Historia – Fotocopias Egipto (Objetivo: 8 de nota )

 Relato del campesino elocuente.

Palabras dirigidas por un campesino al mayordomo del faraón, quejándose del abuso de autoridad, dinastía X)

Egipto fue el primer gran Estado unificado, sobresaliente por sus rasgos políticos, religiosos, artísticos. Una
civilización milenaria, admirada por su continuidad, alrededor de 2500 años y por sus instituciones, por su
escritura jeroglífica, las grandes obras de irrigación.

 Un don del Nilo

Egipto, se desarrolló hacia el 3000 a.C., en el nordeste de África, a lo largo del río Nilo.

El Nilo fue el estímulo para su crecimiento. El Nilo nace en una serie de lagos y arroyos de África oriental,
atraviesa el Sudán y aparece en Egipto. Gracias al Nilo, el desierto cede el paso a la tierra fértil. El Nilo produce
un “reverdecer” (Devolver el color verde al campo, las plantas o los árboles, que estaban secos) con sus
inundaciones anuales. Las lluvias en el macizo de Etiopía erosionan el suelo y hacen subir su caudal, se inunda
el Valle del Nilo y depositan el limo (barro mezclado con restos orgánicos) que arrastraron en su recorrido.
Durante algunos meses todo Egipto se encuentra bajo el agua. Si no existieran esas inundaciones, solo existiría
el desierto. Es decir que las “lluvias, las inundaciones” son un don. Este “don” también implicó obligaciones:
esfuerzo de los hombres que habitaban las orillas para dominar las crecidas. Para esto los egipcios debían
reunirse en una gran comunidad porque esta actividad requería un esfuerzo mancomunado El Nilo fue un “factor
de unión de Egipto”. También se decía que Egipto es una región aislada, con barreras naturales que favorecían
el aislamiento.

 Al Este lo rodea el desierto de Arabia

 Al Oeste, el desierto Líbico
 Al Norte el Mar Mediterraneo (pocos se animaban por las precarias técnicas de navegación de la época)
 Al Sur, el valle del Nilo formaba una “garganta” estrecha de fácil control por los egipcios
Estas barreras naturales desalentaron por mucho tiempo las invasiones y favorecieron la seguridad.

 Orígenes de la civilización egipcia: “Las dos tierras”

Antes de la época histórica, Egipto estaba integrado por aldeas agrupadas en dos zonas. Los egipcios llamaban
a su país “las dos tierras”

 Al Sur, el Alto Egipto, ocupado por el valle del Nilo

 Al Norte, el Bajo Egipto, ocupado por el delta que forma el Nilo antes de desembocar en el
Mediterráneo.

Casi 40 comunidades aldeanas independientes integraban estas dos zonas. Cada aldea tenía un tótem, un
objeto o un animal al que adoraban y consideraban su protector. En algunas era un halcón, denominado Horus.

Había rivalidad entre el Norte y el Sur y terminó en enfrentamiento:

Los aldeanos que adoraban a Horus, pensaban que un solo gobierno podría brindar seguridad y prosperidad,
entonces, dominaron a las restantes aldeas e impusieron a su dirigente como rey. Este dirigente fue un tal
Menes, que unió “las dos tierras” en una sola nación. Pero no sabemos si Menes existió o fue un personaje
legendario. En el enfrentamiento militar entre las aldeas, el Sur venció al Norte y se inició, alrededor del 3er
milenio a.C., un solo gobierno para todo Egipto y una serie de largas dinastías, serie de soberanos de la misma
familia.

Manetón, historiador egipcio, agrupó a los reyes en 31 dinastías.

  La organización política: “El faraón, la suprema autoridad”

En el nuevo Estado unificado, todo el poder se centraba en una persona: el faraón. El rey era el Estado: dictaba
las leyes, las hacía aplicar y juzgaba. Los egipcios pensaban que el rey estaba en todas partes y que era un dios.
Él decía que “era un Horus, un halcón” y que en su figura unía el Alto y el Bajo Egipto. Su palacio era el edificio
más importante y lujoso. Lo llamaban “la gran casa” y de ahí derivó la palabra faraón. El pueblo sentía un temor
reverencial por el faraón. Se apartaban para no pisar su sombra y cuando moría lo reverenciaban en su tumba o
“casa de eternidad”. Para nombrar a su sucesor, se celebraba una ceremonia y el nuevo rey se vestía con las
insignias reales y daba una vuelta al campo. Ese círculo era considerado un espacio sagrado y simbolizaba que
era dueño de todo Egipto. En los primeros gobiernos, la tarea fue establecer un Estado Centralizado en la figura
del faraón. Era ayudado por funcionarios en distintas tareas.

FUNCIONARIOS ATRIBUCIONES
VISIR Supervisaba los trabajos hidráulicos, las tareas agrícolas y el comercio. Era la
mano derecha del faraón, su funcionario principal
NOMARCAS Gobernaban las provincias. Eran designados por el faraón. Se encargaban de
inspeccionar los canales, de su mantenimiento y funcionamiento. Tambien se
ocupaban del cobro de impuestos.
SACERDOTES Se dedicaban al culto de los dioses y de las ceremonias funerarias. Los
nombraba el faraón y podían pasar a otro servicio. No formaban una casta
especial
ESCRIBAS Leían y escribían los documentos. Eran funcionarios muy importantes porque la
escritura era un secreto. El jefe de los Secretos era el que manejaba toda la
administración y el principal de los escribas.

 Evolución política: “Tiempos de unión, tiempos de división”

A lo largo de su historia (25 siglos), Egipto vivió varios períodos. Épocas de esplendor en la que se formaban
reinos o imperios y épocas de decadencia o períodos intermedios en los que se desintegraban los reinos, para
luego resurgir. Hay una alternancia entre períodos de “centralización” y períodos de “descentralización”.

 Reino o Imperio Antiguo, menfita

 Primer período intermedio.
 Reino o Imperio Medio, tebano
 Segundo período intermedio
 Imperio Nuevo
 Baja Época

Paleta de Menes

 Reino o Imperio Antiguo (3000 a.C. – 2190 a.C) – Dinastías 3ra a 6ta

Las primeras dinastías egipcias estaban centradas en torno de la ciudad de Tinis, ubicada en el Alto Egipto. Entre
las dinastías 3ra y 6ta, la capital se trasladó a Menfis para controlar mejor el Norte y el Sur. Durante este Reino,
se da un período de esplendor: se realizaron grandes obras públicas; se canalizaron el delta y parte del Nilo; se
impulsó la economía agrícola y ganadera; se desarrollaron la religiosidad egipcia y sus grandes creencias; se
construyeron grandes pirámides, tumbas monumentales para homenajear al dios que había beneficiado a los
hombres con su presencia, como las de Gizeh, en honor de faraones de la 4ta Dinastía (Keops, Kefrén y
Micerino) También se lo llama Imperio pero no es correcto porque en esta época Egipto no ejerció dominación
sobre el exterior, solo contacto con sus vecinos.

 Primer Período Intermedio (2190 a.C. – 2052 a.C.) Dinastías 7a a 10ª

En el Reino Antiguo, los administradores locales o nomarcas, tendían a separarse del faraón, para crear una
propia dinastía en la localidad que gobernaban. Si el faraón era una figura fuerte, los nomarcas no causaban
problemas. Pero si era débil, los nomarcas no enviaban lo recaudado por impuestos y comenzaban a pararse las
grandes obras y amenzaban la estabilidad del reino egipcio. En tiempo de los faraones de la 6ta dinastía, más
débiles, los administradores se separaron del poder central y se perdió el gobierno unificado en Egipto: cada
nomarca controlaba su tierra. Esto produjo un caos conocido como el Primer período intermedio durante el
cual:

o Disminuyó el respeto al faraón

o Se debilitaron las creencias antiguas
o Desorganización económica
o Surgió en bandolerismo
o Los campesinos no cultivaron la tierra, nadie trabajó, había hambre.
o Esta situación duró aprox 2 siglos

 Imperio Medio o Reino Medio (2052 a.C. – 1778 a.C) Dinastías 11ª y 12ª

El desorden del Período Intermedio fue reparado por una nueva dinastía, la 12ª, que se originó en el valle del
Nilo, en Tebas y creó el Reino Medio o tebano. La labor fue restaurar la unidad controlando a los nomarcas.
Además en este período:

o Se trasladó la capital de Menfis a Tebas

o Se rapararon grandes obras de infraestructura
o Se restableció el comercio
o Se renovaron las creencias
o Nuevamente todo el poder en el faraón quien velaba por el bienestar de todos los egipcios. “el buen
pastor”
o Transformación religiosa: fue importante un dios de Tebas, Amón y Osiris, dios de la vegetación y la
fecundidad, se hizo muy popular.
o Reino Medio, llamado así por mediar entre el Antiguo y el Nuevo.
o Al final sufrió un proceso de decadencia. Sufrió la primera invasión en masa que sufrió Egipto. Los hicsos
entraron a Egipto hacia el 1650 a.C. y se asentaron en el delta. Acabaron con la unidad egipcia.

 Segundo período Intermedio (1778 a.C. – 1570 a.C.) Dinastía 13ª a 17ª

Este período abarca los dos siglos más oscuros de la historia de Egipto. Se desintegra el Reino Medio por la
inestabilidad del poder faraónico. Al aparecer reyes débiles, el individualismo de los nobles locales resurgió
con rapidez. También hubo problemas de lealtad en la familia real misma y se formaron dinastías simultáneas
y rivales durante un tiempo. Los hicos, pueblos nómades, provenientes de Asia, se fueron infiltrando en el
delta del Nilo y cuando se sintieron fuertes, aprovecharon el caos interno de Egipto y coronaron a uno de sus
jefes. Dirigieron la primera dominación extranjera que sufrió Egipto. Los hicsos introdujeron el carro de guerra
y el caballo.

 Imperio Nuevo (1570 a.C – 715 a.C.) Dinastía 18ª a 25ª

La dinastía 18ª, también tebana, hace salir a Egipto del caos. Expulsa a los conquistadores hicsos. Se
reorganiza nuevamente el Estado. Resurge el arte. Quieren llevar las fronteras a territorios lejanos en Asia y
África. Hay un fervoroso clima de exaltación nacionalista. Egipto se relaciona con la política de Oriente. Con
la introducción del carro de guerra y el caballo por parte de los hicsos, los egipcios se sintieron más fuertes y
comenzaron una política de conquistas. Este período comprendió alrededor de 500 años. Faraones de estas
dinastías:
 - Amhosis. Durante su reinado se realizaron expediciones a Nubia, Libia, Palestina y Siria. Lucharon contra
los hititas y los mitanios.
- Thutmosis III, el imperio logró la mayor expansión territorial del Éufrates a la 4ª catarata
- Amenhotep III: algunos príncipes de Siria intentaron con éxito movimientos separatistas.
- Amenofis IV: preocupado por los problemas internos, se desentendió de los externos. Llevó a cabo una
reforma religiosa; introdujo el culto a Atón (disco solar) y excluyo a las divinidades locales. Esta reforma
duró hasta la muerte de este faraón
- Tutankamón, famoso por su tumba con objetos de oro
- Ramsés II realizó grandes obras arquitectónicas como el templo de Abu Simbel y participo en la del de
Karnak.

 Baja época (a partir de 715 a.C.)

Luego, Egipto pierde su imperio asiático por la indiferencia, la inercia y las cuestiones internas. Fue un golpe
para la economía egipcia. A partir de esto, la “civilización del Nilo” se hundió por su incapacidad de adaptarse
a las nuevas circunstancias en el Mediterráneo oriental; cayó en varias dominaciones extranjeras como los
asirios (siglo VII a.C.), los persas (siglo VI a.C.), Alejandro Magno (Siglo IV a.C.) hasta que se produjo su
conquista por los romanos (siglo I a.C)

 Una economía profundamente agraria

La agricultura era la actividad económica principal de Egipto. El cultivo de la tierra dependía del Nilo que con
sus crecidas irrigaba y fertilizaba el suelo. Se regía por medio de las estaciones del año egipcio.

Tiempo Comportamiento fluvial Actividad humana

1ª est. (julio – octubre El río Nilo desborda por las lluvias Egipto se encuentra bajo el agua.
aprox) de Etiopía e inunda las tierras Construyen diques y canales para dirigir el
agrícolas. agua hacia zonas desérticas e irrigarlas
2ª est (Nov- febrero aprox) Las aguas del Nilo se retiran El valle se convierte en una zona fértil por
el limo: es tiempo de siembra
3ª est (marzo-junio, aprox) Las aguas han vuelto a su cauce Recogen la cosecha y la preparan para el
normasl consumo o el almacenamiento. Productos
agrícolas más importantes: cebada, trigo,
vid y el papiro.
La organización económica era tributaria. Los súbditos estaban obligados a entregarle al Estado cierta
contribución el tributo. Se creía que todas las tierras pertenecían al rey y que éste podía disponer lo que le
correspondía a cada egipcio de ellas. Cada 1 o 2 años el gobierno hacía un censo: un recuento de las tierras
laborables, el ganado y el oro. Con este inventario se aseguraban los impuestos. El nomarca recogía el
tributo en cada provincia y mandaba una parte al granero real. Los productos de la huerta y del campo eran
almacenados en este granero. En los nomos (provincias o comarcas en las que estaba dividido Egipto)
también había depósitos donde se almacenaba una parte de las rentas de la provincia o comarca.
El Estado con este tributo, posibilitaba al campesino contar con canales y diques y de guardar granos para
épocas de carencia.

TRIBUTOS SE UTILIZABAN EN:

Intercambio con otras regiones
El pago de la nobleza (funcionarios)
El reparto para las épocas de hambrunas

 Empresas reales: el comercio y la explotación del subsuelo

El comercio era un monopolio real; el único que comerciaba era el faraón.
En los reinos Antiguos y Medio se enviaban expediciones comerciales a Libia, Sudán y Asia pero no eran
imperialistas en el sentido político o militar.
El faraón enviaba regalos a príncipes extranjeros.
Se comerciaba: cobre con Sinal; marfil con Nubia; los frutos del olivo con Palestina; cedro con Fenicia.
Existía un pequeño comercio interior: los aldeanos comerciaban entre sí. Utilizaban el trueque. La explotación del
subsuelo, le daba riqueza al faraón. El metal precioso le aseguraba riqueza a largo plazo. La explotación de
minas de cobre y de turquesas era la empresa principal. El cobre fue el material básico del mundo antiguo hasta
el Reino Medio, luego le sucedió el bronce. Egipto poseía cobre en los desiertos. El período de debilitamiento de
Egipto coincidió con el surgimiento del hierro, metal que no poseía Egipto.

 La estructura social
Faraón Faraón: en la cúspide social. Era el rector de la sociedad. Por debajo la nobleza: tienen
privilegios, por ej. tener una justicia especial u ocupar los cargos del gobierno. Estos privilegios
Nobles
están “institucionalizados”: reconocidos por la ley. La nobleza estaba al servicio del faraón.
Artesanos y Algunos se sintieron a la altura del rey porque se habían enriquecido con la posesión de tierras,
comerciantes y se enfrentaron con él. Sucedió en los períodos intermedios.
Luego los artesanos y comerciantes formaban una clase social intermedia. Cumplían sus tareas
Campesinos
en la casa del faraón o en los templos. Trabajaban la piedra o la madera o se dedicaban a la
alfarería, los tejidos y la metalurgia. Los más hábiles tenían mejor posición.
Campesinos: producían alimentos. Eran hombres libres. Trabajaban parcelas que les asignaba el
Estado y las tierras del faraón, los nobles y en los templos.
Además pagaban tributos en especie y ayudaban en la construcción de las grandes obras públicas como las pirámides, los
diques, palacios, etc.
El poder del faraón lo representa el vértice; el resto es el pueblo.
También hubo esclavos, eran extranjeros, prisioneros de guerra u obtenidos por compra. Era un grupo reducido. No tenían
un papel importante en la sociedad y en la economía.
Aunque había una diferencia importante entre las personas, en Egipto no existía un sistema rígido de castas. Había
movilidad social: la sociedad egipcia no era cerrada sino abierta y con algunas posibilidades de ascender socialmente. Con
respecto al régimen familiar, en Egipto se practicaba la monogamia, el marido no podía tener más de una esposa a la vez
(aunque era frecuente que el faraón y algunos nobles las tuvieras). La mujer podía tener bienes propias cuando el esposo
moría, ocupaba la jefatura de la familia. En caso de adulterio era penada severamente.

 La vida cotidiana hace 4000 años

Los campesinos sembraban los campos al retirarse las aguas. Ponían los cereales en depósitos bajo estricta
vigilancia del escriba de su amo. Recogían lino, cazaban en el desierto y pescaban en el Nilo. Cada 10 días era
fiesta para el campesino egipcio, el artesano o el comerciante. Iban al mercado. En la ciudad trabajaban los
artesanos, alfareros, escultores, ebanistas, armeros, orfebres, joyeros, lapidarios, curtidores. En los desiertos y
en las minas, trabajaban los que suministraban el material que luego era empleado en las fatigosas labores de
los campesinos cuando las aguas se hallaban crecidas.

 La mujer en la sociedad egipcia.

Poseía su propia dote y podía disponer de ella. Podía usufructuar de los bienes de su marido (y viceversa). En
las tumbas, las vemos representada al lado de su marido y unida a él tanto en la muerte como en la vida.
Mientras reinaba Akhenatón las relaciones en la familia eran afectuosas y que la esposa y las hijas participaban
juntas en la vida y en las ceremonias reales y en los consejos de gobierno del marido y del padre. La esposa de
Akhenatón, Neferiti, paso a la historia como prototipo de la dama egipcia. El amante llamaba hermana a su
amada, quien a su vez, lo llamaba hermano.

 Belleza y cosméticos
Los antiguos egipcios eran pulcros. Crearon para el hombre y la mujer un verdadero arte del arreglo personal. En
las excavaciones han encontrado paletas para el arreglo de los ojos. Se preocupaban por cuidar y embellecer
sus cuerpos, sobre todo en las clases más elevadas. Usaban peluca. Los hombres se las colocaban sobre el
cráneo afeitado al ras. También utilizaban aceites, perfumes y ungüentos. Se vendía un milagroso preparado
capaz de transformar a un viejo en un joven vigoro y robusto. En las clases nobles era un deber cuidar de las
manos y de los pies.

 La importancia de la religión para los egipcios

La religión ocupó un lugar importante. Hubo una evolución, desde el totemismo (el tótem era la divinidad
protectora del clan, que podía ser un animal sagrado que los protegía y gobernaba) hasta el politeísmo (la
creenvia en varias divinidades). A estos diose se los representaba como mezclas de hombre y animal
(antropozoomorfismo), por ej, con cabeza de animal y cuerpo de hombre o con forma humana directamente
(antropomorfismo).
En el reinado de Amenofis IV, aparece una tendencia monoteísta; en la época del Imperio Nuevo. Se pretende
imponer el culto de Atón como único dios. Este faraón cambió su nombre Amenofis por el de Akhenatón (el
servidor de Atón) y trasladó la capital de Tebas a “Akhetaton o El Amarna”, ciudad construida especialmente para
el dios. Su sucesor, Tutankamón, restableció el cultos tradicional politeísta.
Dioses más importantes:
HORUS ANUBIS AMÓN THOT OSIRIS ISIS
Dios halcón. Dios de Dios de los muertos Dios de Tebas, el Dios de la palabra, Dios del más allá. La luna. Esposa de
los espacios vacíos y y señor de los misterioso, el la verdad y la Figura humana. Osiris. Mujer que
del cielo. Cabeza de embalsamadores. oculto. Dios de la sabiduría. Hombre Cuando presidía el llevaba en su
halcón y cuerpo de Figura humana y luz y del aire y de la con cabeza de ave, “juicio de los cabeza dos cuernos
hombre. Se lo cabeza de chacal. fecundidad. Auge defendía al muerto Muertos” llevaba un que enmarcaban un
consideraba “el sol Controlaba la en el Imperio en el “juicio”. látigo para castigar disco solar o un
naciente” Gran balanza en los Tebanao. Fue y un gancho para asiento.
importancia: inicios “juicios del más considerado rey de detener. Se lo
del Imperio allá” los dioses (Amón- consideraba el Sol
Antiguo; los Ra) poniente, el dios de
faraones eran su la vegetación y la
imagen viviente. fecundidad. Era el
mas popular

El culto de los dioses tenía un papel importante en la vida de los egipcios. Se les daba vivienda (templos),
comidas, bebidas y fiestas porque tenían caracteres humanos. A cambio, se esperaba obtener favores. Todos los
días se celebraban ceremonias en los templos; estaban a cargo de los sacerdotes. No realizaban sacrificios
humanos.

 El culto de los muertos.

Creían en la vida más allá de la muerte. La muerte no era un fin sino un pasaje a la vida eterna. La vida en el
más allá era una réplica de la terrena. Era importante que el cuerpo se mantuviera bien, por eso desarrollaron la
momificación. La momia era depositada en un sarcófago y ésta en una tumba. Junto a ella se colocaban los
bienes personales, como joyas y alimentos que acompañarían al muerto a la otra vida. En un comienzo, el único
que accedía a la vida eterna era el faraón. Luego fue extendida a los nobles y más tarde a todas las clases
sociales. Los egipcios creían que para acceder al más allá se debía pasar por un juicio. El alma comparecía ante
Osiris. Anubis “pesaba el alma del muerto” en una balanza. De un lado estaba el corazón con todos los pecados
cometidos y en el otro platillo una pluma que representaba la verdad. Si los pecados pesaban más que la pluma,
el alma era arrojada a un monstruo con boca de cocodrilo. Pero si el alma pesaba menos que la pluma, podría
disfrutar de la vida eterna.

 El arte: “dioses, templos y pirámides”

El arte egipcio está relacionado con la importancia que tenían el faraón y la religión en la sociedad. La religión se
ve plasmada en toda la actividad artística. Por el arte, los egipcios trataron de “derrotar a la muerte”. Las estatuas
aseguraban al difunto la posibilidad de “reencarnarse”. Las pinturas sobre las paredes de la tumba recreaban las
condiciones de la vida “mortal” del difunto y le daban la posibilidad de seguir “viviendo”.
Características generales del arte egipcio:
- Religiosidad
- Majestuosidad
- Tradicionalismo
- Monumentalidad

 Una arquitectura monumental

La monumentalidad es el rasgo primordial de la arquitectura egipcia. Ejemplo de ello son las pirámides,
edificadas para tumbas de los reyes que ordenaron su construcción. Las más destacables son las 3 pirámides de
Gizeh, están cerca de la ciudad actual de El Cairo. Fueron dedicadas a los faraones Keops, Kefrén y Micerino. La
más importante es la de Keops, por su dimensión y por la perfección con que fue construida, su orientación
según los puntos cardinales. Las pirámides son el producto final de una evolución. En los primeros tiempos, las
tumbas de los faraones fueron fosas, luego mastabas (son pirámides más modestas y pequeñas, destinadas
para enterrar a funcionarios y parientes del faraón y acompañadas de construcciones menores para las ofrendas
y el recordatorio de su vida pública y privada) construidas de base rectangular y paredes inclinadas. Como etapa
intermedia, la pirámide escalonada, construida mediante una superposición de mastabas. Por último, se
construyeron las pirámides, que comprendían la tumba con el sarcáfago y una cámara funeraria falsa, para
confundir a posibles saqueadores. En el Nuevo Imperio, en lugar de las pirámides, los faraones mandaron
construir nuevas tumbas, los hipogeos, (eran habitaciones en las que se colocaban los sarcófagos y estaban construidas
en el interior de colinas o montes, conectadas con una galería que daba el exterior) lugares subterráneos cavados
generalmente en una roca. Los templos fueron construidos separados de las tumbas, por ej. los de Luxor y el de
Karnak.

 La escultura y la pintura egipcias

La escultura también presenta obras de gran monumentalidad, como la Esfinge de Gizeh, las estatuas de
Ramses II, en el templo de Abu Simbel. Allí, las figuras humanas están de frente, con la cabeza en alto, sin
inclinaciones. Se respeta el rostro del retratado pero el cuerpo se representa de acuerdo a una convención: los
brazos de las figuras sentadas aparecen a los costados con los antebrazos apoyados sobre los muslos. También
hay figuras de menor tamaño, como la del “Escriba sentado”. La pintura era un importante elemento decorativo.
Se encontraba en las tumbas. Sus temas eran variados: fiestas, ceremonias, escenas de vida cotidiana. Los
pintores no utilizaban la perspectiva. Las figuras humanas siempre se representaban de la misma forma: la
cabeza de perfil, con un ojo de frente mirando al espectador, el torso también de frente y las piernas de perfil.

 Ciencia y escritura
Egipto fue uno de los pueblos más adelantados de la antigüedad, con sólidos conocimientos de matemática,
química, astronomía, medicina, etc.

 Avance de la práctica médica

Conocían la importancia del corazón para el organismo humano. Se encontró un papiro donde un cirujano trata
varias enfermedades, describe las fracturas y describe el tratamiento, aconseja reposo, dieta y medicamentos.
No recurre a técnicas mágico-religiosas. También el papiro hace referencia a trepanaciones craneanas,
afecciones gástricas y problemas del aparato genital femenino.

 Fijación del calendario

Inventaron el calendario. Tuvieron en cuenta la crecida del Nilo. Calcularon la cantidad de días transcurridos
entre las dos crecidas del Nilo y obtuvieron un año de 365 días, dividido en 3 estaciones de 4 meses cada una.
Para completar el año, agregaban 5 días de fiestas religiosas.

 Utilización de la matemática
Con la operación que más trabajaban era la suma y de ella derivaron la multiplicación. Utilizaron un sistema
decimal de numeración. Calcularon superficies, como la del rectángulo, el cuadrado y el círculo. Un ejemplo de
su aplicación es en la exactitud en la construcción de las pirámides.

 Invención de la escritura
La escritura surge por la necesidad de registrar lo producido. Era una escritura jeroglífica: compuesta por signos
y figuras. Se esculpían sobre piedra o sobre una superficie lisa con un pincel. Este sistema era muy lento. Luego,
se desarrolló uno más veloz llamada hierática, utilizada por los sacerdotes. Más tarde surgió una variante más
estilizada, la demótica, empleada por los escribas. En el siglo pasado, el investigador Champollión estudió la
famosa “Piedra de Roseta”. Los escritos hieráticos y demóticos se hacían sobre papiros, fabricados con fibras de
la médula de esta planta. Se escribía con pluma de caña y tintas extraídas de vegetales.

 Aportes culturales de Egipto

A LA ARQUITECTURA Primera albañilería en piedra. Empleo de columnas
como elementos de sostén para los techos.
A LA VIDA POLÍTICA Formación de los primero gobiernos centralizados.
Surgimiento de la concepción del Estado.
A LA VIDA ECONÓMICA Adelantos en las técnicas de la agricultura y del riego
artificial
AL PROGRESO CIENTÍFICO Escritura jeroglífica. Calendario solar de 365 días y
división del día en 12 partes. Práctica médica racional.