Vedismo

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Hinduismo
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Ejemplar del texto sánscrito Rig-veda, escrito en escritura devanagari.

Este artículo trata acerca de las prácticas religiosas que se practicaban en el
periodo védico; si desea ver las prácticas religiosas posteriores, vea hinduismo y
religiones en la India.
El vedismo es la religión del período védico,1históricamente anterior al hinduismo.
No se ha logrado dilucidar qué cultura arqueológica es la que produjo esta

religión. Puede estar relacionada con la cultura de la cerámica negra pulida
norteña, la cultura del río Swat o la cultura bactria-marguiana
Índice
1 Textos
2 Adoración y rituales
3 Transmisión oral
4 Fin de la religión védica
5 Véase también
6 Notas
7 Enlaces externos
Textos
La religión está basada en los cuatro antiguos textos sánscritos llamados Vedas.
Son recopilaciones de himnos, colecciones de oraciones, fórmulas de consagración y
expiación dirigidos a los dioses:
El Rigveda (el ‘Veda de los himnos’), el texto más antiguo de la literatura de la

India, de mediados del II milenio a. C.. Texto épico-religioso con 1028 himnos
(denominados rik) dedicados a múltiples dioses.
El Samaveda (o ‘Veda cantable’), que consiste un 96% en himnos del Rig-veda,
ordenados de manera diferente.
El Yajurveda (o ‘Veda del sacrificio’), que consiste en un tercio de himnos del
Rig-veda.
El Atharvaveda (o ‘el Veda de [el sabio] Átharvan’), himnos para contrarrestar
maleficios en un sacrificio de fuego.
Los textos de este periodo védico, compuestos en un tipo antiguo de sánscrito
llamado sánscrito védico, son principalmente los cuatro samhitas (textos
principales) védicos, pero también se consideran védicos los textos Bráhmanas.
Los Vedas registran la liturgia relacionada con rituales y sacrificios que deben
realizar 16 o 17 sacerdotes shrauta y los purohita. De acuerdo con la tradición,
los himnos védicos fueron revelados a los rishi (sabios), quienes más que autores
se consideran «oyentes» (justamente śruti significa ‘lo que se escucha’).
Adoración y rituales
Su liturgia está explicada en la sección mantra de cada uno de los cuatro Vedas,
que están escritos en idioma sánscrito. Se adoraba a una trinidad de dioses, la
trinidad védica (Agní, Indra y Suria), que en el siglo III a. C. empezó a ser
reemplazada por la trinidad puránica de Brahmá, Visnú y Shivá.
Esta forma de adoración ha cambiado un poco en el hinduismo actual, y solo una

pequeña fracción de conservadores śrautas continúan la tradición de la recitación
oral de mantras aprendidos únicamente mediante la tradición oral. Se adoraban
elementos (como el fuego y los ríos), a dioses heroicos como Indra (una idea
bastante similar a la religión griega), se cantaban mantras y se realizaban
sacrificios. Los sacerdotes brahmanes realizaban rituales muy solemnes para los
guerreros chatría y los ricos vaishia (comerciantes y dueños de tierras). La gente
oraba por abundancia de hijos, lluvia, ganado (riqueza), una vida larga y una vida
eterna en el mundo celestial de los ancestros.
Este tipo de adoración ha sido preservado incluso hasta hoy por el hinduismo, en
donde el purojita (sacerdote) recita textos del Rig-veda, para la prosperidad, la
riqueza y el bienestar general. Sin embargo, los dioses védicos fueron reemplazados
por los dioses de la literatura puránica. Algunos elementos de la primigenia
religión védica se pueden rastrear hasta tiempos protoindoiranios.
Transmisión oral
Según la tradición hindú, las enseñanzas védicas se transmitían oralmente. Hacia el
siglo III a. C., apareció la escritura en la India. En esa época empezaron a
circular las maldiciones que recaerían sobre aquel que pusiera por escrito (o
leyera) los Vedas. Se suponía que se debía seguir transmitiendo solo de manera
oral. De todos modos, aproximadamente en ese siglo se pusieron por escrito.[cita
requerida] La versión más antigua que se conoce es del siglo X d. C.[cita
requerida]
Fin de la religión védica

Se cree que el periodo védico puede haber terminado alrededor del siglo VI a. C.,
cuando absorbió influencias del budismo y del jainismo (la no violencia, por
ejemplo) y comenzó a metamorfizarse en las religiones de la India.
En ese siglo aparecieron las primeras Upanishads (el Chāndogya Upaniṣad y el

Bṛhadāraṇyaka Upaniṣad), que son diálogos entre un discípulo y su maestro acerca
del yo y culminan con una tesis sobre el yo universal unido con la totalidad del
cosmos.

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