Pbro. Manuel F.

Pascual

Colección
Dame de beber

'\ 'Retiros predicados por el presbítero

. Manuel F. Pascual

" Como un hombre

"
1~' El mirar de Dios es amar cualquiera

2. Lo reconocieron al partir el pan

3. Si yo no tengo amor...

4. Certezas en la oscuridad 12 meditaciones

5. Camino a Damasco

6. Como un hombre cualquiera

Andar en tu Presencia *
El arte de vivir *

* En preparación
f§ Editorial Guadalupe
-2-0.05
~:::4 .~._.
 8 0 meditación
liLa pedagogía de Jesús"

Jesús dijo:
"Ya conocen el camino
del lugar adonde voy. [... ]
Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida.
Nadie va al Padre, sino por mí.
Si ustedes me conocen,
conocerán también a mi Padre.
Ya desde ahora lo conocen y lo han visto"
(Juan 14, 4. 6-7)

El objetivo de esta meditación sería tratar de descubrir

--.... algo de la pedagogía de Jesús. Tratar de deducir de su
;.~
manera de obrar, cómo educa, qué actitudes toma. Porque
si llegáramos a poder percibir en el Evangelio qué pedagogía
usó con los discípulos, cOIÍ la gente, podríamos también
entender los modos que está utilizando cpn nosotros.
~ecordemos_que D~<:>.:' !.lu!:'.c9_se_~eRitEli_ a_cadCl..D.o.f!l.b.Ie lo lleva
por caminos inéditos, pero es verdad que Dios tiene una
maneradesér y'de'~ct~ar.--Para no ODrar -contra -Ely sab;;r,
i'ñtuir por dóndé- pu~dEm 'ir sus caminos con nosotros, es que
queremos encontrar algunas pautas. .
Como todo buen agricultor y artista, la pedagogía de Je­
sús no teme ocupar largo en prepar.ar el' terreno:-EI
buen-agriCultor tarda más en arar, en preparar su
que en el momento de la siembre que es el más rápido. Lo
mismo pasa con un con un más no es

Manuel F. Pascual Como un hombre cualquiera 8° meditación "La pedagogía de Jesús"

pintar sino preparar la pared. Y lo mismo pasa con la edu­ pero no podía a causa de la multitud, porque era de
cación y más con la formación religiosa, con lo educación baja estatura. Entonces se adelantó y subió a un
que Jesús quiere hacer con nosotros. Por eso vemos que Dios sicomoro para poder ver/o, porque iba a pasar por

no tiene miedo a emplear mucbcUiempo, y hasta diríam-o.~

allí. Al llegar a ese lugar, Jesús miró hacia arriba y le
siglos, enprepararla~h~r:!.1.ci~Ld~d para empe~ar a· obrar con «loqueo, baja pronto, parque hoy tengo que
élla;-redén entonces, de un modo distinto en el Antiguo Tes­ alojarme en tu casa», laqueo bajó rápidamente y lo
tarrlent'o, 'e incluso miles de años de preparación directa, recibió con alegría" (lucas 19,1).
desde Abr:aham hasta Jesús, donde va moldeando esa huer­ Por eso Jesús nos puede después decir:
ta, que E¡!S el pueblo de Israel, donde quie\e sembrar el don
más precioso que es su Hijo. Jesús no es un don caído del "Ustedes han recibido gratuitamente, den también
cielo, sino que es un don llegado-o' un
mundo que, por amor, gratuitamente" (Mateo 10, 8),
~o;-rohabía empezado a preparar para que fuese capaz porque lo dice con la autoridad del que amó primero y
.de- C;C-ager"ese don'­ gratuitamente. El amor que Él nos dio no tuvo condiciones ni
'" ... -"~- ~0~ _ _ ~-_

Enfonces, cuando Dios quie¡e hacer un regalo, podemos precio, nos amó y, por eso, nos pldequé'el-amorque-nosotfos
empezar a deducir: primero prepara muy bien el terreno. Un aemos no tenga condiciones o precio con respecto a los

padre puede ser irresponsable si le regala un auto a un

demás.
antes de que tenga la edad o el equilibrio para poder mane­ No pidló ~i enseñó nodo que ontes. no lo hay~> ~~c~.211.
jarlo sin lastimarse o lastimar a otros. Eso, diría yo, que es 19-9ron pedagogía: cuando alguien no
Regalarle a alguien algo es también, si uno lo ama bien, necesita proclamar tanto lo qúe~hay que hacer con órdenes,

reg;Ja'rlejg <;;ºR"aC::~9,9_9 .~e usado, bien, si no, le hace daño. ,i'

reglamentos y mandatos sino que es capaz de vivir de

Jes-ús"fa-mbié!!..Ereparó eL!~..!!.,e_no en esos misteriosos treinta

manera que basta verlo para saber qué es lo que hoy que

años'de-Nazaret y, en la preparación de los apó,stoles, les

hacer. Entoncés~ Jesús; primero lo hizo; ·poreso·-¡)úCloáoor: _

dedica casi tiempo exclusivó:-'J~;¿;~ n'o estuvo mucho tiempo

l'YOSQy el Cami!1.«¡ esta es la manera de obrar. Hay un sabio :
en este mundo, y el tiempo en el que estuvo se lo dedicó a consejo que ustedes habrán oído de niñas también, que casi

los doce, y ~~sa!.~n<:.a?i ,largos tres años hasta ,9.~~_12_~­

encierra más sabiduría que muchos libros de moral, y es

contró aptos, preparados, a punto para poder abrirle.§_el

preguntarse qué harío Jesús en esta oportunidad, preguntarte

c'OrozÓn-:-én plenifúd, en lo Última Cena, o poder regalarles

qué haría Jesús si estuviera en tu lugar.

la Eucarístía y enviarlos a predicar.'" ''-­

~ -~ ,~--~--~ -- ------- - -_.
Él es el Camino. lo que Él hizo nos mgn;.a la P-QJJ..tQ.'-:'Hagan
Su m~r.~de obrar fue la sig_\:!iente, amó 2!~~~..9J no
esto en memoria mía"¡ esta es la manera de amar. Yo amé

esperó que lo amen a El, salió a buscar, a-amar gratui­

Primero y ámense los unos a los ot!2~_:'co.!!!..~ yo.!9-s arl2,é"~

fame-ñfe; tomó la iniciativa en el amor, buscó--;--¡o;que

pueae presentarse como el modelo de la tarea a realizar¡

ap~'reñtémenteñOT05üSéáEan, como por eíerñpl~'~ Zoqueo.

"Teshe lavado 10spies-II¡"Perdóna/os, no saben lo gue rlace';<
---- ,----"'---~'"
Cu~o va~o~ vi~ndo a Jesús obrar, decimos: "d~~o~-'ñOslo
"Jesús entró en Jericó y atravesaba la ciudad. Allí
vivía un hombre muy rico llamado laqueo, que era puede pedir, porque Él lo hizo antes". Con lo cual es como si
¡efe de los publicanos. Él quería ver quién era Jesús, nos dijera: "se puede hacer porque, si lo hice Yo... ". Y acá

140 141
Manuel F. Pascual Como un hombre cualquiera

vienfLel argume_nto _.~tL1e Jodos ponemos_c9mQ_~_cu_sa..: "pero 8° meditación "La pedagogía de Jesús"
Éí era Jesús ... ", y Él nos diría, "p-~ro "te di mi Espíritu, n'Ot'e
fruto, porque separados de mí, nado pueden hacer"
piao naaa imposible". De otra forma nos hubiera hecho 10
(Juan 15,4-5).
peor ae las burlas,pedirnos vivir algo que no se puede vivir. ......_ Ylt:::,·

Para eso hubiera sido preferible no conocer el Evangelio; el "Sin mí nada podés hacer", y eso se tiene que reflejar en
misterio es que el Evangelio puede ser vivido. Y el ejemPlO el horario. Es amor a los demás, que aparezca en el horario,
son los santos; ellos son los hombres y las mujeres que 'ñOs que hay un espacio donde las hermanas van a preparar el
dicen: "miró que se puede vivir el Evangelio". Pensemos en corazón para lo que tienen que hacer y no sólo todo lo que
un Francisco de Asís. Hasta el Papa llegó a la misma hay que hacer.
conclusión: si le decimos a este que no se puede, tenemos J,@,sús.no jU:m9__Jt0L....9.e.9IÍe\ls:ia..§; desde el principio Jesús
que decir que no se puede vivir el Evangelio, porque lo que no juzgó por lo que se ve. Nos enseñó que lo m_á¿J)..r2tlffi.10
quería era vivir el Evangelio.
sólo se ve y a~~2.,.5.9..n:!p'r~o~e~ié!:.~
Jesús entra en el p~~re91 del hombre y_q~~a Jesús "se dio vuelta y, viendo que lo seguían, les
h,..9mbre y lo ilumina-º~q~Q!r..Q." esa es su pedagogía. preguntó: «¿Qué quieren?». Ellos le respondieron:
Cuando se encuentra con alguien, entra en su situación, se «Rabbí -que traducido significa Maestro- ¿dónde
pone en su lugar, y esto es como úna gimnasia, co--;;'o ~ vives?». «Vengan y lo verón», les dijo. Fueron, vieron
habito que el a~~r ro tiene~ casi sin pensar,. el de adapta¡s""e7 dónde vivía y se quedaron con Él ese dío" (Juan 1, 38­
éTdé-meferse _e~~Lg¿t~oc[~~~9!!l1, ci~e~~.st9 :~ºfre;te ..¿có;':;-o 39). ~-- ......... -.-..:v

hacer que esta gente entienda mejor a la Iglesia?, ¿cómo ---~

hacer que estas chicas que ingresan a la vida religiosa Cuando Lázaro muere Jesús pregunta dónde lo han puesto
entiendan la vida religiosa más fácilmente? Es la tarea de y recibe la respuesta que Él mismo dio antes a los discípulos:
abajarse, de condescendencia,
~~~"" .. *_ _ _ _ ...
~u.
de inculturació~. - ,
"""", .. _~~_""_~",-,.-.""",.,.,,,-" ... -,,..~ "Jesús, al verla llorar a ella, y también a los judíos
Jesús, ~~e_<?wbral~e_r::np~Le~ló." A menudo nos que la acompañaban,. conmovido y turbado, pre­
preguntamos: ¿por qué me salió mal, si hice todo? Cuando
planificamos, te-;en:;os 9~-'ser hone~tos y decTr'C¡üe
e!9nificamos todc:..e.elo n~s,··olvidamos_d~_PS!dJr. Y, a
con los mejores m~lc:.s,_~odo fraca.s.ay, con
manos ae Dios, todo resulta. Hay que preguntar: ver
...
guntó: «¿Dónde lo pusieron?», Le respondieron: «Ven,
Señor, y lo verás». Jesús, 'conmoviéndose nuevamente,
llegó al sepulcro, que era una cueva con una piedra
encima", (Jt;?n 11, 33-34. 381- '
~~In]iD.9.!J=les_abe.~9.9nd~~§.tº.s.l!;.a.migo,gtsé'rhu!!l~."'?,
•
horario?, porqu;,'-; -I~ ñ";ejor, está pensado todo el trabajo !endrá que i[has!?~d.ó_'2~~ ..é!..E?s!á_:.Jo más. profun90 qe. aJgui!=l,n
para responder a la gente pero nos olvidamos de: -s. de Dios-, no se 2!!ec!e 0~~9Lnp'ro.JJ.).mL~~e
"Permanezcan en mí, como ya permanezco en us­ c2.r:_~2..~Ls2.D_Sl_ e_n !?d<?!._por9!:!.e_l9._ql!.~_va~a.xe_~eJqrJ9Jn~i~r'
tedes. Así como el sarmiento no puede dar fruto si no la, compromete
..
~ ~"'" -
a ella.
.... ""...,.,.,.
.""~-- -"'_
.
permanece en lo vid, tampoco ustedes, si no Jesú~ si bien pide fe, lleva a la fe con los signos 9!L<;:Le..~j­
permanecen en mí. Yo soy la vid, ustedes los sarmien­ bili90d, np1?l~_~9,ll<?.:u!LYas!s,. con los milagros, como por
tos. El que permanece en mí, y yo en él, do mucho ejemplo el ciego de nacimiento (d. Juan 9) o Pedro cami­
nando sobre las aguas (d. Mateo 14, 39), y nos recuerda en
142
Manuel F. Pascual Como un hombre cualquiera 8 0 meditación "Lo pedagogía de Jesús"

la oración sacerdotal que el mundo creerá si somos uno, ese ver que vas a terminar obedeciendo aunque sea al final, no
~s el signo de credibilidad que nos toca realizar a. nosotros te preocu pes".
C~h~~~'::~~~::"~ '2píritu:.- -­ Jesús educa caminao.dQ, conviviendo con los apóstoles;
liNo ruego solamente por' ellos, sino también por esto es muy importante. Nunca los se;t6 en un aula, pero
los que, gracias a su palabra, creerán en mí, Que todos 1 convivió con ellos. Y acá es donde todos Epdemos ser
sean uno: como tú, Padre, estás en mí y yo en ti, que I d_ocentes y~~\.g....':'i~ l!D.9.J)~r:sClDQ.~~a
también elios sean uno en nosotros, para que el mundo conVIVIendO, con su elemplo, con su palabra, con su silencio,
,crea que tú me enviaste" (Juan 17, 20-21 ). co'mo 10000dres con los hijos, como el maestro con los
_ _ptrrll?
discípulos, es ir leyendoJg,..rida~ºUa_do ,q~..9lro. Va haciendo
Con su manera de obrar""XQ ayu.i.Cl.l1d.Q...g,.qye~.l<;LQka
una lectura ~el homj>re y de Dios. Se pone al laao
I?ers~.'la c:.r::!9..L~~'::'~~9J}1jI12' NosotrosL muc_has veces,
de otro, y lo va ayudando a mirar religiosamente la vida, a
p.!~imos. a los demás saltos ~!Jlasiac:l.2.L9!9r:~e~..§in..,W
tratar religiosamente las cosas y a las personas.
sIgnos de gue somos,~~,~ Para pedir la fe hay gue mostrar
s~s de que lo que nosoTros estamos anunciando vale10 La meior formadora es una hermana de esas que no brillan,
pena, El signo de credibilidad para los hombres de h0'Les que no saben mucho, pero de la que uno, viviendo al lado
q¡:;!os que nos conozcan vean gue estar cerca de Jesús, m6s de ella, dice: "me enseñó a amar el Instituto, a amar el
c:.e rca del Evangelio ..h9.@.rrteior ser _h,urñglliu:~LqueJo._~, Evangelio, me enseñó a vivir, me lo contagió. Como los
discípulos de E.TC!.Q.~ se me despertaba el corazónVlV'iendo
No sé si los demás dirían: "creo", Signo de credibilidad
alTádó ~de esa persona".
sería: "estos sí que saben vivir y saben amar¡ lo que creen lo
podemos constatar en sus vidas", Es lo que constató el mundo
-------, -- ­
Jesús, sin que los apóstoles se dieran cuenta, les estaba
I
cuando vio a los mártires en Roma. Cuando veían a los moiliand04 con su vida, cómo DiQ,S_nabíc;LJLO..ó.Q.dJLQ.L:ij! I
cristianos, algo habrán visto, ya que confesaron su fe o pesar
de perder la vida. La fe ganó eseado en_~L2:r:~'yng,?~e
hubo muchos te2.!ig9s. Y l.9..ruier~..lt§P.9.l;i,Q....er:l-eLmulld.o
cua,IJ,SI.g:I)aY_P-Q~~~stig9.&..E,;>~q es ~~I.<2..p.9LgJ.9§ der:0ás" .­
human9..:, ~ºIq!Je.JesÚs ~ino a mostrarnos qué maraviUQ Quede
~r:. ~0..r:nQ.r..EL.qYSLP..ueQeJl!?gg.L9~.~L_COxoP_OjQs. Jesús ~
l1Jue~tr9....9y,e .e1. ser h~..<2..~~~~.I?~j~e....911l9!( que es lo que
hizo El. Y, por otro lado, nos estaba mostrando en su
.J
~t~!!2~ié.':"",,para nosot~, necesitamos ver testi~ ~ };¡ )i/'J V> convivencia cómo es Dios en"';~~ternura, en su amor, en su
misericordia, en su'Qa~f~m~f9=~~<i0~~~~e' a Mí ve al Padre:.
Jesús pide disposiciones absolutas pero acepta logros
Entonces conviviendo les estaba dando una clase de Dios. Y
progresivos como, por ejemplo, cuando los apóstoles dejan
eso no sólo lo puede hacer Jesús; también un cristiano con
inmediatamente las redes pero les cuesta mucho dejar su
su cariño, con su vida, con su convivencia, le puede enseñar
mentalidad meramente humana (¿quien es el primero de
a los demás quién es Dios.
nosotros?). Jesús no mira tanto 1Q.S-.9.Qn~L9!::!.~ t~f1~.Q~,1-Ai
estamos ya pe~~ctos,_!~!...minqgQS. s.i.n.Q....S.lLJija sLeste estQ Jesús siempre parte de lo real, de lo que pasa. Va
'dispuesto a esta aventura de ~ Si_EtstéL.djsP.l¿~!~.iien~o caminando, se encontró con un ciego-:U'n mUclO';"'pasÓ-;;lgo;
qu~pOr'Cjü6Tocfe-~Ós visoe desp.u.és. Jesús le dijo a ve un árbol, la vid, los campos, n2.,.hay un pro~rama artificial,
P~¡mlrQcü¿¡'~s joven ibas donde querías, vas a sino que va viviendo leyendo la vida a la luz de Dios.
w ~ _ ",-.,.~,... ... ,........._.~--"~',",,",,",,_o>

145
 "Lo pedagogía de Jesús"
8° meditación

Manuel F. Pascual Como un hombre cualquiera

En otra ocasión:

L~permite ha.cer experiencias negativas, deja gue se egui­ "Los setenta y dos volvieron y le dijeron llenos de

,:,o,.:¡uen (cf.:..~_~!!,ijo_~p~~siJ.g~LJ<:'<:J.~?), r~e.ta la libertad. gozo: «$eñof¡ hasta los demonios se nos someten en tu

¡ aVierOn a esas mamás un poco cargosas, "mamá de

departamento"? El nene va a la plaza: "cuidado no te caigas,
cuidado los bichos, cuidado no te ensucies, cuidado... ",
Nombre». El les dijo: «No se alegren, sin embargo, de

que los espíritus se les sometan¡ alégrense más bien

de que sus nombres estén escritos en el cielo" (Lucas
~ntonces el nene es un enfermo; hay que dejar que se emba­ 1~1]~ 201
.1" tf l' rre, se ensucie, se golpee, que lo pique tal vez una abeja; no O sea: nunca se alegren demasiado por los éxitos o los
fr9casos de la vida p.o!..g':l.e eso es s~unC§-fu, La_.~~~~.§:'
se va a morir por eso y va a salir más normal. Y, así, cuando
vea una abeja va a decir "pica"; "el suelo es duro, mejor me alegría es qu!Dios nos ama y que nuestro nombre está escnto
agarro bien del tobogán si no, me caigo". en su cor:,azó!,...:....,Recordemos la importancia que tiene;(
Jesús dejó vivir, y uno a veces se pregunta qué espacio hay ófiento: una palabra o un gesto pueden dO"r fuerzas paró
paraequivocarse en la vida religiosa. Los grandes pesca­ s;;Qu~n' elc'áñiiñ<;:'~"'u - ,. .­
dores, por ejemplo, cuando el pez muerde el anzuelo y es -,-""-- ,.......

'"
Va de lo meno.§..p lo más. EI.primer día n.?.l~~s $d ij o; ,"yoy a

pequeño, apenas pica lo saca pero, supongamos que pesca

~orir, .a ~~~~t.af1')9ién .10,5 Y9!Ul.Rerseguir". FUEtaespac:!~;

un tiburón y quiere sacarlo en un instante, seguro que le rompe

su enseñanzGl es progresiva.

la caña o el tiburón lo tirará al agua. Tiene que hacer algo ("""-,<1, -...." ~,,,,,J'~'~~-- --"""~

que el tiburón no tiene, tiene que ser muy inteligente, lo tiene "A/levantar los ojos, Jesús vio que una gran multitud
que cansar, le tiene que dar la sensación de que se pudo acudía a Él y di;o a Felipe: «¿Dónde compraremos pan
escapar, le da hilo, lo deja ir, hasta que el pez se cansa de para darles de comer?», Él decía esto para ponerlo a '
nadar y, entonces, sí lo saca del agua. prueba, porque sabía bien lo que iba a hacer" puan
~i .. 5-2b.
A veces hay ~ue_d~iar_q!-'~L.~Lo.tr.o-se-equi\lOq¡.¡e, "¿vos
uerés hacer esto?, hacelo" y, cuando está caído, no ha -ve El camino. es cada.vez~ n::!.~s_.~.*ecb_o.: 11
decir e, yo e1:" sin~.~'a orSl_~~..QJ~..QY.uq?". Tambié;; "Entren por la puerta estrecha, porque es 'an~ha /0
Jes¿s los dela hacer "experiencias positivas, los entusiasma, puerta y espacioso el camino que lIevaa./a'·perdjc;~'t\,
como por ejemplo, a pesa,r. de estar educándolos, los envía y son muchos los que van por -allí. Pero-es qngosta. ~a
a predicar: puerta y estrecho el camino' que lleva a la. Viga, y son
"Entonces llamó, a los Doce y los envió de dos en pocos los que lo encuentran" (Mateo 7, 13- 14),
.-w+' ,,'

dos¡ dándoles pod~r sobre los espíritus impuros. Y les y acá uno tiembla.
,'t
,
" ''''.',,~
ordenó que no llevaron para el camino más que un
bastón; ni pan, ni alforja, ni dinero; que fueran "Correré por el camino de 'tus' mandamientos,
calzados con sandalias, y que no tuvieran dos túnicas. porque tú me infundes ánimo" (Salmo '119, 30).

Apóstoles se reunieron con Jesús y le contaron

liLas
El camino se puede hacer más estrecho, pero el corazón
todo lo que habían hecho y enseñado (~arcos,.6"",7­
ll se puede Fiac:er más an¿no.-,AJiresfoñ1os-Salvádo~ ~·I camino

-,.---- ~-'" ".-,_ ....'-~-~'-~-

9.30). .

147
 Manuel F. Pascual Como un hombre cualquiera 8 0 meditación "La pedagogía de Jesús"

va.a ser más complicado pero el corazón será !2;9.~g_~e!9- . "Una mujer cuya hija estaba poseída por un espíri­
so, El lo va a edus;;ar....Paro que no se sientan mol, hasta santa tu impuro, oyó hablar de Él y fue a postrarse o sus
íei-esita dijo, "si a mí me hubiera pasado esto 01 principio pie'!A Esta mujer, que ero pagana y de origen
me hubiera ido". Es el camino estrecho del Evangelio el_~ sirofenicio, le pidió que expulsora de su hija al demo­
conduce a la vida.­ nio. Él le respondió: «Deja que antes se sacien los
jos; no está bien tomar el pan de los hijos para tirárse­
~~9 que en la fie;.;ta se c:cab~n_o (d. Juan ~); deja
lo a los cachorros». Pero ello le respondió: «Es verdad,
que s:i~sate ~al~~g.{cf. Marcos 4, 35) r¡:¡i entr:qs_E 1
Señor, pero los cachorras, debajo de la mesa, comen
durmiendo'en el barco; deja que muera Lázar<2..kf. Juan 11); ~. las migajas que dejan caer los hijos». Entonces Él le
~.g~e 12?_9,e.9stoles-9.!J.!9dep s,91º?~.!2..1a ..tormento (d. Juan dijo: «A causa de lo que has dicho, puedes irte: el de­
~ 6). Es ,J,~i[~s.Y§_Y.8"~U_~~!J9.(Uw..12~~n~~~~0 siempre
monio ha salido de tu hija»" (0arcos 7, 25-28.).
se aaélanta a solucionar los problemas. _~ MI_

,.............. - - - - - _..,"'.....-"'..,.-y, -~ '" "-'~.

Hasta los apóstoles habrán pensado "pero qué duro que

Cuesta encontrar personas maduras y tal vez se debe . a
es" y, en el fondo, "grande es fu fe", Jesús les dio una gran
que ~ tu.::~r0r:!..9~.resglver .!"!~r:~o er9bl~r:Das, 2,. si n~~
lección a ellos, parecía que estaba sordo yeso que era una
Siempre se los resolvía otro."'~ton~s4.. cual]do,surge .l::'Qa f mujer necesitada ... , o cuando, en la multiplicación de los
dltlCuTtO~!. J;;;;ús, en cambio, deja que
sur' el roble~a y que a renda'n a resolverlo g,ye maduren, i~ panes, cuando les pide a los discípulos que les den ellos
I mismos de comer (d. Lucas 9, 13). No nos extrañemos si a
que puedan deci ir, que no estén siempre como cuidaditos í,
veces, en nuestra pobreza y fragilidad, Jesús nos dice, "denles
í E~amá ~ el papá. No ~9~.~~ñem..::s~ dejc:~~.<?~_
¡

¡ ustedes mismos de comer".

\aparente~solos no significo obondOñO, sino amor que
ín~ita·a crecer.
~.",,,,,,-
­ .­ E9E!~_2~_alg..Y.!2.~gra Qcupar.~e IU,egp _de tQ.(fo~~ ~~:~
s!'!.. ocuea de los doce y de allí a la multitu~. Invirtió mucho

--
No ahorra oscuridades y desconciertos; ni o María se
tiempo en los doce y a íos doce los envió o predicar. No
ahorró, como por ejemplo cuando se pierde en el templo {d.
podemos hacer todo al mismo tiempo, Jesús deseaba forn1ar
Lucas 2, 41 l. A veces, por la familiaridad con Jesús, podemos
un solo rebaño, con un solo pastor, llegar a todos los
creer que ya lo conocemos, que no hay sorpresas, que lo
hombres, pero aceptó educar a algunos. A veces, más que la
manejamos. Hasta al superior más difícil, si somos vivos¡
cantidad, importa lo calidad.
sabemos cómo pedirle las cosas y las logramos. Pero con ~ --
~ no podemos, por eso siempre n~~Q.,.rn:ie.lja, no La fuente -es uno imagen muy bonita-, tiene distintos nive­
;¡bemo~ar-ta~la sacar. Por eso, le ~ide agua a la les, el agua sale por arriba, se llena la copa primera, cae, y
samarita~!s!.c. f,-_Lu~41; le pide cuando ero El quien quería
,,,"""-- -,.,,""'"
llena el segundo nivel, cae y llena el tercer nivel, va como
dársela. J~ús' eore'ce gue nos pide y en el fondo, es guien
) j{ VA} inundando progresivamente, ese es el método evangélico,
ros .9uiere dar. Y nosotros protestamos' "¿CÓillO.-Y.OS. rlJ€Lpe_dÜ
V que llene y desborde. Uno dirá: "qué lento" y¡ sin embargo,
<;. mí?", y d; pro~ "Si sup-ieJ:q?qYiéoJ~Lh::Le..?!á pid¡~T'l~.g ... ;
ese es el camino de Dios; los apuros son siempre malos
sf....Yg_te_~uiero dar". Hay que aprender a percibir sus modos.
consejeros. y cuando uno quiere evangelizar rápido fracasa.
¿O no le~ñcre auro'a~lo'-rñUre'r"que
Si no hay conversiones a fondo, si no invertimos tiempo en
las migajas que caen de la mesa?
algunos, no hay cambios verdaderos y duraderos. Por eso

148
,J

x
 '1:
.'f
I

Manuel F. Pascual Como un hombre cualquiera

. .
8° meditación .,./
/--~
"La pedagogía de Jesús" .:3)
c~~-'r'a:"-s-tu-c-ia-~-a-+ndo le preguntan con que
Jesús primero va a las ovejas perdidas del pueblo de Israel, ( I
, \ '1-...
va a las sinagogas; a los apóstoles les dice ir a una casa y, si
Jesús contesta
no los reciben, de allí a otra; o con los invitados a la boda autoridad hace lo queJ:ace~

(los amigos primero, por los caminos después), o también

I
"Jesús entró en el Templo y, mientras enseñaba, se
cuando Jesús le sale 01 encuentro a María Magdalena y luego
con los apóstoles (d. Juan 20, 11); es ella quien les anuncia j le acercaron los sumos sacerdotes y los ancianos del
pueblo, para decirle: «¿Con qué autoridad haces estas
a los apóstoles que Jesús había resucitado. Él sale al encuentro
de algunos, para que esos algunos, vayan a todos. ­ .l cosas? ¿y quién te ha dado esa autoridad?». Jesús' les
respondió: «Yo también quiero hacerles una sola
---
A Jesús trataron de apedrearlo, por ejemplo, en su pueblo,
en su primera visita, y Él mismo se abre camino entre la
pregunta. Si me responden, les diré con qué autoridad
hago estas cosas. ¿De dónde venía el bautismo de
multitud que lo quiere matar. Juan? ¿Del cielo o de los hombres?». Ellos se h{1cían
este razonamiento: «Si respondemos: 'Del cielo', ÉJ nos
"Jesús fue a Nazaret, donde se había criado; el dirá: 'Entonces, ¿por qué no creyeron en Él?', y si
sábado entró como de costumbre en la sinagoga y se decimos: 'De los. hombres', debemos temer;a la
levantó para hacer la lectura. Después agregó: «Les multitud, porque todos considercin a Juan un profeta».
aseguro que ningún profeta es bien recibido en su
tierra. Yo les aseguro que había muchos leprosos en Por eso, respondieron a Jesús: «No sabemos», Él, . '~"
.~. '

Israel, en e/ tiempo del profeta Elíseo, pero ninguno por su parte, les respondió: «Entonces yo tampoco les {'
de ellos fue curado, sino Naamán, el sirio». Al oír estas diré con qué autoridad hago esto»" (Mateo 21, 23­
palabras, todos los que estaban en la sinagoga se 27),
enfurecieron y, levantándose, lo empujaron fuera de Jesús no es un suicida, un imprudente, no quiso morir antes
la ciudad, hasta un lugar escarpado de la colina sobre de tiempo. O lo mismo, aquella escena donde le preguntan:
la que se levantaba la ciudad, con intención de
ihay que pagar el tributo?
despeñarlo. Pero Jesús, pasando en medio de ellos,
continuó su camino" (d. Lucas 4, 16. 27-30). "Los fariseos se reunieron enton'ces para sorprender
a Jesús en alguna de sus afirmaciones.Yleenviaron a
San Juan nos cuenta que un día lo estaban esperando en varios discípulos con unos herodianos; '~ara decirle:
Jerusalén para matarlo, y va de incógnito a la fiesta: «Maestro, sabemos que eres sincere;; y ciu.~'.t?;'~eñas con
"Jesús recorría la Galilea; no quería transitar por toda fidelidad el camino de Dios/sin 'teQér¡eq cuento
Judea porque los ;udíos intfi'!ntaban matarlo. Efecti­ lo condición de las personas, porque t4r1.01e't,ijas en
vamente, . ni sus propios hermanos creía~ en Él. Jesús la categoría de nadie. Dinos qué tepc;ue¿~(;¿,Está
les di;o: «Mi tiempo no ha llegado todavía». Después permitido pagar el impuesto al César o no?>;.,péro Jesús,
de decirles esto, permaneció en Galilea. Sin embargo, conociendo su malicia, les dijo; «Hipócritas, ¿por qué
cuando sus hermanos subieron para la fiesta, también me tienden una trampa? Muéstrenme la moneda con
Él subió, pero en secreto, sin hacerse ver" (Juan 7, 1. que pagan el impuesto». Ellos le presentaran un
5-6.9-10). denario. y Él les preguntó: «¿De quién es esta figura y
esta inscripción?», Le respondieron: «Del César». Je­

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 8° meditación "La pedagogía de Jesús"
Manuel'f. Pascual Como un hombre cualquiera
mi Padre. El Padre y yo somos una sola cosa». Los
sús les diio: «Den al César lo que es del César, y a días tomaron piedras para apedrearlo. Entonces Je­
Dios, lo que es de Dios». Al oír esto, quedaron admira­ sús dijo: «Les hice ver muchas obras buenas que vie­
dos y, dejando a Jesús, se fueron" (Mateo 22, 15-22). nen del Padre¡ ¿por cuál de ellas me quieren ape­
.. \Miren la moneda, al César lo del César, a Dios lo de Dios;
drear?»" (Juan 10, 22-32).

~. q~e
n tamos la astucia, la sabiduría de Jesús de no dejarse "Para esto he venido al mundo, Yo soy el Hijo de Dios", y
( geapar y tenemos aprender a ser mansos como palomas cuando tiene que morir, muere. Nosotros también. No hay]
Jy astut?s como serpientes. que meterse en todos los problemas, pero hay que saber
jugarse por el otro, y ahí sí que cuesta encontrar quién lo
Pero cuando tiene que hablar habla, no rehuye el testimonio
haga.
supremo ante el Sanedrín y Pilatos:
J..esús sabe personalizar, como en el caso de Pedro, "Y a ti
"El Sumo Sacerdote insistió: «Te conjuro por el Dios
c_..
fl
¿qué te importa, tu sígueme para vos la pedagogía pasa
,
vivo a que me digas si tú eres el Mesías, el Hijo de por acá y para Él pasa por allá. - ~.
Dios». Jesús le respondió: «Tú lo has dicho. Además, ...."........ ......... _....-.;"'---:_,

les aseguro que de ahora en adelante verán al Hiio "Los escribas y los fariseos le traieron a una mujer
del hombre sentarse a la derecha del Todopoderoso y que había sido sorprendida en adulterio y, poniéndola
venir sobre las nubes del cielo». en medio de todos, dijeron a Jesús: «Maestro, esta mujer
ha sido sorprendida en flagrante adulterio. Moisés, en
"Jesús compareció ante el gobernador, y este le
preguntó: «¿Eres tú el rey de los judíos?». Él respondió: la Ley, nos ordenó apedrear a esta clase de mujeres. Y
¿qué dices?». Decían esto para ponerlo a prueba,
«Tú lo dices»" (Mateo 26, ó3-64;-27, 11).
a fin de poder acusar/o. Pero Jesús, inclinándose,
Tampoco lo rehuye en el templo donde habla abier­ comenzó a escribir en e/ suelo con el dedo. Como
tamente insistían, se enderezó y les dijo: «El que no tenga
"Se celebraba entonces en Jerusalén la fiesta de la pecado, que arroie la primera piedra». E inclinándose
Dedicación. Era invierno, y Jesús se paseaba por el nuevamente, siguió escribiendo en el suelo. Al oír estas
Templo, en el Pórtico de Salomón. Los judíos lo rodearon palabras, todos se retiraron, uno tras otro, comenzando
y le preguntaron: «¿Hasta cuóndo nos tendrás en por los más ancianos. Jesús se quedó solo con la mujer,
suspenso? Si eres el Mesías, dilo abiertamente». Jesús que permanecía allí, e incorporándose, le preguntó:
les respondió: «Ya se lo dije, pero ustedes no lo creen. «Mujer, ¿dónde están tus acusadores? ¿Alguien te ha
Las obras que hago en nombre de mi Padre dan condenado?». Ella /e respondió: «Nadie, Señor». <No
testimonio de mí, pero ustedes no creen, porque no son tampoco te condeno, le dijo Jesús. Vete, no peques más
de mis ovejas. Mis ovejas escuchan mi voz, yo las ~ en adelante»" (Juan 8, 3-11).
conozco y ellas me siguen. Yo les doy Vida eterna: ellas ( Todos igual, no; unid;;'d sí, ~nif~midad no. Jesús sabe
no perecerán jamás y nadie las arrebatará de mis cambiar el ángulo de la discusión y de la observación al
manos. Mi Padre, que me las ha dado, es superior a decir /lel que esté libre de pecado tire la primera piedra",
todos y nadie puede arrebatar nada de las manos de

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1
Manuel F. Pascual Como un hombre cualquiera
8° meditación "La pedagogía de Jesús"
escapando así de lo rigidez de los legolismos y de lo
casuístico. Lo quisieron atrapar en lo ley y Jesús les cambió manos?". No, eorgue lo qlle enSllcio Oo.JlLene..cle..QÚJ,.ru:Q,_§.!¡fp
el ángulo: les mostró: yo no voy o decir que esto mujer no n? es lo suciedadi.)'o estoy limpiando~1.Q.!.érU~.e.U19.!J1~·

L
hizo nodo molo, lo que voy o decir es quién puede juzgarlo,
nos enseñó o mirar de otro manero, o descubrir que lo ins­
tancio supremo no es lo ley sino el amor, lo misericordia.
"Tomo tu cruz y sígueme", es decir: debemos cambiar todo
Su fuerza se muestra en la debilidad,--'~L~ar¡ti~!1..Jc;,
BP.9J.e_z-<L.., Gusta de medios humildes; el poder de Dios se~
muestro en lo humildad de los medios. Pensemos en los após­
toles, su simplicidad, su pobreza, en Pedro que, por sí mis­
lo qUe se puede, ~odo~lQs_dglQr.eS-'f1&.§.~_RU.!lE_~),L~-ii­ mo, es duro como una piedra que se hunde y por la fe se
rar, pero no luchar_c.9,.Qjra_!oE..9.li.9.,gd.l sino que cuando hoy hace roca donde sostener la Iglesia, donde los demás se
t1,!S0 que no podemos cambiarlo, saber gbLazar la reall~~ apoyen. A Días le gusta usar lo simple, lo obre, lo gue no
~Q..".jiacer todo lo que se pueda por ,::!"a para que_~~l!~e.~~s.l:!..eo ~o nos extrañemos-qü'e
no estar enfermo, todo lo que se pueda por lo justo, por esto, san Pablo diga: ~
por aquello. Dios no quiere la cruz como un fin, eero la cruz "Porque la locura de Dios es más sabía que la sabi­
estó cuando Uno se da cuenta de que, po'r más ~~;-'po;'ga duría de los hombres, y la debil.idad de Dios es más
'fod.9?Jgs. meªj2?JJ)QY.J¿Q:9012r:~:Ü.D~q:[~a11~gj[qYe:I1q;:y¡;Th Y fuerte que la fortaleza de los hombres. Hermanos, ten­
~s toca....Y.ÍY..lr,_Y_.<;:!,hí e.~~~!:l1o~ doloroso y 1Jl9.s}e.c.unqorabra: gan en cuento quiénes son los que han sido /Jamados:
zar~e resistirla.
.~~ "",\looool~'b>···"'''''''·~·,_~r-"'''''-'·'·~··'>- """''''"''''''''
no hay entre ustedes muchos sabios, hablando hu­
manamente, ni son muchos los poderosos ni los no­
-
Jesús no hace lo que tienen que hacer los hombres, como
por ejemplo: la fe, los cinco pones y peces, tirar las redes (d.
Lucas 5, 4). Él está dispuesto, pero pide la fe, no va a poner
bles. Al contrario, Dios eligió lo que el mundo tiene por
necio, para confundir o los sabiosj lo que el muncJo
tiene por débil, para confundir a los fuertes; lo que es
lo que tenemos que eon..::;::~?.s~ Por eso el dicho popC:-­ vil y despreciable y lo que no vale nada, para aniqui­
lar: "A Dios orando y ~on el mazo dando". llOWr.oS_R91'~­ lar a lo que vale. Así, ñadie podrá gloriars~ delante
mos t~?O lo ~~?str~.lL vg..~:U?(~D,~: todo lo suyo. ,
de Dios" (:-So:lntios.j, 2~~v.:., .
ha transformacLón c!eJ9d()".!=omi~z2~~~~.slo,_!l~ Vean qy~nes sOffiQS..JlQ.S...Qírs;ci) no estamos ni los más no­
.e0r las e~.~_~_Ror ,.el..orden ~Ln.terior/-'9_s_91u.djnt~j()f,Ja bles, n~los más inteligentes, ni los más bueno!" pero Dios
e..Y!..eza inte~ior... Suponga ¿nos que una superiora dice: "yo eligió lo necio, lo débil, para mostrar' que su 'poderf.1¡,,~stá
quiero tener una casa ordenada; el primer día, vamos a obrando en nosotros. -,
trabajar 24 horas, y qyeda toda limpio, todo ordenado".
Por eso, no nos escandalicemos que o nosotros nos pase
Pero ¿la casa está en Qtden, si las hermanas no se aman, si
lo mismo g.0i a IoS..,Sl póstol es, que seamos personásq~e
no rezan, si no estón en orden con ellos mismas, con Dios? Es -~ éJüélOñ,C\ue compiten, que buscanerprim'erpC;~to~'porqÜe7'
más fácil ordenar la casa; lo más difícil es ordenar adentro
d~yo.º.: -- ~ ¡~~fa!'DE?nt'e, I~_sa~h~9!Ld~Qi~~.§~;t}~·~e~9:trc!y~s
de.lq simples_y pob¡:es_que-S..QJIlQ?_!JO_toD_difer~.ojes_a..DadiE¡,
J~l¡~_f;I.igió-,el_ojro...camiJ1o.J:or~o_~~_~~ntó SÜa_IJJf32.Q_'-0.D la salvación sigue obrando en el n;undo. La pedagogía de
IS ma~ sucias L!..o_do~_dij~ron: "¿cóm,ol)o JeJavasteJas J~sús-;~'-;'üestr~ ;;üy cí;;~";;¡OS J¡;aPulos de Emoús, los
deja ir, están tristes y les sale al encuentro y les pregunta: ¿de
154
 Manuel F. Pascual Como un hombre cualquiera

qué van hablando por el camino?, entonces los deia conver~

'sar, protestar y lentamente les empieza a enseñar las Escrituras
p'ara terminar partiéndoles el pan.
9° meditación

Aún María tuvo que peregrinar en la .fe. La ~9.ag.52Q~? ~e

Dios pasa por ahí y Marfa aprendi6 que los caminos de Dios
"iFe.lices ustedes l los pobres!

sólo se entienden guardáñdOlos en' el corazóñ:To"pedagog'ía Pero ¡ay de ustedes los ricos!/I

deDlos no la poaemo's-eriterf¿f'er'eñ-'ermomeñTó;se" la
éntiendecfespü65.""Y,'·por éso,-éTse-éreto" Para->~rite nde r lós
c§IDos'[~']iOs' es guardarlos en el ;:9.ra~,Ts;~~· "Entonces Jesús,
e'2!.e!19iwg~ .~uandQJ~-'!2_viviend~Q,-D..Q...PlJede..eníender~~ fijando la mirada en sus discípulos, dijo:
I,j
óntes.
~~.......

'\ - "Mientras tanto, María conservaba estas casas y

~meditaba en su corazón" (Lucas, 2, 19).
:1
~

<<iFelices ustedes, los pobres,

porque el Reino de Dios les pertenece!
¡Felices ustedes, los que ahora tienen hambre,
porque serón saciados!
¡Felices ustedes, los que ahora lloran, porque reirán!
¡Felices ustedes, cuando los hombres los odien,
los excluyan, los insulten y los proscriban,
consideróndolos infames a causa del Hijo del hombre!
¡Alégrense y lIénense de gozo en ese día,
porque la recompensa de ustedes
,1 será grande en el cielo.
I Pero ;oy de ustedes los ricos,
'i
~i porque ya tienen su consuelo!
'¡l:
¡Ay de ustedes, los que ahora estón satisfechos,
porque tendrán hambre!
¡Ay de ustedes, los que ahora ríen,
porque conocerón la aflicción y las lógrimas!»/I
(Lucas 6, 20.25)

Podríamos decir, sin duda, que Jesús amó tiernamente a

los que la Escritura llama los anawin, que son los pobres, el
resto de Israel, lo que se llamaba el resto pobre y humilde
que sólo tenía puesta su esperanza en el Señor. Recordemos

;i, 156 J
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