NT:653835 881 S332OO4R1

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Podna. y
119277, Vol:1, Ej: 1, Gonoral
t lllmorlo. / Srlo ; h., ad. y pró|. Aur
Sdo G2$600 r.c'
ll Elbilorcc¡Y¡*onccloo

NT:653835
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' Vol: I
Ej:1
Crcneral

ISBN 84-96r76-69-

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 El Acantilado, 99
POEMAS Y TESTIMONIOS
 SAF'O

POEMAS Y TESTIMOI\IOS

EDICION DE AURORA LUQUE

 Publicado por:
ACANTILADO
Quaderns Crema, S. A., Sociedad Unipersonal
Muntaner, +6 z - o8o o6 Barcelona
Tel.:9j4 r44 906 - Fax: 9)4 r47 ro-I CO NTENIDO
correo@acantilado.es
u/w.w.acantilado.es

O de la traducción y la presentaciór', 2oo4 by Aurora Luque Ortiz

@ de esta edición, 2o o4 by Quaderns Crema, S. A.

Derechos exclusivos de edición;

Presentaciórc, 7
Quaderns Crema, S. A.

rsBN:8+-s6r36-69-8 POEMAS, r3
orpósrro LEGAL'. B.4.6ot - 20ot

En la cubierta, fresco de la joven <<sacerdotisa>>, Akrotiri, Tera;

TESTIMONIOS, ro9
hacia ryoo a.C.
NOTAS Y BIBLIOGRAFÍA, 167
nlícrA FERRAN Asistente de edición
ANA GnIñóN Preirnpresión
RoMANvi-vALLs lrtpresión y encuadernación otas a los poemas, t69
I'l

pRTMERA RErMpRrsIó¡.¡ enero de zoo5 Notas a los testimonios, 18z

pRTMERA EotctóN septiembre de zoo4 Bibliografía, r87

Bajo las sanciones establecidas por las leyes,

quedan rigurosamente prohibidas, sin la autorización
por escrito de los titulares del copyright, la reproducción total
o parcial de esta obra por cualquier medio o procedimiento mecánico o
electrónico, actual o futuro-incluyendo las fotocopias y la difusión
a través de Internet-y la distribución de ejemplares de esta
edición mediante alquiler o préstamo públicos.
 PRESE,NTACION

Que se me perdone si hablo de Safo como de una con-

temporánea mía. En la poesía, como en los sueños, no en-
vejece nadie.
ODISEAS ELITIS

Talvez la Safo que conocemos es un fantasma, es una nu-

be que ha levantado en las revoluciones de la historia el
calor de la imaginación del poeta, y que adopta formas y
colores, según el punto de vista que ocupa sobre los pue-
blos.
CAROLINA CORONADO

The Isles of Greece, the Isles of Greece,

\Mhere burning Sappho loved and sung!

LORD BYRON

Oh Safo divina, ornada de violetas, de sonrisa de miel...

ALCEO

lit-r ru ensayo Varios no,EztaPound lanzabaeste consejo

;r los aprendices de poeta: <Si quieres el meollo recurre a
Srrfo, Catulo, Villon.> El meollo.La médula. Eso es Safo:
l)ura médula. Lo más valioso de la palabra de Safo es su
t'apacidad de extrañar, todavía, a los lectores, y no con la
¡,anoplia restaurada dela arqueología, sino con las armas
lcgítimas de la poesía viva. Ahí sigue la sutil eza de su per-
I rrrbador discurso sobre eros, y ahí siguen la precisión y el

lcfinamiento de su lengua. Y, sobre todo, su disponibili-

dad como máscara para proyectar, desde ella, las más va- .rt r'obacias> los intentos de calco y restauración de las rea-
riadas fantasías sobre el genio literario o sobre las pasio- lrt l;rtlcs prosódicas de la métrica antigua. En algún caso he
nes disidentes. Safo es, de un lado, la memoria de Safo, rt's¡rctado la regla de la isosilabia de la métrica eolia, pero
afectada por innumerables modos de idealización, y de t'l t'stado de desmenuzamiento del texto sáfico no ha per-
otro, un texto de textos rotos '* de los que surge una voz ex- rniticlo la prolongación razonable del juego. Un traductor
traordinariamente límpida e intensa. rro ¡rrrede obviar el compromiso con las poéticas vigentes
<<Una traducción ¿es solamente estas páginas impre- r n Su tiempo: es responsable del rejuuenecimiento delrcx-
sas? No; es un diálogo que ha comenzado hace mucho rr. lil poema traducido ha de adquirir, en palabras de
tiempo, en la época de las primeras lecturas, aquéllas de lit'r'r))irn, <la libertad,la densidad,Ta diafanidad, la juven-
esbozos de traducción incluso no escritos, donde uno de- trrtl y el ligero prosaísmo del poema modernor>.
cidía si podía o no hablar con ese poeta.>> Hablar con ese La edición de David Campbell en Ia Loeb Classical Li-
poeta: las palabras de Yves Bonnefoy describen la posición l,t'ttr! reúne t68 fragmentos de Safo, de los que un tercio
desde la que se ha querido realizar el presente mabajo: t s ¡rr'ácticamente intraducible a causa de su penosa muti-
la traducción como largo diálogo sostenido. No concibo l.rt'irin. Es todo lo que nos queda de los nueve libros de
una maducción que no sea libre, pero con una libertad S,rf o editados en Alejandría. En las rutas de la transmi-
afectuosa al modo cernudiano, la única libertad que exal- ',ron, los agentes destructivos han sido múltiples: la sorda
ta. Y por eso el ffaductor, en su vigilancia respetuosa, rrrtliferencia, las larvas, el azat,los propios avances técni-
quiere impedir que se pierda como arena entre los dedos , os de la escritura, los climas, las religiones, las ratas. Con
cualquier matiz minúsculo-ese adverbio que lo relativi- S:rf cr nos encontramos en una situación paradójica: el
za todo, ese brillo tenue del último adjetivo, ese eco de sosteriido prestigio del personaje contrasta con la escasa
Homero que aguarda en el más hondo sustrato-. He in- lortuna de sus textos, y vemos andar el nombre, la figura
tentado que no se desvanezcan esos <<instantes de pleni- r¡rrimérica de Safo como un espectro sin carne, incorpó-
tud transverbales>> que, según Bonnefoy, conforman la rt'o, sin la musculatura de los textos: el aura de Safo. Los
poesía. Y con é1, he desechado también como <<vanas It'ctores de los siglos xx y xxr cuentan con una vent aja an-
t(' ese corpus desgarrado. Dada la evolución de la poesía
)' Texto de textos rotos. La expresión es de Page du Bois. Safo sig- ('rrropea desde los movimientos de vangu ardia, quizá nos
nifica ruptura en muchos otros sentidos: <<La figura de Safo, los versos lurllemos mejor capacitados que los lectores de otros si-
de Safo, rompen diversos paradigmas de la civilización occidental. ... ril<rs para aceptar y gozü de la poesía de Safo tal y como
Es mujer, pero también aristócrata, es griega, pero griega que mira ha- rrrrs ha sido mansmitida. En omas épocas, el traductor se
cia Asia, es poeta que escribe como filósofa antes de la filosofía, y es-
vcía obligado a restaurar los brazos de la estatua mutila-
critora que habla de una sexualidad que no puede identificarse ni con
la visión de Foucault de la sexualidad griega ni con las versiones de la tlir, a redondear las estrofas descoyuntadas por el tiempo,
sexualidad lesbiana contemporánea.>> (Du Bois: 1995, zt) :r reparar la ruina. El fragmentarism o y 7a obra abierta co-
mo posibilidades estéticas del arte de hoy tal vez nos ha- f rrrrn Francisco Martos Montiel, de la Universidad de Má-
yan educado como lectores de reliquias del ayer. l:rpa-y han aportado estimulantes sugerencias literarias
Esta uaducción se basa en la edición de Campbell, I{erminia Luque-. Sin ellos este libro nunca habría al-
aunque he tenido muy presente el espléndido y concien- r rrnZddo su forma definitiva. Gracias.
zudo trabajo de Eva Maria Voigt. Me adhiero a la editora
holandesa cuando admite la autoría sáfica de r 6 8 a y rr7 a, AURORA LUQUE

y me separo de ella en su rcchazo dr 99, el polémico frag-

mento del penis coriaceus. Los testimonios siguen a Camp-
bell, con las siguientes modíficaciones: he omitido el irre-
levante rz c y los fragmentos de la Heroida XV de Ovidio
(r3, r 6, t9 y 44 c) por entender que es una obra accesible a
cualquier lector en su totalidad; he añadido, en cambio,
los significativos testimonios de Taciano (r 9 en mi nume-
ración), Nosis (r5), Aristóteles (rz), Antípatro (tq) y Al-
ceo (6r). Asimismo, he prolongado el texto testimonial de
Máximo de Tiro (r8).
Por razones de espacio y en aras de una traducción legi-
ble sin el recurso a una complicada apoyatura filológica,
no presento la traducción de determinadas reliquias sáfi-
cas: palabras sueltas, fragmentos sumamente deteriorados
o testimonios referidos a posibles temas tratados por Safo
en su poesía no consewada. Asimismo renuncio a redactar
una biogrufía de la autora-tarea por lo demás casi impo-
sible-. Qr-re cada lector la componga a partir de las tese-
las sueltas de los testimonios aportados. Los títulos que
acompañan a poemas y testimonios son míos: pido discul-
pas por la imprudencia de pretender, con ellos, brindar a
los lectores alguna de las posibles claves de cada texto.
Este acercamiento a Safo no habría sido posible sin la
Iin los poemas y testimonios, el asterisco ('*) remite a las notas finales.
ayuda generosa de quienes, con sagacidad y paciencia, l,a traducción de las citas de O. Elitis y Alceo en la presentación y de
han tenido a bien revisar el manuscrito-los profesores l(enée Vivien en las notas es mía. El origen de las resrantes traducciones
Vicente Fernández González, María López Villalba y se indica en las referencias bibliográficas.
POEMAS
 I I
('c) Hirnno a Afrodita"

nor,xr,l.ó0Qov' d,Oavar' Agqóó r,tcr, Inmortal Afrodita de polícromo trono,

nai A[og óo],ón]"oxe, ]"iooopcrl oe, hija de Zeus que enredas con astucias, te imploro,
pú p' aocrror pqó'óv[alol óópvcx, no domines con penas y torturas,,
nórvucr,0ú¡rov, soberana, mi pecho;

&IId ru[6' g]"0', a'ú norcr x&régorra mas ven aquí, si es que otras veces antes,
tag épaE oüócrg d,íoroa nrll,or cuando llegó a tu oído mi voz desde lo lejos,
üxl,ueg, nútgog 6é 6ó¡rov l"inor,oa te pusiste a escuchar y, dejando la casa
xgúor,ov frI0eg de tu padre, viniste,

üep' úncro8eúfcrrco' xól"or, 6é o' &,yov uncido el carro de oro. Veloces te ftaían
óxeeg otqoú0or, neql ydg ¡rel,a[vcg los hermosos gorriones hacia la tierra oscura
núxva 8iwevreE ntéq' d,n' ógúvol'úOe- con un fuerte batir de alas desde el cielo,
qog órcr ¡rÉooor, atravesando el éter:

air¡rcr 6'élixovro' oü 6', ó ¡rcrxcnga, de inmediato llegaron. Tú, feliz,

lo' d,0avótcp nqooóncp
¡rer6 r,a[oo, con la sonrisa abietta en tu rostro inmortal,
rige' órrL ór¡ñte ¡rér¡ov0cr xünr,t preguntabas qué sufro nuevamente, y por qué
ór¡ñre xúl,r1p¡rr,, nuevamente te invoco

xihrtr por pól"lora 0él,o yéveoOcu, y qué anhelo ante todo alcanzar en mi pecho
pcu,vól.g Oúpe' riva 6qñre ne[0ú) enloquecido: ¿A quién seduzco ahora
üq, d .iyrln ég Fcrv cpr,l.órcra;úg o", ó y lleuo a tu pasión? ¿Quién es, ob Safo,
Vóncp', d,6r,xr¡er,; la que te perjudica?

r4 rt
xa[ yag cri geúyer, rcrXérrlE ór,ó[er,' Porque si hoy te rebuye, pronto habrá de buscarte;
ai óü óóqcr ¡r1 6éxer', &1.¡.d, óóoeL' si regalos no acepta, en cambio los dará,
ai 6é pn¡ cpúl,er,, ruyi.ag cpr,l.rloe r, y si no siente amor, pronto tendrá que amarte
xr¿oúx é0él.or,oa. aunque no quiera ella.

é1,0e por, xai,vúv, Xcrl.éncrv óé ),úoov Ven a mí también hoy, líbrame de desvelos
éx pegi¡rvo,v, óoocr 6é por, rél.eoooL rigurosos y todo cuanto anhela
0ú¡rog ipéqqer, tÉl.aoov' oü ó'oütcr mi corazón cumplir, cúmplelo y sé tú misma
oúp¡rcrXog éooo. mi aliada en esta lucha.

z \z
(r c) Desde Cretar'

6eúgú W' éx Kgrltcrg énft róvó]e vaúov V." aquí,hasta mí, desde Creta a este templo
cyvov, ónru[g tor,] XcrqLev ¡rév cr].oog puro donde hay un bosque placentero
po),í,[crv],, Bópor 6d re0u¡núpe- de manzanos y altares perfumados
voL [h,]Bcrvórrp' con incienso humeante.

év 6'ü6op tirúXqov xel"óóeL 6r'üo8c¡v Aquí murmura un agua fresca entre la enramada
pcrl.í,vorv, Bgóóoror 6é naiE ó Xóqog de manzanos, procuran los rosales
éox[cror', cri0uooopévo:v óé qú],].olv sombra a todo el recinto; de las hojas, mecidas,
xópcr xcrrégqeL' fluye un sueño letárgico.

Év 6É l,eípolv lnnóBoroE ré0crl,ev Aquí verdece un prado donde pacen caballos

f¡q[vor,or,v av0eow, ai E' aqrar. con flores de estación. Las brisas soplan
¡ré),),LXcr nvéolor,v I con olores de miel.

t6 r7
évOa 6I oü . . . . él,oloa, Kúnqr, Ven aquí, diosa Cipria, y en doradas
Xgu oúcrr,or,v év xu)"LxeooLv oBgcrlE copas escancia delicadamente
óprpe¡reiXprvov Oal"iaroL véxrcrq néctar entremezclado de alegrías.
oivoXóaroov

3 )
(r c) Prop émp tico

KúnqrL xcrll Nqqrlr,óeg dB),óBq[v por Dioru Cipria y Nereidas, que sin daño
róv zcoi]yvr¡rov 6[ó]re ru[6' ixeo0a[r, mi hermano aquí regrese concededme,
xóoocr F]oL 0ú¡rolr ze 0é)"r1 yéveo0cL y todo lo que quiera rcalizar
r¡óvna te]1,éo0n¡v, en su ánimo se cumpla.

óooa 6ü nq]óo0'appqore návta ),úoc[l

Qne se libre de aquello en lo que ha errado
xcrl cp[],orc]L Foior, Xúgav yéveo0crL
y para sus amigos causa sea de gozo.
xóvíav é]X0qoLor, yévorto 6' cr¡r¡rr,
Enemigos no haya entre nosotros
rrq[r'étL ¡r]qó'eig'
ni uno solo.
rav xaoLy]vrltcrv óé 0é),oL nór¡o0cn
é¡r¡rogov] ti¡-rag, [óv]úav 6é ],úygav Y que anhele lograr
honor para su hermana sin sufrir el penoso
]oror,oL n[cr]qolO' d,Xeúorv
tormento del pasado.
] .no

] . er,ocrirrrfv] tó zéyXqor Pero tú, Cipris,

]1.' éncry[oqi]crr no].itcrv disponiendo una perversa...
]IIorE[. . .]vr1xe 6'aür'oú
lrqrl ]
lovcrLx[ ]uo[ ].r,
I t . lv' oü [6]é Kúru[q]L olri¡r lvrr
]Oe¡r[év]cr xaxuv I
lL.

r8 r9
 4 4
('r c) Maldición

Kúlirqr, xa[L o]e nu[xgotór]av Éneúq[or,, On Cip ris, ojaláte encuentre muy
pn]6¿ xauXóo[o]no ró6' évvé[ruoroa ^marga
y no pueda ufanarse Dórica hablando así:
A]orgiXcr, ró 6eú[t]eqov óg nó0e]vvov segunda vez una añorada
eiEl égov frI0e. -Una
pasión he conseguido.

5 5

(16 c) Lo que una aman

o]i ¡rév innrlolv otgótov oü 6é nÉobov Di..., unos que una rropa de jinetes, otros la infantería
oi 6é vóorv gcrio' én[t] ydv pé],crt[v]av y orros que una escuadra de navíos, sobre la tierca
é]¡r¡revar, xúl"l.totov, éyo 6é x{v'ót- oscura es lo más bello; mas yo digo
Tt¡ ttE éqcrtcrr,' que es lo que una ama.

na]y1u 6'eü¡rcrqeg oúvetov nór¡ocrL Y muy fácilhacerlo comprensible

es
n]óvtl t[o]út', d, y.rg nó]"u negoxÉOotoct a todos: pues aquella que tanro destacaba
xcrl,l,og [óve]qórrtrrv'E].éva [tó]v crv6qrc en belleza enrre todos los humanos, Helena,
tóv [navcrg]lotov a su muy noble esposo

xcr),1,[[not]o' éBa'E Tqofcrv n].éoL[o<r dejándolo rras sí marchó aTroya embarcada

xcrlú6[d na]I6og oúóé cpi]"orv to[xlriorv y en nada de su hija o de sus padres
nú[pncv] ÉpvóoOq, á],]"4 ncrgd,y<ry'<tiirttv amados se acordó, sino que la sedujo
]ocrv Cipris.

]crpntov yaq ] ... Porque ahora me has hecho recordar a Anactoria,

] . ..xoúgorg r[ lor¡r] . lv que no está junto a mí,
. . l[,,' virv Avcxrogi[crg ó]véprvcL-
o'oúl ncrgeoiocrg' y de ella quisiera contemplar
su andar que inspira amor y el centelleo radiante de su
rd]S xe Bo),}.oí,¡rcrv égcrtóv te pdpo rostro
z&paquX¡rcr ),ó¡rngov íóqv ngooónrrl antes que los carruajes de los lidios y antes que los
tl r,r Aú6ov crg¡"rcrta xd,v ó¡rl,oLor soldados
neo6o¡r]úXevtcrg. en pie de guerra.

] .t rn oú óúvarov yéveoOar
] . v irvOetrlrrl. . . ru]e6éXnv ó' cígao0crt

r'¿E á6oxr1[tor.

6 6

Gz c) Himno a Hera

¡r).aolov Eú p' [eúXopévaL cpaveiq, Jr'rnto a mí, suplicante, se muestre,

ruótvL"HQo, ocr X[aqitooc lróQpa, oh Hera venerable, tu figura grata
tcrv d,gárcrv Ar[ge[óar xtrii- implorada también por los ilustres
roL pcroihtluE' Aridas soberanos.

áxre¡"éoocvrsE ¡r[óIa nó],].' üeO].cr, Una vez que cumplieron hazañas valerosas,
ngóta ¡rév nég "I[].rov, üv te ¡róvtor., primero en torno aTrcya y más tarde en el mar,
rutó' ünogpcr0ev[reg 68ov negcr[vr1v y arclbaron aquí, seguir su travesía
oúx éóúvcr,vro, no lograban

nglv oé xcrl Aíi d,vtfiaov zá],too(tt, hasta que a ti y a Zeus Antieo

xal @uóvcrE ipe[góevta nalóa' y al hijo deseable de Tiona invocaron.
vúv 6é x[üpor nqcrü¡révr1g agrl[ov Ahora también a mí ayúdame, benévola,
xat tó ncr),[aLov. de esta manera antigua.

zJ
 cryva xcrf xcr[],a Sagrada y hermosa...
rulcrq0 [e v la joven...
&lpq,. I en tofno a...

ép¡revaIL
i]g' &nize[o0crL.

7 7
(zz c) Gón gila

.I . e t I i . . xlé).opü,Lo' d[ei8rlv Abuntis, yo te invito a que festejes

fo]yyúl,av [AB]av0r ]"apoLoav d . I a Góngila que pulsa ya su lira.
nú.)xrw, &,g oe 6r1úte nó0og t .I Otra vez el deseo te rodea
&¡rqmótcrrcr y vuela en torno a ti,

tcv xcrtrav' tl yap zatúyolyLE clürcr[g o' a ti, mi hermosa. Este mantón te ha embelesado
énróard lóorocrv, Éyó óé Xaigor' sólo con verlo, y yo siento placer:
xcri. ycrq aüra órino[r'] épépcp[er'ayvcr no lo reprocha ría nila misma
K]ungoyÉv[r1cr, diosa nacida en Chipre.

óg ügcr¡.ra[r
roúro ró[ruog
BlóIIo¡rcrIr

z4 25
 8 8

Qt c) No a Hermíone

]égorrog tlfnI De Eros esperaba...

l
óS yoq crv]tLov eioióor o[e, Al verte frente a mí
cpaiverol p' oúó'] 'E,g¡nóva tecú[tcr quisiera, no ya a Hermíone,
ií¡r¡revcrL,] [úv0aL ó"E].évcu, o' éio[x]r1v sino a la rubia Helena compararte
oú6'év aeL]zeg
si lícito es acaso a las mortales.
] . rg Ovcrtarg, tó6e 6'io[Or,] taL odL Y entiende esto en tu pecho:
]nalocrv xé, pt, tcrv ¡regipvcv de todos mis pesares a cambio yo daría
]l"aLo' dvrLó[. .]'[.]cOor,g óé
l ... las orillas cubiertas de rocío
6gooóev]r,rE óXOor.g ... a las dos
]rar,v ... festejar toda la noche
ncrvlvuXíoIE]qv

9 9

Qz c) Coro de boda"

.] xcri, ycrq 6rl oü núr,g nor[ Y uhoru también tú, la niña de otros tiempos,
. . .]rntlg ¡rél,neoO' oyr, raúra[ ven a entonar los cánticos.
. .] LafeEat, xa¡r¡r'&¡rü roróexI Medítalo: con ello nos complaces
ü]óqa XúqLoocrL' hondamente a nosotras.

olteiXopev ycrg Ég yópov' eü ae[ A una boda marchamos. Sabes bien

xcr]l oü toúr', ó,i,.¡.'óttL túXLotcr[ de qué se trata. Así que cuanto antes

z6 z7

'
I

.)
ncrlq[0]évoLg an[n]epne, 0éor,[ a las jóvenes envíanos, y que los dioses tengan...
]ev éXorcv
Sendero hacia el alto Olimpo
]ó6oE ¡r[é]yav eig "O],[uprTov no lo hay para los mortales.
&lvOqor[n ]aix. I

IO IO
(to c) Fiesta nocturna

vuxr[..]t l En lu noche

ruóq0evor 6[ las jóvenes celebran una fiesta

nawuXí,oóo{o]aLI que la noche entera ocupa:
oav deíóomv cp[l].órcrta xal vúp- allí cantan tu amor y el de la novia
gag ioxól.no. de seno de violetas.

&¡,¡.' Éyég0eLg f¡iO [éoLg Pero tú, novio, despierta,

oteiXe oolg úpól,Lxfag, óE é]"óoocr marcha con los de tu edad:
tinrQ óooov d, l,Lyúgo[vog ógvr.g tanto sueño sintamos como el ave
ünvov [1]6crr¡rev. de clara voz.

II II
(tt c) La pasión"

cpo[vetcrí ¡ror x{voE ioog 0éoroLv [Jn igual a los dioses me parece
éppev' óntle, 6rrLg évúvrr,óE ror el hombre aquel que frente a ti se sienta,

zB 29
io8crveL xal nl,croLov d,6u cprrlveí-
de cerca y cuando dulcemente hablas
ocrE úncrxoúeL
te escucha, y cuando ríes

xcrl yel,críocrg i¡régoev, ró p'ñ pon

seductora. Esto-no hay duda-hace
zag6icv év otrlOeorv énróororv'
mi corazón volcar dentro del pecho.
óS yoq iíE o'i6t'l pqóXs', óS pe cpóvaL-
Míro hacia ti un instante y de mi voz
cl oúE'iiv iít' tl'íxtt,
ni un hilo ya me acude,
ú,IId xa¡r pév yl.óooó <p'> écrye, ).énrov
la lengua queda inerte y un sutil
ó' aürrxa XeQ rrúQ úncóe8gó¡rqxev,
fuego bajo la piel fluye ligero
órunóreool ó'oúE' Bv ógr1¡rp', énLggóp-
y con mis ojos nada alcanzo a ver
per,or. ó' d,xoucL,
y zumban mis oídos;
xaó ñÉ p'i8golg xaxyéercrL, tgó¡rog óé
me desborda el sudor, toda me invade
ncrloav cryqer", Xl,ogotégcr Eé nolag
un temblor, y más pálida me vuelvo
é¡rpr, teOvaxrlv 6' ól,lyol'nLóeúqg
que la hierba. No falta-me parece-
cpaivo¡r' ép' crüt[9.
mucho para estar muerta.
d,IId rutrv tó},¡rcr,rov, énel tzcrl névrltat

I2
I2
b, c)
Las Musas

cr'ú pre tL¡r[av énórlocrv égyo

Eilur me hicieron digna de estima
rcr oqo óolocrL
al concederme sus propias labores.

3o
3r
 r3
TJ
Golp e de suerte
bt c)

Ojuta yo alcanzase, Afrodita de diadema de oro,

aí0' üyo, XQuoootéqav' Acpgó6Ltcr,
este golpe de suerte.
tóvóe tóv ¡rú),ov l"oXoirlv

r4 r4
P lenilunio
b+ c)

crotegeg prév á¡rcpi. xó),av oel.crvvsv

Lor astros en torno a la hermosa luna
por detrás esconden su radiante imagen
cit¡.t druuxgúntor,oL cpcrevvov ei6oq
cadavez que, llena, vivamente alumbra
ón¡rorcr nl"rlOoLoa ¡ról,Lotcr l"a¡rn4
la tierra
Ydv
como plata
&gyuglcr

rt rt
(lr Rutas de Afrodita
c)

ti or Kúngog fi ncrcpog i1 ilóvaqpog

A ti, o Chipre o Pafos o Panormos...

33
)L

r
,t l
 i

T6
"16
b6 c)

xai noOr¡o xcrl póopcn Si.rrto deseo y busco con ardor.

r7 r7

bz c)

xcrr épov orúl,cr1pov Segút mi pena, que fluye gota got^.

^
tóv ó' ÉnunitúLovt' üve¡r,ol cpégouev Al que hace reproches, que los vientos lo arrastren
xcrl pel,éóorvat y los desvelos.

r8 r 8'k

(18 c)

ónra6 üppt Nor estás abrasando.

r9 Í9
bs c) La sandalia de Lidia

nó6as 6é Y ,r.r, pies los cubría una sandalia

no[xú,oE pcro]tqg éxó],ume, AÚ61- de cuero adamascado, una labor
ov xúl,ov Égyov preciosa, procedente de la Lidia.

i4 J'

I
 zo 20
(+o c) Sacrificio

ool E'éyol l,eúxcrE tem,ótrlpov criyog Yo, .r, tu honor, de una cabtablanca sobre un altar...

ZI 2T

(+t c) Lo inrnutable

rcdg xúl,crud üppr,v <tó> vór1ppa tópov Pur^las bellas

oú 8téperrrov a Vosotras-
-paf
mi pensamiento
nunca es mudable.

2Z 2Z

(+, c) Palomas

ralor <6¿> VúXqog pév dyevt'ó Oú¡roE, A eil^s helado se les tornó el aliento
ncrg 6'íeuor rcr ntéqcl y a los costados dejan caer sus alas.

16 37

I
 2) 't'3
Las bodas de Héctor Y AndrómAca*
(++ c)

Kunqo. [ ]og'
LlegO un heraldo, Ideo, el veloz mensaiero
xógu! fri,ee ee[ ]e],e[. . .] . 0e6
"Iócrog tcróexü . . . q[. .] . tS talug üyyeilog
deest unus aersus renombre indestructible de Asia toda:
(<...

rúg t' ül"l,crg AoicrE .[ . ]ót . av x].éog ücpOttov' Héctor y sus amigos traen a la de ojos fúlgidos'
"Ert,rtrlq xal ouvétar,g [o] I cryorc' é],txónr'6cr desde Tebas sagrada y Placia,, la de eternas
fuentes: la dulce Andrómaca, en naves' por
la ruta
OúFog é! iéqcrE fll,crxicrg t' & [n' d,r]vcv>úcrr
salada de la mar; aiorcas de oro, ropas
üpgcrv Av8gopúXav Évi vcrÜorv én' ü}.¡rugov
perfumadas, de PúrPura, regalos
nóvtov' nótr)'a Ó' [ÉIi]y¡r,ata Xgúolcr xcrppatcr
primorosor, uurii^s incontables de plata y de marfil'>
ruog cpú g [a] xatcrüt [ ¡"te]vcl, no ixt Á* ü0Ú g pcrta,
&gyúqcr t' &vógr,O¡rcr notúgro xd)técpctr'E' padre'
Así lo relató. Con prontitud se puso en pie su
óE tit" ótgal.étrrg ó'&vóqouot nót[Tl]q cpi]'og' ciudad hasta
qúpcr E'frl.ee xatü ntól.uv eógúXogov cpil'o6' la nueva se extendió por la espaciosa
los suyos.
crütlx"l].icróal ocrtivcrl[g] úrr' ÉutgóXo6
Las de llión, al punto' a sus carros de hermosas
&yov ai¡l,óvotg, én[é]Bcrwt ód ncrig óX]'og
ruedas uncieron mulas, subió el gentío todo
yuvcrixtrrv d üpa nag0evlxcr[v] t . . [' .]ooqúgorv,
de mujeres y niñas de tobillos esbeltos;
Xóers ó'aú llegú¡rouo OÚy[c]"qss[
en grupo separado, las hiias del rey Príamo'
inn[or,g] ó' üv6geg Ünayov úr¡' d,g[¡r'ct-
n[ ]eg fli0eor. PeYó],or[o]tr 6[ A lás *r.o, los hombres uncieron los caballos
y los muchachos con solemnidad
St l. &ví,oxotcP[.... ] . t
n[ ']Ea.o[ y los aurigas...
... apiñadamente
desunt aliquot'uersus
t]xel,or.0éor.[g se pone en movimiento hacia Ilión'

]ayvov üol'[].e- U"u flauta de dulces sonidos se mezclaba

]vov Ég "[l'to[v, con un resonar de crótalos' Las vírgenes
ógpcrtcrt
t' éve¡rúyvu [to entonaban un cántico sagrado' Un prodigioso
cról,oE ó' &6u [¡r]éIqs [xiOagí,5]
xal r¡r[ó]qo[S x]gotó]"[ov, ]"r,yé],oE 6' üQo núg[Oevot rumor se alzaba al éter'
aetóov ¡rél,og üyv[ov, íxcr]ve 6' ÉE cr'úO[ega En todos los rincones del camino
había crateras, vasos;
dxo Osoneoío, Y€II

19
38
nóvrcn 6'ñg xar óóo[6 mirra, incienso y canela confundían su aroma,
xgcrrr¡geE cpial,cri r' ó[. . .]ue6e[. .] . . ecrx[ . ] . t las mujeres más viejas ritualmente ululaban,
púgga xo.;i" xo..oLa l,úBcrvóg t' óvepeíXvuto' y elevaban los hombres seductor canto agudo
yúvar,xeg ó' é}"él,uoóov óoar rrQoysvéotegcr[r,, a Peón invocando, el Flechadoq el de la hermosa lira,
ncrvteg 6'civóqeE Énr¡qcrtov icrXov óq0r,ov con himnos en honor de Héctor y de Andrómaca,
IIúov' óvxal.éovrsg éxcrBol"ov eú},úgcv, a dioses semejantes.
üpvr1v ó"'Exroeo x' Av6gopú1crv Oeoelxél"olrE.

z4 z4
(++a c) Himno a Ártemis

]ocrvogeo . . I ... A Febo de dorada cabelle ra, alque alumbró la hija de

@oiBorr, Xguooxó]par, róv érrxre Kóco x[ógcr Ceo
piye lo' ú r¡r lvÉ g e r, Kg ] ov ú6cu, peya)"olvú ¡"ral r,' tras unirse al Cronida, dios de las altas nubes, de muy
Agte¡rr,E 6i OÉorv] péyav ógxov d,nó¡rooe' glorioso nombre.
vr¡ tav ocrv xecpó]l"av, ül núg0evoE éooo¡r,crr, Pero Ártemis el grave juramento divino pronunció:
oóprlE oionó]l,ov ógéorv xogúcpard énr <<Por tu cabeza, quiero por siempre virgen ser, nunca
Or¡geúor,o" ciyr, xcrl ra]6e veúoov é¡rcrv Xúqr,v. domada,
óE rin" oúrcrq éveu]oe Oéalv ¡laxóqolv nótr"¡g. cazadora en las cimas de montes solitarios.
nagOevov ó' él,crgúB]o),ov &yqoréqcrv 0éor Vamos, pues, y confírmalo como un don para mí.>>
civOqornoi re xól.e]r,or,v énorvúpr,ov pÉyo. Así dijo, y le dio su asentimiento el padre de los dioses.
xíry an l"u or,¡rél.r¡ E] "EeoS oú 6ó ¡rcr nil.vcrrcrr, Dioses y hombres la llaman Virgen y Cazadoru,
I . t.l . .. crcpóBe[. .]'. . rrr' Flechadora de ciervos-solemne sobrenombre-.
Y Eros, el que deja el cuerpo lánguido, no se le acerca
nunca.

4o 4r
 z, z,
(+l c)

&E Oéi'et'üpprE Trrrro como deseéis...

z6 z6
(+6 c) Reposo

Éyol 6'énl ¡^rol,0 crxcrv Sob.. un blando almohadón,

túl.av <xo>ofiol.Éo tpél,ea'xü,v ¡lév retúl"ayxag te acomodaÉ los miembros.
&onól"ecrt

27 27

Gz c) La uiolencia de Eros

"EeoS 6'fuivafé ¡ror Ero, ha sacudido mis entrañas

ggévag, óg üvepog xar óQoE 6qúow é¡rnérorv. como un viento abatiéndose en el monte
sobre las encinas.

z8 z8
(+8 c) Plenitud

frl,0eE, éyo 0é d Épauopav, Ll.grrt.-te buscaba con ansia-,

óv ó'égu[crE üpcrv qgéva xarcpévcrv nóOq. refrescaste mi pecho que ardía de deseo.

42 43
 29 2,9

(+g c) Atis

f¡gópcrv pév éyo oÉ0ev Ar0L nól,ar noró. . . . M. enamoré de ti, un día lejano, Atis.
o¡rixgcr por nalg é¡r¡rev' Écpa[veo xcrXagr,g. Me parecías una niña desgarbada y menuda.

3o 3o
(to c) Belleza interior

ó ¡lév ycrg xú),oE óooov'ú6r¡v nél,eroL <xól"og>, P.r., bello es quien es bello en cuant o alamirada.
ó 6¿ xüya0oE aür,txa xal xúl,oE éooetcn. Pero también el bueno ha de ser pronto hermoso.

3f 3r
(r'c) Perfil dudoso

oúx oi6'órrr, 0éo' Eúo por. ra voq¡rpatcr No sé qué decidir: dos son mis pensamientos.

32 3z
G, c) Tocar el cielo

Qaúr1v ó' oú 8oxiprrlp' óqúvo t8uonaXÉcrt Mrt de tocar el cielo inabarcable no me creo c^paz.

44 4t
 3J J3

Gt c) A las Gracias

Bgo6oruóXssg cryvcu. Xógr,reE 6eúte Aiog xóqor iSagradas Gracias de brazos de rosa,
hijas de Zeus, venid!

34 34
(r+ c) A Eros

é1"0óvr' é[ óqóvtrl nogcpuqicrv neg0é¡r,evov X].apuv Tru, descender del cielo, ceñido con la clámide purpúrea...

3' 3'
(r c) Las rosas de Pieria

xat0óvoloa Eé xeio¡ oú6é rlorcr, ¡rvcrpooúva oé0ev Y ,rrrr.rta yacerás, y no hafuáun día ni un recuerdo de ti
éooet'oú6é ¡róOa eig üoreqov' oú ycrg ne8ÉXnS Bqóóorv ni nunca en el futuro: porque no participas de las rosas
tóv éx fluegúcrE, &I},' &qúvrlg x&v AiEa 6ó¡rrp de Pieria; mas, invisible incluso en la mansión de Hades,
gor,rao¡g neó' é,pcrúgov vexúov éxnenorapÉvcr. irás errante entre apagados muertos, caída de tu vuelo.

46 47
 36 36
$6 c) La insuperable

oú6"úctv 6ox[ptrlpt ngooí,óorocr,v qóog ó],í<o Ni ,l.ru muchacha-lo admito-

éooeoOar, oogiav núgOevov eig oú6évo nor Xgóvov que la luz del Sol contemple
teaÚtav existirá jamás, en ningún tiempo,
con tus saberes.

37 37
$z c) Esa pueblerina

tt[E 6'üygototr,g vóov . . .

0é].yeL i Q"¿ chica rústica hechizatu mente
d,ygoüorrr,v Éne¡r¡rÉva oról,ov f . . . llevando encima rústicos vestidos
oúx ér¡Lotcr¡réva rcr Bgúxe' Él,xqv énl róv ogúgolv; nada diesma en alzar sobre el tobillo
el vuelo de su túnica?

38 38
(r8 c) Mi uejezn

lúyor,oa[ ] Q". a tu boca otorgue éxito,

I t. .l .t lr,óó1oqv dones hermosos de las Musas,
lxu 0[ I ]or,[ . ]aII[. .]úrcrv niñas, lira amiga
I . XOo.[ .]crri . t. . . . .ler,ocr del canto y melodiosa.
]pévcr rcrv[. . . . ó]vupóv oe Ya la vejez la piel toda...,

48 49
 Ivr 0i¡rtn ot[ú]¡rc[rt] ngóxor.pw de negros han pasado a ser blancos mis cabellos,
Jnov zól"a Eóga nci8eE las rodillas no me llevan,
] cpú,úor,6ov l"uyú gav Xel.úwcrv
como las de los cervatos.
nú]vrcx XQócr yiqqs ri6n Mas, ¿qué puedo hacer yo?
l.eúxaL 6' éyévo]wo tqiXeE Éx pel.crivcv No es posible que llegue a suceder
]4,r,, yóvcr 6' [o]ú cpéqror,or, [Dicen quel la Aurora de rosados brazos,
]rlo0"úoa veBgior,ow aun llevando a los confines
dhl,cr ri xw noeir¡v; de la tierra a Titono,
] oú 6úvcr,rov yéveo0cu, sin embargo lo arrebató...
] Bqo6ón0XUv Aüorv a la esposa inmortal.
éo]Xatcr ydg cpéqor,ocr[
]ov üporE épcrqq,e[ Pero yo amo la vida refinada. Esto también a mí
d,0cv]arav üzow¡,v radiante deseo de sol y de belleza-
-el
me lo tiene asignado el destino.
]r,pévcrv vo¡rioóer
]cng ónóoóoL
éyor 6é q[I1pp'&Bqooúvav, ]roúro xoi poL
tó l"ó[¡rrugov éqog róe],úcrr xal ró xú]].ov lÉ[],]oyXe .

39 )9
(6t c) Desesperanza

óvor,ge pel,crLvc[ nocturna, que por la negra noche

g[o]í,tcu,g óra r' ünvog[ -Fantasía
errante vas con el sueño,
yl"úxug 0[é]og, fr 6eiv'óvicrg pl
(a Xógr,g éXrlv tcrv 6uvcrp[ dulce divinidad: preciso es en verdad que los recuerdos
él,nLg Eé p'éXer. pr1 rue6éXr1[v del tormento mantengan su poder apartado.
pr¡Eév pcrxúgov éI[
oú yóg x' éov oüror[.l Me invade una esperanza de no participar
&0úqparcr xcr . I y no aguardo ninguna de las dichas.

to tr
 yévono 6é ¡ror,[
to[E nówcr[ Pues si no fuera yo de este talante,
delicias y ...

4o 4o
0' .) A ti yo no uoy a renunciar

]pr,ooe Míxa No ., justo, Mica, de tu parte.

]el.cr[. .]eflú o'éyorúx Écroc¡ Pero a ti yo no voy a renunciar.
]v cpr,l,ót[o"'] ri],eo llev0l]"r1av[ Has elegido el amor de las Pentílidas,
]Ecr xcr[xó]rgon', dp¡ro[ niña de mal carácter. Mas nosotras
] pé},[oE] ru y],úxeQov .[ ... un dulce canto...
]cr ¡rel,l,r,XócptovI ... de sonido de miel...
]6er,, l,iyuqcu, 6' d,q [ra,r, ... silbadores vientos...
I 6qoo[ó]eooa[ ... húmeda de rocío...

4r 4r
(8r c) Coronasn

oü óé otecpóvotE, ó A[xcr, négOeoO'égótor,E cpóBar,oLv Tú, Di.a, ciñe coronas a rus bucles deseables
óqncrxcrE &vqtcrt ouv<cr>éeect,to'd,nól"alor. XégoLv' trenzando tallos de eneldo con tus manos delicadas:
eúóvOea tyag nÉl.etalf zal XaqneE ¡taxcrtect todo está pleno de flor y las venturosas Gracias
pdl,l,ov ngotógr¡v, ú,otecpavótolol 6'd,nuotgécpovtou. en más lo estiman; se apartan de quienes no se coronan.

tz ti
 4z 42
(82 c) Comparaciones

eúpogcprrltéga Mvaol8ixc rcrg dnál"crg fugivvrrlg . . . Mnasidica, más bella por tus formas
que la tierna Girino.

43 43
(g'c) Desdén

&ocrqotégcrg oú6ú¡ro ruQígcrva oéOev rúXolocrv Sir, anaontrar nunca, kana,

otra más desdeñosa que tú.

44 44
(g+ c) Dones de la memorit)'

re0vóxr1v E' d,6ó1,o4 0él,ol' D. u..dad yo quisiera verme muerta.

ü pt rplo8opévcr xarel.[pnavev Ella me abandonaba entre sollozos

nól"l,cl xcrl róó'éeurué [por' y ante mí repetía sin cesar:

'órp' óg 8elvcr rueru[óv0]crpev, de mí, qué cruelmente sufrimos! Mas no dudes
Vóncp', ñ púu o'd,éxold &nul.qnúvor. -¡Ay
que te abandono, Safo, sin quererlo.

tav ó' éyor túE' d,pefópcrv' Y yo le respondía de este modo:

'Xa[gouo égXeo xapeOev alegre y tenme en tu memoria
pépvarc', oioOa yog óS oe neórlnopev' -Márchate
porque bien sabes cómo te mimábamos.

,4 tt
cri 6¿ pú, d,).),ó d éyo Oél"cr Mas si no, yo quisiera
ópvaLoaL[... ] t...1 ..o, traerte los recuerdos
. t ]xol xaL'ÉncroXopev. de aquellas experiencias hermosas que vivimos:

nó [],],or,g ycrg orecpcrv]oLE irov pues con muchas coronas de violetas

xcrl Bq[óóarv zqo]xiorv d üpor y de rosas y flores de azaftán
,la.. t ] ncrg épor ruege0r¡11.a.o, te ceñiste, a mi lado,

xcrl nó[],]"crLg úna]0ú pl8crE y abundantes guirnaldas enlazadas

nLéx[rolE ópq' &]na],crL 6égcrr alrededor del cuello delicado
d,v0éorv é[Baleg] rrsrroqFrpévcrrE, pusiste, hechas de flores,

xcrlnol,l.or[ ]. púqorl y con esencia

Bgev0elorL. [ ]qr[..]n floral
é[cr].eiqrao xo[f pcro] r,],r1úor, te ungiste, y con bálsamo de reyes,

xcrl otgó¡rv[av é]rul pro]"Oclzcrv y sobre blandos lechos

d,nól,avrrcr.[ ]...rn delicada
éEinEnóOo[v ].vú6orv, saciabas el deseo,

tr,g[
xrrlüte oü]re rr, y no había ningún
igov oúóut l recinto o santuario
énl.er' ónn[oOev ci¡r] peE d,néoxopev del que nos mantuviéramos ausentes...

oúxül,ooE.I X]ógoS
l.póqos
] . oL8rar

56 t7
 4t 45
(sr c) Lotos del Aqueronte

foyyul,a .I Góngila...

fr tr, odp'É0e . I Dije:-Oh, señor,

JTcror púl,r,oto . I no, por la diosa bienaventurada,
püS y'e'úor1l,O'én . I nada me procura arriba un placer suficiente,

ei¡rov"ó 6éo¡ror'én . I sino que me invade un deseo de morir

o]ú pcr yaq ¡rúxcrrecr,v [dyry' y la orilla escarpada, florecida de lotos
o]úóév d,6op'énegOcr yd[S Éorocr, cubiertos de rocío,
contemplar de Aqueronte.
xcrt0avr'¡v 6'í¡reqóg tr,g [ÉXeL pe xal
l"orí,vor,g ógooóevtcrg [ó-
X[0]or,g'ú0r¡v AXég [ovtog

46 46
(g6 c) El mar por medio'"

D.rd. Sardes

"u^lt^Íf,ur;tttl [v]óv
É1or,oo, ella su pensamiento aquítiene a menudo.

óon.t...] .óopev,.t...] ..Xt..]- Deti,semejanteaunadiosarevelada,

oe Oéar d ixé)"crv &gl- tu canto le agradaba vivamente.
yvórcrL, odr, óé pal.r,or'éXcu,qe pól"nar^
Ahora entre mujeres de Lidia sobresale
vúv 6é AúóaLow épngéretcn yuvcri- igual gu€, cuando ya se ha hundido el sol,
?ttoow óg not'd,el"io¡ la luna con sus dedos de rosa va envolviendo
6úwog d, Bgo6oóax,rul.oE oel.óvvcr

58 t9
 todos los astros y su luz se extiende
navranegqéxolo'aorqra,' qúog> ó'é¡ri-
A r,\ t r t{ ,
oxrr uc^Croocv rfi- cr,AlruQcv
'r i ^ A' ) , -^..--
ro(I)E xcr,r Jro^uc,vurporE crQouQc,lE'
saturadosdeflor;

ü E'éÉgocr xól,a xéyur,an,re0cr- está el rocío hermoso ya esparcido,

l.ar,ol at Bqoaa xcinal"'üv- y las rosas y el tierno perifollo
opuoxa xaf pel,il.ortog ávoe¡róEr¡E. y el floreciente trébol ya lozanos.

nól,l,a óé [acpo[rüro', &yóvaE énL- Vagando acáy allá, ella, de Atis

pvóo0erd ArotóoE iprégrp la dulce al acordarse con deseo, en sus entrañas
l.énrav nor, cpgévc x[a]q[r, odr,] Bóqqtal. tiernas por tu destino se consume:

x{Or, E'é},Or¡v d,pp . t. .] . . roo róó'oú que nosotrasvay^mos hasta allí...

vóvr'd,[. .]uotovup[. . .] nó],ug Sin comprenderlo, inmenso
ycrgúer, [. . .]cr]"ov[. . . . . .] o ¡réooov' resuena el mar por medio.

e]Ü¡raq[eE p]¿v oúx ü¡rpr 0éarot póq- No es fácil que a las diosas
énq[gcrt]ov é[í,ool-
cpcrv por ru hermosura que deseo inspira
oOat ou[..]gog üXr1o0'd,[...] . vlór1ov te puedas tú igualar.

]"o[....]gcrtt- Afrodita
PcI[ ] . uqog el néctar escanciaba
xcrt 6[ . ]p[ ]oS Aqgo8ira de una vasija de oro.

xc¡rl ]véxtctg éxeu'd'nÜ persuasión, con sus manos ...

XguoÍcrg[ ]vcrv
"' amrgas"'
. . . .]crnouq[ l1éqol fleioco
lug ro fegcriorlov
]v cpil,au
]uotov oú6evo[

legov iEolp

6o 6t
 47 47
(r8 c) Para Cleist'

. .l . 0oS' & yoe pe yéwa[t L" qr.r. me engendró decía

o]qdS éru' d,l,rxlcrE ¡"réy[crv que en su edad juvenil soberbio adorno

x]óopov, oí rrE éXtl qóFacr>E[ era que una llevase los cabellos
nog gú go r xcrrel,r,lcr¡ré [vcr nl,óxorq con una cinta púrpura ceñidos:

é¡rpevo,r, ¡ról.cr roúro ó[r¡' esto era distinguido.

&¡,¡,' & [crv0otÉgcu,E éXn[ Pero tienes más rubios que una antorcha
ralg xópcrlg 6úr6oE rreo[ los cabellos,

o]tecpúvoror,v énagtic[6 propios para coronas

d,v0éolv éqr,Ocrl"Éolv' de fresquísimas flores;
p]r,tgúvcrv ó' &qtiorE xl,[ mas un tocado, Cleis, bordado en mil colores,

norx[].av d,nü Xcrq8io[v no hace mucho, procedente de Sardes

. . .] . crov[aE nó].6 a través de ciudades deJonia...

ool ó'éyo K]"éL nolxt],av Para ti, Cleis, yo, bordado de colores
oúx éXo ¡uóOev éoofial ningún turbante tengo-¿mas dónde lo podría
pr,rqcrv<ov>' d,IId tól MutLl,qvúolr, conseguir?-. Tal vez al mitilenio...

] t Tales recuerdos guarda la ciudad

rro,r . o . aov éXqv rro . I del exilio, la obra de los Cleanáctidas:
aixe .q fiorxtl,aox.. .t Hubo espantosaspérdidas.

tcrúra raE Kl"ecrvcrxr[óa[v

qúyaS f . . rcanol,r,oeXer t
pvópar'' .íóe yaq crivcr óuéqgue[v

6z 61
 48 48
(vg c) El ólisbos"

(") neóct Baio[v flor],ucrvcrxt [í,ó]cu,E Las Polianáctidas...

Xóqócruor, ór,axgéxr¡v ól"r,oB . óóxorocr> Celebrar con las cuerdas de la lira...
cpr,l.ocpq[óv]og É],e],[oóeroL? Las que reciben un consolador...
. Gustosamente...
(b) AútcoE] te xaf Ai[og] ncri[ . ] ]énr,O' Suena un murmullo...
óqyí,ov[ fgúvr"¡av] úIóóq<v> ].[norv Xaq-
[o]tr¡gLov [
úpve &óe],cpéav Hijo de Zeus y Leto...
floll,uqvcrzti6av tóv ¡rógyov óv8erlar, 0él,o Tras dejar la agreste Grinea...
Un oráculo...
Canta un himno alahermana...
De las Polianáctidas...
Quiero señalar al insens
^to...

49 49
(roo c)

á,pqf 6'aBgoLd . . . l,aoloro'eú <F'> i:núxaooe. Co.r tupidos y suaves... la envolvió cuidadosamente.

64 65
 to ,lo
(ror c) Ofrenda a Afrodita

Xeggó¡ra%recr 6d txcryyóvolvt Pañuelos para el cabello

noggúgcr xcrtcrüt¡revcr de púrpura, perfumados,
trcrtupóoe6 t énepg'&nÜ @oxo,ug que Mnasis te ha enviado de Focea,
6óqa r[pr,cr txcryyóvovt opulentos regalos, sobre las rodillas...

,r tr
(ror a voIGT, ALCEo 34ib caunnrll) La cigarra

ruregúyov 6'üncr De debajo de las alas

xant yét.l- l,uyu gcrv <nú xvov> &oi8 av, < 0 éqog> ónnot cr vierte canto melodioso
cpl,óyr,ov t xcr0étcrv érumtápwov xatcru6e[r1 t cuando la ilama, sobrevolando
la tierra, reseca todo...

5z tz
(roz c) Labor d.e Afrodita

yl"úxr1cr póteg, oütor óúvapal xgéxr¡v tóv iotov Drrl.e madre, que no puedo en verdad
nó0cp 6cr¡reuocr ncri6oE Bgcrñivav ór,' Agqo6ltcrv. tejer esta labor:
el deseo de un joven me tiene dominada
por culpa de Afro dftala sutil.

66 67
 ,3 t3
(roa c) Lucero*

"Eofieqe ¡róvta gégotv óocr cpaivol.rg éoxéóad Estrella vespertina que traes todo aquello gu€, radiante,
aüog, la Aurora ha dispersado:
tgéger,g ór,v, cpégelgt criya, cpéger,E cinu ¡rútegr, traes la oveja, traes la cabra,llevas lejos
naiócr. de la madre a su hija.

&otégolv nóvrcrrv ó xál,l,rcroE . . . ... de entre todos los astros el más bello...

t4 t4
(ro5 c) La manza.na oluidada

olov tó yl,uxúpal.ov éqeú0eraL axqcp én'üo6q, ...Co-o la manzana dulce se vuelve roja en la rama,
d,xgov én' d,xgotcrrq, ),el,crOovro 6é pcrl"oógórrrlsE' alta sobre la más alta y olvidada de los cosechadores
oú pcrv éxle¡,ó0ovr', &ffi oúx Éóúvcrvr' énixeo0ar. no la han dejado por olvido: es que no la pudie-
-pero
ron alcan zat...
-

El jacinto

o'dav tav úóxrvOov Év ógeou no[peveg civógeE ...Co-o el jacinto en las montañas los pastores
nóoor l1,aro.ol.,liBor,or,, Xó¡rar, 6é re nóggugov con sus pies pisotean
d,vOog . . . y por tierra la flor demama púrpura...

68 69
 t, t t'"
(ro6 c) El aedo de Lesbos
néqgoloS óg ór'dor8og ó AéoBmE &l.l.oósnoro¿v Sobr.saliente, como el aedo
de Lesbos entre los de otras tierras.

56
56t'.
go7 c)

g' étr nag0evicg Énr,Bcl.),o¡^rar,;

fl iAcaso todavíala virginidad deseo para mí?

,7 t7
(ro8 c) Elogio

ó xal,r1, ó xagíeooa' Oh h.r-osa, oh joven llena de encanto...

58 58
(ro9 c)

6óoo¡rev, ñor nútr¡q Lo .orr.ederemos, dice el padre.

7o 7t
 ,9 t9
(rro c) El guardián de la alcoba

Ouqóqrp ruóóeE éntoqóyuror, El port.ro tiene pies de siete brazas,

ta 6é oúpBcrl,cr ne¡"rneBór1a, sus sandalias, la piel de cinco bueyes
núoouyyor, óÉ óéx'Élenóvarccrv diez zapateros juntos las han hecho...
-

6o 6o
(rrr c) El nouio

'út¡ror óTl tó
¡rél,aOgov, Bi.n a lo alto el techo,
úpr"¡vcrov, oh himeneo,
&Éggere,réxtoveg üv6qeE' levantad, carpinteros;
ú¡"rr¡vcrov. oh himeneo.
yópl3qog t (eio)égxsrcr,r iooE t Aqeur,, Entra el novio igual a Ares,
dvógoE peyúl,o nól.u ¡rÉoóorv. oh himeneo,
enorme más que un gigante,
oh himeneo.

6t ,6t
(rrz c) La recompensa de Afrodita

ól,Br,e yúppQe,ool pév 611 ycrpoS óS d,gao Norrio feliz, ya parati la bod a, talcomo suplicabas,
ém,eré)*ot', éX¡E ód ruúqOrvov &v ciqoo . . . cumplida está; posees a la novia, tal como suplicabas.
ool Xúglev ¡rüv ei6og, ó¡rnarcr 6' . . . Agraciado es tu aspecto, pero los ojos de ella

72 73
 h a derram ado
: il.:TLT,.i' Joffi'ú:'
e ha recompensado con creces Afrodita.

6z 6z
(rr3 c)

oú ycrg t éréga vúv t nó6 ó yúppee recrúra P,r.r ninguna

otra chica, hoy en día, oh novio, como ésta...

63 63

(rr4 c) Adolescencia

nagOevia, ncrgOevicr, noi pe l,ínord diuoí,X¡; virginidad, ¿adónde vas después de

-Vrginidad,
t oúxétr, tiEt neóE oé, oúxétr riEc¡ t. abandonarme?
nunca volveré a ti, ya nunca volveré.
-Ya

64 64
(rr¡ c)

d, ó cpúl,e yúppee, xal.óE Ér,xao8or;

tr,rp iA qué, novio querido, podría con acierto compararte?
óqnaxr Bgcr8ivrp oe púl"rot' Érxcroóto. A un delicado tallo trepador te comparo ante todo.

74 75
 6y
'65
(rr6 c)

Xcriqe, vú¡rga, Xaipre, rú¡rrc yúppee, nó1.1.q,,

Sé f.lir, joven esposa,
sé feliz, novio amado,mucho tiempo.

66
66
Qt7 c)

t Xaiqorg & vú¡rcpa t, Xa¿Qéro ó,ó yd¡rBqog

Oiulaseas, novia, feliz,y sea feliz
también el novio.

67
67
gryac)

loúvov nqoOúqorv.
De las esraruas de madera que hay
ante las puertas...

68
68
Qryb vorcr, rNc. 24 cevnnnr)

"EoneEr' ú¡rr1vaov
ó róv Aóóvr,ov V.rp..rino himeneo
ay, el de Adonis.

Z6
77
 69 69
(rr8 c)

üyr ó4 1Él.u 6ic t ¡ror l,éye t Vu*or, pues, lira divina,

gorvóeooa t óü y[veo t háblame,hazte sonora.

7o 7o
(rr9 c)

cripwúBr,ov orúl,aooov LJn pañuelo de lino mojaron gota a gota.

7r 7r
(rzo c)

d,1,1,ó tr,E oúx é¡rpr nal.lyxórcrrv No roy de ésas de carácter irritable.

ógycrv, &I},' &Bóxr1v rav cpgév'éXor . . . Yo tengo sosegado el corazón.

7z 72
(rzr c) Yo más uieja

d,l,},' éorv qil,oE üp¡.rr Atrtq.r. seas mi amigo,

l,éXog ügvuoo veóregov' compañera de lecho búscate una más joven.
oú yag rl,úoop'éyo ouvoi- Pues no soportaúa
xqv éorocr yegcrrtéprc vivir contigo siendo yo más vieja.

z8 79
 7J 73
gzz c)

üv0e' ,&pégyoloav ncrT6' t d,yav t &na),av. A .rtu niña muy tierna que recogía flores...

74 74
(t4 c)

d,qtí,o4 ¡"r,év d, XquoonÉór,],oE Aücog

Er .r. instante la Aurora de sandalias de oro...

7t 7'
jz4 c)
aúra Eé oü Kal.l,róncr, Y t¡ en persona, Calíope...

76 76
(tz5 c)

t autoóecr t éotecpavcrnl,óxr¡v EUr misma... ftenzar coronas...

77 77
(tz6 c) De una amiga

ócxúor,g óncrl,aE éta<bqaE év orrlOeorv. Durmiendo en el pecho

de una tierna amiga.

8o 8r
 78 78

$27 c)

óeúgo 6qüre Molocn Xgúor,ov l.ínoroal . . . Venid de nuevo aquí,Musas, dejando atrás el dorado...

79 79
(rz8 c)

ó¿úré vuv üBgar, XógneE xcri,l.ixopoi te MoTocn Vr*o, ahora,Gracias de cabellera espléndida
y Musas delicadas...

8o 8o

Qze c)

(r) épeOev 6'é1¡o0a l.ó0av S.rf.., olvido de mí

(b) fi ruv'ül,l.ov &vOgórucrrv é¡reOev g[],qoOa o amas a otra persona
distinta de mí.

8r 8r
(r3o + r3r c) Dulce y amargo*

"EeoS 6r¡óté ¡r'ó l,uorpéIqE óóver, M. arrastra-oúavez-Eros, que desmaya los miembros,
yl,uxúnr,x,Qov &púXcrvov ógnetov animal amargo que repta irresistible.
1:t..

8z 83
Ar0u, ool 6' épeOev ¡rév &nr¡X0ero Atis, a ti se te ha hecho odioso
cpgovrí,o6tln, Énl 6' Av6go¡réóa,v nót¡ preocuparte de mí, y vuelas hacia Andrómeda.

8z 8z
(ry2 c) Mi Cleis

éoru pol xól,a nóug Xguoior,or,v &v0époror,v T!.rgo una hermosa niña, a las flores de oro
éppégtl<v> ÉXoloa póqgcrv Kl,élg &ya,narcr, parecida en semblante, mi amada Cleis.
üvrl rdg éycoúóü Au6iav ncriocrv oú6' Égówav . . . A cambio de ella yo ni Lidia entera
ni la digna de amor...

83 83

(tll c)

(r) ü1er, pév Avógopéócr xól,av &poiBcv .. . Bonita recompensa tiene Andrómeda.
(b) Wancpor,, r[ rav no],úo].Bov Acpgo8ircrv ... ;
qué a la dadora de dich a Afrodita...?
-Safo, ¿por ^s,

84 84

0t+ c) En sueños

Ló <r'> Él,efópav óvag, Kungoyévr¡c, H. .orversado en sueños

contigo, diosa de Chipre.

84 85
 85
85
(t¡t c)
La golondrina

ri pe flavóiovlg, "l)rqrcva, Xel.ióalv ... ; f..rrr,¿por qué a mílagolondrina,

lahija de Pandión ...?

86
86
Q36 c)
El ruiseñor
7tt
qeoE óyyeir"og ü¡regógovog &r16ov
El ,n..rrajero de la primavera, el ruiseñor de canto
que deseo inspira...

87
87
Gtz c)
Ditílogo

0él,o ú t elínr1v, dl,l,ó ¡^re xrrll.úer,

decirte una cosa, mas me lo impide
c'rlóalg . . . lQ"iero
cierto pudor...
ai 6'ñXrS éol,<r¡v'rí¡regov ii xcrl,ov
tuvieras de lo noble el anhelo o de lo hermoso
xaf ¡rr¡ ú i einqv ytróod i:xúxa xaxov, -si
y no agitaru tu lengua decir algo maligno,
crí6og I xév oe oúx t
ñXev 6nnan', el pudor se apode raúa de tus ojos
&1.¡,'ül,eyeE t neql ró 6lxaúol f y hablaúas sobre lo que es justo.

86
87
 88 88
(r38 c) Quédate;'

otd,0r I xüvr,o. t cpil"oE Quédate frente a mícomo un amigo

xal tüv én' óooord ópnÉtc,oov Xúgw y despliega tu gracia ante mis ojos.

89 89
(rao c) Llanto por Adonis

xar0vúoxel, KuOéQq', ül3qog'Aóotvtg' r,Lxe 0eipev; muerto, Citerea, el tierno Adonis. iQué podemos
xantúnteo0e, xógcru, xai xoreqe[xeo0e xi0otvcE. -H,hacer?
el pecho, muchacháS, y desgarrad las
-Golpeaos
túnicas.

9o 9o
(r4r c) Las bodas de Tetis y Peleo

(r) xq E'&¡rBqooicrg pév A[i, con una mezcla de ambrosía

xgútr¡g Éxí:xqan', se había llenado la cratera.
"Eqrpalg ó'él,olv ól,nr,v 0éord éor,voXóqoe. Hermes, tomando un jarro, escanciaba a los dioses.

Aquéllos, luego, juntos

(b) x{vor,6'd,gcr navr,eg sostenían las copas
xcrgXóor,' ñXon y hacían libaciones: han pedido que todo
xül,er,Bov, d,góoavto Eá napnav éol.o, plenamente propicio sea al novio.
yóppqc.D.

88 89
 9r 9r
(t4z c) Intimidad*

Aóto xcrl NóBo pól,cr pév g[],ar, frocrv éraugal E.rn Níobe y Leto muy íntimas amigas.

9z
9z
0+t c)

1qúoenu 6' égéBlv0ou É¡r'&Lóvcrrv égúovro Plantas de garbanzos de oro brotaban en las orillas.

9J
9J
(r++ c)

¡rúl,cr ór1 xexogr¡pÉvouE Co-pl.tamente hastiados ya de Gorgo.

fógyog

94 94
(r+¡ c) Prouerbio

pr¡ xivrl Xégcr6og. No ,.-uevas los montones de guijarros.

9o 9r
 9' 9'
Qa6 c)

púre pol ¡rél"l púrt ¡rél,r,ooa Pum mí, ni la miel ni la abeja...

96 96
0+z .)

¡rvúoeoOcri tr,vú qü4rt f xcrf ftegov t &ppéorv. T. ur.g.rro que alguien se acordará de nosomas.

97 '97
(ra8 c) La dicha mtís alta

ó niloúroE üveu t &gÉtaE oúx d,oivr¡g ncrgoltLo;, Riqtr.r. sin excelencia no es un vecino inocente;
d, E' &pqotégorv xgd,or,g t eú6crq"r,ov[ag éXer tó mas la unión de ambas comportala más alta de las
üxgov f dichas.

98 98
('+g c) El poder del sueño

órcr ruówuxoE üogu xctúyger C,r^rdo el que abarca toda la noche se apodera de
ellos...

9z 93
 99 99
(r5o c) La casa de las sieruas de las Musas"

oú ycg 0ép6 év ¡ror,oo¡ról,ov t oixig t Pu., lícito no es que en la casa de aquellas

0q{vov épprev" oü x' üppl ngÉnor rúóe. que dan culto a las Musas
haya canto de duelo.
No es cosa que a nosotras nos convenga.

roo roo
(r5r c) El negro sueño

ócp0úl,por,E óé pél,crug vúxrog üorgoE . . . C.rbt. los ojos, de noche, el negro sueño.

IOI IOI
(r5z c)

ncrwo6órrcr,ror pe¡relXpéva Xqoiauolv LJr, -urrto doble estampado con tintes multicolores.

roz ro'-
(t¡l c)

naqOevov ü0úgovov A utu joven de voz dulce...

94 9t
 ro3 ro3
(tr+ c) Ritual nocturno

ntrúqnS pév écpa[ved ü oe].óvvcr, R.rplundecía llena la luna,

cri ó'óg negl Bópov éotó0r¡oav y ellas en torno al ah.ar se situaron.

ro4 ro4
(tr c) Qu, le uaya muy bien

nól,l.a ¡ror tav floll.uavúxtlócr ¡cri8a Xalgr¡v Por mí, que le vayamuy bien
ala chica de los Polianáctidas.

rot rot
(r56 c) Dulce y dorada

nól.u naxtr,Eog &Eu¡rel,eotéqcr . . . De música más dulce-mucho más-que una lira,

XgúoorXguootéQü,... más dorada que el oro...

to6 to6
Gsz c)

nótvlo Aüory Allroru venerable...

96 97
 ro7 r07
i
(r58 c) Safo aconseja

ox,r6vo,pévag év otrl0eorv ógyaE Si r. ha desbordado la cólera del pecho,

pcrriru)'.úxav yl,óooov necpúl,aX0ur, preciso es vigilar
la lengua que ladra atolond rada.

ro8 ro8
(t rs c) Afrodita babla a Safo

. . . oú te xd,¡roE 0egúrucrrv "EQoE Tú, , también Eros, mi ayudante...

ro9 ro9
(r6o c) Para mis compañeras

ró6e vúv éroiecrE Ahorr,

rcrfE épaLE f rée¡vcr t xcrl,o4 d,eúool. paramis compañeras,
estos placeres voy a celebrar
con un hermoso canto.

98 99
 IIO .IIO
(r6r c) Casadera

rcrv6egul,aooe¡e ewe[. .]or, yó¡lBeo{. . . . .]u no},[- Por.d atención a ésta,pretendientes y reyes de ciudades.
orv Bcroitrqrg.

III
III
(t6z c)

tio ror,v ócp0ó}"¡lo ror,v;

rt2
r12""
QQ c)

ró pél,qpa ró¡rov, E'

.El ser por quien me desvelo.

TT3
IT3
$6a c)

tóv Fóv ncri6cr xs.]ret", A ,r hijo llama...

 fr4 TT4
(r65 c)

cpoivetcrl For, xflvog, L. pr..ce aquéI...

II' II'
gG6 c) El hueuo de Ledao

cpcrlol 6r'¡ notcr At1ócrv úaxiv0r,vov C.r.rrr.r, gu€, antaño, Leda encontró un huevo
. . . ór,ov eügr¡v ne¡uxúEp,€vov del color del jacinto, envuelto en sombra.

tt6 tt6
(t67 c)

óiol nóLu l,euxótseov Mtr.ho más blanco que un huevo...

fr7 rr7
(r68 c)

ó róv'A6orvrv iAv de Adonis !

ro3
 I f 8-j'
II8
(r68 a voIGT' r78 c'runnErl)
que Gelo'
, .. Má, aficionad a alas niñas
f él,l.o4 nal6o9 tl'oltéga

II9-,.
ÍÍ9 Duermo sola
(r68 b c)

S. h"tt ocultado Ya
está la noche'
bé6uxe ¡ráv & o¿trúvvct ir; Pi¿rtdes, la lt'nu' mediada
xcñ fll"rltcróeg' ¡léocrt óü-. la hora ProPicia escapa'
vúxteg, ncrgü ü ég1et' óQa' yo duermo sola'
Éyol óé Póvu xateúñol'

Ízo
Í2o^

(r68 c c)
S. udorrra de colores varioPintos
r¡or,x[],],etul Püv Ia tierra que rebosa de
coronas'
ycrla nol.uotécpovoE

ÍLÍ
rzl A Eros
$72 + r88 c)

&tryeol8orqov El q.r. obsequia con dolencias'

el urdidor de mitos"'
puOonl'óxov
rot
ro4
 r22 rzz
(zr1 c)

A
. . . t. .] .or e¡rcr xAqleóvcr[o Arqueanasa, esposa de Gorgo y mía.
ocr fógyú)<.> oúvóuyo(E)'

to6 ro7
TESTIMONIOS
 I I
[neqf Xcrng]oúE Acerca de Safo

[Xancpó ró pév yévog] frv Ae[oBicr, nó].eorg 6É Mr,- S.fo era lesbia por su origen, de la ciudad de Mitilene. Su
t]ul,r1vr1g, [ncrtgóg E¿ Xxcrp]úv6gou, xa[rcr 6é rwClE padre era Escamandro, o, según otros, Escamandrónimo.
Xxa]pavóqorvú[por' &Ee],cpoüE 6'] é,oye rgelg, ['Eq]i- Tuvo tres hermanos: Erígüio, Lárico y Caraxo, el mayor,
[yur,ov xal Aú]erxov, nqeoBú[rcr,rov 6é Xóq]crfov, óE que viajó a Egipto y allí tató a una tal Dórica, dilapidan-
nl,eúoaE e[iE Aíyuntov] AogiXat rr,vr, ngooe[veX0e]lg do por su culpa una gran fortuna. A Lárico, el más joven,
xcrteócrncrvr¡oev eig rcrúrr1v nl.eTora. róv óé Aógr,Xov Safo lo estimó mucho. Tuvo una hija, llamada, al igual que
<véov> óvra pdl.l,ov {yórur1oev. Ouycrrégcr ó' É,oye K},etv su madre, Cleis. Algunos la acusan de llevar un modo de
épóvupov rqr Éaur{E prqrQi. x[cr]rr¡yóeqror E' ún' vida disoluto y de ser amante de mujeres. En cuanto a su
év[í,]or[v] óS &raxr,og oó[oa] róv rgónov xcrf yuvcr- aspecto físico, parece que fue poco agtaciada y muy de-
xe[qóo]tgr,a. rrlv óé poqgrlv [eú]xcrrcrcpqóvr1rog Eoxe[ forme, de tez cenicienta y de estatura muy menuda. ...
ye[yov] éva[r, xcr]l óuoer8eorúrq[[v]1, [t]tn pév yag óq.rr,v Escribió nueve libros de poesíalírica y uno de elegías.
gaúEr¡g [ú]nllqXev, ró óé ¡réye0oE pr,xqcr ncrvre],óg. ró
6' aúto [ou]pBéBr1xe xcrl negl róv [...] v é],crmo [...] yu- Papyrus Oxyrbincus t9oo, fr. r
yov<ór>a [...].nv
rrserr [... óo]rueg Xapcu,]"éo[v ...]rLog én],crvr10tq ...]
&n' aúroú l,éyel t... Aiol,í,ór,?] ór,al,éxrorr ltrxelq
yé]yqaqev óé BUBI[ia éwÉcr püv] ],ugr,xó, É],eyeirp[v ód
xal ü],]"ov?] év.
 z

Parentescos

Xanqó, Xüporvog, o[ óü Eúpr1vou, o[ 6é 'Hegr,yuiou, oi Sufo' hija de Simón, y según ouos de Eumeno, de Erí-
ó¿ 'Exqrúrou, oi óé Xrlpou, o[ ó¿ Kapolvog, o[ 6é güio, de Ecrito, de Semo, de Camón, de Etarco o de Es-
'Eróg1ou, oi óü Xzcrpcrvógorvúpou' prqreóg 6é Kl,et- camandrónimo. De madre llamada Cleis. Lesbia de la ciu-
6óS' AeoBücr éf 'Eqeoooú, l,ugr,xr1, yeyovuTcr xarcr rrlv dad de Ereso, poetisa lírica nacida en la 42." Olimpiada,
pp' 'Ol,upnr,ó6cr, óre xaü Al,xaIoS ñv xcrl Xrr¡oíXogoE contemporánea de Alceo, Estesícoro y Pítaco. Tenía tres
xal flrrrcxóg. flocrv 6é cúrfl xa[ &6e],cpol rqeig, hermanos: Lárico, Caraxo, Eurigio. Se casó con Cércilas,
AógrXog, XúgcrtoE, Eúgúyr,og. éycrpqOq ó¿ &v6gl un varón muy rico procedente de Andros, y tuvo de él una
Kegxúl.g nl.ouolrrltór<p, ég¡rtrr¡révg dnó'Av6gou, xoi" hija, que fue llamada Cleis. Fueron tres sus amigas y com-
Ouycrrégcr ÉruoLr"¡ocr,ro éf aúroú, fi Kl,eig óvo¡róo0r¡. pañeras: Atis, Telesipa, Mégam. Se la acusó de mantener
Ércrigcrr, óé crúr{g xal g[],crr, yeyóvaol rgeig, Ar0iE, con ellas una relación indecente. Fueron alumnas suyas
Tel"eoinno, Meyúqcr nQóE &E xal ór,aBol,r1v éoXev Anágora de Mileto, Góngila de Colofón y Eunica de Sala-
crioXqdg gr,l,úaE. paOr¡rgLar 6é crür{E Avcryógcr mina. Escribió nueve libros de cantos líricos y fue la prime-
M ul,q o[a, f oyyú ],cr Ko],ocprrlv icr, Eúve í,xcr Xo],cr pr,v [cr. ra que descubrió el plectro. Escribió también epigramas,
éygage 6¿ pel.óv l.uqrxóv Br,Bl"ia 0'. xai, rugórr1 elegías, yambos y poesía monódica.
nl,{xrqov eügev. éygcrtpe E¿ xal Énr,yqú¡rpo,ro xcrl Suda rc7
Él,eyeicr zai iópBoug zcrl ¡rovp6[ag.

El suicidio

Xo,ncpó, AeoBia éx Mnul"tlntlg, gal,tgr,cr. c,üt4 6L' éqcrlta Srfo, lesbia de Mitilene, tañedora de lira. Por amor al mi-
Oútrlvog toú Mlrul"r¡valou i.x roú Aeuxórou xanenóv- tilenio Faón se arrojó almar desde la roca de Léucade. Al
rqosv Écrurr1v. rr,véE 6¿ xcrl rcrúrr¡E eivar l,ugrxrlv gunos documentan que también ella compuso poesía lí-
&véygcrtfrav noúqolv. rica'
suda tog

rr3
 Doble Safo

Ouyarégcr
u1v nor,rlrercr,v Xcrncpó rr¡v Xxa,pa,v8qolvú¡rou A S"fo, poetisa, hija de Escamandrónimo, Platón, el hijo
tcrúrqv xcrl fl],ótolv é AqiotrrlvoE oogrlv d,vaygóqer,. de Aristón, la calificó de sabia. Tengo entendido que en
nuv0óvopar, 6ü 6r¡, xai Éréqcx év rfr AéoBq Éyévero Lesbos nació una segunda Safo, hetera y no poetisa.
Xcrruqó, Étcrlga oú nor,r¡tgr,a.
ELrANo, Varia historia rz, rg

Exilio en Sicilia'"
t!?st
crg ou ¿crrcpo éy Mutr,l.r¡vqg eig Xr,xel.iav énl.euoe cpu- ... Srfo, huyendo de Mitilene, navegó hasta Sicilia. Era
yoúocr [ üqXo]vtoE A0rlvqow pév Kgr,riou toú nqoré- entonces Critias el Viejo arconte en Atenas, y en Siracusa
eou, Év XugcrxoúooarE 6é róv ycrpógov xaneyówolv rrlv los terratenientes detentaban el poder.
&exún.
Marmor Parium,Ep.16

Olimpiada +S

Sappho et Alcaeus poetae clari habentur. Oh-piu du +5.r faños 6oo-599 a. C.]: A los poetas Safo y
Alceo ya se los consideraba ilustres.

EUsEBro, Crónica

TT4 II'
 -t-
7"
Admiración

ouvúrtpoo€ ó¿ toúrorg [sc. A]"xcrirp xai, flntcrxrp] xol f¡ Er l" misma época que ellos [Alceo y Pítaco], floreció
Xcrncpó, 0aupaotóv rL Xaqpc' oú ycrq iopev Év t(r también Safo: qué cosa tan digna de admiración. Hasta
roooútrp Xeóve r{r pvnpovsuopávcp cpoveioav rrvcr donde alcanza la memoria no sabemos que haya surgido
yuvaixcr évópll,l,ov oúóé xara plxgóv éxeiv¡ norr¡oeolE una mujer que rivalice con ella ni de lejos en la fascinación
xcrqr,v. de su poesía.
rsrR¡sóN , Geografía ri ,2,3

Contemporáneos

Al,xaiog óé nóoouE &ve8É[crto xópoug

AéoBr,og Bi.r, sabes cuántas serenatas tuvo que dar el lesbio Alceo
Xcngoúg cpog¡ri(olv l¡regóevra nóOov cantando con la lira su vehemente amor por Safo.
yr"yvóoxelg' é E' doróóE d4óóvoE {góoa,0', ü¡rvcrrv El poeta amó al ruiseñor, pero llegó a irritar al varón de Teos
Tr¡'[ov &l.yúvov dvógcr no].ucpgcróiq. con sus diestras canciones. Pues a causa de ella
xcrl yaq tr¡v é pe),11góE écpnpil¡,rlt'Avcrxgelolv... el delicado Anacreonte se convirtió en su rival.

Év roúror,g é 'Eqprloróvcr[ ocpóIlrrcr,r ouyxeovelv oió- Hermesianacte se equivo ca al pensar que eran contempo-
psvos Xcrrucpó xal Avcrxqéowa, tóv püv xcrtcr Kúqov ráneos Safo y Anacreonte; él vivió en tiempos de Ciro y
xaf llol.uzgcrrr¡v yevó¡revov, rrlv óé xcrr' Al"uórrqv róv Polícrates y ella, en los de Aliates, el padre de Creso. Came-
Kqoioou natégcr. Xa¡rcrú,éolv E' év rQ neql Xclncpoúg leonte, en su estudio Sobre Safo, dice incluso que-en opi-
xcri l,éyer,v rLvóg qnorv eiE crúrr¡v nenol{o0crL únó nión de algunos-Anacreonte habría dedicado estas líneas
AvoxgéovroE tóóe a Safo:

oQcrigr¡L ór¡üte ¡re nogQuq{r, Otra vez su pelota color púrpura

Bú),l,olv lguooxópqE "EeoE me arroja el rubio Eros
vr'¡vr, norxr),ooa¡rBú),o l y me invita a jugar con una niña
ou ¡rncrí(ew fi Qoxcl,eiral' que calza unas sandalias de colores.
f¡ ó', éoriv ycQ d,n' eúxrirou Pero ella-que es de Lesbos,
AéoBou, tr1v püv éptlu xópr¡v, la de las nobles calles-cuando ve mi pelambre

u6 rr7
 l.euxr¡ yópr, xcrtcr¡lépoeraL, yablanca, la desprecia
nQóg E'cil.l,r1v rlvo 1o,oxel. y entreabre su boca en Pos de otfo'

zcrl tr¡v )arucpó 6é fiqóE aúróv raúrcr cpqow eineiv' Y Safo le dirigió las siguientes palabras:
aQuel
xeivov, ó lguoóOeove Moúo', évroneE Musa de trono áureo, pronuncia el himnp
{ipvov, ix :"d.E za},}.lyúvürx,oE Éo0},dE que con tantadelicia cantaba el viejo ilustre
Tr¡uog Xógag óv üeuóe tegnvóg de la isla de Teos, noble tierra excelent€
rugéoBuE &,yauóg. en muieres hermosas.

que esta can-

ótr, óé oüx éorr, XcrncpoúE roúto tó 4o¡ro navrí, nou Es completamente eviden te par^cualquie P
6fll,ov. Éyó óé f¡yoü¡rcrr ncrifeLv tóv'Eq¡r,4olúvcrxra negl ción no es de Safo. En mi.pirii", ü.tit.Jaflacrebromea-
roútou toü égotoE. xcxl ycrq Aicpr,l.oE é xolprpólonoLóg ba alhablar de estos amores. lifito' el autor de
i;bté" y Arquí-
nenoi,r¡xev év Xcrncpoi óqcrparl Xcrncpoúg égcrorcrg comedias, en su obra Safo."rtitiiá
loco en amantes de Safo.
^niporacte
AgXí,),oXov xcrl'Innóva xro,,.

Ar EN E o, E I banq u e t,
:J
:; r,i'r:-"r:::

Rodopis"

xata ApcroLv En lo, tiempos en que reinaba Amasis, vívía Rodopis'

... Bcroul,eúovra frv &x¡"rú(ouoa'PoóórrrE...
z' t74
uenóoor o, H¡rlo'ias

rr8 rr9
 IO IO
Aprendizaje tardío

)ól,olv é A0r¡va[og é 'Efqteori6ou naqcr nótov toú Solón de Atenas, hijo de Equecéstides, oyó en un ban-
&0el,gr6oú aúroú pé)"oE tr, XancpoúE goavroE fioOr1 tQ quete a un sobrino suyo entonar un canto de Safo. Dicha
¡rél,e r xal nqooétafe tQ peqaxirp ótóúf crL aútóv' pieza le produjo un gran placer y solicitó al jovencito que
égorrlocrvroE Eé rr,voE 6la noícrv aitiav toúto Éonoú- se la enseñara. Cuando le preguntaron por qué se ocupa-
ócoev, é E¿ éqtl, ívcr pa0óv crútó &¡roOóvor. ba en eso, él contestó: <<Para morir llevándolo apren-
dido.>
ELrANo, según el F lorilegio
de Estobeo,3,29, s8

II II
Monedas

Murll,rlvaior, pév Xcrncpó rQ vop[opcr,rr éveXcrgafowo. Lor mitilenios acuñaron moneda con la efigie de Safo.

pórux , Léxico 9,84

tz IZ
Aunque era mujer

nóvreg roúg oocpoúE rrpóolv' flúgr,or, yoúv AgXúl.oXov C^d^cual rinde honores a sus sabios. Así, los de la isla de
xcrirueg Bl,óocpr¡pov óvrcr retr,prlxaor, xcrl Xior, "O¡rr¡gov Paros enaltecen a Arquíloco, aunque fuera un blasfemo.
oúx óvtcr nol.itr'¡v, xal Mutr,l,r¡vcrior, )ancpó xcrineg Los de Quíos enaltecen a Homero, que no era ciudada-
-t
YUV0,LX0, OUOo,V. no, y los habitantes de Mitilene honran a Safo, aun siendo
como era una mujer.

anrsrórr Lrs, Retórica t398btz

 Í3 r1
Hermanos
xclI
Crrrro...
óe[.]eI Lárico...
Oero[ Acrqt-] El muy querido Erígüio ...
xoE. [...]a.I por sus ropas. Pues esto muestra que
?¿orv. [.]gr,]"t[or]v.'EQi- cuidaba su hogar y era diligente.
yuroE [ ]nee éppar[co]v. rcrú[ Así habla Safo sobre sus hermanos
ra yog[ ] . rn &u frv [oi]xou- en un poema...
gós xcrl [ ] cpíIeqyoE . [ ] oo Papyrus Oxyrhincus z5 o G,
Xarucpcrr[ ]r, neql róv[ ]&óeI- f.r. 48, col. ur, vv. 16-48
góv e[ ]o8rltLv[ ] . ooe
. fCI
óeoE
. r,6e

r4 r4
Dórica*

'Hgó6otoE 6' crúqv 'Po6ó¡¿r,v xcrl.ei, áyvoóv ótL Étéga Heródoto llama a Dórica Rodopis, sin caer en la cuenta I

rq; A<ogfur'¡g éorin cr{irr¡, ú xai, toüg negforlrouE de que Dórica no es aquella Rodopis que llevó como 1

óBel,í,oxoug á,vcrOeioa év Ael,cpoiE, óv ¡répvqtar, Kga- ofrendas a Delfos los famosos asadores mencionados por
I

'i
rivog óuü roúrtrrv ... eig óü rr'¡v Aolgilcrv tóó' éruoir¡oe Cratino en estos versos. ... Posidipo dedicó a Dórica el si-
roúníygcppo flooeiórrfioE, xaí,tor xcrl év tfl Aioolnig guiente epigrama, aunque también la menciona^menudo
no)"},óxr,g aútflE pvqpoveúocrE. éotl Eé tóóe' en su obra Esopia. Es éste:

Arogilcr, óotécr pév fo' árual,a xorptloato 6eo¡róv f Hace ya tiempo, Dórica, que reposan tus huesos,
1aútqE fi te púgov éxnvoog d,¡rneXóvr¡, los lazos de tu pelo y el mantón que exhalaba tanto aroma,

rz3
 fi nore róv lcgievrcr nsetoté),).ouocr Xágcrfov con que envolvías al gentil Caraxo
oúyXgoug ógOquvóv ti.lroo xroouBlorv' apurando-tu piel junto a su piel-las copas de trasnoche.
XancprlaL óü ¡révouol cpil,r¡g Érl xal pevéouoLv Pero viven aún y seguirán viviendo
las páginas vibrantes y blancas de las odas
óóns ai l.euxal cpOeyyópevar oel.[óeg.
oüvopcr oóv pcrxcrgloróv,6 NcrúxgatLg óóe cpul.ó[et de Safo tan amadas. Dichoso sea tu nombre,
éor'dv t¡ Neíl"ou vaúg ég' á1.óg ruel.é.¡r1. que Náucratis así preservará, mientras avance
el barco por el Nilo hacia el salado mar.

ATENEo, El banquete de los sofista.r r3, f 96 cd

rt It
Hacia Mitilene;'

ó feiv', ei rú ye nl.elE notl xatrIlXogov Mrtu],r1vav Oh .",.anjero, si navegas hacia Mitilene, la de hermosas
rd,v XcrnqoüE lcrqitotv üv0oE évcruoópevo5, pistas de danza, la que encendió la flor
eifieiv óg Moúoor,or, cpúl.av tqvg te Aoxqlg yd de las gracias de Safo,
:'ix:c p'''úocrtE ó' ótt ¡ror roüvo¡ra NoooiE,'ú0t. di que he sido amiga de las Musas
y que la tierra locria me ha engendrado
y sabe que mi nombre es Nosis. Sigue tu camino.

NosIS, Antología Palatina 7,718

r6 t6
Masculina

'mascula' autem 'Saffo', vel quia in poetico studio est ((Masculina Saforr: o bien porque alcanzl famaen el mun-
<incluta>, in quo saepius viri, vel quia tribas diffamatur do de la poesía, en el que casi siempre destacan los varones,
fuisse. o bien porque fue dífam ada y se la acusó de ser uíbada.

poRFrRro, comentario a Horacio, Epístolas t, 19,28

rz4 TZ'
non mollis, nee fractavoluptatibus nec impudica. <<Mrr.,rlina>>: no blanda, ni corrompida por los place-
res, ni impúdica.
DIONISIO L^TINO,
comentario al mismo pasaje

r7 r7
Las quejas de Safo

Aeoliis fidibus querentem Srfo, que acud ía a quejarse a sus liras eolias
Sappho puellis de popularibus... de sus jovencísimas paisanas...

HoRAcro , Odas L, r),24-25

r8 I8
Comparación con Sócrates

é 6¿ t{E Aeopiog (sc. ügog) ... &v e'úr1 ü},},o ii crútó, r¡ El .ro, de la de Lesbos, ¿qué otra cosa podría ser sino el
"i
Xolxqútoug réXvr¡ éqcrlm,xrl; óoxoúor, yúq por, rrlv xcrO' arte erótico de Sócrates? En mi opinión, cada uno se con-
aútóv ÉxótegoE cpr,l.ícrv, i pén yuvcruxóv é óé d,ggÉvorv, sagraba a sus afectos particulares, ella con las mujeres, él
Énr,rr16eúocu,. xcrf ycrg nol.l.óv égóv él.eyov xal únó con los hombres. Y decían que amaban a muchos y se de-
núvrolv á,}"[oxeo0cu, róv xcr].óv' 6 tL yüq éxelvcp A],- jaban dominar por los hermosos. Lo que para Sócrates su-
xr,Br,úór¡g xol Xcrqpí,óqS xsl @crTóQoE, roúro rfl AeoBig ponían Alcibíades, Cármides y Fedro, lo mismo paru la
fug[vvcr xal At0fg xcrl Avcrxroq[a' xol ó rr, neq Xol- lesbia representaban Atis, Girina y Anactoria. Y lo que
xqóter, o[ d,vt[texvor flgóEr,xoE xol Aogyí,ag xal @ga- paru Sócrates venían a ser los rivales Pródico, Gorgias,
oú¡rcrXog xal flqotcryóqcrg, roúro rfr Xcrngoi fogyó xal Trasímaco y Protágoras, lo mismo significaban para Safo
Av8qopé8a' vúv ¡rév éruwr,pQ taúrc6, vüv Eé é},ÉyXer, xcrl Gorgo y Andrómeda: ahora las censura, ahora las interro-
eiporveúetar, aútü éxeiva to XolxpótouE. ga y les habla con ironía al modo de Sócrates.

tz6
 <<Saludo a Ión>, dice Sócrates. <<Por mí, que le vaya
'Tóv "Io)vo Xcriqelv' cprlolv é XolzgcrrqE' nól.l,a por, rav
muy bíen ala chica de los Polianáctidas>>, dice Safo [roa].
florl.uavóxtróa naióa Xcriqrlv [t¡c], Xangó tréyel' oú
Sócrates dice que no se acerca a Alclbíades aun amándo-
ngooÉvcrr, cpqolv é XolxQórqE A],xrBLúó¡ Éx ruo],],oü
lo mucho antes de considerar si está capacitado para los
Égóv, nglv fyrlocrto lxcrvóv eivoL neóg ],óyoug' o¡rixqcr
discursos. <<Me parecías una niña desgarbada y menuda>>,
por, nar,g éppev' égaíveo xdXcrgr,g 149, ,c], Xangó l,éyer'
dice Safo lril. Sócrates se burla de la postura en la mesa
xtrrpqóe[ oxqpo nou xal xo,ro.z]yrow oogloroÚ, xal aütr¡
y de los modales del sofist a, y ella bzl,
lsz cl'
¿Qué chica rústica hechiza tu mente
tiE 6'dygotorr,E Oé).yer vóov
llevando encima rústicos vestidos..?
dygoirrltr,v éne¡rpéva oról"crv
Diótima dice a Sócrates que el amor no es hijo, sino acóli-
tóv égoltú cpqor,v f¡ Ar,oripa rQ Xorxgúrer, oú ncrlóa,
to y criado de Afrodita; y así se dirige a Safo Afrodita en
d,IId &xól,ouOov rflg AcpqoóitqE xcrl Oegónovrcr sivaL'
un canto: <<Tú, y también Eros, mi ayudante...>> [¡o8].
l,éyer, nou xal XcrncpoT t Aqqoóirr1 Év cioparr oú te
Diótima dice que el amor florece en la abundan ciay mue-
xüpog Oeqúnolv "EeoE [ttqc].f¡ Alotipa ].Éyel, órr,0ú]"-
re con la penuría; Safo, resumiendo todo esto, lo llama
l,el ¡rüv éQtE eúnogóv, d,no0vrlolcr ód d,noqóv' roúro
<<dulciamargo>> y <<el que obsequia con dolencias>> hzr].
Lxtwq fu),l,oBoúocr elnev yl.uxúnrx,eov [cf. r Jo, zc] xal
Al amor lo llama Sócrates <<sofista>> y Safo <<urdidor de mi-
&l,yeoióolgov lt7 zc). tóv égrotcr Xolxgótqg oogr,otrlv
tos>> [rzr]. Aquél cae en delirio amoroso por Fedro, a ella
l.éyer, Xancpó puOonl.óxov [r 8 8 c]. txlaxyeúeraL éirl
el amor le sacude las entrañas lzTl:
Oaióqrg únó roú éqorrog, { óé é égo4 érivcrfev raE
gqévaE xr,L.la7 cl' Eros ha sacudido mis entrañas
como un viento abatiéndose en el monte
"EQoE ó'érívcrfé ¡ror
sobre las encinas.
cpgévcrg, óg dvepo g xdt óQog 6gúorv épnérttrv.
[Sócrates] reprocha aJantipa que llore porque élva a mo-
d,valOetal rfr Eav0ínn¡ óóuqopévn órl &né0v¡oxev, q
rir; Safo también hace lo mismo con su hija 19il:
óé q Ouyatq[ [r5oc]'
Pues lícito no es que enla casa de aquellas
oü ycrg Oé¡nE év por,oonó),olv olxíg que dan culto a las Musas
Ogflvov ü¡rpev" oü x'üppr ngénor tó6e. haya canto de duelo.
No es cosa que a nosotras nos convenga.

uÁxrvo or trRo, r8, 9

 r9 r9
I'{ infomanía
i,

%cri, i
¡rüv Xancpcil yúvcu,ov JfoQvrx,ov tQ0To[rc[vtE, ]¿([t Sufo es una mujerzuela ninfó manay prostituida que can-
rrlv écrur{g &oé}"yac,v góeu ta su propia lujuria.

TACIANo, Discurso contra los griegos 33

zo
La discípula Damófile

iigou pt, éqq, ngóqv, ó rt óvo¡ra rlv tfr flcrpcpÚl,rp M. preguntaste anteayer-dijo-cuál era el nombre de
yuvcu,xi, fi 6tl Xcrncpoi e' é¡1,1"{ocn },éyetat xaf toÜE la mujer de Panfilia que, según se cuenta, estuvo vincula-
üpvoug, oüE ÉE trlv 'Agte¡nv tqv llegycricrv g8ouor,, da a Safo y compuso los himnos de estilo eolio y panfilio
luvOeivcru tóv Aiol.éolv ts xol flcr¡rcpúl,cov rqónov que se cantan en honor a Ártemis de Perga. Pues bien: es-
xal,eital tolvuv i ooqn cr{itr¡ Acr¡rocpú},q xal },éyetcrl tóv ta sabia mujer se llama Damófile y dicen que se procuró la
EcrngoúE tgóruov ncrg0évouE 0' épll,r1tgiaE xuloao0al compañía de jóvenes discípulas al modo de Safo, y que com-
nor,rlpcrrú te luv0eivar ta pÉv Éqoltr,xcr, tcr ó' Üpvoug. tú puso tanto poemas eróticos como himnos. Así,los himnos a
ror, ég rr¡v Agte¡rr,v xal ncrq(rór¡tcn aútfi xal &nó tóv Ártemis que imit aDamífile derivan de los de Safo.
XcrncpQtrlv frotcrr,.
rrrósrR¡ro, Vida de Apolonio t, 3o

2,r
,,,
Mujer pública

quattuor milia librorum Didymus grammaticus scripsit: Cuatro mil libros esuibió Dídimo el gram átíco: ay de él
misererer si tam multa supervacua legisset. in his libris si hubiera leído tanto libro hueco. En unos libros cuestio-
de patria Homeri quaeritur, in his de Aeneae matre vera, nabala patria de Homero, en otros la verdadera madre de
in his libidinosior Anacreon an ebriosior vixerit, in his Eneas, en otros se preguntaba si Anacreonte había vivido
an Sappho publica fuerit, et alia quae erant dediscenda más inclinado a los placeres sensuales que a los del vino,
si scires. i nunc et longam esse vitam nega. en otros si acaso Safo había sido una mujer pública, y

r30 T3T

_1 -{
 otras cosas que en caso de saberse más valdtía que se ol-
vtdaran. Atrévete a negar ahora que la vida es larga.

sÉNrca , Cartas a Lucilio 88, 37

z2 22
E l salto de LéucAde;'

üXer, óü tó toú Aeuxcrtcr Anól,l.ovoE legóv xal tó ül.pcr, S. .r..rentra allí el templo de Apolo Leucadio y el salto
ró roúE égortcrg naúelv fiefitortupévov' al que se aribuyelacuración de la pasión amorosa. Como
dice Menandro:
oú a¡ l.Éyetau ngótr¡ Xcncpó,
Desde aquí se cuenta que Safo, pionera,
óE cprlor,v é Mévcrv8eoE, persiguiendo a Faón el orgulloso
en su hiriente deseo se arrojó
tóv únégxopfiov 0r¡qóoa Oúov',
de esa roca visible desde lejos.
oiotgóvtl nóOrp $ir¡.'au nérgcrg
&nó tql.ecpcrvoúg...
Así, Menandro dice que Safo fue la primera en saltar, pe-
ro otros, más versados en antigüedades, dicen que fue Cé-
é pév oév Mévcrv8gog ruqótqv trlv )crn-
é1.éo0ar, tréyet
falo, hijo de Deyoneo, enamorado de Ptérelas. Existía la
cpó, o[ E' étu &q1cu,o],oyr,xótegor Kécpa],óv qoow éqcro-
tradición entre los habitantes de Léucade de arcojar cada
Oévra flregél"cr tóv AqiovérrlE. frv óé xai" nw,gr,ov toiE
año desde el mirador, en sacrificio a Apolo, a algún incul-
Aeuxcró[otg xan,' évlcrutóv Év { Ouolg toú Anó},}.olvog
pado con fines apotropaicos. Le sujetaban alas y pájaros
d,nó {g oxoru{g Qr,nteio0cri twcx tóv év oitlcu,E óvrorv
de todo tipo que fueran capaces de aligerar su caída en el
&ruotqon{g Xagr,v, éfcrntopévolv éf crútoú ncrvtoóanóv
salto. Abajo, situados en círculo en pequeños botes, lo
nregóv xcrl óqvéolv óvaxoucpífer,v óuvcr¡^rÉvolv tfr ntrloer,
aguardaban e intentaban recogerlo y llevarlo sano y salvo
ró ü},¡rcr, únoóéXeo0ar Eé xúto pr,xgalg &l,r,crol xúxl.q
fuera de los límites de la ciudad.
negreotótcE nol.l,oüg xcrl neqroQ(elv eig óúvaptv tóv
ógcrrv é[crr tó'v &vcr].qcp0évta.
psrnasóN , Geografía ro,2,9

r3z Í33
 z3 z3

La estatua robada de Safo

nam Sappho quae sublata de prytanio est dat tibi iustam P.r., la Safo que fue sustraída del pritaneo te da una ex-
excusationem, prope ut concedendum atque ignoscen- cusa tan justifi cada que casi parece que haya que perdo-
dum esse videatur. Sílanionis opus tam perfectum, tam narte y dispensarte. La obra de Silanión es tan perfecta,
elegans, tam elaboratum quisquam non modo privatus, tan elegante, tan refinada... ¿qué ciudad o qué particular
sed populus potius haberet quam homo elegantissimus podría ser su dueño mejor que el elegantísimo y eruditísi-
atque eruditissimus Verres? ... atque haec Sappho subla- mo Verres? Apenas se alcanza a decir la gran añ,oranza
ta quantum desiderium sui reliquerit dici vix potest. que esta Safo robada había dejado tras de sí. Pues cuando
nam cum ipsa fuit egregie f acta, tum epigramma Grae- fue noblemente erigida, se grabó en la base un epigrama
cum pernobile incisum est in basi, quod iste eruditus griego, muy notable. Si este erudito varón helenizado,
homo et Graeculus, qui haec subtiliter iudicat, qui solus que valora las sutilezas en estos asuntos-un entendedor
intellegit, si unam litteram Graecam scisset, certe una único-hubiera entendido una sola ler a griega,, cierta-
sustulisset. nunc enim quod scriptum est inani in basi mente lo habría robado todo alavez. Pues ahora lo que
declarat quid fuerit, et id ablatum indicat. queda escrito en el pedestal vacío declara lo que hubo an-
tes e indica que fue robado.

c¡c¡nóN ,Discurso contra Verres z, 4, rzj-7

z4 24
Adiuinanzas

év 6é Xcrngol é Avtrcpúntlg aúrr1v tr"¡v now¡rerc,v r[eo- Et ,., comedia Sofo, Antífanes represe nta ala poetis afor-
Ból,l,ouocrv norci ygicpoug róv8e róv rgónov, énr,- mulando adivinanzas de esta guisa, en tanto que algún
l"uopévou rr,vóg oürolE ... otro las resuelve.

ATENEo , El banquete de los sofista.r ro, 4to e

134 135
 25 2t
Safo, personaje de comedia

Aicpr,l.oE xcrncpoi' Difilo, en su Safo,escribió:

Agli),oXe, ñÉlal rrlvóe ri¡v percrvmrgi6cr Arquíloco , honor de Zeus Salvador, Deidad del
peor¡v Ar,óg oolrflqog, Aycr0oú Aci¡rovog. ^ceptaen
Bien, esta rebosante copa de sobremesa.

ATENEo, El banquete de los sofistas u,487 a

z6 z6
Tierra eolia

Xarucpó tol xeúOeuE, XOóv Aiol"[, rav pera Moúoa6 G.rurdus a Safo, tierra eolia, a la Musa mortal
d,0avórcu,g Ovarcrv Moúoav d,elóo¡"r,évcv, cantada entre las Musas no mortales,
&v Kúngr,g xcrl "EQtlE ouvú¡r' ütqagov, &E ¡rétcr fler,0ó la nutrid a alavez por Eros y por Cipris, para quien
énLtx' d,eif crlov llmqióov orécpcrvov, Seducción
'El,l.úóu pév tÉggrv ool 6é xl,Éog. ó tgr,él,rxrov la corona perenne ftenzó de las Piérides,
Moigar, 6lveúoar, v{ pcnto.r' rr¡}"crxótaE, gozo para la Hélade y gloria para ti.
nóg oúx éxl.óoaoOe navacpOutov ñpoq d,or,EQ Moiras que hacéis girar el hilo en vuestra rueca,
ücpOr,rcr ¡rr¡ocrpévg óóe''El.lxovr,ú6olv; ¿cómo no habéis hilado un día eterno
ala cantora que veló los dones
eternos de las Musas Heliconias?

aNríp¡tno DE srnóN , Antología Palatina vil, r4

ry6 TJ7

I
 z7 27
Epitafio

Aiol,r,xóv ncrpa tÚpBov ióv, fÉve, pú pe OavoÚoav Si pur., junto a la tumba eolia, oh extranjero, nunca digas
rav Murul,qvcriav évvsn' &,olóonól,ov' que yo, de Mitilene la cantora, muerta estoy.
tóv6e yag &vOgónolv éxcrpov XÉQeE, ÉgYo óé cpoltóv La tumbaTa eúgieron las manos de los hombres:
ég rcrXr,vrlv égger, tor,óóe l,r10e6óvcr tales obras mortales corren hacia el olvido.
iiv óÉ ¡.le Mouoóolv Érao¡g Xógr,v, óv &cp' Éxcrotr'¡E Pero si me colocas al lado de las Musas,
Ea[povoE civ0oE Ép¡ 0r1xc nog'éweáót, mis nueve libros dediqué una flor a cada una-
yvóoear, óg Ai8eor oxórov Éxguyov, oú6É tLg éotcrr
-en
sabrás que yo evité las tinieblas de Hades
tflg l,uglx{g XcrnqoúE vóvupoE f¡É}"r,og. y no saldrá ni un sol que desconozca
el nombre de Safo la poetisa.

TULro LAUREA, Antología Palatina 7, 17

z8 z8
El libro primero

évóexcroúl,l.aBov Xcrncprxóv, ó tó ngótov 6l,ov El end.casílabo sáfico, en el que está escrito todo el libro
XancpoúE ysyQcrppÉvov. primero de Safo.
Escolio a Píndaro, Pítica t

29 29
Los libros segundo y tercero

xorva ó¿ ouorlpo:,;';xa, d,neg xal é xana otiXov L....rt.ofa común>> es aquella que podría decirse que ha
yeygcrcp0ar, cpúoxolv úyr,ÓE üv )"éyol xal é xatcl oÚotr1pa, Sido escrita verso a verso y estrofa a estrofa, como el libro
óE ró óeúreqov xal tgltov )ancpoúg. segundo y el tercero de Safo.

urr¡srróN, Sobre la poesía r, z

rl8 r39

I
 3o 3o
El libro quinto
(hendecasyllabus phalaecius) apud Sappho frequens est, El .nd.casílabo falecio es frecuente en Safo, en cuyo li-
cuius in quinto libro complures huius generis et conti- bro quinto pueden leerse muchos endecasílabos de este
nuati et dispersi leguntur. tipo tanto en series continuas como intercalados.

cEsro BASo, Sobre métrica 6,258

Jr 3r
El libro octauo

&veyvóo0r1 éxl,oycrf 6r,úcpogoL év Br,Bl,ioug r,B' XornórQou Varios resúmenes pueden leerse en los doce libros de Só-
oogroroú. ouve[].exrcn óü crürQ ró Br,BIiov éx no].].óv patro el sofista. Su obra ha sido compilad a a paftir de mu-
zcrl ór,crcpóqolv iotogr,óv xcrl ygcrppatcrlv ... é ó¿ óeúreqoE chos relatos y documentos diversos. ... El segundo libro
(Ióyog) éx r,t. róv Xarrr¡gi,6a flcrpcpil,qE Énr,ro¡"róv ngó- contiene pasajes del libro primero de los Epítomes de
tou l.óyou ... xal éx róv AgtépovoE toú MóyvqtoE róv Pánflla, hija de Sotéridas, de los Relatos sobre hazañas de
t4o.r' &getqv yuvcrufl rrerreoypcrreupévolv 6n1yr¡pótorv, mnjeres ualerosas de Artemón de Magnesia, de los Apo-
ftr, ód xcrl éx róv Auoyévoug toú Kuvrxoú &nocpOey- tegmas de Diógenes el Cínico y de otras fuentes variadas,
pótorv, xal prlv xal él ül,l,orv ór,crcpógov, d,l.),ó ye xal en particular del libro octavo de Safo.
&nó óyóóou l,óyou r{g )ancpoúE.
Focro, Biblioteca t6t

32 32
La estrofa sófica'"

... sapphicum metrum ... quod quamvis sit ab Alcaeo in- Lu .rtro fa sáfica, aunque fue inven tadapor Alceo, se de-
ventum, sapphicum tamen hendecasyllabum a numero nomina <<endecasílabo sáfico>> por el número de sílabas y
syllabarum nuncupatur, ideo quod eo frequentius usa sit porque fue usado con mayor frecuencia por Safo que por
Sappho quam Alcaeus repertor. huius mensura quarto su descubridor Alceo. La métrica de esta estrofa culmina

r40. r41
colo concluditur. tres enim, qui sunt pares, hendecasyl- con una cuarta línea. Así, hay tres endecasílabos iguales
labi existunt ita: entre sí:

Iam satis terris nivis atque dirae Nieve bastante y bárbaro granizo
grandinis misit Pater et rubente mandó el Padre a las tierras, y con roja
dextera sacras iaculatus arces' diestra flechando las sagradas cimas...

vides sensum non ese, nisi epodo claudatur... Pero ves que no tienen sentido si no se cierran con un
epodo.
MARro vrcroRrN o, Gramótica 6, t6t

j3 33

Safo uiril

temperat Archilochi musam pede mascula Sappho. Sufo, viril, en su verso suavizala musa de Arquíloco.

HoRACro , Epístolas r, 19, z8

34 34
Safo y Erina

Xancpó 6' 'Hgivvr¡E 6ooov pel,éeoolv ü¡reivorv, Sufo supera aErinaen los cantos líricos,
"Hqrwcr XcncpoúE tóooov Év ÉfapéreotE. tanto como Erina a Safo en los hexámetros.

¡NóNtuo , Antología Palatina 9, t9o,7-8

Hor., Carm, r, z, r-3

r42 r43
 3' 3t
Pequeñas estrofas

o[ ¡rév oúv dglcr[ol ¡re]"onoroi, ],éyol ói A],xcióv, te xcrl Arí, los antiguos líricos-me refiero a Alceo y a Safo-
Xcrncpó, ¡rr,xgaE É¡rorcúwo oreocp o,g, (hor,' év ó},í,yor,g toiE componían en estrofas reducidas, de manera que no apor-
xól,or,g oú nol,l.üg eio{yov petcrBo}.óg, énrp6olE re návu taron demasiadas variaciones en sus escasas líneas, y ade-
éXqówo ó},[yor,g. más recut:.ían poco a los epodos.

DIONISTO DE HALICARNASO,
Sobre la cornposición literaria r9,7

36 36
Un tono trágico

xcrl ú pr.[o],ú6r,og E¿ ncr0qtrxrl úE éorr, tgcrycpóúor,E Y .l mixolidio es untono apasionado, que se adapta bien
&g¡ró(ouocr. Agr,otólevos óé qqor Xcrncpó nqórr1v eü- a las tragedias. Dice Aristóxeno que Safo fue la inventora
gcroOcrt m1v ¡u.fol,uóuori, rrcre' fig roüg tgcryrpóonor,oüg de este tono, y que de ella aprendieron los poetas trágicos.
pcr0eTv.
PLUTARCo, Sobre la música 16, tt36 c

37 J7
Un tipo de lira"

MÉvaLXpoE 6' év roiE negl teXvltóv trlv nqxtióc, fiv ulv M..r..-o, en su tratad o Sobre los artistas, dice que Safo
, t
crúr1v eüvsL
I
tfl
-
,o o , e

¡rcryó6ró1, Xancpó cprlow eúgeIv. inventó la pectis, que era lo mismo que la magadis.

ATENEo , El banquete
de los sofistas r4, 635b

r44 r45
 38 j8
Las canciones locrias

Kl,ÉcrgloE 6é év óeutégq 'Egortrxóv tcr égortr,xó gqow Cl.rr.o, en el segundo volumen de su libro Sobre la poe-
clo¡rcrcr xal ta Aoxgr,xcr xcr],oúpeva oúóév tóv Xq,n- sía erótica, dice que las canciones amorosas y las llamadas
qoúS xal Avaxqéovtog ór,crcpégeLv. canciones locrias en nada difieren de las de Safo o de las de
Anacreonte.

ATENEo, El banquete de los sofistas 14,619 a

J9 J9
Sobre la métrica de Safo

Aqúxrrrv, Xtgc,tovtxtúg,yecrppcr,rwóg... llegl róv )an- Dracón de Estratonicea, gramático, escribió los ratados
qoúE pÉtgclv, fleql tóv Al"xcr[ou pe],óv. Sobre la métrica de Safo y Sobre las canciones de Alceo.

Suda r496

40 40
De Lesbos

xal 'El.l,óvlxog óü AéoBtoE ouyygcrcpeüg xal Kal,l,úcrg é También eran de Lesbos el historiador Helánico y Calias,
tr¡v Xcrncpó xcrf tóv Al,xcrlov éhy1oúpsvoE. el exégeta de Safo y de Alceo.

rsrR¡sóN , Geografía ri.,2, 4

r46 r47
 4r 4r
El estilo elegante

n ó¿ percr, rcúrqv .tt ytroquQo xol OearQrz{q xal ró El estilo que viene a continuación es el refinado y visto-
xo¡rgóv crlgou¡"1évr¡ rugó roú oepvoú ror,crútr1' óvo¡rótolv so, el que antepone la elegan cia a la solemnidad. Prefiere
aiel Boúl.etar l,apBúvelv rcr l.eLótora xal pol.cxxótctcr, escoger los términos más delicados y pulidos, persiguien-
trlv eúgolvicrv Orlgolpévr¡ xaf u¡v eúpél,eLcrv, É[ aúróv 6é do la eufonía y la sonoridad de las que derivala dulzura.
tó f¡6ú. iír¡eLro oúX óE étu1ev d,lr,oi rcrúra n0évar oúói Además, no se considera apropiado disponer estos térmi-
d,neqrcxénrolg ouvagpórrrw Oúregcr roiE ótÉgoLE, d,l,l"cr nos al azar ni ajustar unos a otros de manera descuidada,
8r,crxgúvouocr ta noicr rolg noior,g [xa[] ncxgcrnOé¡revcr sino que habúa que distinguir los que, articulados unos
pouorl¿ú)réqoug norciv 8uvr¡oercu, roüg tixorE, xal oxo- con otros, puedan producir los sonidos más artísticos, y
noúoa xara nolov oxqpo l,r¡cpOévrü XcrQr€orÉgcrg &no- atender a la elección de forma que dé como resultado las
tel.éoer raE ou(uyicrg, oütolE ouvag¡rórrrrv Exoora más gratas combinaciones, de manera que todos los ele-
neqd,rar,, nol.l.r"¡v ocpóógcr nor,oupévr¡ ggovriócr roú mentos armonicen, poniendo un exquisito celo en con-
ouveféo0ar xcrl ouvql.e[cp0crL zal rreorrsrsiE á,núworv juntar y limar los salientes de todos los elementos. Tales
aútóv eívor, tcrE ágpoviag... roraúrá rlva ¡roL xol rcrúrr1g son las catacteústicas de este estilo armónico y como
at\-e,
twOt qowrTcr,r xüQc}¿rrlQroTrxo fTlE crQpovrcr,E. f[cr,Qc- ejemplos de éste considero a los poetas Hesíodo, Safo y
óeiypata ó' crútflE noloú¡ral nolqtóv ¡rév 'Hoioóóv rr Anacreonte, y a Isócrates de Atenas y a sus seguidores en-
xal Xancpó xcrl Avcrxgéovro,, tóv 6ü rrsEfi ],éfeL XQrlo- tre quienes lo emplean en la prosa.
apévorv 'Iooxqór4v rs tóv A0r'¡vaiov xol roüg éxe[vrp
nl.qor,óocr,vrcE. DIONISIO DE HALICARNASO,
Demóstenes 40

42 4z
Las rosas de Safo

¡rol,l.a ¡rév é¡rn),éEGS Avútqg xq,úvcr, nol,l,a 6é Mor,goúg Ent..t.jiendo muchos lirios de Ánite, muchos de Moiró,
l.eiqr,a, xai XangoúE Bar,cr ¡rév d,},),a Qóócr ... y de Safo unas flores escasas, que son rosas...

MELEAGR o, Antología Palatind 4, r, 5

r48 r49
 43 43
El encanto

eiolv 6é ai ¡rüv Év roTg ngúypcx,or, Xógr,reg, oi,ov vu¡.lcpaToL La gracia, a veces, es inherente a los propios objetos: los
x{noq ú¡"révcruou, éqolreE, ótrq f1 Xcrncpoúg nolr¡or,g. huertos de las ninfas, los cantos de himeneo, los amores,
toda la poesía de Safo.
DEMETRT o, Sobre el estilo ryz

44 44
Los amores de los dioses

nol"l,r1 ó¿ lotoqicr roraútq ncrgcr noulrcrlg xcrl ouy- [D. los asuntos amorosos de los diosesl hay abundante
óv xal fú.Un rr¡v xogqyicrv' énr,cprrlvr¡oer,E
yqcrcpeúou, ficx,q' noticia en los poetas y en los historiadores, de quienes to-
óé xal tóv XcrnqoúE Égorrr,xóv xcrl tóv 'O¡rr¡qou xcrl marás tus suministros, pero invocarás también los poemas
'HoLó6ou... eróticos de Safo, los de Homero y los de Hesíodo.

MENANDRo EL nrrónrco,
Sobre la oratoria demostratiua 9,268

4t 4t
Los himnos

xl,qrr,xol ¡lüv oóv énoioi eiolv o[ no],].ol róv re ncrgü tfr Lor himnos cléticos son como la mayoría de los himnos
Xangoi ii Avaxqéovtr, ii rolg ül,l,org perqr,xoig, xl.flolv de Safo, de Anacreonte o de otros poetas, que contienen
élovreg nol,l.óv Oeóv... pérgov péwor, róv rl.r¡ux6¡v invocaciones a muchos dioses. ... Sin embargo, los metros
üpvolv év pév noqoer, Énr,¡rr¡xéorsQov. üpa pév ycrg éx de los himnos cléticos son de mayor extensión. Es posible
nol.)"óv tóncov toüg OeoüE Énr,xal.eiv Éfeotw, óg nago que invoquen a dioses de distintos lugares a la vez, como
rfl Xancpoi- xalI r(l- r¡Al,xpd,vL
^
a t \
ruol,l.aXoú eúqüozo¡rev. rrlv encontramos en muchos pasajes de Safo y de Alcmán.
püv ycrq Agte¡u,v éx ¡"rugirrlv ógéarv, pugí,olv 6ü nól"etllv, Uno invoca a una Ártemis que procede de distintas mon-

rto I'I
3r¿ óÉ norcr¡róv üvcrxal,ei,rrlv 6é Acpgo6ún1v Kúngou, tañas, de distintas ciudades e incluso de distinros ríos;
Kvlóou, Xuqic,g, no]"].aXóOev &],].crXóOev d,vcrxa].ei. oú otro invoca ala Afrodita de Chipre, de Cnido, de Siria y
póvov ye, d,l"l"a xal toüg rónoug crútoüg éfeotl ór,cr- de muchas otras procedencias. Y no sólo esto, sino que
yqccperv, olov, ei ónó noropóv xcrtrel, {i6olq ii óXOcrE xal ocurre también que los himnos pueden describir los luga-
roüE únoneguxó:,o.,g l,eLpóvcrg xal XogoüE Énl toiE ruo- res mismos: por ejemplo, si se invoca a un dios de los ríos,
tcrpoig yevo¡révouE xal rq, roroúrcr, fiQoocrvcrygócpouot. el agua o las orillas, y los prados que crecen en sus márge-
xal ei &nó iegóv, óoaútorg' óote dvóyxq pcrxpoüE nes, y las danzas que se bailan junto a ellos, todo esto se
aútóv yiyveo0or, roüg xl.qrLxoüg üpvoug. añade a la descripción; y si se tratz- de templos se procede
de igual modo. Así que es forzoso que sean muy extensos
los hímnos cléticos de los poetas.

MENANDRo EL nrtóRrco,
Sobre la oratoria demostratiua 9, r3z

46 46
Volup tuos idad

fecere tamen et alii talia, etsi vos ignoratis: apud Graecos Td., versos de amor compusieron también otros, aun-
Teius quidam et Lacedaemonius et Cius eum aliis innu- que vosotros lo desconozcáis: entre los griegos, uno de Teos,
meris, etiam mulier Lesbia, lascive illa quidem tantaque uno de Lacedemonia y otro de Ceos junto a otros incon-
gratía ut nobis insolentiam linguae suae dulcedine car- tables poetas, e incluso una mujer de Lesbos, aquella que
minum commendet... con indudable voluptuosidad y con tanto encanto nos
reconcilia con la insolencia de su lengua por medio de la
dulzura de sus canciones.
APULEYo, Apología 9

rrz I'J
 47 47
Instruir en amores

quid, nisi cum multo Venerem confundere vino, Aparte de mezclar pasión con mucho vino,
praecepit lyrici Teia Musa senis? ¿qué oma cosa enseñaba la Musa del anciano
Lesbia quid docuit Sappho, nisi amare, puellas? poeta de Teos? ¿Y en qué sino en amores
instruyó a las muchachas la lesbia Safo?

ovrDro, Tristes 2,36 1-5

48 48
Amor a lo bello

Xcrncpó 6¿ póvl yuvcrlxóv petcr l'úgcrg ÉgcroOeiocr Srfo fue la única entre las mujeres que con su lira mostró
<xal.óv> ,, xai 6r,cr toúto Acpqoóit¡ xa,f toig "Eqolot amor a lo bello; y por ello consagró a Afrodita y a los
6l"r¡v &vmioa trlv noiqotv, nagOévou <xál.l,oE> zal Amores toda su poesía, y tomó como pretexto de sus can-
XúgttcrE tóv ¡rel,óv énoLelto tr¡v nqócpcrolv. ciones la belleza y los encantos de una joven.

HTMERIo, Discursos 28, z

49 49
Peruiuencia

nec, si quid olim lusitAnacreon, Y el tiempo no borró los juegos de Anacreonte,

delevit aetas; spirat adhuc amor y alienta todavía el amor y viven las pasiones
vivuntque commissi calores de la joven eolia, confiadas a la lira.
Aeoliae fidibus puellae.
HoRACro, Odas 4,9,9-rZ

rt4 r55
 to to
Elogio del amado

Xcncpoi pév ycrg xcrf Avcxgéovru ouyxoeoú¡rev &pé- P.rdonamos a Safo y a Anacreonte que se muesmen des-
!retJ4),
TQoUE €wo,r ,to',l ufirelrsreouE €v roúg Éno,Lvor,g róv mesurados y excesivos en sus elogios al eros juvenil. Pues
¡uar6rxóv' orrl¡"ratrrlv yag tiern lórolrrxóv i6lóra,L xal eran individuos que amaban cuerpos individuales, y no
oú6e[g x[vóuvoE én{v ei Xauvol0eiev únó roú é¡ra[vou sobrevenía ningún peligro si los amados se entern ecían
aútolE o[ égó¡revol. év¡crúOcr ói Bcxor]"r,xóE p¿v é éqoE, por los elogios de aquellos. Hasta tal punto el amor es re-
Bcror,l.r,zóE 6é é éqó¡revoE... gio y majestuoso es el amado.

TEMrsrro, Discursos ti,, Í7o d-r7r a

ir tr
En un banquete

is [Antonius Julianus]), ubi eduliis finis et poculis mox É.r. [Antonio JulianoJ, rermina dalacomida y llegad,a ya
sermonibusque tempus fuit, desideravit exhiberi, quos la hora de la bebida y de la conversación, deseó que se ex-
habere eum adulescentem sciebat, scitissimos utriusque hibiera a los expertísimos artistas de ambos sexos que sa-
sexus, qui canerent voce et qui psallerent. ac posteaquam bía que guardaba el joven dueño para que canr aÍan y toca-
introducti pueri puellaeque sunt, iucundum in modum ran Ia cítara. Y una vez que fueron introducidos los
Avazgeóvrera pleraque et Sapphica er poerarum quo- muchachos y muchachas, cantaron con un ritmo placen-
que recentium él,eyelcl quaedam erotica dulcia et venus- tero numerosos poemas de Anacreonte y de Safo, y tam-
ta cecinerunt. bién unas delicadas y elegantes elegías eróticas de poetas
más modernos.
AULo cELro, Noches áticas 19, 9, i-j

156 I17
 ,2 52.

Un mismo arte

ti 6É; écrv nor,qtlxrlvnúl.w ii ¡rcrvtr,xr¡v ditocpcr[vovteg iY qué? Si, comparando los poemas de Safo con los de
oúX fuÉgcrv ¡rév üv6qóv Étégcrv 6i yuvatxóv oéocrv, Anacreonte y los de la Sibila con los de Bauco, llegamos a
d,I),o m1v ctúr¡v, tcx XcrrucpoúS pétrq toig Avcrxqéovtog ii demostrar que en el afte poético o en el profético no es
tü Xr,BútrtrqE l.óyr,a toIE Bóxr,óoE d,vtr,naqcrBúl.l,or¡rev, uno el de los hombres y oro el de las muieres, sino que se
Éfeu 16 aituóoaoOcru ólxcrúolg tr¡v &nóóeLfr.v...; trata del mismo, ¿será justo que alguien censure la de-
mostración?
PLUTARCo , Virtudes de mujeres z4b

,3 ,J
La no instruida

ei ó' 'Onr,xr¡ xal Ol'ógcr xol oúx c!6ouoa rü ZangoÚg... iY qué, si se llama Flora y es de Italiay no sabe cantar la
obra de Safo?

A n t o to sí a p, t r,,i)7,",iii;

t4 t4
La Musa sáfica

... Sapphica puella fJt, joven más culta que la Musa sáfica...
Musa doctior.
cATULO )5, 16

ri8 r59
 tt ,5
Comparación con Homero
oüvopó peu Xoncpó, tóooov ó' úneqÉoXov d,or,óóv
Srfo es mi nombre, y destaqué entre las mujeres
Or1l,erd,v &v6góv óooov é Mar,oví,óag.
con mi poesía tanto como Homero entre los hombres.

rNríp¡rno, Antología Palatina 7, r j

56
56
Las bijas de Safo
fióLotov cpll.Éouor. véolg ngooovúxl.tp' Éqótolv
Refugio placentero de jóvenes amantes,
Xancpó, oüv Moúocr,rE ñ ód oe lÍ,eq[r1
Safo, a ti entre las Musas (pues inspiras lo mismo)
ii 'El.r,xóv eüxloooE iocr nveiouocrv éxelvcrq
como musa de Éreso en Eolia
xoo¡"uel trlv'Eqéorp Moúocrv év Aiol.i6r,,
te honran el Helicón de hermosas hiedras y Pieria.
ii xal'Ytlrlv 'Y¡rÉvalog éXow eúcpeyyéa neúxr¡v
Y el divino Himeneo con antorcha radiante
oüv ool vu¡rcpr,óí,ov ÍotaO' únéq Ocrl.ó¡rolv,
las alcobas nupciales junto a ti las preside.
ii KLvúgeo véov égvoE ó6uqopév¡ Acpqoóí,t¡
Contemplas el recinto sagrado de los dioses
oúvOgr¡vog ¡raxúqorv legóv ci],ooE égiE.
acompañando el llanto de Afrodita, doliente
nóvr¡, nótvrcr, Xcriqe OeoIE iocr,, oag ycrg d,or,6crg por el hijo de Cíniras. Salve siempre, señora
d,0avúrcrE ü1opev vúv étu 0uycrtéqcrE.
que igualas a los dioses: tus cantos
como hijas inmortales tenemos todavía.

oroscóRrons, Antología Palatina 7, 4o7

t6o
t6t
 t7 t7
La danza de las lesbias

él,Oete neóg tépevog taugónlóog &yl,cróv "Hqr1g, Venid al luminoso recinto de Hera la de ojos de novilla,
AeoB[óeS, él3qo ¡roóóv Fúpcr0' é],uooó¡revcrr,' mujeres lesbias, moviendo el torbellino de vuestros tier-
üv0cr xal,óv otr¡ocro0e Oefl Xogóv' Üppt ó' ó,nógfer, nos pies,
Xancpó Xguoeiqv Xegolv éXouoa ),úgn¡v. y disponed allí la hermo sa danza para la diosa.
ól,Bucu, óqXq0poú nol"uyr10éoE' fr yl,uxÜv ü¡rvov Safo os ha de guiar con su dorada lira entre las manos.
eioüüelv crú{g 6ó[ete Kcr],],tónr¡g. Dichosas en la muy gozosa danza: en verdad un dulce
himno
parecéis escuchar de la propia Calíope.

¡NóNruo, Antología Palatina 9, 189

58 58
Décima Musa

Éwécr tcrg MoúocLE gcloúv tlveg' ó5 ó},lyóQtrlE' Di..r,unos que nueve son las Musas. Qué negligencia.
f1vi,6e xcrl Xangó AeoBóOev f1 óexótq. aue sepan que la décima es Safo la de Lesbos.

rualóN, Antolctgía Palatina 9, jo6

,9 ,9
Musa entre los hombres

Mvapooúvav Él,e 0úppog ót' éxl.ue td,g pel'r,cpóvou Quedó maravillada Mnemósine cuando escuchara a Safo
XangoúE, trt óexctcrv Moúocrv éXouoL Bgotoi. de dulce voz: tienen los hombres a la Musa décima.

ANTIPATRO DE SIDON,
Antología Palatina g, 66

t6z t6j
 6o 6o
El paso del tiempo

énel6r1 ncrgavúl,o¡lcr toú Xpóvou éyeyóver, Co-o el paso del tiempo ha dilapidado la obra de Safo,
pÉtrr1,
xcrf f1 Xcrncpó xal ta Xcrncpoúg, r¡ l,úga xal ta su líra y sus cantos y ala propia Safo, te pondremos oros
ü]'].oug.
géQe ooL ngóg noqú6elypcr Orloo¡rev ot[XouE versos como ejemplos.
TZETZ,ES,
Sobre la métrica de Píndaro zo-zz

6t 6t
Alceo a Safo"

ió¡rl,ox' dyvo ¡rel,),tXópeL6e lóncpoL Oh Sufo divina, ornada de violetas, de sonrisa de miel...

ALCEo, fr. 384 vorcr

t64 t6,
NOTAS Y BIBLIOGRAFIA
 NOTAS A LOS POEMAS

t. Himno a Afrodita.En este poema-conjuro, Safo suplica

a Afrodita que sea su aliada en el restablecimiento de un
vínculo de amor. El poema sigue el esquema del himno
tradicional de súplica o himno clético, en el que se distin-
guen tres secciones: la invocación, la relación de servicios
prestados anteriormente por el dios, puestos de relieve a
veces con ejemplos míticos, y, por último,lapetición pro-
piamente dicha. El himno de Safo sustituye el mito central
por experiencias personales a las que eleva ala categoría
de mito. Con su rico inventario de fórmulas de súplica,
Safo proyecta su deseo hacia un futuro próximo, recrea el
cumplimiento deseado, y anticip ala realización de su sue-
ño erótico. En un tono de ligera burla, Afrodita recuerda
a Safo lo ransitorio de su pasión; pero todo está escrito
por Safo: es como si una parte de la mente de Safo juzgase
críticamente su propio éxtasis y dolor (Page: t9 j j, rz-r8).
La poesía de los líricos arcaicos muestra una mar cada
dependencia de Homero, pero <<es tan dependiente de su
predecesora la epopeya como contestataria con respecto
a ellar> (Iriarte: 1997, z). La postura de Safo ante la he-
rencia homérica es aún más arriesgada que la de sus con-
temporáneos. En el Himno a Afrodita,los términos que
describen la relación amorosa son los mismos que Home-
ro emplea para referirse a situaciones en el campo de ba-
nlla: persecución, huida, rendición, victoria. Safo, supli-
cante, se identifica con el héroe Diomedes del canto V de
la llíada:el guerrero pedía ayuda a Atenea, 9ue descien-
de en un carro para prestarle auxilio; Safo pide a Afrodi-

t69
ta que sea su aliada en el campo de batalla de Eros. La giosa por lo que ésta vale, sino proporcionando una for-
autora articula su experiencia en diálogo abierto con Ho- ma de experimentar esas ceremonias, de infundir en la
mero: parece <<incitarnos a que nos aproximemos a su participación de las celebrantes los recuerdos de la se-

conciencia como mujer y poeta que conoce a Homero>> xualidad lesbiana. (\X/inkler: t994, zro)
(Sflinkler: 1994, r9¡). Safo reemplaza los intereses del gue-
rrero por los suyos propios y demuestra que existe una s. Lo que una ama. El poema comienzabajo la forma de
areté distinta a la de los héroes de la poesía épica. una priamela: una expresión de varias afirmaciones nega-
das al final por una afftmación principal que las anula o se
z. Desde Creta. Conocido como el poema del óstrakon-su opone a ellas. Los poetas acuden a este recurso pata ex-
texto nos llegó grabado sobre un trozo de cerámica-, Sa- presar con fuerza su propio ideal frente a un canon de va-
fo invoca en este poema a Afrodit a y le pide que acud a ala lores tradicionales. Lo que una ama no es una predilección
fiesta que se celebra en su honor en un santuario situado libre hacia una persona, sino el amor inspirado por Afro-
en el campo. Las apariciones de dioses, frecuentes en la díta. Lo más bello es lo que puede amarse en sentido eró-
poesía arcaica, no deben ser consideradas como meras tico. Afrodita es la clave del poem a: arrastta igualmente a
convenciones literarias. Dichas visiones, como las conteni- Helena hasta Troyay a Safo al recuerdo de Anactoria.}{ay
das en los sueños, corresponden a experiencias personales un despl azamiento del tiempo mítico-ejemplo de Hele-
y reales del poeta, y responden a esquemas culturales tra- na-al tiempo cronológico-el presente de Safo, su nos-
dicionales (Dodds: r98o, ro4). En la línea 8 del texto grie- talgia-(Privitera : r 9 7 4, t 3 r-r 3 6) .
go aparece la palabra kóma, que no se refiere al sueño na-
tural, sino al producido por un encantamiento o por otros 9. Coro de boda. El círculo de Safo pudo haber estado
medios sobrenaturales. En este pasaje alude a un estado de constituido como coro lírico: un grupo de jóvenes dedica-
trance provocado por el rumor del agua y de las hojas den- das a actividades musicales con una finalidad ritual y con
tro del recinto sagrado. implicaciones religiosas y educativas. Safo pudo actuar
El paisaje evocado es inquietantemente solitario (\íil- como instructora o corego.La cultura griega atcaica era
liamson: 1995, r4r), pero es rico en connotaciones eró- una cultura del canto: la poesía cantada o recitada era el
ticas: vehículo para conocer la historia, para fijar las reglas so-
ciales y para determinar los significados de lo religioso.
Virtualmente todas las palabras sugieren un éxtasis sen-
Los coros más abundantemente atestiguados son los inte-
sual al servicio de Afrodita Cipris-manz^n^s, rosas, el es-
grados por chicas adolescentes, y la divinidad en cuyo ho-
tremecimiento seguido por el reposo, el prado para pas-
nor ejecutaban sus danzas era Ártemis. Incluso había un
tar, flores de primavera, rniel, el flujo de néctar-' En
vista de que el lenguaie es tanto religioso como erótico, yo
proverbio al respecto: <<¿Existe algún lugar en el que no
diría que Safo no está describiendo una ceremonia reli- baile Ártemis?" (Ingalls: r9 99, 1'zi Otras obras líricas,

170 17r
como los partenios de Alcmán, atestiguan un lenguaje eró- ban que erala visión de su amada la que provocaba esta
tico paralelo al de Safo. autodescripción. El poema comien za con la fórmula de un
makarismós, una mezcla de plega ria y expresión de bue-
tt. La pasión. Es uno de los poemas menos dañados en su nos deseos (Beatus ille...), como el que pone Homero en
transmisión. Lo recogió el autor del trata do Sobre Io su- boca de Nausícaa dirigido a Odiseo (Odisea VI, rt8-r6r).
blime como ejemplo del recurso a la acumulación que Safo despliega una retórica del elogio y de la sumisión: la
puede utilizarse paru conceder elevación al estilo. Los co- alabanza de la destinataria se opone a la humillación de
mentarios que rodean la cita del poema demuestran qué la que habla. Pero Safo está en pleno control de sí misma
altamente estima da eru la poesía de Safo en los años en como víctima: nunca se describió con tanta elocuencia
que se redacta este tratado, hacia el 4o a.C., época culmi- la paradíjica falta de habla de un enamorado (\X/inkler:
nante, por otro lado, de la literatura nomana: 19g 4, zoz).
Snyder (tg89, zt) da una interpretación distinta ala
¿No provoca tu admiración la forma con que Safo solici- comparación con la hierba del verso t4. Chlorotéra suele
ta, almismo tiempo, el alma, el cuerpo, el oído, la lengua, traducirse como <<más pálida> o <<más verder>, en la idea
la vista, latez, cual si se tratara de cosas que no le perte- de que son los celos o la envidia los que provocan esta sen-
necen yayle fueran extrañas, y cómo, sacudida por sen-
sación, pero chlorós es un adjetivo conectado con laloza-
saciones contrarias, experim enta a la vez fúo y calor, se
níay la frescura del mundo vegetal. Una traducción no in-
siente enajenada y dueña de sí-pues está llena de temor
coherente con el resto de los síntomas de la pasión que
o a un paso de la muerte-y todo de tal modo que no pa-
rece una sola pasión la que exterioriza, sino un cúmulo de
Safo acaba de citar sería <<más húmeda, más llena de savia
ellas? Todos los enamorados experimentan estos sínto- que la hierba>.
mas; pero la elección de los predominantes y su combina-
ción en un solo cuadro han conseguido una obra maestra. r8. [Sin título] En Las Talisias, un idilio de Teócrito, el
mismo verbo del texto sáfico aparece acompañado del com-
Sobre lct sublime ro7 plemento <<por obra de Afrodita>>. Dos versos más arriba
(trad. de J. Alsina) hay una referencia a Mitilene (ed. Brioso: r986, rr3):

Este poema ha sido obstinadamente interpretado como Para Ageanacte feliz travesía habrá hasta Mitilene ... a
un epitalamio que Safo compuso panla boda de una de sus condición de que a Lícidas lo libre de cocerse por obra de
amigas, lo que es incoherente a todas luces en vista de <<esa Afrodita.
maravillosa descripción de síntomas eróticos enraizados
en la más auténtica y atormentada canalidad> (Galiano: 4. Las bodas de Héctor y Andrómaca. El uso como epita-
t98j,39), Los autores antiguos, como Plutarco, considera- Iamio en una ceremonia real ha sido muy discutido, por-

17z 171
que el mito, conocido por todos, acabab a trágicamente: que han impresionado sus sentidos. Sobre este poema,
Aquiles matará a Héctor, Andrómaca vivirá como esclava Gentili rcalíza el siguiente comentario:
y su hijo morirá despeñado en Troya. En esta narración de
lallegada en barco de Andrómaca aTtoya, [La memoria] no es solamente la evocadora de emociones
y sensaciones, ... sino que reactualiza de una manera pa-
una plenitud brillante y dinámica de acontecimientos fes- radigmática las experiencias comunes y ofrecela cefteza
tivos cruza ante nuestros ojos en rápida secuencia . Cada de que la vida compartida existe ... como una realidad ab-
pequeña acción es disuelta inmediatamente por otra. To- soluta. (Gentili ry}5 7)
do está vivo de excitación, transfigurado de belleza, ani-
mado por la participación en la alegría de la parcia. La muerte abtaza fuertemente a eros, y el deseo erótico y
(Fránkel: ry91, 17 4) el deseo de morir se funden con asombrosa intensidad en
los textos sáficos. El poema arranca con un poderoso de-
38. Mi uejez. Fue la vejez quien
arcebató a Titono. La dio- seo de desaparición:
sa Eos solicitó aZeus la inmortalidad pan su amante, pero
olvidó pedir también la juventud eterna. Titono fue enve- De verdad yo quisiera verme muerta
jeciendo hasta acabar, decrépito, en una cuna de mimbre.
La díos Aurora-que lo había raptado cautivada por su La despedida forzosa de la amiga con la que se han com-
belleza-lo metamorfoseó en una cigarra. partido <<experiencias hermosas>> provoca ese deseo radi-
cal.La fruición erótica en la poesía de Safo presenta en su
4t. Coronas. Calasso (r 99o, ro6) señala que la corona, tan reverso una fruición tanática. Eros conduce a la muerte, y
presente en el mundo clásico, en un tiempo primitivo las Musas reconducen ese eros letal a la eternidad una vez
<<contenía lo sagrado y lo separaba del mundo común. Al convertido en palabras en el poema.
final contendrá lo perfecto en su plenitud autosuficien-
te>>. En este fragmento de Safo el uso ritual de coronas pa- a6. El mar por medio. En la erótica sáfica predomina la
rece volverse un pretexto para celebrar lo perfecto en sí, ambigüedad entre el sujeto y el objeto de deseo. En este
en este caso Dica, que atrae las miradas de las Gracias. poem4 por ejemplo, el deseo aparece focalizado en varios
puntos. El amor parece compartirse difusamente con la
44. Dones de Ia memoria. Safo describe en este poema el audiencia: no se percibe un anhelo de posesión privada
amor gue, además de provocar una profunda turbación del objeto de deseo. El deseo circula a través de las can-
de los sentidos, se configura también como memoria de ciones, y la sexualídad rebasa los límites de lo que hoy en-
emociones compartidas. Este amor-memoria se presta a tendemos como esfera privada. <<El reto al leer a Safo es
interpretaciones idealistas; sin embargo, el recuerdo de no separar lo individual de lo colectivo, y, sobre todo, lo
Safo se refiere siempre a objetos reales, concretos, a seres sexual de lo social y religioso, sino reunirlos en términos

174 Í75
que nuestra cultura ha olvidado ya> (\X/illiamson: r99 j, además de los 27, 30 y 44, se consideran fragmentos de
r1z). El amplificado símil de la luna parece no tener rela- epitalamios. Se suele repetir que Safo los compuso <<por
ción alguna con el lamento de Atis ni con el propósito de encargo>>, lo que supone otro artificioso nivel de profe-
consolar su nostalgia. Los prados y jardines florecientes y sionalización-¿compuso acaso Catulo sus cnrmina nup-
húmedos tienen connotaciones eróticas: Homero, Arquí- tialia por encargo de alguna parcja de futuros esposos ro-
loco, Íbi.o describen lugares similares. Con esta técnica, manos?-. La ceremonia y su parafernalia se contemplan
Safo enfatiza la soledad de Atis, pero también la soledad desde un punto de vista muy cauteloso: parecen oírse las
espléndida de su amada, comparuda con la luna. El papel voces de las jóvenes inexpertas que desconfían de la ru-
de Safo como consoladora puede ser otra faceta de su pa- deza de los varones, tanto de los novios desconocidos co-
pel como intermediaria entre sus compañeras y Afrodita mo de los guardianes de la cámara nupcial.
(Hague: t984, 36). Excepto en el fragmento 44, que es una narración de
las bodas de Héctor y Andrómaca muy deudora de la épi-
47. Para Cleis. El tirano Mírsilo fue el responsable del ca, en los restantes epitalamios abunda el recurso a ele-
destierro de Safo en Sicilia durante los años 6o3 a t 9 t. Es- mentos expresivos propios de la poesía popular: itera-
te poema, gue evidencia la dificultad para conseguir obje- ción, diálogos (novio-novia), estribillos...
tos a los que Safo parece que tuvo acceso en otras épocas,
pudo haber sido compuesto durante el destierro. Gentili jj. El aedo de Lesbos. Los nativos de Lesbos eran muy
(r98t, 8o) opina que el poema se hace eco de un decreto conscientes del prestigio de sus poetas autóctonos. Se ce-
del tirano Pítaco que prohlbíala importación de objetos lebraba a Lesbos como la cuna del canto. Orfeo, cuyo
suntuosos de Lidia. canto había vencido a las sirenas, murió descuartizado
por las enfurecidas mujeres de Tracia y su cabeza fue
\ü/est (tg7 o, arrastrad a hasta la costa de Lesbos. La isla se convierte,
+8. El ólisbos. 1zD ha propuesto otro signifi-
cado para ólisbos, en concordancia con cbórdaisi, <<Las cuer- así, en depositaria simbólica de los poderes del arte musi-
das de lalira>>, con lo que ólisbos pasaría a significar no- cal. Dos poetas lesbios casi míticos, Terpandro y Arión,
vedosamente <<plectro>. Giangrande (r983) precisa que el aportaron innovaciones decisivas-perfeccionamiento de
consolad or u ólisbos no era solamente usado en solitario, lalira, fljación de esquemas compositivos-pata la confi-
sino, como confirman las pinturas de la cerámica, también guración de la lírica como un género novedoso y pujante,
en las relaciones homoeróticas femeninas y masculinas. que ilustran el .<fervor experimental>> de la época arcaica
y explican el contexto de efervescencia creativa desde el
53.Lucero. De los nueve libros de que constaba la edición que Safo producirá su obra. Heraclides Póntico, un teóri-
alejandrina de la obra de Safo, uno era una colección de co de la músic a, caracterizaba así a los eolios:
epitalamios o cantos de boda. Los fragmentos roj a ro7,

176 177
 Hay en su naturaleza un toque de orgullo y ostentación, y te anahzado. Eros produce languidez y debllitamiento:
también un poco de jactancia, alo que se une su gusto por lysimelés es el término que describe esa disolución de la
la carreras y su magníficahospitalid¿d. No son astutos, sino fuerza de los miembros. Safo hace un recuento magistral
orgullosos y directos, Tienen inclinación por la bebida, una de los síntomas físicos de la pasión erótica en el fragmen-
fuerte sensualidad y una ilimitada ansia de vivir. to rr [o 3r c] temblor, enmudecimiento, sudor, fuego in-
ATENEo t4,624 d
terno bajo la piel, anulación de la vista, de la voz y del oí-
do, palidez extrema, hermanamiento con la muerte. Pero
debemos precavernos cont ra una lectura <<sentimental>>.
La citano casa mal con la figura de Alceo, un poeta con-
Safo describe su pasión como una experiencia, no como
temporáneo de Safo, y en algunos puntos también convie- un sentimiento. No cabe una lectura que separe tajante-
ne a ella esta cara cteúzaciín: el orgullo, la franqueza, el to- mente cuerpo y alma (Fránkel: r99j, 176).
que de jactancia y la fuerte sensualidad son poderosos
atributos de la poesía sáfica. rzr aluden a una relación
88. Quédale. Este fragmento y el
heterosexual. Ateneo indica que Safo se dirigía <<al hom-
16. [Sin título] Un códice registra, en lugar de <virgini- bre que es sobrem anera admirado por su aspecto y es te-
dad>>, la v aúante p ar t h e n i k á s, <<muchachasr>. Jolanda Ins an a nido por bello>. El contexto habla del papel de los ojos en
(r98t, ro5) lo raduce así al italiano: <<Dunque mi getto la relación amorosa: se citan los ejemplos míticos de Hip-
ancora sulle rag zze!>> Una posible traducción castella- nos, el Sueño, gue , enamorado de Endimión, le concede el
na, acorde con el mundo sáfico: don de dormir con los párpados abiertos, o la fascinación
de Hipo damia ante el resplandor de los ojos de Pélope
¿Acaso deseo todavía a las jóvenesT (otra expresión con sujeto femenino, como la de Safo,
acerca de la belleza masculina).
8t. Dulce y amargo.El centro de la poesía de Safo lo ocu-
pa muy poderosamente Eros. Un Eros proyectado en el 9r. Intirnidad. Níobe, hija de Tántalo y madre de siete hi-
presente, el pasado y el futuro, y que impregn a el tempo jor y siete hijas, se enorgullecía de ser superior a Leto, que
de todas las experiencias, de todas las indagaciones y re- sólo había engendrado a Ártemís y a Apolo. Értor venga-
flexiones. El deseo inmediato y puntual es descrito con ron a su madre atravesando con flechas a los hijos de Nío-
eficacia: Érot amécbanon órpeton, animal que repta in- be. Safo puede estar aludiendo, con esta referencia, a una
controlable, Eros violento que se abate como el viento en relación de amistad y posterior rivalidad con alguna mujer
las montañas sobre las encinas. El amor es dulce y amargo de Lesbos. El texto de Ateneo que rodea la cita merece
alavez. El epíteto glykipikros alude a sus efectos conra- ser mencionado:
puestos. El cuerpo acometido por Eros es minuciosamen-

178 179
 ... aun siendo las heteras las únicas mujeres a las que se lla- Si me estuvierapermitido, como a aquel poeta de Teos, cam-
ma con el título de <<amistad>, o que derivan sus nombres de biar mi forma por la de los pájarcs con una plegaria, no vo-
la llamada entre los griegos <Afrodita Compañera>>. Acerca laúa hacia el Olimpo ni siquiera para expresar mis repro-
de ella afirma el ateniense Apolodoro en su obra Sobre los ches sobre Eros, sino que iría hasta los pies de vuestras
dioses: <La Compañera Afrodita es la que reúne a compa- montañas paru abrazafte a ti, <<el ser por quien me desvelort
ñeros y compañeras, es decir, amigas.>> En cualquier caso, en palabras de Safo.
incluso las mujeres libres, todavía hoy, y las muchachas lla- JULTANo, Epístolas ry3
man <<compañeras>> a sus íntimas y amigas, como Safo.
tr5. El hueuo de Leda. Existen distintas versiones acerca
ATENEO t3,57t d del nacimiento de Helena. Safo se remite a la leyenda que
la hace descender de Némesis, metamorfoseada en ocapa-
99.La casa de las sieruas de las Musas. Este fragmento se ra huir del acoso de Zeus, que se mansformó en cisne para
ha utiliz ado para construir o apuntalar una imagen muy unirse a ella. Leda, esposa de Tindáreo, llevó a su casa el
extendid a de Safo, que la presenta como sacerdotisa al huevo abandonado, del que nacería Helena. Esta variante
frente de una asociación de mujeres dedicadas al culto de del mito se narraba en las Ciprias, poema del ciclo troya-
las Musas o de Afrodita. Esta especie de cofradía recibe el no del siglo vu atribuido a Estásino de Chipre (ed. Berna-
nombre de tíaso, término no atestiguado en Safo. La pro- bé: r 97g, g6 y ro8-ro9).
puesta, respetable y cómoda, envuelve a Safo en una tfan-
qullizadora atmósfera de convento. Las Musas suben a los rr8. [Sin título] En la isla de Lesbos circulaba una leyenda
altares de esta <<abadíapagafia>>: <<La intimidad con las Mu- sobre Gelo, una mujer que, prematuramente fallecida, re-
sas sólo puede explicarse por la hipótesis de un culto real gresaba del Hades para rcbar niños. Es, pues, un genio ma-
en su honor en el interior de su comunidad> (Gentili: r 9 8 5, léfico femenino con el que se amenazaba a los niños. Años
8+). después, Erina en La rueca mencion ará a Mormó, una figu-
En esta línea se ha llegado incluso a comparar los su- ra semejante, símbolo de los terrores infantiles. El verbo
puestos rituales sáficos con los ritos de iniciación de cier- paidofiléo talvez deba entenderse en sentido erótico.
tas tribus africanas. Algunos filólogos reclaman, exaspe-
rados,la abolición del tíaso, que, por otraparte, se inventó rr9. Duermo sola.La palabra óra tiene varios significados:
exclusivamente para Safo y no para otros poetas líricos: las horas de la noche (la noche misma); el tiempo fijado
Alceo tiene amigos, pero Safo tiene una <<capilla>. para una cita; el tiempo en sentido indefinido; la juven-
tud, la flor de la edad y, por último, también estación del
rrz. [Sin título] Los versos de Safo se utilizaron como ci- añ.o.La constelación de las Pléyades se oculta al final de la
ta ornamental en las cartas privadas. He aquí un pasaje en noche en el mes de noviembre. Puede haber aquí una alu-
que se recurre a ella sión vela da al otoño vital (Sider: tg86, sg).

r8o r8r
 NOTAS A LOS TESTIMONIOS co de banquetes compartidos con otras mujeres tal vez de
su edad. Píndaro habla de <<los banquetes que celebran las
doncellas>. Safo invoca a las Musas porque es poeta, no
porque oficie un culto en su honor. Safo canta, no reza.
5. Exilio en Sicilia. La historia de Lesbos en el siglo vr a. C.
podría servir de paradigma ilustrativo de los cambios que 9. Rodopzs. Heródoto (II, r35) relata los detalles de la re-
sufren las póleis de Greci a en la época arcaica, tan creati- lación entre Safo y Rodopis. Algunos griegos atribuíanla
vas como ricas en conflictos. Los veloces procesos de cam- erección de una pirámide egipcia a la cortesana Rodopis.
bios políticos dibujan un panorama de inestables gobier- Originaria de Tracia, Rodopis viajó a Egipto conJantes de
nos aristocráticos, de conspiraciones, de luchas por el Samos. El hermano de Safo, Caraxo, enamorado de ella,
poder entre familias nobles rivales-los Pentílidas, los obtuvo su libertad mediante una fuerte suma de dinero.
Cleanáctidas en la Lesbos de Safo-, de ascensiones y ca- Cuenta Heródoto que, gracias a su belleza, amasó una
ídas de tiranos con los consiguientes destierros. gran fortuna, no tan grande, sin embargo, como para per-
mitir la construcción de una pirámide. Rodopis quiso de-
jar memoria de sí en Grecia, y envió a Delfos, como ofren-
7. Admiración. Un análisis sin prejuicios del mundo de
Safo ha de señalar la simetría con Alceo, ateniéndose al da, unos originales asadores de hierro. Caraxo volvió a
hecho obvio de que ambos eran poetas, aristócratas y Mitilene. El propio Heródoto señala que Safo le recrimi-
contemporáneos. Los dos llaman a sus compañeros con nó su conducta en un poema. Rodopis vendría a ser el
la misma palabra: betaíroi y betaírai. El grupo de Alceo nombre de batalla de Dórica.
recibe el nombre de hetería: sus miembros, unidos por
lazos de amistad y lealtad, pertenecen a la misma clase so- t4. Dórica. De la obra titulada Etiopía (o Esopia) de Posi-
cial, tienen edades e intereses parecidos y se reúnen en va- dipo, un autor del siglo ur relacionado con el Egipto ptole-
riados eventos-festivales, certámenes, ceremonias religio- maico, nada queda; en el epigrama conservado, Posidipo
sas-, si bien es el banquete el lugar en el que con más contrapone, desde el punto de vista del lector helenístico,
amplitud prodigan sus canciones. No hay razón para im- lo efímero de la relación erótica entre Dórica y Caraxo y
poner a Safo un grado de ritualización o institucionali- lo eterno de las odas sáficas.
zación mayor que a cualquier otro poeta lírico. También
Arquíloco invoca a las Musas, y Píndaro y Teognis evo- 15. Hacia Mitilene. Lesbos ha sido uno de los territorios
can sacrificios a Afrodita. <<Numerosos poetas han in- más pertinazmente invadidos por la literatora a lo largo
vocado a numerosos dioses. Sólo a Safo se la ha converti- de los tiempos. Desde Longo y Nosis de Locros hasta Re-
do en sacerdotisa>> (Parker: r 993, l'3i. née Vivien, Sylvia Plath o Theo Dorgan, la isla no ha cesa-
Es posible que Safo difundiera sus poemas en el mar- do de recibir homenajes poéticos. Lesbos es carne de leyen-

t8z r83
da en Las flores del malbaudelairianas (trad. de L' Martí- tud y poder de seducción. Las mujeres de Lesbos se ena-
nez de Merlo): moraron de é1, e incluso la propia Afrodita. Safo era de Les-
bos: el desplazamiento erafácLL. La historia de Faón sigue el
De los deleites griegos y los juegos latinos modelo de los mitos de Adonis, Titono y Endimión, jóve-
madre tú, donde, lánguidos o gozosos los besos nes mortales que fueron amados por diosas poderosas, de-
calientes como el sol, frescos cual las sandías cididas y activas.
ornan días y noches gloriosas... La vinculación novelesca entre Faón y Safo se produ-
ce en la comedía ática. Safo, al igual que otros poetas, se
Y Renée Vivien, heredera tanto de Safo como de Baude- había convertido en un productivo personaje dramático.
laire, compone poemas en los que la isla griega se con- Al menos seis comedias la explotaron como protagonista.
vierte en un lugar del imaginario erótico fernenino (trad. En ellas aparecía como amante de poetas, como Arquí-
de Aurora Luque): loco o Hiponacte. A pesar de los anacronismos, esta Safo
comparte con la histórica al menos un rasgo: Safo adopta
Lesbos de orillas áureas, danos nuestra alma antigua' en el amor un papel más activo qLle el que se consid eruba
Dale, para nosotras, vida nueva a las voces, apropiad o para una mujer convencional. Ovidio sancio-
a las risas antiguas, las liras y ala música
nará la leyenda del suicidio pasional en una de sus Heroi-
que hizo tan penetrantes los besos del pasado...
das,la colección de epístolas ficticias dirigidas por heroí-
Tú que guardas el eco de liras y de voces,
nas míticas a sus amantes. La elegía de Ovidio se situó en
Lesbos de orillas áureas, danos nuestra alma antigua.
la proa de la colosal pseudobtografía de Safo. Como toda
leyenda, también ésta contiene un punto de verdad: en la
zz. El salto de Léucade. La tradición inventó pata Safo
mente de quienes la forjaron perdurab ala ímagen verídi-
una mue fie apatatosa y novelesc a. Las vidas excepciona-
ca de una Safo que había celebrado en sus poemas a las
les de los poetas se remanban con un final no menos ale-
jado de la normalidad. Safo se habría suicidado attoián- mujeres como amantes activas, como sujetos de su deseo.
Y la posteridad la mitificó como tal. Hoy, en la actual Mi-
dose al mar desde la roca de Léucade al verse desdeñada
por su amado Faón. Dos radiciones se confunden en tor- tilene, Faón cuenta con una calle dedicada.
no al salto de Léucade: para unos es el lugar donde se sui-
32. La estrofa sáfica. Los versos pertenecen a Horacio
cidaban los enamorados terminales, Y para otros el gesto
(Odas t, z, 13).
tenía propiedades terapéuticas sobre la pasión amorosa.
Faón es un personaje legendario vinculado al ciclo mí-
tico de Afrodita. Safo no lo menciona, pero se sabe que )7.Un tipo de lira.Lamagadis era un instrumento de vein-
te cuerdas de origen lidio o tracio. La pectis era un tipo de
compuso varios cantos sobre su metamorfosis. A Faón, un
lira semejante aIa magadis.
honrado barquero de Lesbos, Afrodita le concedió juven-

r84 r85
6t. Alceo a Safo. Los textos de ambos poetas suelen edi- BIBLIOGRAFÍA
tarse conjuntamente. Su poesía es diferente, pero no tan
opuesta como se ha querido hacer creer. Los textos de Al-
ceo, entre los que se leen himnos a los dioses, alabanzas del
vino, quejas airadas contra los rivales políticos y crónicas La presente bibliografía, dadas las características de esta
desde el exilio, han venido considerándose como docu- edición, no pretende ser exhaustiva ni ilustrar el estado
mentos históricos legítimos para bosquejar la historia de actual de los estudios sobre Safo.
Lesbos; los de Safo, en cambio, se tienen por ahistóricos,
a pesar de ser también ella una aristócrata en situación de
crisis, frecuent adora de banquetes, fiestas y santuarios en
Mitilene. La división entre lo privado como femenino y lo FUENTES ANTIGUAS
público como masculino ha producido lecturas distorsio-
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