Aristoteles

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UNIVERSIDAD CATÓLICA

SANTO TORIBIO DE
MOGROVEJO
FACULTAD DE CIENCIAS EMPRESARIALES

ESCUELA PROFESIONAL DE CONTABILIDAD

FILOSOFÍA - ARISTOTELES

Docente:
ESTELA SIANCAS, JOSE FRANCISCO

Integrantes:
CHACON SILVA, ANGHIE
GUILLERMO PASCO, RODRIGO
PIEDRA PEÑA, LISET
AHUMADA ARÉVALO, DARWIN
VASQUEZ ALARCON, LIZ
DE LAS LECTURAS DE LA CARPETA SEMANA 3, SEGÚN LOS GRUPOS Y TEMAS DISTRIBUDÍDOS EN EL DOC. EXCEL ELABORAR EL SIGUIENTE CUADRO SEGÚN EL FILÓSOFO
QUE LES CORRESPONDE SEÑALANDO LAS IDEAS CENTRALES SEGÚN SEÑALA EL CUADRO. DEBEN SUBIR ESTA ACTIVIDAD REALIZADA EN LA CARPETA DEL CAMPUS
VIRTUAL SÓLO UNO DE CADA EQUIPO SUBE EL ARCHIVO.

FILÓSOFO ETAPA CORRIENTE DE PROBLEMA QUE IDEAS CENTRALES INFLUENCIAS


PENSAMIENTO ABARCO

Aristóteles -Filosofía antigua -Realismo -¿Qué es el ser? -Sustancia está compuesto -Su teoría surge en
(edad de oro) de materia (el principio contraposición a la de su
indeterminado) y la forma maestro platón.
(escena que determina que -Representante
sea lo que es). fundamental de la
1. -La realidad está en este filosofía griega.
mundo.
-Explica el movimiento a
través de la potencia que se
divide en: la causa material
(potencial) y causa formal
(acto).
-Identifica la felicidad con las
virtudes: La ética y la
dianoéticas.
-Existe varios tipos de
cambios entre ellos están el
cambio sustancial y
accidental.
¿Cuál es la naturaleza de la virtud?
Es una disposición del alma, una capacidad y aptitud permanente que inclina a comportarse de una manera determinada. La virtud es en realidad el propio desarrollo en el
bien, una plena realización de sí mismo. Virtud es una fuerza interior hacia el bien humano, y su desarrollo excelente. Todo Hombre busca la felicidad y ésta consiste en
realizar la actividad que es propia de su naturaleza: la actividad intelectual. Así, llega a su plena realización. Ahora bien, esta actividad racional debe dirigir y regular todos
los actos de la vida humana y en esto consiste la virtud.

2. ¿En qué consiste la moderación?


La moderación es la virtud moral que regula la atracción de los placeres sensibles o deseos, y procura un equilibrio en el uso de los bienes. La moderación, también llamada
templanza, está referida al tipo de respuesta que la persona debe producir frente a los placeres sensibles y a los deseos vinculados con ellos, llamados también apetitivos.
Estos deseos, que dicen relación con las funciones fisiológicas, son los de alimento, bebida y la satisfacción del impulso sexual. Así, por el lado del exceso el vicio se llama
intemperancia o desenfreno, y por el lado del defecto, insensibilidad.

3. ¿Por qué la virtud está relacionada con el placer y el dolor?


La virtud moral se relaciona con los dolores y con los placeres, puesto que la persecución del placer es la que nos arrastra al mal, y el temor del dolor es el que nos impide
hacer el bien. Además, las virtudes se manifiestan por actos y afecciones; y como no hay acto ni afección que no tenga por consecuencia o el placer o el dolor, esta es una
nueva prueba de que la virtud se refiere únicamente a nuestros dolores y a nuestros placeres. 

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