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    Positivismo y Tradiciones Pedagogicas

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    Jose Eduardo Vazquez Gonzalez
    La filosofía de la educación es un campo amplio de conocimiento que cuestiona los fines y límites de la educación, pero ha sido abandonado y reducido. Los maestros han perdido los referentes filosóficos debido a la dependencia del Estado y el mercado. Recuperar las tradiciones filosóficas educativas puede ayudar a los maestros a ser intelectuales conscientes de sus tradiciones. Las diferentes tradiciones filosóficas de la educación, como la Pedagogía Alemana, muestran enfoques que van desde la regul

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    Positivismo y Tradiciones Pedagogicas

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    Jose Eduardo Vazquez Gonzalez
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    La filosofía de la educación es un campo amplio de conocimiento que cuestiona los fines y límites de la educación, pero ha sido abandonado y reducido. Los maestros han perdido los referentes filosóficos debido a la dependencia del Estado y el mercado. Recuperar las tradiciones filosóficas educativas puede ayudar a los maestros a ser intelectuales conscientes de sus tradiciones. Las diferentes tradiciones filosóficas de la educación, como la Pedagogía Alemana, muestran enfoques que van desde la regul

    Título original

    POSITIVISMO Y TRADICIONES PEDAGOGICAS

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    La filosofía de la educación es un campo amplio de conocimiento que cuestiona los fines y límites de la educación, pero ha sido abandonado y reducido. Los maestros han perdido los referentes filosóficos debido a la dependencia del Estado y el mercado. Recuperar las tradiciones filosóficas educativas puede ayudar a los maestros a ser intelectuales conscientes de sus tradiciones. Las diferentes tradiciones filosóficas de la educación, como la Pedagogía Alemana, muestran enfoques que van desde la regul

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    La filosofía de la educación es un campo amplio de conocimiento que cuestiona los fines y límites de la educación, pero ha sido abandonado y reducido. Los maestros han perdido los referentes filosóficos debido a la dependencia del Estado y el mercado. Recuperar las tradiciones filosóficas educativas puede ayudar a los maestros a ser intelectuales conscientes de sus tradiciones. Las diferentes tradiciones filosóficas de la educación, como la Pedagogía Alemana, muestran enfoques que van desde la regul

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    Supuesto:

    La filosofía de la educación es un campo amplio de conocimiento, sin embargo, hay una


    tendencia a su abandono, desconocimiento y reduccionismo.

    Introducción

    Los maestros y maestras gradualmente han perdido los referentes filosóficos educativos, ya
    que su desarrollo profesional depende del Estado y del mercado. En ese sentido, en la
    actualidad se piensa que la filosofía, sea general o educativa es prescindible, por tanto,
    recuperar las tradiciones filosóficas educativas puede servir para convocar el papel de los
    maestros como intelectuales conscientes de sus tradiciones filosóficas.

    Desarrollo

    En primer lugar, hay que tener claridad que la filosofía de la educación problematiza los
    sentidos de la educación. Por tanto, hay modos de acercarse a la realidad y la filosofía
    educativa sirve para aproximarnos a los fines e incluso límites de la realidad educativa. A
    mi entender, hay líneas de demarcación, puesto que, subyacen paradigmas cercanos a la
    regulación/dominación y la emancipación.

    La filosofía educativa europea muestra que dicha tensión, sirvió para ampliar la mirada de
    la educación. No obstante, cada tradición mantiene compromisos políticos-ideológicos. En
    ese sentido, hay que tener claridad sobre la relación entre fines políticos, económicos y
    educativos.

    En la primera tradición, la Pedagogía Alemana, muestra tres enfoques: 1) Pedagogía


    científico-mecanicista, simplemente este es un modelo centrado en las ciencias duras, sus
    fines aún los retoma de la ética y psicología. Sin embargo, comparte con los enfoques
    dominadores su minusvaloración por la filosofía, probablemente porque esta reflexión
    llevaría a cuestionar los alcances de la propia ciencia.

    Por otro lado, la Pedagogía filosófico-historicista, confiere importancia a la filosofía


    y al sujeto, asimismo, muestra un carácter tendencialmente crítico, ya que expresa su
    inconformidad por la razón de las ciencias de la naturaleza. Por tanto, en educación el
    romanticismo de Dilthey expone la relación filosofía-educación, es probable que no pueda
    existir educación que no sea capaz de pensarse a si misma. Considero que la filosofía de la
    educación piensa la relación entre sujeto-cultura, más aún el tipo de consecuencias que se
    deprende de cada concepción educativa.

    Por ejemplo, en el ciclo neoliberal, la noción de individuo se exacerbo y su


    concepto de educación en los hechos quedó reducido al ambiente escolar y económico. Por
    consiguiente, mostró claras contradicciones con sus propios postulados políticos-liberales,
    porque mientras se hablaba de derechos humanos, democracia, amor a la patria, conciencia,
    solidaridad, etc.; se dio preeminencia a la motivación y desarrollo personal.

    Lo anterior podría problematizarse desde la tradición alemana de Pedagogía


    hermenéutica crítica, que surge como crítica a los enfoques cientificistas y filosófico-
    historicista. Ciertamente su crítica retorna al papel político de la educación, porque coloca
    el tema de la emancipación y autonomía como fines educativos. Aunque, hay que
    evidenciar que la sola razón crítica se vuelve estrecha cuando deja de lado las reflexiones
    referentes a la ciencia y el lenguaje.

    En definitiva, la hermenéutica crítica puede realizar pedagogía desde la crítica, y


    puede dialogar perfectamente con la obra de John Dewey, con autores del pensamiento
    posmoderno (feminista

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