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    Guía de TP 7

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    Este documento presenta el Trabajo Práctico N°7 sobre la arqueología de los cazadores-recolectores durante el Holoceno en la región pampeana de Argentina. El objetivo es reconocer los cambios en los modos de vida de los cazadores-recolectores a lo largo del tiempo y identificar formas de ritual y su persistencia. Las actividades incluyen trabajar en grupos con un mapa para destacar aspectos como la movilidad y explotación del espacio, tener un debate final sobre los cambios a lo largo de 9 milenios y la pos

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    Arqueología Argentina Trabajos Prácticos 2019

    SEGUNDA PARTE: Procesos de Tiempo Largo

    UNIDAD 4. DIVERSIFICACIÓN Y CAMBIO EN LOS MODOS DE VIDA CAZADORES-RECOLECTORES

    TRABAJO PRÁCTICO NRO. 7

    Tema: La arqueología de cazadores-recolectores durante el Holoceno en la región pampeana. Los


    cambios en los modos de vida cazador recolector a lo largo del Holoceno. Prácticas rituales en los
    cazadores recolectores pampeanos.

    Objetivos
    1-Reconocer los cambios acontecidos en las bandas de cazadores recolectores pampeanos en los
    diferentes momentos del Holoceno.

    2-Reconocer las formas de movilidad en relación a los distintos ambientes ocupados por los
    cazadores recolectores del Holoceno

    3- Identificar las formas del ritual y su persistencia en el tiempo

    Bibliografía
    Politis, G. 2000 Los Cazadores de la Llanura. Nueva Historia Argentina Vol. I Pp:61-103 Editorial
    Sudamericana. Bs. As.

    Politis, G. Messineo, P. Kaufmann,C. Barros, M. Álvarez, M. Di Prado, V. y Scalise, R. 2005


    Persistencia ritual entre cazadores-recolectores de la llanura pampeana. Boletín de Arqueología
    PUCP N.° 9. Pp: 67-90

    Material Didáctico:
    Mapa de región pampeana

    Actividades áulicas
    Actividad 1

    A cargo de los docentes una breve introducción del tema y los objetivos del TP
    Duración: 15 minutos

    Actividad 2

    En grupos trabajar con el mapa de la región pampeana expuesto al final de la guía. Destaque en el
    mismo:

    -Diferencias en la movilidad y explotación económica del espacio desde el Holoceno temprano al


    tardío

    -Áreas de concentración de sitios

    -Áreas de concentración de materia prima lítica

    -Tipos de instrumentos según cada momento

    -Posible distribución étnica en los momentos de contacto con los españoles

    Duración 60 minutos

    Actividad 3

    En la página 80 del artículo de Politis et al 2005 exponen una definición de ritual. Compare con la
    cita expresada debajo de Turner (1967).

    "Entiendo por ritual una conducta formal prescrita en ocasiones no dominadas por la rutina
    tecnológica, y relacionada con la creencia en seres o fuerzas místicas. El símbolo es la más
    pequeña unidad del ritual que todavía conserva las propiedades específicas de la conducta ritual.
    (…) Un «símbolo» es una cosa de la que, por general consenso, se piensa que tipifica naturalmente
    o representa, o recuerda algo, ya sea por la posesión de cualidades análogas, ya por asociación de
    hecho o de pensamiento. Los símbolos que yo observé sobre el terreno eran empíricamente
    objetos, actividades, relaciones, acontecimientos, gestos y unidades espaciales en un contexto
    ritual". (Turner, 1967, "Símbolos en el ritual ndembu": 21.)

    Responder ¿Por qué este contexto ritual sería único y particular en la región pampeana? Mencione
    y compare otros tipos de contextos en la misma región donde puede percibirse prácticas
    vinculadas a la cosmología de los grupos.

    Duración: 60 minutos

    Plenario final

    Se pretende en esta instancia de la clase recuperar lo trabajado previamente en función de una


    discusión crítica final. La misma debe estar guida por los siguientes ejes:

    -Evaluación de los cambios a lo largo de nueve milenios ¿Cómo son percibidos desde la
    arqueología?
    -¿Por qué algunos ambientes son recurrentemente ocupados y otros sólo en el período final?

    -¿Como puede pensarse que un cementerio como Arroyo Seco haya sido foco de prácticas
    mortuorias durante milenios?

    -¿Cómo es posible entender que un mismo espacio discreto, como el sitio La Calera pueda ser foco
    recurrente de ritos durante al menos 1600 años?

    -Pensar la noción de sacralización del paisaje a partir estos últimos elementos

    Duración 45 minutos

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