la muerte

 La cigarra y la hormiga

 La comadreja y el gallo

 La comadreja y las gallinas

 La gallina de los huevos de oro

 La liebre y la tortuga

 La rana que decía ser médico y la zorra

 La rana que quiso ser buey

 La zorra que nunca había visto a un león

 La zorra y la cigüeña

 La zorra y las uvas

 Las ranas y su rey

 Las ocas y las grullas

 Los tres amigos

 Zeus y la serpiente

 Zeus y el tonel de los bienes

Véase también[editar]
 Naraian Pandit, escritor indio de fábulas, del siglo XIV

Bibliografía[editar]
 Esopo / Babrio (2003). Fábulas de Esopo; Vida de Esopo/ Fábulas de Babrio. Gredos.
Madrid. ISBN 978-84-249-3499-6.

 Carlos García Gual. «Estudios ofrecidos a Emilio Alarcon Llorach. La fábula esópica:
estructura e ideología de un género popular.».

Notas y referencias[editar]
1. ↑ Saltar a:a b Antología de textos de Griego II de las PAEU de Castilla y León

2. ↑ Saltar a:a b Heródoto: Historias, II, 134.

3. ↑ Aristófanes: Las avispas, 1.445.

4. ↑ Aristóteles: Retórica, II, 20.

5. ↑ Platón: Fedón, 61 B.

6. ↑ Consuelo Ruiz-Montero y María Dolores Sánchez Alacid: Estructura de la Vida de

Esopo: análisis funcional, Habis, 36, (2005), págs. 243-252.

7. ↑ Carlos Alvar, Constance Carta y Sarah Finci: El retrato de Esopo en los Isopetes
incunables: imagen y texto, en Revista de Filología Española, XCI, 2º, (2011), pp. 233-
260, ISSN 0210-9174.

 Véanse "Isopete" e "Incunable".

8. ↑ En el marco de la literatura clásica o antigua, se llama escoliasta ―anotador,

intérprete, parafraseador― a un comentador (generalmente anónimo) de los escolios (notas o
breves comentarios gramaticales, críticos o explicativos, ya fueran originales o extractos de
comentarios existentes, que se insertaban en los márgenes del manuscrito de un autor antiguo
como glosa sucinta).
Véase el artículo «escoliasta», en el Diccionario de la lengua española de la Real Academia
Española. Proviene del latín scholiastés [skoliastés], y este del griegoσχολιαστής. [sjoliastés].
 Significa ‘persona que escolia’.
"Escoliar" es un verbo transitivo que significa ‘poner escolios a una obra o escrito’.

9. ↑ Saltar a:a b c Juan B. Bergua (1996). Esopo, Fedro, La Fontaine, Iriarte y Samaniego:
Fábulas completas. Ediciones Ibéricas. pp. 7-8. ISBN 84-7083-097-X.

10. ↑ Saltar a:a b Suda, voz Αἴσωπος.

11. ↑ Calímaco: Yambos, II.

 Véase "Yambo".

12. ↑ Gayo Julio Fedro: Fábulas, III, prólogo.

13. ↑ Aulo Gelio: Noches áticas, II, 29.

14. ↑ Sobre la cortesana, como personaje legendario, véase el apartado "La Cenicienta
greco-egipcia" del artículo "La Cenicienta".

15. ↑ Plutarco: Moralia, VIII, De la tardanza de la divinidad en castigar, 556 F.

16. ↑ Plutarco: Obras morales y de costumbres, pág. 182, nota 46 de Manuela García
Valdés, Madrid: Akal (1987), ISBN 84-7600-188-5.

17. ↑ Taciano: Discurso contra los griego, 34.

18. ↑ Esopo/ Babrio (1985). Fábulas de Esopo; Vida de Esopo/ Fábulas de Babrio. Gredos.
Madrid. p. 31. ISBN 84-249-3499-7.

19. ↑ Esopo (2002). Fábulas. Alianza. Madrid. ISBN 9788420690001.

20. ↑ Morten Nojgaard (n. 1934): romanista danés.

21. ↑ Estudios ofrecidos a Emilio Alarcos Llorach, Universidad de Oviedo, 1983. pág. 315

22. ↑ Javier Martínez: Esopo, en Diccionario histórico de la traducción en España, eds. F.

Lafarga y L. Pegenaute, Madrid: Gredos (2009) págs. 355-356.

23. ↑ Martínez Jiménez, José Antonio; Muñoz Marquina, Francisco; Sarrión Mora, Miguel
Ángel (2011). «La narración (II). El narrador». Lengua Castellana y Literatura (Akal edición).
Madrid: Akal Sociedad Anónima. p. 160. ISBN 9788446033677.

Enlaces externos[editar]

 Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Esopo.

 Wikiquote alberga frases célebres de o sobre Esopo.

 Wikisource contiene obras originales de o sobre Esopo.

 Textos griegos en Wikisource.

o Fábulas.

 Esopo en el sitio de la Bibliotheca Augustana (Augsburgo); en griego.

o Fábulas.

 Fábulas en griego (títulos en español).

 Fábulas completas de Esopo

 Aesopi Phrygis fabellae Graece & Latine. Basilea, 1524

 Aesopi Phrygis fabellae Graece & Latine. Basilea, 1538

 Filóstrato el Viejo: Cuadros; I, 3: Las fábulas (Μῦθοι).

o Texto bilingüe griego - francés en el sitio de Philippe Remacle (1944 - 2011).

 Esopo en el sitio del Proyecto Perseus.

 Fables anonymes grecques attribuées à Ésope, editio maior de Émile Chambry.

o Émile Chambry (1864 - 1951): helenista francés.

 COMPTON, Todd M.: Aesop: Satirist as Pharmakos in Archaic Greece (Esopo:

el satírico como pharmakos en la Grecia Arcaica), en Victim of the Muses: Poet as
Scapegoat, Warrior and Hero in Greco-Roman and Indo-European Myth and
History (Víctima de las musas: el poeta como chivo expiatorio, guerrero y héroe en
el mito y en la historia grecorromanos e indoeuropeos), 2006.

o Texto, en inglés, en el sitio del Centro de Estudios Helénicos (CHS o Center for
Hellenic Studies), institución de Washington afiliada a la Universidad de Harvard y
dirigida por Gregory Nagy.

 Todd M. Compton (Todd Merlin Compton, n. 1952): historiador

estadounidense, especialista en el mundo clásico y en el mormón.

 Para las citas: Compton, Todd M. 2006. Victim of the Muses: Poet as Scapegoat, Warrior
and Hero in Greco-Roman and Indo-European Myth and History. Hellenic Studies Series 11. Washington, DC:
Center for Hellenic Studies.