OGUNDA YEKU

+ +

O I II I

O I II I

O I II I

O O II II

REZO: OGUNDA YEKU OGUNDA

ARIKU AGOGO ABONO

LODAFUN ARIKU ADIFAFUN

YALORDE KEFEREFUN

ORUNMILA.

SUYERE: “OSAIN TENTE MONI TENTE, OSAIN TENTE MONI

TENTE

YAMA EDUN KOSHEDUN, IGI ABERE ORUN”

EN ESTE ODUN NACE:

1- Nació: La vagancia.

2- " : La desobediencia.

3- " : La porfía.

4- " : La ambición del mayombero.

5- Aquí: Es la representación de ORUNMILA en la tierra.

6- " : Fue donde el jinete le clavo las espuelas al caballo y
tuvo que

ponerle el freno para dominarlo.

7- " : Hablan el ciruelo y el pozo.

8- " : Marca amarre por mujer.

9- " : Defiende Egun y SHANGO.

DESCRIPCION DEL ODU:

Este es el Odu # 138 del Orden Señorial de Ifá

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OGUNDA YEKU, es la representación de ORUNMILA en la tierra, con

solo ponerle en el piso en una atena se representa a

ORUNMILA en

persona.

Por este Ifá el Babalawo, sea hijo del Osha que sea y si es hijo
SHANGO

con más razón, debe tener al lado de su SHANGO una jícara con agua
de

lluvia.

Por este Ifá cuando el Awó de este Odu recibe Kakuanardo, se le

pone

una cimitarra a OGUN para neutralizar los enemigos. Se asa una

pierna

del chivo de OGUN y se le pone a este Osha y después se sienta con

un

plato delante de OGUN y también pone una jícara, y va cortando

carne de

esa pierna y echándola en ambos recipientes y comiendo y poniendo.

Por este Ifá se le da 2 gallina a OSHUN junto con OYA, después de

limpiarse con las mismas, se cocinan sin abrirlas y se le

ponen a esos

Oshas. Entonces al interesado se le limpia con ashó aperí -tela

amarilla- y

después todo va para el río.

Es un Ifá de vagancia, desobediencia y porfía, éstos son sus

Osobos.

Este Odu marca amarre de mujeres. También habla de mujer y de

dinero.

Aquí nació la ambición del mayombero.

Por este Odu se tienen grandes problemas con la vista,

que pueden ser

congénitos o adquiridos que le afectan la visión y se puede quedar

ciego

si no toma las medidas pertinentes.

Es un Odu que se triunfa más de noche que de día, por lo que las
grandes

cosas que se hagan hay que tener en cuenta hacerlas de noche.

Este Ifá manda a poner flores en la casa.

Por este Odu hay que definirse, no se puede estar con la víctima y
con el

victimario, por lo que hay que estar bien claro a quién

se defiende y

nunca traicionar.
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Aquí no se puede dejar de creer cuando se está en la

adversidad, ni

renegar de la religión cuando se está bien.

En este Odu la persona está enferma por dentro y lo ignora, y de

pronto se

le desencadena el mal. Por lo que tiene que cuidarse su

interior y

chequearse periódicamente.

Es un Ifá MAFEREFUN EGUN.

Es un Ifá malagradecido. La persona no agradecerá nada de

lo que se

hace por ella.

Aquí el ciruelo entró en porfía con el pozo y trato de

abochornarlo.

Aquí defiende Egun y SHANGO y cuando la persona

desobedece,

SHANGO vira la cara y le da la espalda.

Por este Odu hay que ver que se le debe a OBATALA por problemas de

salud o dolencias, hay que pagarla, para no caer en males mayores.

El gran problema de este Odu en la mujer, es que se padece del

interior y

se desconoce, puede tener alguna anormalidad en el útero o

en los

ovarios.
Si este Odu se le ve a una mujer embarazada, tiene que hacer Ebó
con:

gallo blanco para OBATALA, ñame, plátanos de guinea, porque

esta

mujer está presa para el santo por la mano de OBATALA.

Aquí en este Ifá se padece de dolores de cabeza.

Aquí fue donde el jinete le clavo las espuelas al caballo

y tuvo que

ponerle frenos, para poder dominarlo; póngale a tiempo el

freno a su

mujer, para que no sea muñeco de ella.

Por este Ifá se manda a reforzar a OGUN con un freno de caballo.

Aquí los hijos de SHANGO en este Odu deben tener un

bastón o

garabato de palo ayúa, junto con la batea, pues éste es el palo

brujo de

SHANGO, trabaja con él.

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Aquí la mujer quiere ir a trabajar a la calle y YEMAJA dice que no.

A la persona le duele la planta de los pies, y sé padece de

cistitis.

Aquí los números que se juegan son: 8000 y 15000 y

cualquiera que

termine en 10.
Se tiene que hacer Ebó para que los Egun no se le planten en la
puerta de

su casa. Aquí se quiere comprar muebles a plazo.

La mujer es espiritista, o tiene que practicar el espiritismo.

OBRAS DEL ODU OGUNDA YEKU.

Baños (Ebó-Misi):

Se hace omiero de hierba Malvate con sangre de paloma.

Para resolver problemas:

Se le ponen 16 bollitos a ORUNMILA durante 16 días, se llevan al

río

con 16 centavos, la persona se dará un baño con jobo el día que

lleve los

bollitos al río. En el río cuando se le entreguen los bollitos se

le pide a

ORUNMILA lo que la persona quiere.

Obra con OSHUN y OYA.

Se le dará 2 gallinas a OSHUN y OYA, con las gallinas se hace

sarayeye

limpiándolas bien. Y se le darán a los dos Oshas junto.

Después se

cocinan sin abrirlas y se le ponen una a cada Osha. Al

interesado se

limpiará con tela amarilla, después todo va para el río.

DICE IFA:
Que usted tenga cuidado no vaya salir amarrado por causa de una
mujer;

usted está gestionando un dinero.-No deje que su mujer se le vaya.-

Evite

la tragedia.-Ud. tiene un hueso o palo guardado.-Tenga

siempre un

animalito en su casa y cuídelo.-Ud. tiene dos maridos, que ninguno

de los

dos le sirve.-Ud. tiene una prenda empeñada, sáquela.-Cumpla

con

Shangó.-Todos los enemigos que usted tiene se han de morir primero

que

usted.-Está apurado por tener santo.-Ud. está muy atrasado

y se está

quejando de que tiene mucha gente comiendo en su casa.-Ud. tiene a

su

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mujer enferma.-Reciba a una persona que ha de llegar a su casa

que le

trae suerte.-Cuide a su mujer, no sea que tenga que operarla de

pronto y

se muera.-No deje la puerta abierta, porque le van a

meter una cosa y

después le van a avisar a la justicia que usted la robó

y lo prenderán.-

Tenga cuidado con su mujer, que le puede ocasionar la muerte.-Ud.

está

apurado por un dinero, y lo quiere pronto.-Sus enemigos lo quieren

matar

ellos hasta entran en su casa.-Sus negocios andan mal porque usted

no ha

cumplido con Shangó.-Ud. quiere ir al campo.-Sus enemigos se han

de

valer de su mujer o de una mujer, para hacerle todo el daño

posible.-Ud.

no ayude a nadie y su marido ha tenido muchas mujeres.-A usted no

lo
crió su mamá.-Cuídese la vista porque se puede quedar ciego.-El
hombre

vive esclavo de los deseos de la mujer, pues ella lo tiene

trabajado.-Ud.

no puede ingerir bebidas alcohólicas para que no se vuelva

loco(a).-

Asentar a Obatalá para que llegue a estar bien.-Prepare

Iyefá con miel

para regar en la casa para que las cosas se tornen buenas.-La mujer
quiere

salir a trabajar y Yemajá dice que no.-Dele gracias a Obatalá y

póngale

arroz con leche.-Evite todo tipo de tragedia en que pueda haber

muertos.-

Cuidado con su trabajo o negocios que puede perderlos por un chisme

de

sus enemigos.-Coma bajo de sal.-El gandio no pude pelearse

con el

cocinero.-Dele gracias con su cabeza, ruéguesela.-Vístase de

blanco.-

Cuidado no se vaya su mujer de la casa o se la lleven o se muera.

REFRANES:

1- Nace el pollo y al nacer, el pico inclina a la tierra, y después

le forma

la guerra, a aquel que le

dio el ser.

2- En la confianza está el peligro.

3- Vivir de ilusiones, morir de desengaños.

4- El hombre que no probó la adversidad es más desdichado.

5- La avaricia rompe el saco.

6- Por una ambición deshonesta se puede perder la vida.

7- El dinero no lo hace todo en la vida.

RELACION DE HISTORIAS O PATAKIN DE OGUNDA YEKU.

1- La traición al Rey.

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REZO: OGUNDA YEKU INTORI AYE, ADIFAYOKO ADIFAFUN

OGUN AYAPA EYELE LEBO ADIFAFUN ORUNMILA.

EBO: gallo, 2 palomas, ropa sudado, telas rituales, jutía

y pescado

ahumado. miel, maíz tostado, manteca de corojo, mucho

dinero.

HISTORIA:

Había una vez un Rey que era muy querido por las gentes de su
pueblo,

este Rey tenía un gran dominio dentro de sus súbditos y

sobre los

territorios adyacentes.

Un día tuvo la necesidad de trasladarse a uno de sus dominios y por

esta

razón, en evitación de ser atacado por el camino, consultó

con Ifá y

ORUNMILA le hizo Osode viéndole este Odu, el cual le indicó que

tenía

que tener cuidado no fuera ser que a su regreso el fuera a

encontrarse las
cosas distintas a como las había dejado, pues el en su reino, tenía
un gran

enemigo, que quería a toda costa, ocupar su trono, que

tenía que hacer

Ebó y dejar la persona más joven al cuidado del Palacio y que ese
era el

que iba a evitar su destrucción.

Por esta causa el Rey hizo todo lo indicado por ORUNMILA, aquel
joven

que tenía un gran poder de captación, pronto pudo darse

cuenta de

quienes eran los que trataban de destruir al Rey, por lo tanto el

joven los

mandó a llamar y delante del pueblo mandó a que les

arrancaran la

cabeza como escarmiento a su traición.

2- Arikú el esclavo de OBATALA.

REZO: OGUNDA YEKU ARIKU AGOGO LODAFUN YALODE

ARIKU KAFEREFUN ORUNMILA.

EBO: gallo directo a Eshu, 2 gallinas, agogó, jutía y pescado

ahumado,

maíz tostado, mucho dinero.

HISTORIA:

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Arikú, era esclavo de OBATALA y su cocinero y ORUNMILA le mandó

a hacerse Ebó porque OBATALA preparaba un convite de santo y el era

el responsable de preparar todas las comidas, por lo que tenía que

hacer

Ebó (el indicado arriba) para que todo quedara bien y así no se
buscara

problemas con OBATALA.

Pero Arikú no regreso a casa de ORUNMILA a hacerse el Ebó, porque

pensó que OBATALA confiaba en él y él era capaz de

preparar todas

esas comidas sin necesidad de hacer Ebó.

Eshu que esperaba a que Arikú hiciera Ebó para comer

gallo, se puso

bravo y el día de la fiesta con su virtud trastornó la mente de

Arikú, que

éste se despreocupó y todas las comidas le quedaron mal preparadas,

unas

picantes, otras desabridas, otras muy dulces y otras muy saladas;

Por lo

que todo fue un desastre pues los santos no comieron.

OBATALA se

incomodó y mandó a prender a Arikú para que lo mataran.

Enterado Arikú de la decisión de OBATALA, fue corriendo para la

casa

de ORUNMILA, para que éste le hiciera Ebó para salvarse y le contó

lo

sucedido con las comidas que preparó, y que no se explicaba la

causa de

esos errores suyos, ORUNMILA le contestó: -Si antes el Ebó te

costaba

$16.00 ahora te cuesta dieciséis onzas de oro, 4 gallos,

4 gallinas y 4

palomas, para que OBATALA no te mate y te perdone.

Después que ORUNMILA le hizo Ebó, le entregó un agogó,
para que

saliera a la calle y cantara en la plaza:

“AYERE YOMILE OMO NILE AGOGO

AIKU OMO NIYE

AGOGO”

La gente, al verlo, le dijeron: -Te vamos a matar. Él

siguió cantando y

tocando el agogó. En eso llegó ORUNMILA y le echó una moneda entre

las piernas, y la gente al ver eso, comenzaron a echarle monedas y

así le

regalaron mucho dinero.

Cuando OBATALA llegó, le rogaron que lo perdonara. OBATALA

lo

perdonó y le dio la libertad. TO IBAN ESHU.

Nota: En este Odu la persona no va hacer las obras por falta de fe

y por lo

tacaño, y cuando regresa apurado, se le cobra el doble

porque así

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lo hizo Orúnmila. Aquí se le debe una promesa a Obatalá,

que la

pague para que se recupere de sus dolencias.

3- La ambición y la traición de OGUNDA YEKU.

REZO: OGUNDA YEKU OGUNDA ARIKU AGOGO LIMPA SOKU

 ESHU INU KOFUN AYE UMBATOLOSI
ORUNMILA

LORUBO.

EBO: gallo, machete, cuchillo, 3 pashanes, carne de res,

aguardiente,

muchos granos, vino seco, tierra de dos lugares,

trampa, jutía y

pescado ahumado, maíz tostado, manteca de corojo,

miel, mucho

dinero.

Refrán: Nace el pollo y al nacer, el pico inclina a la tierra, y

después le

forma la guerra, a aquel que le dio el ser.

HISTORIA:

Hubo un tiempo que OGUNDA YEKU peleaba para ganarse la

vida,

llegó a un camino que se dividía en tres partes y al no saber cual

tomar,

tomo el garabato que llevaba, donde se puso de espalda a los tres

caminos

y tiró el garabato, éste voló por el aire yendo a caer a un camino

de los

tres donde OGUNDA YEKU tomo ese camino a seguir.

Llegó a un pueblo donde para poder vivir había que pelear, él hacía
días

que no comía por lo tanto lo primero que hizo fue buscar

pelea. En la

primera pelea lo primero que hizo fue con su contrincante le

arrancó un
brazo con el machete, a otro lo hirió, y al tercero le arrancó la
cabeza ya

que eran tres. La gente al ver el avance de este

forastero, y que él

presumía de ser más diestro que quién le enseñó estaban aterrados.

Había en el pueblo dos familias que hacía mucho tiempo

que tenían

rivalidades por las tierras de una de ellas. Una de esa familia lo

mandó a

buscar para obtener sus servicios guerreros o peleador. Por el

servicio en

la lucha le pagaban bien y tendría comida segura. Él, como

necesitaba y

ambicioso a la vez, aceptó.

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Ya caída la noche fue a dormir a casa de un anciano que tenía un

pequeño

comercio en el que vendía comida y licores, dormitorios. Ese

anciano era

Azojuano.

A los pocos días los enemigos de la familia que lo había

alquilado, lo

llamaron para que les prestara sus servicios y él aceptó.

Ya él tenía

obligaciones con las dos familias y las familias desconocían todo

lo que

él hacía donde por principio traiciona a la primera familia. Cuando

llegó

nuevamente al comercio de Azojuano, éste le dijo que eso no estaba

bien,

traicionar a quienes habían depositado toda su confianza en él, y

le dijo: -

Ve donde está ORUNMILA para que te mire con Ifá y te haga Ebó.
Él fue a casa de ORUNMILA, quién le marcó Ebó (el de
arriba) y

ORUNMILA le dijo: -Este Ebó es para cuando descubran tu traición

no

te maten pero lo que no podrás evitar es el bochorno que has de

pasar por

haber traicionado a tus hermanos y tus propios hijos

hablen mal de ti.

Hizo Ebó y lo llevó al cementerio.

Estuvo tres días sin salir del pueblo, en esos días la

primera familia

requirió sus servicios y al empezar la pelea OGUNDA YEKU se retiró

y

esa familia perdió a varios de sus miembros en la lucha.

Tomaron

prisionero a OGUNDA YEKU por la traición y en vez de

matarlo le

dieron palos para abochornarlo ya que era tan desafiante y

tuvo que

abandonar el pueblo, todo maltrecho y lisiado de una pierna, y la

familia

que él trato de defender divulgó de él, que era un

traidor por haber

traicionado a sus hermanos de causa por la ambición de la comida y

el

dinero, como traicionó a quién le dio el arte de luchar en al vida.

Nota: Usted no puede hacer favores, como tampoco traicionar y

menos

hacer dos cosas a la misma vez, porque usted no se

sentirá feliz

nunca y quedará mal.

4- La maldición de OYA al hijo de SHANGO.

REZO: OKUNI ORI OTA GBOGBO EYO BURUKU OTA OBINI

OMODE ELEGBA OSA OTOKU OKO ILE NIBE ADAFUN IGI

OPKUE ADAFUN ALEYO EWE PONASI BURUKU EWE

AYUA.

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EBO: gallo, 3 pollos directos a Eshu, 2 palomas blancas

para Obatalá,

telas rituales, tierra del pie de una palma, 3

hierbas, machete,

pólvora, agua de pozo, tela blanca y negra,

jutía y pescado

ahumado, manteca de corojo, 3 cabeza de pescado fresco,

tierra de

cuatro esquina, mucho dinero.

HISTORIA:

En este camino había un hombre que era muy porfiado que siempre
tenía

muchos problemas y muchos enemigos, en vista de esto fue

a casa de

ORUNMILA que lo miró y le vio este Odu OGUNDA YEKU y le dijo,

que tenía que hacer Ebó, y que se le avecinaba una desgracia que
podía

costarle la vida, pues Eshu estaba muy disgustado con él, por
quejas que

le daba un hijo de él.

El hombre, como era porfiado, desestimó el consejo de ORUNMILA y no

hizo nada y sólo consiguió una hierba y se baño con ella y dijo:
-Cuando
creo que me va a pasar algo, yo busco esta hierba para detener el
mal, y si

me enfermo, para curarme.

A los pocos días de haber ocurrido esto; Una mujer que el hombre
había

despreciado, lo vigilaba constantemente esperando la

oportunidad para

agredirlo. Un día, caminando el hombre por una vereda, la mujer

estaba

escondida en unos matorrales y le salió al paso con un machete y

gracias

que el hombre se metía detrás de los árboles esquivaba

las amenazas,

hasta que los que pasaban por allí intervinieron y el

hombre pudo

salvarse. Al ocurrir esto fue a casa de ORUNMILA y le

pidió perdón,

hizo Ebó y le juró a Eshu respetar siempre su palabra.

En las averiguaciones de este Ifá se supo que este hombre

era hijo de

SHANGO, Santo que asentó, pero no por esto cambió

su forma

despectiva hacia la mujer con que vivía, que era

hija de OYA,

maltratándola de obra y de palabras, pasando tanto esta mujer a su

lado,

miseria, trabajos y bochornos, al extremo que como era muy

mujeriego

los hijos que tenía con otras mujeres los llevaba a la casa de la
hija de

OYA. Esta era muy paciente y no peleaba con él y el hijo de SHANGO

seguía abusando.
Un día se le presentaron dificultades en el negocio y fue hacerse
Osode a

casa de ORUNMILA que le dijo que hiciera Ebó con: tierra de

remolino e

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palo Ayua, el hombre lo hizo. Al pasar los días el hombre se sintió

mejor

y no dormía en casa de la hija de OYA y está decidió salir de

compras a

la plaza, el cual no sería su sorpresa al ver a su marido en

compañía de

una hija de YEMAYA dónde las dos mujeres se ofendieron y quedaron

disgustadas.

Camino a la casa, el hombre notó que el viento arreciaba,

llegando a

convertirse en un viento insoportable para caminar y viendo varias

matas

de Ayúa se agarró de los gajos hasta que pasaron los

fuertes vientos

desatados que no eran otra cosa que el disgusto de OYA

por los

maltratos, bochornos y miserias a las que el hijo de

SHANGO tenía

sometida a su hija, ya que era la esclava de los hijos

de él, de los que

visitaban y de él mismo. Entonces OYA lo maldijo de esta

manera: -

Mientras que el mundo sea mundo, AZOJUANO no abandonara a este

hombre ni a sol ni a sombra, pues lo que promete no lo cumple, como

no

le cumplió a Eshu no le va a cumplir a nadie y será un indeseable

él y

todos los que desciendan de él y ni su padre SHANGO podrá

intervenir

cuando se enferme porque allí estaré yo, para que rinda

cuenta por los
martirios que ha hecho pasar a mi hija. ORUNMILA, al oír esto,
dijo: -

Sólo lo puede salvar su obediencia dándole de comer a OYA y que

oiga

lo que ella le diga cuando lo reprenda, ya le di palo

ayúa para que se

sostenga de las guerras que se le presenten de ahora en adelante.

NOTA: Por esta razón todos los hijos de SHANGO deben tener bastón o

garabato de ayúa junto a la batea, pues este

palo es brujo y

SHANGO trabaja con él.

5- La ambición del mayombero.

EBO: gallo, gallina, el Ogún de funfuni, un pedazo de espejo, un

pedazo

de trapo, ekú, ejá, epó, awadó,, gbogbo

ileké, ewé mesan,

romerillo, orosun, botón de oro, verdolaga, paraíso,

opolopo owó.

HISTORIA:

En esta tierra ORIKOLE, vivía porque lo había traído a esa tierra

OBA

OGOR. Y éste, casi todo lo que quería lo resolvía a la fuerza y su

secreto

porque la hija de OSHUN le ayudaba. ORIKOLE, que así se llamaba la

hija de OSHUN, pero éste nunca estaba conforme con la

ayuda de

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ORIKOLE y cada día le exigía más. ORIKOLE ya le iba perdiendo la fe
y

el cariño, por el maltrato que recibía de manos de OBA OGOR. Todos

los días ORIKOLE iba a la orilla del río a pedir a su madre y le

cantaba:

“IYA MI IYA MI LA ORIKOLE FORIBALE

OBA OGOR

OMONIASHE ORIKOLE OMONIASHE”

Pero OSHUN estaba disgustada con ella, porque no quería

que ella

viviera con OBA OGOR. Él le dijo a ORIKOLE: -No quiero que tú vayas

más al río, el que tiene que ir soy yo. Pero éste le decía a
ORIKOLE que

iba al río y la engañaba y donde recogía el agua era de un

arroyuelo.

ORIKOLE cada vez se veía más aburrida, OBA OGOR un día

salió

camino y se encontró con SHANGO, éste le preguntó que como andaban

sus cosas y él le dijo que bien, pero esperaba tener

más. SHANGO le

dijo: -A ti te falta algo y para eso que tú quieres tienes que ir

donde está

OSANYIN. Él le dijo: -¿Por qué?. -Yo tengo más poder que OSANYIN.

SHANGO le contestó: -Yo creo que tú estás

equivocado, porque

OSANYIN es todo en el mundo, porque OLOKUN le dio su gran ashé.

SHANGO, viendo como éste no quería que fuera a su casa,

empezó a

cantar:

“WANIRE OGOR WANIRE, OGOR AWA MORA, WANIRE OGOR,

OGOR AWA LERI AWA

 BABA GRAKOLOWA ABORILE AWA LERI OSHA”

SHANGO le hizo pensar al revez y le dijo: -Vamos para mi casa.

Cuando

llegaron a la casa de ORIKOLE, ésta, que no veía a

SHANGO desde

niña, se puso muy contenta y le dio Mo-Foribale. OBA OGOR

llevó a

SHANGO donde estaba su secreto. SHANGO le dijo: -Todo está

bien,

pero falta algo, para llegar a donde tú quieres. SHANGO

trató de

convencerlo pero no pudo, en eso OBA OGOR salió de la casa,

donde

ORIKOLE le contó todo a SHANGO.

Este le dijo: -Ve a ver a tu madre OSHUN, para que sepa lo que tú
estás

pasando y para que te perdone, trataré de hablar con

OSANYIN, para

cuando OBA OGOR vaya a donde está OSANYIN éste lo sepa

todo.

SHANGO vio a Eshu, contándole todo lo que pasaba ORIKOLE. Eshu

dijo: -Cuando vayas a ver a OSHUN, llévale dos gallinas,

que se las

guarde a OSANYIN con bastantes cuentas de todas clases y un pedazo

de

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espejo. Eshu fue para casa de OBA OGOR, que se hizo pasar como su

mejor amigo. OBA OGOR le contó todas sus cosas y el

dominio que

tenía con ORIKOLE, le dijo: -Yo nunca voy al río. Salió con Eshu y
le

enseñó el arroyuelo donde él iba todos los días a buscar agua.

Tanto le
dio Eshu a OBA OGOR de los grandes poderes que él podía tener y que

se los podía dar a OSANYIN.

Eshu convenció a OBA OGOR. Fueron para casa de

OSANYIN.

SHANGO fue para donde estaba ORIKOLE, y le dijo: -Ven

conmigo.

Ella le dijo: -No puedo salir porque estoy con la menstruación

(regla). -

Así vamos para donde está tu marido. Todos los días que
te está

engañando. SHANGO, que encontró una jutía, que se

encontraba en la

misma forma o condiciones que ORIKOLE, la mató y empezó a echarle

sangre por su Obá. Y ORIKOLE preguntó. SHANGO le dijo

ésto: -

Espera que tengas la bendición de OSHUN y OBA OGOR pierda

el

poder tan grande que tiene en la vista y lo único que

podrá ver en el

espejo es figura de sombras.

ORIKOLE se puso muy contenta y SHANGO la acompañó hasta

la

puerta de la casa y éste le dijo: -Le va a traer un

regalo, quimbombó,

harina y ñame. Le trajo también Sheketé a SHANGO, éste

comió y le

echó la bendición y se marchó.

OBA OGOR, cuando llegó con Eshu al pie de OSANYIN éste le dijo: -

Tienes que hacer un juramento. Pero tenía que botar 7 palos, porque
él le

iba a entregar 21 palos que tenían más poder. OBA OGOR

le dijo: -

Volveré por aquí. OSANYIN que ya sabía lo que SHANGO había hecho

y hablado con ORIKOLE. Y Eshu fue al arroyo donde iba OBA OGOR y
puso un espejo, Eshu le dijo a OBA OGOR: -Ya tú me avisarás.

Eshu sabía a la hora que éste iba a buscar el agua, se

escondió en la

manigua y vio que llegaba OBA OGOR. Eshu empezó a chiflar y hablar

en voz baja: -Mete la mano en el fondo y vas a encontrar un gran

secreto.

OBA OGOR, buscaba de donde provenía la voz y no la encontraba. Pero

el secreto tienes que pasártelo por la cara, para que tengas más
poder en

tu vista. OBA OGOR se fue, estaba asustado. Llegó a casa de

ORIKOLE,

ésta lo vio y le preguntó, y éste, incómodo, la empujó.

Esta se puso a

llorar y no dijo nada.

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OBA OGOR dijo: -Tengo de todas maneras que buscar a Eshu y contarle

lo sucedido. Eshu cuando llegó OBA OGOR le dijo: -Tienes que ir

donde

está OSANYIN. Ya éste lo estaba esperando, cuando OBA OGOR llegó

éste tenía ya los 21 palos y le dijo a OBA OGOR: -Ya

me trajo los 7

palos para prepararle el secreto. Este le dijo: - Si. -Pues los

coges y los

entierras en el arroyo. OSANYIN fue junto con él y puso

21 palos a

OBA OGOR, ya machacaba mejor. Pero OSAIN siempre le decía cuando

quería. Eshu siempre estaba con OBA OGOR y SHANGO le decía: -Esto

está mejor. OSAIN lo iba engañando, tanto le dio Eshu a OBA OGOR

que éste le dijo: -Mañana vamos. Eshu salió y le avisó a OSANYIN.

Este
fue a la orilla del río y hablaron con OSHUN para que le diera
fuerza a

los palos y los pusiera más grandes a través de la sombra.

OSHUN le entregó todas las cuentas, las tripas de las gallinas, el

espejo

rayado en una cazuela, todo metido dentro de una calabaza, que

estaba en

el río. OSANYIN esperando a OBA OGOR y éste se apareció con los 21

palos. OSANYIN cuando lo vio llegar, se hizo el que

estaba muy

contento lo limpió con un huevo de pato, todas clases de cintas y

demás

ingredientes, OBA OGOR se empezó a sentir extraño, OSANYIN le dijo:

-Eso se quita cuando vayas al río.

Cuando OBA OGOR llegó al río, OSHUN se zambulló y con

las dos

manos sujetaba la calabaza y regaba junto las cuentas, el polvo de

azogue

del espejo, y alumbraba más. Sintió la voz de una mujer: Bota esos
palos

que traes y coge este gran poder.

Y él veía los palos que se ponían más grandes por la

sombra. OBA

OGOR le decía a OSANYIN: -¿Qué es esto?. Este le decía: -Tienes que

hacer lo que quieran, pero ahí está tu gran poder y secreto. OBA
OGOR

tiró los palos y los palos se embellecieron y no vio más sombra.

Cuando

fue a coger la calabaza, OSHUN se zambulló, OSAINYN dijo: -Yo no te

mandé a hacer esto. OBA OGOR se puso muy triste. OSANYIN le dijo: -

Vamos para tu secreto para que tengas tu poder, saca lo que tienes
detrás,
baja la vista y saca los 7 palos y el espejo.

OSANYIN le dijo: -Por tu ambición y no respetarme has vuelto a lo

que

eras antes y en tu vista sólo verás sombras, pon este espejo en un

tarro

(menso) para que puedas tener algún poder.

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OBA OGOR salió para su casa y ya él era dominado

cumpliendo con

ORIKOLE porque OSANYIN le había entregado un Inshé-Osanyin.

OBA OGOR, viéndose perdido, mandó a buscar a Eshu y a SHANGO y

les dijo: -Llévame a ORIKOLE junto con OSHUN, que no quiero saber

más de ella.

SHANGO y Eshu salieron con ORIKOLE y la desposaron.

Se la

mandaron a OBA OGOR como cliente y OBA OGOR fue esclavo

de

ORIKOLE.

6- El pozo y el ciruelo.

REZO: OGUNGA YEKU OMA YELOLU

ODA LEYO ORINE

KINKENA LEBO AKORDIE ONILODO

EWE OYEYE

ADIFAFUN SHNAGO ADIFAFUN EGUN.

EBO: gallo, pollo, tela sudado, hierba helecho, fango
podrido de sus

raíces, hierba ciruela, tierra de un brocal de un

pozo, jutía y

pescado ahumado, maíz, mucho dinero.

Nota: Antes de terminar el Ebó se hará paraldo con el pollón.

HISTORIA:

Había una vez un individuo que estaba enfermo de su interior y él

no lo

sabía, pero de pronto enfermó y acudió a ORUNMILA que le hizo Osode

viéndole este Ifá Ogunda Yeku y ORUNMILA le dijo, que al lado de su

casa había un pozo que tenía una mata de ciruela y al pie de éste
crece el

imo-oshun (helecho) pero no se sabe que hay debajo de ese helecho.

Pero cuando limpiaron todo aquello, pudieron ver que en el fondo

estaba

ofo por dentro, cogieron todo aquello para la rogación y después

operaron

a aquel hombre y se salvó y se curó, porque Egun pudo ver todo como
un

espejo y cuando las personas se arrimaron al pozo no sabían que era

lo

que en el fondo del pozo había y la causa era que Egun era el que
estaba

dentro del pozo y parecía una sombra, por lo que las personas no
podían

ver nunca el fondo. Egun y SHANGO lo defienden y

cuando el

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desobedecía, SHANGO se lo reviraba y hacía que éste hiciera lo que

el le
indicaba.

Nota: Este camino habla de enfermedad oculta, pero el organismo aún

no

ha dado síntomas de la misma. Hacer el Ebó.

7- Aquel que causa la muerte con su vida pagaba.

IFA NI KAFEREFUN ORUNMILA NI KAFEREFUN OSAIN.

HISTORIA:

Había una vez una tribu en la cual reinaba un Rey que era justo con
el

pueblo, habiendo en dicho pueblo la ley de aquel que causara la

muerte

con su vida pagaba. Pero en esa tribu

había un Awó de gran

conocimiento, siendo consejero directo del Rey, el cual se

asesoraba de

dicho Awó.

También en dicha tribu había un individuo que siempre deseaba más

de

lo que OLOFIN le permitía. Ese individuo se dedicaba al comercio

pero

con tal de tener más, no le importaba la forma en que pudiera

obtener sus

ganancias. Era tanta su ambición, que ya no sólo comerciaba en su

tribu

sino que había extendido su comercio a otras tribus vecinas.

Un día aquel hombre más que por curiosidad que por fe, fue a ver al
Awó

del Rey, el cual al consultarlo le vio este Ifá y le dijo: -Tú eres
un hombre

insaciable de riquezas y tu forma de ser te puede perder, porque ya

sólo

no es dinero, sino que tienes aspiraciones de ser el Rey,

confórmate con

lo que OLOFIN te ha dado y no trates de ser lo que no será. Tienes

que

hacer Ebó con: gallo grifo, 2 palomas, un pedazo de

hueso de res,

bandera blanca, muchas hierbas y mucho dinero.

Aquel hombre no creyó ni hizo caso de lo que el Awó le

había dicho,

sino por el contrario se burló de él. Pasando un tiempo aquel

individuo en

su afán de riqueza y poder en convenio con otros

individuos, que le

aseguraron su ayuda, empezaron a gestar una revuelta para

derrocar al

Rey y el asumir el poder tal como le había dicho el Awó.

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Pero como todo lo malo no es bien visto por OLOFIN, aquel Awó le
hizo

Osode al Rey y le dijo que tenía que hacer Ebó

para evitar ser

traicionado, el Rey se hizo su Ebó y cuando aquel hombre

ya tenía

preparada la fechoría, el día señalado para el derrocamiento del

Rey él se

puso al frente de sus seguidores y con un machete en sus manos, le

causó

la muerte a uno de los fieles del Rey, pero fue hecho prisionero y
llevado
a presencia del Rey, aquel individuo negó los cargos que se le
imputaban,

pero el Rey le dijo al Awó que consultara con Ifá.

Así lo hizo el Awó, diciéndole Ifá la verdad de los

hechos. Pero aquel

hombre siguió insistiendo que él era inocente de aquella revuelta y

de la

muerte de aquel hombre. Entonces aquel Awó le dijo al Rey: Haga

traer

el cadáver y así lo hizo el Rey. Pusieron el cadáver

delante de aquel

individuo, el Awó le dijo: -Este asesinato que fue cometido en un

hombre

de los nuestros, este asesinato ha sido objeto de vuestra

ambición.

OLOFIN ha hecho ver a la luz del día lo que tú tratas de ocultar.

OLOFIN

ordenó que se golpeara el cadáver con una canilla de res y así es

como

OLOFIN lo resucitará y él podrá decir cual fue el

causante. Y aquel

cadáver resucitó y acusó a aquel hombre de haber sido su

asesino,

pagando con su vida lo insaciable y ambicioso que había sido.

8- El vendedor de flores.

HISTORIA:

Era un individuo que vendía flores, él veía de cerca muy poco, y de

lejos

nada, pero la gente no lo sabía.

Una vez varias personas que se encontraban distantes de él, lo
llamaron

para comprarle flores, él les contestaba, pero no se dirigía hacía

ninguna

de ellas, pues no veía.

La gente se dio cuenta de que el florero las oía pero no las veía,
y que por

lo tanto le faltaba la vista.

Nota: Por este camino se manda a la persona que tenga este Odu de
Ifá

que se tiene que cuidar la vista y atendérsela para que

no se quede

ciego, antes de tiempo.

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9- Donde ORUNMILA demostró que las leyes podían matar al inocente.

HISTORIA:

En este camino había dos sirvientes, uno de mayor y otro

de menor

jerarquía, de la casa del Rey. Ellos discutían a menudo

que de las

calaveras que se encontraban en el sepulcro del Palacio, de las

personas

ejecutadas legalmente, no todas eran culpables. El sirviente

de menor

jerarquía siempre mantuvo la opinión que la ley era tan perfecta

que no

podía fallar un día, el de la jerarquía mayor capturó el gallo del

Palacio
que cantaba antes de que el Rey se despertara cada
mañana. Eso fue

después de saber que el funcionario de menor categoría iba

a servir su

cabeza con un gallo aquella noche. Después de servir su

cabeza, el de

menor rango se fue a dormir. Como el Rey no-se despertó,

la gente

empezó a preguntarse que le sucedió al gallo del Palacio. El

sirviente de

más rango informó que el otro había servido su cabeza con

el gallo la

noche anterior.

El sirviente de menor rango fue apresado y acusado de robar el

gallo del

Palacio. Él estuvo a punto de ser ejecutado cuando el de mayor

jerarquía

impidió que se ejecutara la sentencia entregando el mismo

el gallo. Él

dijo que él lo había hecho para demostrar al de menor jerarquía que

se

podía castigar a inocentes por ofensas que ellos no habían

cometido.

Demostrándole al sirviente de menor rango que las leyes estaban

hechas

por hombres y dictadas por ellos por lo que podían tener errores.

Fue por esto exactamente por la misma razón que el hombre después
de

3000 años de estar matando a su prójimo mediante la pena

capi tal,

decidió que la pena de muerte era un error y la anuló en muchos

países.

Esta es clara evidencia de que el intelecto humano puede estar

cargado de
falibilidad.

10- Se adivinó para Teteregun.

POROKIPOROKI MO LE HUN'SO KEKEKE MO LE R'ERU MOTA

MO JERE y IDI ENI LI AIWO BIOTI I'ARO SI fueron los Babalawos

que adivinaron para TETEREGUN. Ellos le dijeron que ofreciera agua

de

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regalo a OLOKUN y sacrificara: 2 babosas, manteca de corojo y 16000

cauries.

Él hizo el sacrificio. Y OLOKUN le dijo: TETEREGUN, de

aquí en

adelante vivirás con confort, nunca te faltará ropa y yo siempre te

alertaré

de cualquier problema que tengas.

SUYERE: “TETEREGUN S'OLA OPON MI ORO KO OLOKUN”

11- EKIKAN ILE ABARAGBARA- DODOGBARA - DODO, fue quien

adivinó para ENU ONA ILE, ARIN KEREKAN BI.

Se le pidió que sacrificara 4 palomas y 3200 cauries para que la

gente lo

visitara en su casa.

Realizó el sacrificio y el resultado fue satisfactorio.