IEP.

San Luís de Borja School Área: Desarrollo Personal, Ciudadanía y Cívica

CURSO: FILOSOFIA y LOGICA CÍRCULO: 3

TEMA: FILOSOFÍA GRIEGA -PERIODO DE LOS GRANDES SISTEMAS
DOCENTE: Lic. César Alfredo Navarro Retuerto

PERIODO SISTEMATICO
PLATÓN (427 - 347 a.C.)
Quien desarrolla el primer gran sistema
filosófico idealista.
Discípulo de Sócrates durante 9 años.
Nació en el seno de una familia
aristocrática en Atenas. Su padre, Aristón,
era al parecer, descendiente de los
primeros reyes de Atenas. Perictione, su En lo moral, afirma que lo justo no es de
madre. este mundo: fundamenta la teoría de la
Desarrolla la teoría de las ideas: sostuvo inmortalidad del alma sustentada ya por
que los objetos del mundo real son sólo Pitágoras, sustenta la teoría de un
sombras de las formas eternas o ideas. universo ideal que es la verdadera patria.
Las únicas e inmutables ideas, las formas La Teoría del Estado, su base es la
eternas, pueden ser objeto del economía, donde la república ideal sería
conocimiento verdadero; la percepción de la gobernada por los filósofos donde todos
sus sombras, es decir, el mundo tal y los individuos se subordinan al bien
como se oye, ve y siente, es una simple exclusivo del Estado el cual dispone de
opinión. La meta del filósofo, decía, es toda propiedad desde bienes naturales
conocer las formas eternas e instruir a los como humanos y la libertad de los
demás en este conocimiento. El mundo en ciudadanos. La muerte lo sorprende
el que vivimos es un mundo de durante su magisterio.
apariencias, un mundo de sombras, reflejo El hombre es el único animal que habla.
de un mundo desconocido (el mundo de
las ideas). Lo que nosotros llamamos OBRAS: Los escritos de Platón presentan
realidad es lo falso, la mentira, lo real es la forma de diálogos, donde se exponen
la Idea (demiurgo: dios, artesano, diversas ideas filosóficas (ética,
hacedor, etc), la cual es eterna, inmutable axiológicas, antropológicas, etc.). Las
y perfecta. ideas se discuten y analizan entre varias
personas. Ha llegado a nosotros un gran
número de diálogos platónicos.

La República (una discusión sobre la

justicia y la sociedad perfecta), Fedón
(Los últimos días de Sócrates, sobre el
alma), Gorgias (una reflexión sobre
distintas cuestiones éticas), Menón (una
discusión sobre la naturaleza del
conocimiento), Apología de Sócrates (la
defensa que hizo Sócrates de sí mismo
durante el juicio en el que fue acusado de
ateísmo y corrupción de la juventud
Ateniense), Cratilo (la defensa de
Sócrates de la obediencia a las leyes del
Estado), Fedro (papel del alma y la
Sustenta la teoría de las ideas innatas: el cuestión de la inmortalidad), El Banquete
hombre nace sabiendo, en vida sólo (sobre la belleza y el amor), Teeteto (una
recuerda lo que ya sabe (reminiscencia). negación de que el conocimiento tiene que
ser identificado con el sentido de
percepción).
 PLATÓ
PLATÓN individuales que la propia experiencia
Sócrates
PLATÓN Epistemología
El pitagorismo
confluyen
formula
pretende
muestra como existentes.
“MENÓN” “FEDÓN” “LA REPÚBLICA” Las cosas son sustancias primeras e
entendido como
INMORTAL
es
que tiene

FUNCIONES
relaciona
das con
VIRTUDES
relacion
adas co
n
con

CLASES SOCIALES
analiza

REGÍMENES
individuales, las ideas o los conceptos son
son
EXCELENCIA
reencarnándose para son
RAZÓN
ÁNIMO
PRUDENCIA
VALOR
GOBERNANTES
GUARDIANES
son
POLÍTICOS
que son
aristocracia
ideas segundas y universales. La realidad
que puede

APRENDERSE PURIFICARSE
APETITO MODERACIÓN
enlazadas por
TRABAJADORES timocracia misma se presenta como sustancias y
oligarquía
mediante la
el
JUSTICIA
fundamento de democracia como accidentes, es decir, como cosas
te
ANÁMNESIS

que es m
ed
ian

EL MITO DE LA CAVERNA
donde nos narra
tiranía
existentes entre otras. También se
RECUERDO
de
distingue presenta como potencia y como acto.
INMUTABLE
es UN MUNDO DE IDEAS imita
er
UN
UN MUNDO
MUNDO SENSIBLE
SENSIBLE
es
MUTABLE
Aristóteles considera que el no ser en
volv

REAL o
po
r la
que es
son

VALORES
simbolizado por que ha
n de simbolizado por
percibido por
absoluto no se puede pasar al ser, pero
did HOMBRES LIBERADOS HOMBRES ENCADENADOS
en
ap
r eh estéticos
morales por a
LOS SENTIDOS
APARENTE
del ser en un estado especial (ser en
EPISTEME FUNDAMENTO
DE LO EXISTENTE
EL EROS Y
LA DIALÉCTICA LA DOXA
es potencia), sí es posible pasar a otro ser en
que es (OPINIONES)

que contemplan
es
GRADO INFERIOR
estado especial (ser en acto), luego el
GRADO SUPERIOR DEL CONOCIMIENTO
DEL CONOCIMIENTO

cuyo objeto superior es

es

fundamento de
cambio es posible.
EL BIEN

ARISTOTELES:
Nació en Estagira, península Calcídica,
Macedonia (384 - 322). Su padre fue
Nicómaco, médico de cabecera y amigo
del rey de Macedonia, Amintas II. A la edad
de 18 años entró en la Academia de Platón,
en estrecha relación discipular y en honda
discrepancia, permaneciendo en ella por 20
años. Una vez muerto Platón abandona la
Academia y Atenas, viajando a Misia y
luego a Mitilene, en Lesbos. Se casó con
Pitia, nace su hijo Nicómaco. En 343 fue
llamado por Filipo para que se encargara
de la educación de su hijo Alejandro,
cuando éste tenía 13 años. En 334 volvió a En el campo de la Física, que para
Atenas y fundó su escuela: el Liceo, Su Aristóteles era sinónimo de naturaleza
método fue la Peripatética y por la tarde sensible.
explicaba en un auditorio temas más En el campo de la Teodicea, con sus hasta
accesibles. A la muerte de Alejandro, en hoy discutidas tesis sobre Dios, su
323 se suscitó en Atenas un movimiento existencia y su naturaleza (sobre todo con
antimacedónico y se le acusó de impiedad, la afirmación del Primer Motor Inmóvil).
y tuvo que abandonarla, viajando a Calsis En el campo de la Ética, con su definición
(Eubea), muriendo en 322. de la felicidad como contemplación
intelectiva, contemplación de las
sustancias eternas.
En el campo de la Política, con su análisis y
valoración sobre las formas de gobierno :
justas (monarquía, aristocracia,
democracias), injustas (tiranía, oligarquía,
demagogia) e ideal (monarquía
aristocrático - democrático).
Sus obras o libros estaban algunos
dirigidos al gran público (Exotéricos) y los
destinados a los iniciados en el Liceo
(Esotéricos). Los más importantes son :
Organón (tratados : categorías, de
En el campo de la Lógica, Aristóteles es el interpretaciones, Analíticos, Tópico,
que inicia la Lógica Formal, destacándose refutación de los argumentos sofísticos y
el Silogismo y la Demostración. En el otros libros de lógica, la Física, el libro Del
campo de la Metafísica desarrolla su Cielo, el Del Mundo, el De Ánima
doctrina sobre el ser. Presentando (Psicología), Metafísica o Filosofía Primera,
divergencia frontal con Platón, no existe Retórica, Ética (a Nicómaco, a Eutidemo, y
más realidad que la de los seres Gran Ética), la Política, los Económicos.
PREGUNTAS PROPUESTAS asume como:
01. Según Platón: El mundo sensible a) Sustancia. b) Accidente. c) Materia.
es........., y el mundo de las ideas d) Categoría. e) Verdadero.
es.............
a) real - falso. 03. No corresponde al pensamiento
b) aparente - falso. Aristotélico:
c) falso - verdadero. A) Acto y potencia
d) verdadero - aparente. B) Sustancia y accidente
e) cognoscible - incognoscible. C) El conocimiento sólo puede ser
. sensible
D) Las ideas son el ser verdadero
02. Para Platón, las ideas son: E) Las ideas representan a las cosas
a) Producto de los entes a partir de la experiencia
concretos.
b) El reflejo fiel del conocimiento
sensorial. ALUMNO(A): CONTESTAR CADA
c) El ser verdadero que la filosofía PREGUNTA UBICANDO LA
busca.
CLAVE CORRECTA y
d) Incognoscibles
e) Aparentes y sensibles SUSTENTAR CADA PREGUNTA
CON MINIMO 2 LINEAS DE
03. La filosofía platónica podría SUSTENTACION POR CADA
definirse como: PREGUNTA
a) Racionalismo.
b) Dogmatismo.
c) Idealismo objetivo.
d) Idealismo subjetivo.
e) Escepticismo.

04. Acto y potencia explican, según

Aristóteles,........de las cosas.
a) El cambio b) El conocimiento
c) La creación d) La apariencia
e) La permanencia

02. Para Aristóteles, el ser tiene muchos

significados pero, fundamentalmente se