Precursores de La Pedagogía

SERVICIO NACIONAL DE APRENDIZAJE SENA Versión: 01
ATENCIÓN INTEGRAL A LA PRIMERA INFANCIA

DOCUMENTO DE APOYO ANEXO 1
PRECURSORES DE LA PEDAGOGIA
Resultados de Aprendizaje: Competencia: 230101503

Proponer procesos pedagógicos intencionados Orientar prácticas educativas de acuerdo con
teniendo en cuenta el enfoque diferencial y la lineamientos de la educación inicial
normatividad vigente.
Juan Amos Comenio: (1592-1670)
Se le considera el padre de la pedagogía debido a su obra la Didáctica Magna considerada como la más
importante sistematización de ésta disciplina.
Comenio definió la educación como el arte de hacer germinar las semillas interiores que se desarrollan no por
incubación sino cuando se estimulan con oportunas experiencias, suficientemente variadas y ricas y sentidas
siempre como nuevas, incluso por quién la enseña. Concibe la educación como un sistema donde el niño y el
sujeto del acto educativo en general es el centro de la atención. Es precursor de la educación audiovisual y
catalogado padre de la didáctica.
Estructuró el mundo armónicamente concebido como totalidad en tres estratos fundamentales: la naturaleza,
el hombre y Dios. Estaba convencido de que cualquier fenómeno del mundo tiene su base objetiva en la
unidad del cosmos creado por el Dios perfecto. A partir de la armonía del macrocosmos Comenio dedujo que
el hombre, igualmente, debe convertirse en un todo armónico si han de desarrollarse plenamente todas sus
potencialidades y habilidades, y no simplemente la razón. Comenio estaba interesado en formular principios
pertinentes para educar a todos los hombres en todas las naciones y países del mundo, quería educarlos a
todos en todo lo importante para la vida de todos los hombres, y para ser capaces de desarrollar o cumplir
todas sus potencialidades físicas e intelectuales como también las relativas a la emoción, voluntad, conciencia
y comportamiento, la acción, siempre sin ninguna violencia, naturalmente.
El maestro no solo debe encarnar el método de enseñanza, sino convertirse en un modelo para sus alumnos.
Comenio, centra su esfuerzo, en un modelo pedagógico para reglamentar y prescribir que se debe, cómo y
cuándo enseñar dando fundamental importancia a niño como objeto del acto educativo al que se le debe
estimular positivamente para que ame el conocimiento, dando este de manera metódica, sencilla y
primordialmente que aprenda haciendo, es decir activando todos sus sentidos.
Por otro lado, al tener en cuenta la aptitud innata hacia el conocimiento, Comenio consideró de gran
importancia la educación en los primeros 6 años de vida, escribiendo incluso una obra para este fin llamada
"Escuela Materna" que concibe a la madre como una educadora e instaurando así lo que hoy conocemos con
el nombre de jardines o preescolares. Esto también es reiterado con uno de sus principios que dice que "solo
es firme lo que en la primera edad se aprende". Otro aporte de gran importancia, con una de sus obras "Orbis-
Pictus", es la implementación de métodos audiovisuales pues esta obra es una pieza teatral en la que se utiliza
la interpretación teatral como un instrumento importante de motivación y estimulación, para con este llegar a
que el niño entienda y asimile determinado contenido.
Critica los métodos de enseñanza duros que solo despiertan el terror de los muchachos para con el
conocimiento y además destrozan ingenios, Comenio plantea un método práctico de aprender en el que los
conocimientos se infiltran e infunden suavemente en las almas, llevando al entendimiento la verdadera
esencia de las cosas e instruir acerca de los fundamentos, razones y fines de las más principales cosas que
existen y se crean, contrario a esto se implementaba como muy importante, el uso de la memoria de la
palabra y no la de la experiencia, así Comenio insta a formar primero el entendimiento de las cosas, después
de la memoria y por último la lengua y las manos.
Comenio reconoció para el maestro el arte de enseñar y un espacio bien delimitado para hacerlo: la escuela. El
maestro ya no conduciría a los alumnos a los autores como el receptáculo donde podían beber el
conocimiento; los conduciría, a través del método, al discurso tratando de anudar en éste las palabras y las
cosas
Juan Jacobo Rousseau: (1712-1778)
Jean Jaques Rousseau era más bien un filósofo, pero a través de su novela Emilio, o De la educación promueve
pensamientos filosóficos sobre la educación; ésta es su principal aportación. Esta novela filosófica educativa,
escrita en 1762, fundamentalmente describe y propone una perspectiva diferente de la educación del niño
experimentado, Emilio. Rousseau, partiendo de su idea que la naturaleza es buena y que el niño debe
aprender por sí mismo en ella, quiere que el niño sea enseñado a hacer las cosas, que tenga motivos para
hacerlo por sí mismo. Rousseau verdaderamente cree que todo hombre y niño es bueno. Sobre todo, especula
que la humanidad que plantea una educación a base de un transcurso natural sería una sociedad más libre. En
sus obras plantea diferentes ideas que van encaminadas a un ideal de la educación, veamos:
- Desde el vientre de la madre se puede decir que uno está vivo. Así pues, mientras el niño va creciendo,
según Rousseau, debe por su propia voluntad ir adquiriendo conocimiento. Él dice: «Nacemos capacitados
para aprender, pero no sabiendo ni conociendo nada», al igual que dice que la educación del hombre
empieza a nacer a base de experiencias propias y adquisiciones generales. Sin darnos cuenta, desde que
nacemos somos libres y por nuestra propia voluntad conocemos lo que es placer, dolor y rechazo.
Rousseau también dice que el aprendizaje es muy necesario, especialmente en esta etapa de la vida. in
Emile Rousseau dice, «Más bien, un niño está libre cuando puede lograr su voluntad». Piensa que debemos
dejar al niño manifestar su voluntad y curiosidad por lo que le rodea. Es decir, dejar al niño tocar, saborear,
poner en práctica sus sentidos sensoriales para aprender.
Rousseau dice: «La naturaleza formó a los niños para que fuesen amados y asistidos». También dice que si
los niños escuchasen a la razón, no necesitarían que los educaran. A los niños se les debe tratar con
suavidad y paciencia; explica que al niño no se le debe obligar a pedir perdón, ni imponer un castigo. La
norma de hacer bien es la única virtud moral que debe imponerse.
- Para Rousseau entre los doce y trece años el cuerpo sigue desarrollándose y la curiosidad natural
también. El autor dice: «el niño no sabe algo porque se lo hayas dicho, sino porque lo ha comprendido él
mismo», sugiriendo que el niño se inspire por su voluntad, que sólo se le den métodos para despertar su
interés y no su aburrimiento. Entonces es cuando Rousseau empieza a enseñarle a conservar, de modo que
tenga más derecho moral. También, piensa que el niño debe aprender del intercambio de pensamientos e
ideas. Él ve beneficio social en que el niño pueda integrarse en la sociedad sin que lo perturben.
- En la adolescencia afirma que «el niño no puede ponerse en el lugar de otros, pero una vez se alcanza la
adolescencia, puede y hace así: Emilio por fin puede ser introducido en la sociedad». Ya en la adolescencia,
Emilio tiene un mejor entendimiento de los sentimientos, pero también se exaltan las pasiones. Rousseau
dice que «Nuestras pasiones son los principales instrumentos de nuestra conservación», pues para él el
sexo, la pasión y el amor son producto de un movimiento natural. Formar al hombre a partir de la
naturaleza no es hacerlo salvaje, sino no dejar que se gobierne. También en esta parte, se expone a Emilio
a la religión, pero no logra verla como algo significativo para él.
Rousseau prefiere la educación pública, bajo las reglas prescritas por el gobierno la cual debe estar
encaminada a formar en el alma de los niños la idea y el valor de la patria. Basa su pedagogía en la vocación
humana: cada edad, cada individuo responde a una vocación. Hay que tener en cuenta las inteligencias, los
temperamentos y los caracteres. Así pues la obra de Rousseau lo hace el pedagogo más importante de la
época y precursor de métodos nuevos.
Heinrich Pestalozzi (1746-1827)
Fue un pedagogo suizo, uno de los primeros pensadores que podemos denominar como pedagogo en el
sentido moderno del término, pues ya había pedagogos desde la época de los griegos. Reformador de la
pedagogía tradicional, dirigió su labor hacia la educación popular. Su padre era cirujano de profesión, pero
murió cuando Johann Heinrich era aún muy pequeño, de modo que creció con su madre. Como
profetizando su obra y pensamiento, se caracterizó por ser un niño desobediente, desordenado y con
pocos logros escolares en su niñez.
La pedagogía de Pestalozzi se centra en la educación infantil y escolar y, desde 1811, él y sus colaboradores
mencionan el sistema pestalozziano con el nombre de educación muy elemental. Consiste en hacer que el
proceso de desarrollo humano (sensitivo, intelectual y moral) siga el curso evolutivo de la naturaleza del
niño, sin adelantarse artificialmente al mismo. La educación es vista como una "ayuda" que se da al niño en
este proceso para que se realice bien, y la actividad educativa y docente es vista como un arte.
Lo más típico de Pestalozzi, y aquello por lo cual ha sido más conocido y le dio más motivo de orgullo, fue
su método de enseñanza, que él mismo trató de divulgar y, de hecho, en varios países europeos se
fundaron escuelas pestalozzianas, entre ellos España. Para Pestalozzi, el conocimiento humano comienza
con la intuición sensible de las cosas, y a partir de ella se forman las ideas; por lo cual, también el método
de enseñanza ha de seguir este mismo proceso, adaptándose al desarrollo mental del niño en cada
momento dado. El conocimiento ha de ir avanzando, desde unas intuiciones confusas a unas ideas claras y
distintas.
Principios pedagógicos
 Naturalidad: Pestalozzi indicó que sólo la educación podía realizarse conforme a una ley (armonía con
la Naturaleza). De este principio se deriva la necesidad de libertad en la educación del niño; es preciso
que esté libre, para que pueda actuar a su modo en contacto con todo lo que le rodea es decir el
ambiente.
 Educación elemental: Debía partirse de la observación de las experiencias, intereses y actividades

educativas; de no enseñar nada que los niños no pudiesen ver (idea tomada de Rousseau) y consideró
que la finalidad principal de la enseñanza no consistía en hacer que el niño adquiera conocimientos y
aptitudes, sino en desarrollar las fuerzas de su inteligencia, dividiendo aquella en forma gradual, de
acuerdo a su evolución y donde se tomara en cuenta al individuo como una unidad de inteligencia,
sentimiento y moralidad. Sostenía que cualquier irregularidad en estas características, conlleva a la
nulidad de una educación integral.
 Educación física: Incluyó también la educación física como medio de fortaleza y resistencia corporal,
cerrando así el ciclo de una educación integral, que va desde lo más espiritual a lo puramente corporal.
Pestalozzi establece varios aspectos como finalidades de la educación, veamos:
 Conseguir que el hombre llegue a la perfección (desarrollo de las capacidades humanas)

 Una triple actividad:
o Espíritu: vida intelectual
o Corazón: vida moral
o Mano: vida práctica
 El camino que debe seguir la educación es:
o Ser instintivo, se encarga la familia: EDUCACIÓN FAMILIAR
o Ser social, se encarga el Estado: EDUCACIÓN ESCOLAR
o Ser moral, se encarga la Humanidad: EDUCACIÓN MORAL Y SOCIAL
 Le daba un gran valor a la educación religiosa, siempre que ésta no tuviera un carácter dogmático ni
confesional.
FUNCIÓN SOCIAL DE LA EDUCACIÓN: El principal objetivo era integrar a niños de escasos recursos a la vida
social, a través de la enseñanza de un oficio. Pensaba que sus propios alumnos -a largo plazo- serían los
educadores del mañana.
DESEMPEÑO DEL DOCENTE: El educador no era concebido como una figura autoritaria. En este sentido, el
docente, debía estar al servicio de las necesidades del alumno.
CONCEPTO DEL ALUMNO: Una confianza muy grande en las capacidades del niño.
PAPEL DE LA ESCUELA: La concepción de establecimiento escolar estaba muy ligada a la enseñanza del oficio:
más que escuelas eran talleres.
CONCEPTO DE LOS VALORES: El principal valor de su interés fue el de la educación igualitaria, es decir, poder
educar a gente marginada. Confiaba plenamente en las virtudes de la educación popular.
Aportes a la educación preescolar
Con Pestalozzi, la pedagogía comienza a ver al niño de una manera diferente, los sitúa en una verdadera
relación con la Naturaleza y la cultura. A pesar de que su enseñanza se basa en una educación elemental,
no escapan sus influencias a la educación preescolar. Tenemos los siguientes aportes:
1. Le dio importancia al desarrollo del niño.

2. Puso en práctica la organización de experiencias y actividades por medio del juego.
3. Valoró las actividades espontáneas del niño.
4. Hizo énfasis en la ejercitación de las actividades manuales.
5. Consideró la ejercitación en el dibujo como un medio para perfeccionar progresivamente la mano, lo
cual le serviría de base para la escritura.
6. Ejercitó el lenguaje por medio de la conversación sencilla, para después aprender a leer.
7. Destacó la utilidad de los ejercicios corporales combinados con los cantos.
8. Señaló como vital el desenvolvimiento del niño en sus primeros momentos con la familia, en especial con
la madre.
9. Le dio importancia a la afectividad desde el mismo momento del nacimiento del niño.
10. Destacó el desarrollo social del niño, primeramente en la familia y posteriormente en la escuela.
11. Consideró importante la creación de instituciones para atender a aquellos niños que eran carentes de
recursos económicos.
Federico Froebel: (1782)
Fröbel es considerado uno de los más grandes innovadores de la ciencia de la educación en el siglo XIX. La
institución del jardín de infanciasigue vigente en todo el mundo, lo que da muestra de la validez de sus
propuestas. Entre los principales escritos de Fröbel destacan Educación del hombre (1826) y Juegode la madre
y canciones de la institutriz (1843).
En el año de 1826 es relevante para la vida de Froebel porque aparece su obra capital: La educación en el
Hombre, aquí contiene los principios de la teoría pedagógica. La gran tarea de la educación es la
contemplación de la naturaleza (algo parecido a Rousseau), del hombre y Dios, llevando al hombre a
conocerse a si mismo, a vivir en paz con ella y en unión siempre con Dios.
El objetivo en la educación de Froebel en el hombre es "actividad juego-trabajo". Desde pequeño puede

educarse para el trabajo. La educación integral del educando se aprecia mediante la educación moral, los
estudios artísticos, la observación y el estudio de la metafísica, el contacto con los animales, el estudio de las
matemáticas como base fundamental de todo el conocimiento. En el pensamiento lúdico de Froebel se
destacan condiciones que el juego debe cumplir:
Debe facilitar al niño el modo de crear y una expresión satisfactoria en su mundo interior. En el juego queda
reflejado el mundo exterior del comportamiento del niño. El juego por tanto no debe ser mirado como cosa
frívola, sino como algo profundamente significativo.
Algunas de sus principales ideas son:
- La educación tiene por objeto formar al hombre y la sabiduría es el puente culminante hacia el cual deben
dirigirse todos los esfuerzos de esta formación.
- La curiosidad y el conocimiento infantil son importantes en el niño, ya que revuelve en todo sentido, los
objetos y los lleva a su boca para reconocerlos y distinguirlos.
- La infancia es la época en que se debe cultivar la afición y el amor al trabajo.

- El educador es el que da el ejemplo y la palabra y encamina al adolescente hacia la verdad.
La obra de este autor distingue dos periodos, por una parte la primera infancia que es el momento en el que el
niño con ayuda de los sentidos convierte en interior lo exterior. El juego ocupa una gran parte de la vida
infantil, es el producto espiritual del hombre a esa edad porque son el corazón de la planta que se abrirá a la
vida eterna.
Por otro lado la edad de la infancia se caracteriza por la adquisición del lenguaje que aparece como algo
independiente que existe en sí y por si. En este modo el niño aprende haciendo esta vez interior el mundo
exterior.
El jardín infantil es una escuela que recibe a los niños a temprana edad y desarrolla cualidades armónicas
mediante la dirección de la creatividad infantil, familiarizando al niño con la naturaleza y la sociedad, aquí se
rechaza la lectura, la escritura y se enseña a trabajar mediante el juego, a construir, a inventar y a hablar
correctamente.
Fue el primero en aprestar a al mujer como educadora pues decía que tenía más ternura y simpatía y una
percepción más aguda de la naturaleza infantil.
Ovidio Decroly: (1871-1932)
Fue un pedagogo belga. Se educó en un medio abierto y con la influencia de una sensibilidad por la búsqueda
científica gracias a su padre.
Introduce los centros de interés como propuesta pedagógica basada en el respeto por el niño y su
personalidad con el objetivo de preparar a los niños para vivir en libertad. Se opuso a la disciplina rígida,
apostando por crear un ambiente motivador con grupos homogéneos basados en la globalización, la
observación de la naturaleza y la escuela activa.
Decroly, al igual que Montessori, comenzó interesándose por los problemas de los débiles mentales. Aplicó
el método científico a la investigación de los factores que puedan modificar de forma favorable, la
evolución intelectual, afectiva y motriz de los niños que sometía a su observación.
Los amargos recuerdos de su paso por la escuela primaria, dejaron una profunda huella en el ánimo de
Decroly, lo que dio origen a que se interesará profundamente por la educación de la infancia de manera
integral.
La propia existencia le convenció de que la escuela tradicional no correspondía en ningún caso a la psicología
del niño ni a sus aspiraciones y que la reforma escolar había llegado a ser indispensable. Fue el iniciador de
toda una serie de métodos activos mediante el descubrimiento del concepto de representación global y
ampliación de su pedagogía más allá de las clases primarias.
Centros de interés
Un centro de interés es la síntesis entre las exigencias del respeto a las aspiraciones propias del niño y las
presiones de la formación intelectual. El centro de interés se organiza a partir de las siguientes fases:
1. Observación como punto de partida de las actividades intelectuales y base de todos los ejercicios; debe ser
continua y de llevarse a cabo en el medio natural.
2. Asociación:
a. De las dimensiones espaciales
b. De las dimensiones temporales lejanas
c. Asociaciones tecnológicas (empleo de materias primas, adecuación al medio)
d. Relaciones de causas y efecto
3. Expresión, abarca todo aquello que permita la manifestación del pensamiento de modo accesible a los
demás.
La enseñanza debía organizarse de acuerdo a estas consideraciones, así el alumno ejercería de manera activa
sus capacidades intelectuales para adaptarse felizmente a su ambiente humano y físico.
Pero, ¿cómo se puede transformar el trabajo para llegar a esto?
Decroly sugiere:
Crear centros de interés, concentrando la enseñanza en torno a temas atractivos para los alumnos. Los
contenidos deben estar relacionados con: las necesidades primordiales del niño (alimento, protección, contra
la intemperie y los peligros, descanso y diversión); con su ambiente (familia, escuela, sociedad, plantas,
animales, agua, aire, sol, etc.)
· Clasificar a los niños para que las clases sean homogéneas.

· Las aulas no deberán exceder los 30 estudiantes.
La aportación más valiosa del método Decroly es la utilización del método global en la enseñanza de la lecto-
escritura.
Otros postulados del método Decroly son: Supresión de un horario fijo y la propuesta de una enseñanza cíclica
para los centros de interés, para que en cada curso se desarrollen nociones de las distintas asignaturas.
Decroly dijo que este método se basa en los principios de grandes pedagogos de todos los tiempos, pero
también adopta un carácter científico, también mencionaba que no se trataba realmente de métodos nuevos,
sino de otra concepción del método, el cual no debe considerarse como inmutable y definitivo, como el mejor,
sino como algo que debe evolucionar y perfeccionarse constantemente.
La educación para él es el medio para construir el futuro y enseñarle al hombre a vivir en sociedad. Para
Decroly, hacia los niños debían dirigirse los esfuerzos, ya que de acuerdo con él, el objeto de la educación es
favorecer la adaptación del niño a la vida social por lo que se deben tomar en cuenta las necesidades del
momento y las condiciones locales.
La educación para él es un terreno de acción privilegiada para preparar eficazmente el porvenir, si se le

conduce por principios justos, es decir, apoyándose en un conocimiento objetivo del niño.
Consideraba muy importante cambiar la educación, decía que se debían introducir innovaciones en los
programas y métodos de educación y enseñanza.
Aporta ideas claras sobre la enseñanza y el aprendizaje
Busca mejora de la persona y que aprenda a vivir en sociedad, debe ir de la mano del aprendizaje.
Principios fundamentales de la enseñanza según Decroly:
1. Impregnar toda enseñanza de la noción de evolución.
2. Partir del niño en la medida de lo posible, hacerle sentir los mecanismos de su ser.
3. Hacerle observar la naturaleza, los fenómenos que ocurren en ella, los avances y los inconvenientes que
ofrece.
4. Hacer pasar al niño por los estados de civilización que la humanidad pasó para apropiarse de la naturaleza,
inculcándole la responsabilidad de resolver problemas.
5. Conducirlo de manera gradual a la comprensión de la necesidad inevitable del trabajo y del respeto que
este se merece.
El aprendizaje: requiere de situaciones nuevas y debe ser una experiencia personal. El aprendizaje debe
hacerse por descubrimiento más que por una enseñanza libresca que favoreciera todos los dogmatismos y
salidas fuera de lo real.
Tres tipos: Intelectual, sensorial y moral. Se busca que el aprendizaje sea integral.
Decroly proponía que se aprendiera por y para la vida.

La escuela debía apoyar el aprendizaje para iniciar al niño en la solución de las necesidades fundamentales,
pero aseguraba que de no adaptar eficazmente el aprendizaje, éste no se reflejaría en la vida del niño.
María Montessori: (1870-1952)
Educadora y médica Italiana. Entre 1898 y 1900 trabajó con niños considerados mentalmente perturbados. Se
dio cuenta de que estos niños tenían potencialidades que, aunque estaban disminuidas, podían ser
desarrolladas y que eran dignos de una vida mejor sin representar una carga para la sociedad. Aquí decide
dedicarse a los niños el resto de su vida. Observó a los niños de una institución para niños “ineducables”
jugando con las migajas de la comida, porque no había ningún objeto más en el cuarto. Vio que no se las
comían, sino que las manipulaban y se dio cuenta de que lo que les hacía falta eran objetos para manipular,
que el ser humano tiene necesidad de actividad, de realidad, de cultivar su inteligencia y personalidad.
Montessori dice que la educación se basa en un triángulo:

 Ambiente
 Amor
 Niño-Ambiente
El amor se refiere al respeto, la libertad con responsabilidad, con límites y estructura. Valorarlo, fe,
confianza, paciencia. Conocer sus necesidades. Empatía. Es la habilidad de darle al niño la posibilidad de
despertar su espíritu para después proporcionarle los medios que correspondan a este despertar. No es un
método pedagógico, es el descubrimiento del hombre. Descubrió que es el niño quién puede formar al
hombre con sus mejores o peores características. “El niño necesita ser reconocido, respetado y ayudado. El
niño es el padre del hombre.” Descubrió cualidades que enaltecen al hombre en el niño, como carácter,
fuerza moral y fuerza de la personalidad, presentes desde la primera infancia aunque deben ser
desarrolladas. Se debe respetar el derecho del niño a protestar y opinar: ello conlleva las capacidades de
observación, análisis y síntesis. Necesitamos facilitarles los medios para desarrollarlas.
Cuando vive en la India desarrolla el trabajo con los niños de taller (inicia la primaria Montessori). Dice que el
adulto sólo puede ofrecer al niño los medios necesarios y enseñarle a usarlos y que él debe desarrollarse por sí
mismo. El desarrollo es personal y nadie lo puede hacer por otro. Autodesarrollo. Ayúdame a hacerlo por mí
mismo.
En esta época nace el interés por los niños de 0 a 3 años. Dice que la educación debe iniciarse desde el
nacimiento. Desarrolla las Comunidades Infantiles como propuesta para sustituir las guarderías.
Por haber vivido tres guerras se cuestionaba sobre el futuro de la humanidad. Decía que la “salvación se
encuentra en el niño”. Vivió y trabajó para y por sus convicciones de que el niño era un ser diferente y que
había que ayudarlo a desarrollarse. Toda su vida estudió, trabajó y difundió su filosofía. Una de sus frases
decía: “no me sigan a mí, sigan al niño”.
Maria Montessori propone una distribución de la educación de los niños en grupos de a 3 años,
correspondientes a períodos sensibles de desarrollo así:
1. Grupo: De 0 a 3 años
 Los niños como seres competentes, alentados a tomar decisiones importantes por sí mismos.
 Observación del niño en el entorno como base para iniciar el desarrollo curricular (presentación de
ejercicios subsecuentes para nivel de desarrollo y acumulación de información).
 Muebles de tamaño de los niños y creación de entorno del tamaño del niño (microcosmos) en el cual
puede ser competente para producir de modo completo un mundo para niños.
 Participación de los padres para incluir atención propia y básica de salud e higiene como requisito para
la escuela.
 Delineación de una escala de períodos sensibles de desarrollo. Períodos Sensibles, los cuales proveen
un enfoque para trabajo de clase que sea apropiado para una única estimulación y motivación para el
niño (incluyendo períodos sensibles para desarrollo de lenguaje, experimentación sensorial y

refinamiento, y varios niveles de interacción social).
 La importancia de la "mente absorbente": la motivación sin límite de los niños pequeños para adquirir
dominio sobre su entorno y perfeccionar sus experiencias y comprensión ocurren dentro de cada
periodo sensible. El fenómeno está caracterizado por la capacidad del niño de repetición de
actividades dentro de categorías de periodos sensible (Ejemplo: balbuceos exhaustivos como práctica
de lenguaje conducente a un lenguaje competente).
De ahí la elaboración de un conjunto muy sistemático de ejercicios según las edades y de un material
instrumental con miras a ejercitar los comportamientos espontáneos más útiles para el desarrollo intelectual.
Todo el material es un conjunto de medios con miras a la educación de los sentidos y al ejercicio de las
actividades motoras y manuales. Para María Montessori se deben explotar cada uno de los sentidos: el
sentido del peso, del tacto, estéreo gnóstico (reconocer la forma de un objeto solo mediante palpación, como
hacen los invidentes). El punto de partida radica en que en los primeros años de vida, el niño aprende más a
través de la acción que del pensamiento.
John Dewey: (1859-1952)
John Dewey fue el filósofo norteamericano más importante de la primera mitad del siglo XX. Su carrera abarcó
la vida de tres generaciones y su voz pudo oírse en medio de las controversias culturales de los Estados
Unidos.
Dewey afirmaba que los niños no llegaban a la escuela como limpias pizarras pasivas en las que los maestros
pudieran escribir las lecciones de la civilización. Cuando el niño llega al aula ya es intensamente activo y el
cometido de la educación consiste en tomar a su cargo esta actividad y orientarla. Cuando el niño empieza su
escolaridad, lleva en sí cuatro “impulsos innatos –el de comunicar, el de construir, el de indagar y el de
expresarse de forma más precisa”– que constituyen “los recursos naturales, el capital para invertir, de cuyo
ejercicio depende el crecimiento activo del niño. El niño también lleva consigo intereses y actividades de su
hogar y del entorno en que vive y al maestro le incumbe la tarea de utilizar esta “materia prima” orientando
las actividades hacia resultados positivos.
Una constante en la obra de John Dewey es su oposición a las bases y efectos de una educación que él llamaba
tradicional. Para Dewey, el modelo tradicional no hacía más que promover una enseñanza puramente verbal,
mediante la cual se obligaba al niño a memorizar y repetir. Reducido a una condición de pasividad, el niño sólo
estaba destinado a escuchar y absorber. En la práctica, ese modelo promovía una educación autoritaria,
porque imponía a los niños opiniones determinadas acerca del mundo y soluciones previamente
desarrolladas.
Dewey estaba convencido de que la educación y la democracia se encontraban indisolublemente ligadas. En

una sociedad democrática, el Estado debe hacerse cargo de la educación y promover que todo el mundo
pueda acudir a la escuela, independientemente de su género, religión, destreza individual o clase social.
La educación debe preparar a las personas para ser flexibles, estar alertas y ser creativas ante nuevos desafíos
y ante la incertidumbre del futuro, actitudes que son fundamentales en un sistema democrático.
En el pensamiento pedagógico de John Dewey se pueden localizar diversos principios para la acción educativa,
que ayudan a reflexionar sobre la realidad educativa actual, tales como:
a) La base primaria de la educación se encuentra en las capacidades del niño, quien debe ser animado para
que busque, inquiera, explore, se sumerja en el ambiente y aprenda de la experiencia.
b) Las actividades expresivas o constructivas de los niños son el verdadero centro del plan de estudio. Todas
las actividades que se organizan en clase deben ser vistas como oportunidades para aprender.
c) El acto educativo debe promover que los niños sean capaces de responder creativamente a los problemas y
situaciones que les plantean el medio social y el natural; que sean capaces de reaccionar frente a situaciones
nuevas con interés, flexibilidad y curiosidad.
d) Los maestros deben procurar que los niños tengan oportunidades de emplear sus propios poderes o
facultades en actividades que poseen sentido. Para ese fin, tienen que desarrollar la capacidad de observar
constante y cuidadosamente los intereses de los niños.
La obra intelectual de John Dewey ha tenido una repercusión muy significativa en la educación
contemporánea, porque contribuyó a crear una pedagogía funcional y dinámica.
El método del proyecto:
Exige el aprendizaje a través de la práctica, no de manera artificial, sin tener en cuenta la sicología del niño, de
aquí se desprende que la teoría de la educación de Dewey no va unida sólo a una sociología de formar
ciudadanos, sino también a una sicología de tener en cuenta lo que forma parte de las preocupaciones del
niño. El pedagogo no debe dejar que el niño actúe en desorden, sin plan ni principios, sino de una manera
ordenada y lógica de ahí su principio del “Proyecto”. Para él la vida intelectual y las ideas se hallan
subordinadas a la actividad manual y corporal. Hay que dejar al niño que experimente de modo directo y así
sus ideas evolucionan gradualmente por su actividad constructiva y positiva. El resumen de esta teoría se
condensa el su frase: “Pesar con las manos”.

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SERVICIO NACIONAL DE APRENDIZAJE SENA Versión: 01

ATENCIÓN INTEGRAL A LA PRIMERA INFANCIA

Resultados de Aprendizaje: Competencia: 230101503

Juan Amos Comenio: (1592-1670)

Juan Jacobo Rousseau: (1712-1778)

Heinrich Pestalozzi (1746-1827)

 Educación elemental: Debía partirse de la observación de las experiencias, intereses y actividades

Pestalozzi establece varios aspectos como finalidades de la educación, veamos:

 Conseguir que el hombre llegue a la perfección (desarrollo de las capacidades humanas)

Aportes a la educación preescolar

1. Le dio importancia al desarrollo del niño.

Federico Froebel: (1782)

El objetivo en la educación de Froebel en el hombre es "actividad juego-trabajo". Desde pequeño puede

Algunas de sus principales ideas son:

- La infancia es la época en que se debe cultivar la afición y el amor al trabajo.

Ovidio Decroly: (1871-1932)

Pero, ¿cómo se puede transformar el trabajo para llegar a esto?

· Clasificar a los niños para que las clases sean homogéneas.

La educación para él es un terreno de acción privilegiada para preparar eficazmente el porvenir, si se le

Aporta ideas claras sobre la enseñanza y el aprendizaje

Principios fundamentales de la enseñanza según Decroly:

1. Impregnar toda enseñanza de la noción de evolución.

Decroly proponía que se aprendiera por y para la vida.

María Montessori: (1870-1952)

Montessori dice que la educación se basa en un triángulo:

niño (incluyendo períodos sensibles para desarrollo de lenguaje, experimentación sensorial y

John Dewey: (1859-1952)

Dewey estaba convencido de que la educación y la democracia se encontraban indisolublemente ligadas. En

El método del proyecto:

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