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Tradición, Historia, Unidad III

Unidad III:
El surgimiento del Islam: Fundación y expansión del
Estado Islámico.
I.- Surgimiento del Islam; Mahoma, la hégira1, y el Corán; nacimiento
de una civilización.
Los Árabes son un pueblo de orígen semítico que
ocuparon la península arábica y el desierto de
Siria. La geografía desertica, hacía de esta zona
poco habitable, por lo que el pueblo Árabe, se
caracterizaba por ser un pueblo nómade que
moraba especialmente entre el norte y el centro de
Árabia. Dentro de los pueblos Árabes los
Beduinos eran quienes se consideraban los más
Península Arábica fieles y auténticos representantes de la raza Árabe
y únicos poseedores de dignidad y valores
personales, tratando con indiferencia a los diversos pueblos Àrabes, incluso los
insipientemente asentados.

Estos pueblos o tribus Árabes se relacionan mediante lazos sanguineos y las religiones
predominantes eran aquellas relacionadas con cultos politeístas. Los conceptos
religiosos de los Árabes de entonces eran muy primitivos. Las tribus tenían dioses
propios y objetos sagrados, como piedras árboles, fuentes, etc. Mediante los cuales
pretendían presagiar el futuro. La infliencia del Zoroastrismo2 estaba muy expándida,

1
Era de los musulmanes, que se cuenta desde el año 622, en que huyó Mahoma de la Meca a Medina, y que se
compone de años lunares de 354 días, intercalando 11 de 355 en cada período de 30.
2
El zoroastrismo, se presenta como una reforma de la religión practicada por tribus de lengua iraní que se instalaron
en Turquestán occidental entre el II y el I milenio a.C. Estas tribus estaban estrechamente ligadas con los indoarios, los
cuales aportaron el sánscrito y todas sus lenguas derivadas en la India del Norte, a partir del año 1700 a.C.

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existiendo algunos pueblos que adoraban a los astros, otros eran muy fetichistas,
viendo en diversos objetos fuerzas amigas que luchaban contra las fuerzas malignas,
que predominaban. Desconocían la plegaria y las diferencias impedían una unidad
religiosa.3

Las ciudades más importantes erán aquellas que

surguieron en las costa del mar Arábigo, mar
Rojo y la costa de Palestina, lugar que, con el
correr de los siglos, se transformaría en una
importante ruta comercial (que unia Yemen y
Palestina), siendo la ciudad de “La Meca” la
ciudad más importante, ya que desde tiempos
pretéritos se le rendía culto a el fragmento de un
meteorito, una piedra negra, instalado en un
santuario llamado “La Kaaba” (El cubo).

Los progresos de las tribus Árabes, hasta los tiempos del Imperio Romano son
mínimos, pero existe claramente una influencia Cristiana y Judaica en la religíón que
los unificara. El Islam.

Sería hacia el siglo VII despues de Cristo, cuando se comenzaría a gestar el Islam,
gracias a las enseñanzas del profeta Mahoma, quien luego de una vida errante contrae
matrimonio con una acaudalada viuda, dueña de una flota de camellos de caravana,
que conducía el mismo Mahoma por las amplias rutas comeciales. Se pienza que este
ir y venir a tierras lejanas habría puesto en contacto al profeta con el Cristianismo y
Judaismo, muy influyentes y similares a su doctrina.

Mahoma, habría caído en serios conflictos espirituales, lo cual lo motivaría a realizar

constantes retiradas al desierto, así como lo hizo Jesús, según las santas escrituras, en
las cuales se le habría manifestado Dios.

3
Ref: Alexander Vasiliev “El Imperio Bizantino”

2
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A los cuarenta años de edad, Mahoma, habría comenzado a predicar sus apariciones y
consolidar su doctrina religiosa, la cual estaba enfocada directamente al mundo Árabe.
Mahoma comienza su prédica entre su circulo más cercano, pero las características
que hacían de esta prédica propia del mundo Árabe, tales como el idioma, etc, se
traducirían en una gran cantidad de nuevos adherentes, a tal punto, de asustar a las
autoridades religiosas de la ciudad de “La Meca”, quienes persigirían al nuevo
profeta, quien se vería obligado a huir de dicha ciudad, a la cercana ciudad de
“Medina”, siendo este acto conocido como “La Hegira” (la huida) que marcaría el año
uno de la era Musulmana. 622 de la era cristiana.

En la ciudad de Medina,
Mahoma se dedicaría a asentar
las bases de la nueva religión, la
cual se llamaría “Islam”, que
significa sumisión, logrando
reunir un ejército con el cual, el
año octavo de la era musulmana,
conquista la ciudad sagrada de la
Meca. El profeta Mahoma
fallecería dos años después.

Casi cien años después de la muerte del profeta, se redactaría el texto sagrado de esta
religión, “El Coran” (La revelación) que recoje las revelaciones hechas por Alá a
Mahoma, constituyendo una recopilación de los preceptos más importantes y las bases
del derecho musulmán.

Los mandatos coránicos fundamentales son:

- Profesión de fe, creencia en un Díos único, Alá, y su profeta Mahoma.

- Orar cinco veces al día, arrodillados y mirado hacia la Meca.
- Ayuno obligatorio durante el mes de Ramadam (noveno mes del año lunar de
los Musulmanes)
- Dar limosnas a los pobres.
- Peregrinar a la ciudad de la Meca, al menos una vez en la vida.

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II.- La organización del estado Islámico y su gran expansión.

Los sucesores de Mahoma, Califas (vicarios), jefes religiosos y militares, iniciaron un

periodo de expansión que en aproximadamente cien años ocuparon las parte sur y este
del mediterraneo, extendiendo su poderío e influencia desde la península Ibérica hasta
la India y desde el Asia central al interior de África.

Tras la muerte del profeta Mahoma, se produce una diferencia ante las
interpretaciones del Islam, y la suceción de este. Los grupos que más destacan son los
Sunnitas y los Chiitas, estós últimos de corte más Ortodoxo, se rigen por las leyes
coránicas textuales, es decir, no existe una interptretación de estas, como los hacen los
sunnitas, quienes además actualmente hán sustituido las leyes coránicas por las leyes
laicas.

Algunos grupos Chiitas, pequeño porcentaje del mundo Musulman, han realizado una
serie de atentados y actos horribles que han provocado rechazo en la población
occidental, quienes muchas veces desconocen esta separación y suelen pasar por alto
el precepto de que “todo musulman no es Árabe y todo Árabe no es Musulmán”,
acusando y discriminando a todo el mundo Árabe y Musulmán de crímenes
provocados por este pequeño porcentaje de fanáticos.

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El mundo Islámico, dio origen a una cultura especial, que surgió de la asimilación que
hicieron los Árabes de las diferentes culturas de los pueblos que sometieron,
caracterizándose por reunir valores orientales de los pueblos Persas, Indio, Chinos y
clásicos Helenisticos, propios del Imperio Bizantino. Una de las características más
importantes de las invasiones Musulmanes fue que respetaron los cultos locales, a los
cuales se les obligaba a pagar tributo, si no aceptaban la conversión.

Los Musulmanes desarrollaron una mentalidad propia, y la combinación de religión e

idioma será la expresión universal de la civilización Árabe.

El mundo occidental tiene una deuda histórica con el mundo

Árabe, además de recibir importantes aportes como la
polvora, la brújula, el papel, que provenían de China. El
álgebra, la alquimia (precursora de la quimica actual) otras
cosas como el cheque, la sopa, el café, el shampoo, jabón
duro, el alambique, perfumes, como tambien importantes
aportes en arquitectura, arte, naútica, astrología, etc. Hay que
destacar el importante aporte filosófico, ya que además del
propio pensamiento e intelectualidad Islámica, entiendase
forma de ver el mundo, tradujeron los textos de filosofía
grecorromana a su idioma, mientras la iglesia occidental los
quemaba por considerarlos paganos, y gracias a ello
pudieron ser traducidos al español.

La imagen de los occidentales que tenían los Musulmanes, fue siempre como un
pueblo de costumbres bárbaras e incivilizadas “Como una oscuridad exterior de
carácter bárbaro ante la cual el mundo del Islam, iluminado por el sol, tenía poco
que temer y menos que aprender (…) Sus cuerpos son gruesos, sus caracteres toscos,
sus modales desagradables, sus inteligencias obstusas y sus idiomas difíciles. Sus
creencias religiosas carecen de solidez”4

4
Robert Lewis “Los Árabes en la historia” Ed. Espasa-Calpe. Madrid 1956.

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El desprecio de los Musulmanes hacia el mundo occidental se vio acrecentado con las
Cruzadas, ya que los Cristianos durante estas batallas, en especial en la primera
Cruzada, realizaron un sin numero de actos que confirmaban su estado de barbaridad,
destacable es en el año 1098, luego de la batalla de Maraat, cuando luego de masacrar
al pueblo se los comieron, según las crónicas del Cristiano Franco Raúl de Caén:
…“En Maarat, los nuestros cocían a paganos adultos en las cazuelas, ensartaban a
los niños en espetones y los comían asados”…5

Las leyes, la medicina, las creencias, los modismos, las costumbres, la lengua, etc.
Eran mirados con desprecio por los Musulmanes, los cuales llamaban a los Cristianos
“Los Franny” por los Francos, no distinguiendo entre Españoles, Germanos, Eslavos,
etc. Todos eran Franny y todos eran bárbaros. Según el cronista Árabe Usama Ibn
Munqidh:

…“Un día –cuenta-, el gobernador Franco de Muneitra, en el monte Líbano, escribió

a su tío Sultan, Emir de Shayzar, para rogarle que le enviara un médico para tratar
algunos casos urgentes . Mi tio escogió un médico Cristiano de nuestra tierra
llamado Thabet. Éste sólo se ausentó unos días y luego regreso entre nosotros. Todos
sentíamos gran curiosidad por saber como había podido conseguir tan pronto la
curación de los enfermos y lo acosamos a preguntas. Thabet contesto : Han traido a
mi prescencia a un caballero que tenía un obceso en la pierna y a una mujer que
padecía de consunción. Le puse un emplasto de caballo: el tumor se abrió y mejoró. A
la mujer le prescribi una dieta para refrescarle el temperamento. Pero llegó entonces
un médico franco y dijo “!este hombre no sabe tratarlos¡” Y dirigiendose al
caballero le pregunto “¿que prefieres vivir con una pierna o vivir con las dos?” como
el paciente contesto que con una sola pierna, el médico ordenó, “Traedme un
caballero fuerte con un hacha bien afiada” pronto vi llegar a un caballero con el
hacha. El médico franco colocó la pierna en un tajo de madera, diciendole al que
acababa de llegar: ¡dale un buen hachazo para cortársela de un tajo¡” Ante mi vista,
el hombre le asesto a la pierna un primer hachazo y, luego como la pierna seguía
unida, le dio un segundo tajo. La medula de la pierna salio fuera y el herido murió en
el acto. En cuanto a la mujer , el médico franco la examinó y dijo: “Tiene un demonio
5
Amín Maaluf “Las Cruzadas vistas por los Árabes” Alianza Ed. Madrid 2005. P 69

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en la cabeza que esta enamorado de ella. Cortale el pelo¡ se lo cortaron. La mujer

volvio a empezar entonces a tomar las comidas de los francos con ajo y mostaza, lo
que le agravó la consunción “Eso quiere decir que se le ha metido el demonio en la
cabeza” afirmó el médico. Y, tomando una navaja barbera, le hizo una incición en
forma de cruz, dejó al descubierto el hueso de la cabeza y lo froto con sal. La mujer
murió en el acto. Entonces yo pregunte “¿ya no me necesitais?” Me dijieron que no y
regresé tras haber aprendido muchas cosas que ignoraba sobre la medicina de los
Franny.”…6

Estas crónicas, representan solo unos casos cotidianos de la visión Musulman hacia el
hombre occidental. El acto más trascendental de este proceso fue la expulsión de
todos los sacerdotes del Santo Sepulcro, Griegos, Coptos, Armenios, Musulmanes,
cuando este lugar fue tomado por los Cruzados. Rompiendo, de dicha manera, con una
antigua tradición de respeto y coexistencia, que había surgido en dicho lugar. Los
sacerdotes Cristianos miraron con vergüenza a sus pares, de otros cultos, cuando eran
expulsados en carabana de la Santa Ciudad.

III.- Organización Musulmana a la muerte de Mahoma.

Gracias a Mahoma y su predicación del Islam, los Árabes se convirtieron en un

pueblo monoteísta, pero además se unificaron politicamente y se transformaron en una
potencia que logró expandirse rapidamente. Mahoma fue sucecido por distintos jefes
religiosos y políticos, a los cuales se les denomino “Califas” (vicarios), quienes en
menos de un siglo abarcaban un extenso territorio:

Surgieron o se crearon los siguientes califatos, hasta su abolición en 1924:

Cuatro Califas Ortodoxos - Electos por la comunidad. Único califato reconocido por
Sunnitas y Chiitas.

6
Ibid. PP. 190-191

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Califato Omeya (661-756) Primer califato hereditario de orientación Sunnita. Su

capital fue Damasco.
Califato Abbasí (756-1258). De orientación Sunní. Su capital fue Kufa (756-762),
luego Bagdad (762-1258) y finalmente El Cairo (1258-1517).

Califato Fatimí (909-1171). De orientación chií. Sus capitales fueron Cairuán (909-
973) y El Cairo (973-1171).

Califato Omeya de Córdoba (929-1031). De orientación sunní.

Califato Otomano (1517-1924). De orientación sunnita. Su capital fue Edirne y

Estambul (1453-1924). Turquía abolió el califato en la reforma constitucional de
1926.

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Además, el Imperio Almohade (1145-1269), con capital Marrakech, aunque no fue

oficialmente un Califato ni su gobernante usó el título de Califa, sí hizo uso de un
tratamiento habitualmente asociado al Califa: el de príncipe de los creyentes (luego
heredado por el Sultán de Marruecos, hasta hoy).

Por otro lado, Husayn ibn Ali, jerife de La Meca, tras la caída del Imperio Otomano, y
en medio de los debates que recorrían el mundo Islámico sobre la recuperación del
recién abolido Califato, utilizó durante unos años, hasta su muerte, el título de Califa.
El Califa era también la máxima autoridad del Imperio Islámico.7

IV.- La España Musulmán y el ideal de Cruzada.

Hacia el año 711 dC, los Árabes, logran cruzar el llamado Estrecho de Gibraltar,
frontera natural entre Europa y África, lugar estratégico ya que es la puerta de entrada
y salida del mar Mediterraneo, desde la época de las colonias Fenicias y Griegas. En
la antigüedad el estrecho fue conocido como las columnas de Melkart (fenicios), las
columnas de Heracles (griegos) o las
columnas de Hércules, el nombre
Romano de Heracles. Su nombre actual
procede de la invasión realizada por los
Musulmanes en mencionado año. Cuando
el comandante Tariq ibn Ziyad, y sus
hombres, cruzan el estrecho comenzando
la conquista de la península Ibérica.
Desde entonces ese estrecho recibió su
propio nombre - Gibraltar en el idioma
árabe "Djabr al-Tariq" (roca de Tariq)

En el año 711 dC. La península Ibérica estaba dominada por el pueblo, de orígen
Germánico, de los Visigodos, quienes luego de desarrollar su propia cultura pasaban

7
Extraído de: http://es.wikipedia.org/wiki/Califa

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por un periodo de conflicto, entre dos hermanos sucesores de la corona, algunas

versiones plantéan que el hermano perdedor habría pedido ayuda a los Musulmanes
para desestabilizar el reino, sin embargo, los Árabes una vez que entraron se
asentarían en dicha península por más de setecientos años.

Una vez conquistado el Imperio Visigodo pretendieron seguir avanzando hacia el

centro de Europa, sin embargo son detenidos por el ejercito franco de Carlos Martel,
en la batalla de Poitiers, en el 732 dC.

Instalados en la península, los

Árabes, fundan un Califato,
cuya capital es la ciudad de
Cordoba. Este Califato sería
muy prospero, llegando a tener
en la ciudad más de medio
millon de habitantes, siendo
muy rica, lo cual dio las
condiciones para desarrollar un
importantísimo centro
intelectual y artístico, creando
la biblioteca más importante de
Europa Occidental.

Los Árabes dieron un gran

impulso a la agricultura,
convirtiendo zonas
improductivas en importantes
areas de producción, gracias a
los canales de regadío que
permitían el reparto de agua en las huertas, introdujendo muchos cultivos
desconocidos para Europa, tales como el arroz y el azafrán o frutas como el damasco,
la naranja, los cerezos y los duraznos. Muchas ciudades se hicieron famosas por la
perfección de sus industrias.

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Para la cultura occidental, el establecimiento de los Árabes en la península Ibérica fue

muy favorable, ya que, la mayoría de los conocimientos que estos tenían, más
avanzados que los Europeos, tuvieron una constante influencia sobre la Cristiandad
occidental, asi sea en las diversas disiplinas, arte, pensamiento, ciencia, etc. Al
contrario de la creencia general, la influencia y conocimientos Musulmánes entraron
por España, y en mucho menor grado, con las posteriores Cruzadas de Tierra Santa.

Sin embargo, la Cristiandad, no se quedaría de brazos cruzados y desde el momento

de la invación de la península y la inminente amenaza que significaba para la religón
dominante, llamaba a la Cristiandad a la expulsión del invasor, siendo esta la primera
forma de Cruzada que se daba en la historia. Los fines erán casi parecidos, Cristianos
luchando contra musulmánes.

V.- Los Musulmanes y el Corán.

Una indudable influencia tuvo Mahoma y el Islam, de las religiones Judía y Cristiana,
además se podría asegurar que las tres religiones, están en correlación, siendo las
últimas dos una evolución de la anterior, así como los Cristianos consideran a los
Judíos un pueblo “Errado” en sus creencias, los Musulmanes consideran a los
Cristianos sumidos en el error.

Un breve análisis comparativo entre la Santa Biblia y

El Corán sirve para darse cuenta que estas religiones
parecen más cercanas que lejanas, lo cual sustenta la
tésis de que nuestros hermanos Templarios, de la era
de las Cruzadas, estuvieron concientes de esta cercanía
e hicieron intentos de un acercamiento, e incluso
habrían sugerido la idea de formar una tercera
religión.

La imagén anterior, extraída de un manuscrito Árabe muestra como Mahoma, en un

camello, cabalga junto a Jesucristo, quien va en un burro, ambos son mirados por Alá.
Jesucristo, lejos de ser odiado por los Musulmanes, es considerado el profeta numero

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sexto, anterior a Mahoma, quien sería el séptimo profeta y el elegído, sin embargo a
Jesús le tenían mucho respeto.

Sin ir más lejos, aparece en El Coran, con el nombre de Isá; también el Corán
reconoce a María como madre de este, sin negar su virginidad, siendo en el Corán
Maryan. El Corán se refiere a los disipulos de Isá. Así tambien encontramos
elementos propios de la Torá o el antiguo testamento. Como se puede citar:

…“¡Adam! Habita con tu pareja en el jardín y come sin restricciones de los que haya
en el, pero no os acerqueis a este árbol por que entonces serais de los injustos, Pero
Shaytan les hizo caer a causa de el, sacándolos de donde estaban (les hizo comer del
arbol) Alá les dijo:¡Descended! Sereis enemigos unos de otros”…(El noble Corán y
su traduccion-comentario a la lengua española, Sura de la Vaca, 34 y 35)

…”¡Hijos de Israel! Recordad los beneficios con los que los favorecí y cumplir
vuestra parte del pacto, que yo cumplire la mía, y temedme solo a mí”…(Ibid, Sura de
la Vaca, 39)

Según el Coran:

…“Han caído en incredulidad los que dicen que Ala es el ungido, hijo de Maryam ¿Y
si Alá quisiera destruir al ungido, hijo de Maryam, a su madre y a cuantos hay en la
tierra, todos a la vez? ¿Quién podría impedirselo?”…(Ibíd, Sura de la mesa servida,
19)

…“El Ungido, hijo de Maryam, no es más que un mensajero, antes del cual ya hubo
otros mensajeros”…(Ibid, 77)

…“Y cuando dijo Isá, hijo de Maryam: ¡Hijos de Israel! Yo soy el mensajero de Alá
para vosotros, para confirmar la Torá que había antes de mi y para anunciar a un
mensajero que a de venir despues de mi, cuyo nombre es Muhamed (Mahoma). Pero
cuando fue a ellos con las pruebas evidentes, dijieron: Esto es pura Magia”…(Ibíd,
Sura de las filas, 6).

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Para finalizar esta breve descripción del Corán, y sus similitudes con los cultos Judeo-
Cristianos, cabe destacar unos de los sucesos más trascendentales en la vida de
Mahoma, y que cambiaría la historia del mundo, Según el profeta:

… “ Mientas estaba dormido tapado con una colcha de seda (en una de sus huidas al
desierto) el ángel Gabriel se me apareció y,mostrándome un escrito, dijo, lee. Yo le
dije, yo no leo, el me presionó tanto con la colcha, que pense que moría. Entonces me
insistio diciendo, lee…de este modo, yo leía fuerte y se alejó de mi…yo camine hasta
estar cerca de la montaña. Entonces escuche una voz del cielo diciendo: ¡Oh
Mahoma! Tu eres el mensajero de Dios y yo soy Gabriel”…

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