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    La Reencarnacion Un Imposible Metafisico

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    René Guénon considera que la reencarnación es metafísicamente imposible según su teoría. Argumenta que no pueden existir dos posibilidades idénticas dentro de la Posibilidad universal, por lo que el retorno al mismo estado es imposible. Usa una analogía musical para explicar que cada estado del ser es como una nota única que no puede ser tocada dos veces simultáneamente.

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    René Guénon considera que la reencarnación es metafísicamente imposible según su teoría. Argumenta que no pueden existir dos posibilidades idénticas dentro de la Posibilidad universal, por lo que el retorno al mismo estado es imposible. Usa una analogía musical para explicar que cada estado del ser es como una nota única que no puede ser tocada dos veces simultáneamente.

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    La reencarnacion un imposible metafisico

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    René Guénon considera que la reencarnación es metafísicamente imposible según su teoría. Argumenta que no pueden existir dos posibilidades idénticas dentro de la Posibilidad universal, por lo que el retorno al mismo estado es imposible. Usa una analogía musical para explicar que cada estado del ser es como una nota única que no puede ser tocada dos veces simultáneamente.

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    René Guénon considera que la reencarnación es metafísicamente imposible según su teoría. Argumenta que no pueden existir dos posibilidades idénticas dentro de la Posibilidad universal, por lo que el retorno al mismo estado es imposible. Usa una analogía musical para explicar que cada estado del ser es como una nota única que no puede ser tocada dos veces simultáneamente.

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    La Reencarnación: un imposible metafísico según René Guénon

    Para René Guénon (Abd al-Wâhid Yahyâ), uno de los más famosos y
    prestigiosos escritores occidentales de libros de metafísica, la idea de la
    reencarnación se trata de un absurdo puro y simple, y de una imposibilidad
    desde el punto de vista metafísico. La teoría reencarnacionista, difundida a
    partir de la primera mitad del siglo XIX por los socialistas franceses con el fin
    de proporcionar un aval espiritual al igualitarismo, encontró pronto defensores
    y seguidores en el espiritismo kardecista, el teosofismo, el ocultismo de Papus y
    otras escuelas “neo-espiritualistas” de principios del siglo XX.

    Esta idea tan controvertida ha sido rechazada no sólo por Guénon, sino también
    por otros pensadores occidentales de renombre como Carlos Castaneda y
    Alejandro Jodorowsky, entre otros. Por el contrario, la reencarnación es
    aceptada como un hecho indiscutible por la mayoría de los autores y afines al
    movimiento Nueva Era de finales del siglo XX y principios del siglo XXI.

    René Guénon afirma sin embargo la realidad de la transmigración o cambio de


    estado del ser, entendida como el paso del ser o alma a otros estados de
    existencia individual, definidos por condiciones completamente distintas de
    aquellas a las cuales está sometida la individualidad humana. Según el
    metafísico francés -convertido al Islam en la última etapa de su vida- es este el
    concepto que enseñan todas las doctrinas tradicionales de oriente, incluido el
    Budismo, y no la idea generalizada de reencarnación, considerada como el
    regreso del ser real y completo que ya ha estado encarnado a retomar un
    nuevo cuerpo, es decir, una vuelta al estado por el cual ya se ha pasado.

    Según su teoría metafísica de los estados múltiples del ser, no puede haber dos
    o más posibilidades particulares idénticas dentro de la Posibilidad universal, que
    es total y necesariamente infinita. Por ello, en la existencia universal, el retorno
    a un mismo estado es imposible, porque se repetiría una posibilidad, y en la
    Posibilidad total, esas posibilidades particulares que son los estados de
    existencia condicionados –uno de ellos el humano- son necesariamente en
    multiplicidad indefinida e irrepetibles. En este contexto, varias posibilidades
    idénticas (un mismo ser que retorna varias veces al mismo estado) no serían
    sino una sola y misma posibilidad; para que verdaderamente fueran distintas,
    es necesario que difieran al menos en una condición, y en tal caso no son
    idénticas.

    Asumimos que la explicación de Guénon, resumida en el párrafo anterior, es


    difícil de entender. Por ello hemos elaborado una analogía que exprese su idea:

    Concebido el Ser total (conjunto de todos los seres) como un solo retumbo
    resultante de todos y cada uno de los seres que lo conforman al hacer sonar
    todas y cada una de las notas musicales correspondientes a los estados del ser
    que ocupan. Y concebido cada estado del ser particular como una cuerda de
    guitarra, tecla de piano o agujero de flauta, está claro que cada cuerda, tecla o
    agujero no puede ser vibrada, tocada o soplada por un músico (cada ser
    individual) más de una vez al mismo tiempo. Es importante recalcar estas ideas
    de simultaneidad y unidad, pues a nivel del Ser total se disuelven las ideas de
    espacio y tiempo, porque todo es uno y simultáneo

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