SÉPTIMA SESIÓN – BUSCANDO LA VERDAD

Las fiestas de los judíos son otra forma de establecer las piezas del marco que nos ayudan a entender
mejor la Biblia.

Estas fiestas fueron comisionadas Divinamente, es decir, comisionadas por Dios en Levítico 23 y otros
pasajes.

5 ASPECTOS SOBRE LAS FIESTAS

1. Todas las fiestas están enmarcadas en un contexto agrícola. – Corresponden al ciclo de la

cosecha. Dios nos muestra lo natural para que podamos comprender lo espiritual. (Una de las
formas como aprendemos la Biblia y en general como mejor aprendemos cualquier tema de la
vida, tanto niños como adultos, es a través de la asociación. Las palabras como, así como… las
cosas físicas: La pesca, la agricultura, el dinero, las bodas… son fundamentales para entender
verdades del Reino de Dios. De hecho, la creación en general nos enseña: Ro 1: 20 “Porque las
cosas invisibles de él, su eterno poder y deidad, se hacen claramente visibles desde la
creación del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas hechas, de modo que no
tienen excusa.” Las cosas invisibles se entienden por medio de las cosas hechas.

2. Todas las fiestas son tanto históricas como proféticas. Permiten dar una mirada al pasado y
una mirada al futuro.

Al pasado, porque Dios sabe lo fácil que olvidamos: De la Roca que te creó te olvidaste; Te
has olvidado de Dios tu creador… y es necesario recordar. Cuídate de no olvidarte de Jehová
tu Dios, cuídate de no olvidarte de sus mandamientos.

A propósito son fiestas anuales… se celebran o conmemoran anualmente como un recordatorio.

2 Pedro 1: 12 “Por esto, yo no dejaré de recordaros siempre estas cosas, aunque vosotros
las sepáis, y estéis confirmados en la verdad presente.” Otra de las formas claves como
aprendemos los seres humanos, no solo los niños, sino a cualquier edad es a través de la
repetición.

Pero también, estas fiestas dan una mirada hacia el futuro. Col 2: 16-17 “Por tanto, nadie os
juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a días de fiesta, luna nueva o días de reposo,
todo lo cual es sombra de lo que ha de venir; pero el cuerpo es de Cristo.” No dice que son
sombra de cosas espirituales simplemente o de cosas que ya pasaron, sino sombra de lo que ha
de venir. INTERESANTE. Es decir, son proféticas, Las fiestas son como los planos a través
de los cuales Dios revela Su plan.

Interesante también que una de las palabras hebreas que se utiliza para hablar de estas fiestas
significa “Una cita, un tiempo señalado, un ciclo, un tiempo determinado”. Es decir, Dios
no solo es un Dios de orden sino que tiene tiempos determinados Lv 23: 4 “Estas son las
fiestas solemnes de Jehová, las convocaciones santas, a las cuales convocaréis en sus
tiempos:”

Dios en Su tiempo cumplirá las convocaciones santas que faltan por cumplirse proféticamente
hablando: Hch 17: 26 “Y de una sangre ha hecho todo el linaje de los hombres, para que
 habiten sobre toda la faz de la tierra; y les ha prefijado el orden de los tiempos, y los
límites de su habitación;”

3. Todas las fiestas nos enseñan acerca de Cristo. Algunos han dicho que por donde toques la
Biblia sale sangre, haciendo referencia a que todo apunta a Cristo.

Las fiestas hacen parte de la Ley y la Ley fue nuestro ayo para llevarnos a Cristo: Gal 3: 24
“De manera que la ley ha sido nuestro ayo, para llevarnos a Cristo, a fin de que fuésemos
justificados por la fe.” La ley en general apunta a Cristo y las fiestas en particular lo hacen de
una manera increíble, cuidando finos detalles.

Muchos detalles de estas fiestas simbolizan aspectos del ministerio redentor de Cristo.

4. Todas las fiestas nos hablan de la relación de Dios con Israel. Históricamente fueron
comisionadas a Israel, no a la iglesia. Recuerdan acontecimientos históricos que le sucedieron a
Israel. Algunas de estas fiestas son guardadas aun por los judíos. Pero también habla de
acontecimientos que están por suceder en Israel. Y llama la atención como Jerusalén en
particular fue y será el centro de estas fiestas.

5. Todas tienen una aplicación en cuanto a la relación del creyente con Cristo y nos muestran
cómo se relaciona Su obra redentora con nuestro andar personal con Dios.

Oseas 6: 3 “…como el alba está dispuesta su salida, y vendrá a nosotros como la lluvia, como la
lluvia tardía y temprana a la tierra.”

- El alba es una clara referencia a Cristo.

- La lluvia en Israel se presenta en dos épocas del año: primavera y otoño. Muchos han visto la
lluvia en este pasaje como una referencia a la primera y segunda venida del Señor Jesucristo.

- La cosecha somos nosotros. Las almas.

Las primeras cuatro fiestas, que son la Pascua (Pesach), Panes Sin Levadura (Hag HaMatzah),
Primicias (Bikkurim), y Pentecostés (Shavuot), nos enseñan principalmente acerca de los
acontecimientos más significativos de la primera venida del Mesías y la razón por la cual estos
eventos forman parte importante de la redención divina del hombre.

Las últimas tres fiestas, que son la Fiesta de Trompetas (Yom Teruah, también conocida como Rosh
HaShanah), el Día de la Expiación (Yom Kippur), y la Fiesta de las Tiendas o Tabernáculos (Sukkot),
presentan una perspectiva fascinante acerca de los acontecimientos relevantes a la segunda venida
del Mesías.

Las tres primeras están unidas y se dan en primavera. La siguiente, que es tomada en conjunto con
las tres primeras fiestas se da en verano. Las tres últimas se celebran en otoño.

Cantares 2: 11-13 “Porque he aquí ha pasado el invierno, se ha mudado, la lluvia se fue; 12 Se
han mostrado las flores en la tierra, el tiempo de la canción ha venido, y en nuestro país se ha
oído la voz de la tórtola. 13 La higuera ha echado sus higos, y las vides en cierne dieron olor;
Levántate, oh amiga mía, hermosa mía, y ven.”
Se describen las cuatro estaciones, un año completo. La higuera (tipo de Israel) echa sus higos y
entonces es llamada la amada, la iglesia. ¿De acuerdo a este pasaje? ¿En qué época será llamada la
iglesia? ¿En qué época se le dirá: Ven? En otoño. Solo por prestar atención a los detalles… La Biblia
no es tan solo una colección de historias bonitas sino que nos habla de lo por venir.
No. FIESTA ASPECTO HISTÓRICO CARACTERÍSTICAS ADICIONALES ASPECTO PROFÉTICO APLICACIÓN PERSONAL
Pascua significa "salto" o "paso
sobre". Conmemora cuando el
Ángel de la Muerte pasó sobre los
PASCUA (Pesach) - Liberación de Israel de hogares hebreos que tenían la Salvación. Cristo es nuestra
1 Crucifixión. Muerte de Jesús.
Salvación la esclavitud de Egipto. sangre del cordero. Cordero sin pascuas 1 Cor 5: 7.
defecto, sacrificado en primavera,
el 14 del mes de Nisan (Aviv) entre
las dos tardes. Lv 23: 5
Comunión y santificación.
Se celebra inmediatamente
Participar de una comida en la
después de la Pascua (comienza el
Biblia tiene significado de
PANES SIN LEVADURA 15 del mes de Nisan) y dura siete
compañerismo. Ap 3: 20. No
2 (Hag HaMatzah)- Salida de Egipto días. Lv 23: 6-8. Cristo es el Pan de Sepultura de Jesús.
debe existir separación entre
Comunión Vida (Jn 6: 48) ofrecido en nuestro
el momento de nuestra
lugar y la levadura representa el
salvación y nuestro andar en
pecado. 1 Cor 5: 8
comunión con Dios.
Sucede un día después del día de
reposo de la fiesta de los panes sin
Vida nueva en Cristo. Ro 6: 4.
levadura. Lv 23: 9-11. Es decir,
PRIMICIAS (Bikkurim)- Resurrección de Jesús. 1 Cor Así como Cristo resucitó de los
3 Cruce del mar Rojo sucede un domingo. Ese día el
Resurrección 15: 20. muertos, así andemos en vida
sacerdote mecía una gavilla de trigo
nueva
delante del Señor como acción de
gracias.
Cuarenta y nueve (7 veces 7) días
contados después de la Fiesta de Ser llenos del Espíritu Santo
SEMANAS- PENTECOSTÉS Entrega de la Ley en el
4 Primicias. Lv 23: 15-21 Se celebra el Advenimiento del E.S. Hch 2. (Ef 5: 18b) y de la P.D (Col 3:
(Shavuot) - La iglesia Monte Sinaí
día cincuenta por eso se llama 16).
Pentecostés (quincuagésimo).
Resurrección de los muertos,
Arrebatamiento 1 Cor 15: 51-
52, 1 Ts 4: 16-17 y
simultaneamente Dios
Es la primera de las fiestas de tratará con el pecado de
TROMPETAS (Yom Teruah-
Sonido del Shofar / otoño. Lv 23: 23-24 Significa Israel. Se tocará trompetas al Prepararnos para su venida.
5 Rosh HaShanah) -
Año nuevo judío literalmente: "Día del despertar por principio de la tribulación 1 Jn 2: 28
Segunda venida
trompeta" y habla de convocar. para la iglesia y al final de
esta para Israel en la 2da
venida de Cristo. Retorno
del Mesías a su Pueblo
Israel.
Reconocimiento del perfecto
sacrificio de Cristo
Se celebra en el décimo día del
(justificados, reconciliados).
séptimo mes. Lv 23: 26-32. En este
Él es suficiente. Sin embargo,
día, el sumo sacerdote de Israel Israel reconocerá al Mesías
DÍA DE LA EXPIACIÓN mientras estamos en el
El sacerdote entra en ofrece el sacrificio por el pecado de en su manifestación Zac 14:
6 (Yom Kippur) - mundo pecamos, así que nos
el lugar santísimo. la nación. Expiar significa cubrir. El 4, se convertirá y será
Conversión de Israel recuerda ceder nuestra vida a
pecado no fue tratado de modo restaurada.
Él, hasta ser uno con Él. 2 Cor
definitivo hasta la venida de Cristo
3: 18 Ser transformados de
como Cordero de Dios.
gloria en gloria en la imagen
del Señor.

Glorificar a Dios con nuestro

Milenio y entrada a la
cuerpo y nuestro espíritu 1Cor
eternidad. Cristo retornará
Dura siete días, pero se extiende un 6: 19-20, entendiendo que Él
para habitar (establecer su
día más, el día octavo, considerado habita en nosotros 1 Cor 3: 16.
tabernáculo) entre los
el gran día de la fiesta. Lv 23: 33-44, Recordar que un día estaremos
Camino a la tierra hombres en la Tierra. Eso
7 TABERNÁCULOS (Sukkot) Jn 7: 37. Conmemora los años que con cuerpos transformados,
prometida. anuncia cuando el plan de
Israel pasó en el desierto, glorificados 1 Cor 15: 51-52,
Dios de establecer su Reino
habitando en tiendas antes de habitando delante del Señor 2
en la tierra finalmente se
entrar a la tierra prometida. Cor 5: 1-2. También está
convertirá en realidad. Ap
relacionado con entrar en el
20: 6 y Ap 21: 3
reposo de Cristo. Heb 4: 1-11.