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DireCCión Desconcentrada
Ministerio de Cultura
de Cultura de Cusca
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Fuente oral de los cuentos:

Alejandrina Escalante Infantas

"Conopas" y "Ranas y Sapos de Anta"

Armando Becerra Cáce'res

"El Espíritu del Viento"

Doris Coavoy Granada

"El Abrazo de la Pachamama"

Felicitas Moscaso Salazar

"El Guardián de la Montaña"

Germán Delgado Huarancca

"El Encanto de Yakuwarmi"

Maria Guillen Chipa

"El Susto de lIJari"

Su san Gail Bookman

"Llaki Llaki Wawa"

Verenisse Quispe Estrada

"Jempué : El Amigo del Bosque"

Primera edición, primera impresión, Agosto 2013

. Hecho el Depósito Legal en la Biblioteca Nacional
del Perú N° 2013-14684
ia MinisteriO de Cultura
DirecCIón Desconcentrada
de Cultura de Cusco

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WILLANACUY
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 L a Dirección Desconcentrada de Cultura del Cusco, dentro de sus
lineamientos de acción, en el campo de la interculturalidad~ viene
implementado el área de Educación y Salud Intercultural, con el
objetivo de generar un diálogo horizontal entre la cultura occidental y la
cultura de los pueblos originarios del Perú, permitiendo de esta manera
la implementación del enfoque de interculturalidad como una política
pública transversal en nuestra región.

En este sentido se han realizado diversps encuentros y conversatorios

referidos a la medicina tradicional andina y amazónica desde el año 2012,
en los cuales ha quedado en evidencia la importancia , validez y
continuidad de los saberes ancestrales de nuestros paqos, altomisayoqs
y chamanes, quienés a través del tiempo con sus conocimientos vienen
curando y sanando e:n,nuestras comunidades campesinas y nativas.
:V';i-.f"

Al tomar la decisión :ele realizar esto5 relatos denominados: "Hampi

Wawacuna", pretendemos poner al ak"ance de la población, en especial
de nuestros niños; aquellas historias que de generación en generación
acompañan el conocimiento ancestral. Cualquier elemento curativo de
nuestros andes, cualquier práctica sanatoria suele tener un origen
mítico, es producto del encuentro con las fuerzas sobrenaturales,
privilegio que solamente algunas personas poseen, y son estas historias
las que hoy ponemos a vuestro alcance y que nos permitirán acercarnos
más a nuestra medicina tradicional.

Debemos destacar que estos cuentos son frutos de varias jornadas de

trabajo, en distintos talleres tanto en la ciudad como en el campo, donde
se fueron vertiendo los relatos, hasta llenar esta simbólica vasija, que
esperamos nutra nuestra mente y nuestro corazón. A lo largo de estas
páginas, la mama coca y las conopas nos darán esperanza;
aprenderemos a curar el susto de IlIary, y a descubrir los misterios de la
madre ayahuasca en compañía de Jempue, por los bosques de nuestra
Amazonía.

Esperamos que estas páginas nos sumerjan en aquel mundo del cual
provenimos, y al cual algún día retornaremos, que ésta labor de la
Dirección Desconcentrada de Cultura del Cusco, tenga su recompensa en
la revaloración de nuestra medicina tradicional y nuestros saberes
ancestrales.

Dr. David Ugarte Vega Centeno

Direct or de la Direcció n Desconcentrada de Cult ura--Cusco .
DIRECCiÓN REGIONAL DE CULTURA CUSCO
Dr. José David Ugarte Vega Centeno

DIRECCiÓN DE PRODUCCiÓN,
DESARROLLOY DIFUSiÓN CULTURAL
Antrop. Reibel Raul Pacheco Herrera

"HAMPI WAWACUNA"
CRÉDITOS:

Coordinadora General:
Élida Luisa Hermoza Rodriguez

Producción y Organización Temática:

Maykol Guzmán Valencia

Fuente oral de las narraciones:

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~

Alejandrina Escalante Infantas ,.

Armando Becerra Cáceres "f .;;
~;;-~ .
Doris Coa voy Granada " '

Felicitas Moscoso Salazar

Germán Delgado Huarancca
Maria Guillen Chipa
Susan Gail Bookman
Verenisse Quispe Estrada

Redacción de cuentos:
Maykol Guzmán Valencia

Corrección de estilo:
Osear Milla Azurín

Ilustraciones:
Graciela Marmanillo Casa pino
Fabricio Rivas Marmanillo

Retoque digital, Diseño y Diagramación:

Saúl Ponce Vald ivia

Arte de Portada:
Saúl Ponce Valdivia

Depósito Legal N:
Impresión: Corporación Gráfica Colorgraf SRL
Tiraje: 1000

Cusco, Agosto del 2013

fa
 bosque; pero no todos los
humanos eran co.mo él, había
mucha gente que cortab,a los
árboles y maltrataban a los
empu.é" era un j,ovenc~to animales. Personas que se

J que vlvla en un pueblo

cerca del bosque, la
gente lo quería mucho y le
quejaban de las plantas, .
decían que no les dejaban
trabajar la tierra y las sacaban
respetaba, porque curaba a . muy 'molestos, sin saber que
,
los enfermos, utilizando . esas hierbas muchas veces les
hierbas que crecían en la selva ... " salvaron la vida.
El secreto de Jempué, era que '. ~ .
conocía muy bien el bosque, le:~;. Un día Jempué ~ su hermano
g staban mucho los olores de ' . menar ~eshi, salieron a dar
la~ plantas y el sabor dulce de una v elt.a por el bosque,
las frutas que crecían ahí; era Jempué le eñseñaba lo
el único del p eblo que importante y bueno que es
entraba en el bosque y podía conocer a las plantas y a los
hablar con la ' adre animales, pero a Meshi nol e
Ayahuasca, c:¡u es el espíritu importaba mucho lo que
de una planta sanadora. decía su hermano mayor. En
ese momento, vieron pasar a
La madre ayahuasca, tenía una una hermosa serpiente
lechuza como amiga; ella le Naca-Naca, chiquita y
ayudaba a encon ar todas las delicada, pero muy poderosa.
plantas y hierbas para curaFi Meshi se apresuró a cogerla y
las enfermedades de los m0lestarla, la llamaba
nativos y de los animales que debilucha y se burlaba de ella
ahí vivían. Jempué, siempre por su tamaño y delicadeza.
hablaba con ellas y les pedía Jempué le decía C!Jue la dejara,
consejos, respetaba mucho al que le podría morder y que su
 disculpas cantando: "Naca-
naquita, princesita del bosque,
no te lleves a mi hermano,
comprende que aún es pequeño,
debe todavía crecer y aprender".
Cantó tres veces la misma
canción.

Su canto conmovió'mucho a la
sabia lechuza y a la madre
Ayahuasca, que juntas le pidieron
a la Naca-Naca que le perdonara
la vida a Meshi. La serpiente
aceptó poco convencida; pero, _
para que salve a su hermano
Jempué, tenía que ir hasta la
cima del Pantiacolla, la montaña
más alta del bosque, a sacar las
raíces de una planta sagrada que
crece en la cima y florece sólo en
runa llena, mientras tanto, la
madre Ayahusca, cuidaría a su
hermano.

Jempué, empezó su largo viaje

hacia la montaña del Pantiacolla,
con mucho miedo, porque se
dice que ahí vive el padre
Pusharo que es el espíritu de la
montaña. Nadie puede pisar sus
tierras sin su permiso. Dicen que
él "puede ver" el interior del
 •
Ese día, Pablo subió a lo más algo ... Pablo se balance~ba en
alto del árbol grande, desde la rama más alta, con tanta
donde les decía a sus amigos: seguridad y destreza que no ,
-- mírenme!!, solo yo puedo vio el peligro. De pronto se
,llegar hasta aquí y ~omer los escuchó un gran ruido, la rama
mejores capulíes--. Todos le del árbol se rompió y Pablo
miraban asombrados y alegres cayó al piso.
por su gran habilidad para
llegar a lo más alto de los
arboles. Aplaudían su logro y ~e
emocionaban con él, pu
tan divertido para ell
juego, que no se d
que esta
la curandera pidió permiso para Pachamama abrazó al ánima de
ver al paciente, porque tal vez Pablo y le protegió de otros
podría curarlo. La mamá de Pablo espíritus negativos, hasta poder
aceptó inmediatamente, ya que devolvér.sela.
sólo quería ver a su hijo sano, y le
dijo que, si lo curaba le Que, la Pachamama también
agradecería el resto de.su vida. cuida a todas las personas como
si fueran sus hijos, pero se
La señora se acere Pablo con molesta muoho cuando se
mucho cuidado. Al ve'r1o, se dio olvidan de ella. Es por eso que no
cuent e ba muy 'a ~~(A,,",,* . exi ~ta~e~to~~~~~
Además, le explicó a la mamá,
q el susto es una
de lbS
 Una mañana, Cori se puso a contemplar la montaña desde
la ventana de su habitación. De sorpresa apareció un
pequeño q'ente (colibrO que intentaba entrar a la casa, ,
dando grandes golpes otra vez, contra el vidrio. Cori abrió'·
la ventana y al ingresar el avecilla voló alrededor de ella;
, '. ,parecía darle un mensaje.

Con su vuelo le invitaba a que lo siguiera para la montaña,

ella saltó de ia ventana y decidió seguir al q'ente. Juntos
llegaron hasta la orilla de un rio, un lugar muy hermoso que
tenía grandes árboles y animales, Cori jamás había llegado
sola hasta ahí. El colibrí le indicó que cruzara el rio, pero
Cori se negó, porque no sabía nadar; lo más probable era
 que se ahogue, pero el colibrí
insistía. Así, Cori tomó valor y se
lanzó al rio, dispuesta a
atravesarlo.

Cuando estaba en la mitad del rio,

la corriente se hizo más fuerte.
Cori desesperada trato de salir,
pero
.
no pudo, luchó con
. todas
. sus fuerzas por llegar a la otra
orilla, pero cuando estaba a punto
de salir, sintió que sus piernas
no le funcionaban: el cansanci~-"""'~
era grande y poco a poco se dejó
llevar hasta el fondo del rio. Cori
sintió mucho miedo, yallevantar
la vista, se dio cuenta que ya no
podía ver el cielo azul, recordó
palabras de su mamá, y entonces
creyendo morir, cerró los ojos.

De pronto, en la oscuridad, al
fondo del rio se encendió una luz,
tan fuerte que iluminó todo, y dos
enormes brazos la sacaron y la
pusieron en la orilla. Cuando Cori
abrió los ojos, pudo ver a un ser
muy extraño que tenía el cuerpo
de un
hombre, cabeza, patas y alas de
cóndor. Este extraño ser, lucía
una vestimenta muy
impresionante, adornada con
hilos de oro, parecida a la
 Cori no dejaba de mirar al
hombre, que continuaba
diciendo:
hoy, tu llevarás una
nuestra enviada,
abIar con nosotros
desees,ayud~ralas
as con sus problemas,
r sus heridas y dar buenos
consejos ... --

El espíritu de la montaña, echó

indumentaria a volar hacia la cima de la
Incas. Cori le miraba fija ~---
montaña y de te
hasta que le reconoció ... era - desapareci ri quedó
mismo hombre de sus sueños, prbfund nte dormida, y
quien la sacó del río y la salvó de ~""",,"t:¡spert6 ya estaba en
la muerte. Cori se le acercó y le su cama. Su mamá le miraba
preguntó: con mucha ternura, Cori le
--¿Quién eres? ¿Qué quieres pregunto qué había pasado,
decirme?--, Este imponente ser le pensado que todo ~a un
r~pondió: :crespon
e%>(ritu de la montaña y
U{q~~.I1~aJe para ti!. A los
Cori dio un gran grito de
felicidad, se levanto de la
o saltos.
•
 emprendió el viaje rumbo a
Cachimayo, y al llegar, IIlary
sus se emocionó mucho con el
ntar; paisaje, pues todo le
gre y parecía muy bonito,
personas diferente a la ciudad; había
decían que grandes campos cubiertos
nte. de pasto, muchas ovejas y el
aire muy fresco. Aunque
'-''' '"' -' ,.. ~ dre llegó a casa había dejado a sus.
Qfloticia que alegró a amiguitos, IIlary se sentía
nían que viajar al feliz, porque conocería a .
ueblo llamado nuevos amigos, y así fue.
achimayo, porque el papá IlIary, el primer día de
había encontrado trabajo y escuela, conoció muchos
se quedarían a vivir por un niños y todas las tardes
tiempo. paseaba por el campo, le
gustaba mucho ver a las
A la mañana siguiente, muy ovejas, sobre todo, a las más
temprano, la familia pequeñitas del rebaño.
 gritos y llorando, no durmió Dígame, dónde es su casa, iré
en toda la noche. A la en la noche, tiene que alistar
mañana siguiente, IIlary la ropa de I"ary, conseguir
despertó sin ganas de ir al flores y sahumerios para
colegio, no quería poder curarla.
levantarse de la cama, ni
.' comer; se veía diferente, La mamá de I"ary regresó a su .
trataron de animarla, pero casa, alistó todo lo que el
todo era inútil, I"ary parecía curandero le había pedido y
estar fuera de sí. Pasaron
varios días y no mejoraba,
hasta parecía ser otra niña;:..~~~~~~~~~g~r
Entonces la mamÓ
preocupada, contó a I
vecina todo lo ocurrido. L
vecina le dijo:
--Seguramente se h
asustado mucho y s
ánima se ha ido, tienes ql~U~~~~~~~~~~~~~~
ir a buscar al curandero d
pueblo y él te ayudará.

Sin pensar dos veces, la

mamá de I"ary fue en
busca del curandero y le
contó todo lo que había
pasado, y que desde aqu
día, su hija ya no e
misma. El curandero, d
--El susto que ha sufrido
hija, fue tan fuerte, que s
ánima se ha ido por c
del animal que la atac
Min isterio de Cultura

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