HABILIDAD VERBAL - 4° SECUNDARIA PRIMER EXAMEN BIMESTRAL

Comprensión lectora 1. Medularmente, el texto trata sobre

Texto N.º 1 A) las aplicaciones de la ciencia en la vida

Recordemos a Arquímedes y a Hierón II, rey diaria.
de Siracusa. El rey había entregado a un joyero B) el diseño de un experimento científico.
cierta cantidad de oro para que le hiciera una C) un descubrimiento de Arquímedes.
corona. Cuando se la entregaron, Hierón sos- D) el engaño que se produce en la corte.
pechó que su joyero le había sustraído parte
del oro y lo había reemplazado por una canti- 2. El hecho que desencadenó el descubrimiento
dad igual de plata. Para comprobarlo, el rey lla- de Arquímedes fue
mó al científico de su corte, Arquímedes, para
determinar si el joyero había o no cometido el A) haber podido pesar la corona entregada.
fraude. B) comprobar el peso distinto de la corona.
Después de pensar muchos días sin llegar C) ver que el agua se rebalsa durante su baño.
a una solución, Arquímedes estuvo a pun- D) ser disciplinado cuando investigaba.
to de abandonar la tarea. Pero una mañana,
mientras descansaba en una tina de los baños 3. Se infiere que Arquímedes arriba a la solución
públicos de Siracusa, se fijó en el agua que se por la secuencia
derramaba. Esta observación puso a trabajar
su imaginación y súbitamente supo cómo re- A) tarea - imaginación - exclamación
solver el problema aplicando las reglas de la B) inferencia - intuición - deducción
lógica. Olvidando que estaba desnudo, saltó C) observación - intuición - inferencia
de la tina y corrió por las calles de Siracusa gri- D) intuición - imaginación - exclamación
tando: ¡Eureka!, ¡Eureka! (¡Lo he encontrado!).
Lo que Arquímedes había encontrado era 4. Es incompatible con el texto sostener que
una solución sencilla a su problema respecto
a la corona de Hierón. Tomó un pedazo de A) Arquímedes demostró que la corona no
oro y otro de plata, cada uno de peso igual al contenía oro.
de la corona. Al sumergir cada una de las tres B) Arquímedes salió desnudo por las calles.
masas – el oro, la plata y la corona – y medir el C) el joyero intentó burlarse del rey mezclando
agua derramada en cada caso, descubrió que oro y plata.
el volumen de agua desplazado por la corona D) un hecho trivial puede originar un descu-
era mayor que el volumen de agua desplazado brimiento científico.
por un peso igual de oro. Así Arquímedes supo
que la corona no era enteramente de oro ni 5. El término tarea puede ser reemplazado por
era enteramente de plata, sino de una mezcla
de ambos. A) método. B) teoría.
En < http://recuerdosdepandora.com >. C) principio. D) problema.
 Texto N.º 2 prescindiendo de su tradición histórica. Por
El diálogo de la filosofía no es posible sino eso, el estudio de la filosofía es en buena par-
bajo una doble condición: la libertad del espí- te el conocimiento y la asimilación de su pro-
ritu y la disponibilidad a la verdad. En el mun- pia tradición, es decir el diálogo viviente con
do de hoy, parecen palabras abstractas y sin su pasado, de donde resulta por epigénesis el
sentido, porque han servido para justificar in- pensamiento actual.
cluso lo injustificable. Pero lo que significa no
son condiciones formales o ideológicas, sino 6. La finalidad que persigue el autor del texto es
condiciones reales para el ejercicio del diá-
logo filosófico y, en general, para el ejercicio A) explicar la palabra filosofía y su origen.
del pensamiento mismo. Por libertad hay que B) legitimar la labor de la filosofía como
entender la posibilidad de revocar principios, diálogo.
de cuestionar dogmas, de rechazar eviden- C) comparar la filosofía con otras actividades.
cias sobre todo si son evidencias del sentido D) cuestionar la esencia de la filosofía antigua.
común. Por disponibilidad hay que entender
la capacidad de asumir la verdad y sus con- 7. La expresión rechazar evidencias connota
secuencias. No son condiciones innatas, sino
condiciones adquiridas, que se aprenden solo A) ignorancia.
tras largo aprendizaje, un aprendizaje que dura B) escepticismo.
toda la vida. En virtud de esta doble condición, C) terquedad.
la filosofía no es un ejercicio espontáneo de la D) fascinación.
inteligencia, ni una manera natural de pensar.
8. Respecto a la educación y la filosofía, el autor
La filosofía es una disciplina rigurosa.
estaría de acuerdo con
Hace más de veinte siglos que existe; y en
este período se ha constituido un conjunto de
A) fomentar programas de diálogo en las es-
principios, reglas, esquemas, doctrinas, pro-
cuelas e institutos.
blemas, paradigmas, que de ordinario se de-
B) implementar cursos de historia de la filoso-
nomina tradición. La disciplina de la filosofía
fía en la escuela.
se ejerce dentro de esa tradición, porque solo
C) incluir la enseñanza de griego y latín en las
en el interior de esa tradición adquiere su ple-
escuelas.
no significado. Para la interpretación habitual, D) fomentar cualquier diálogo y retórica en la
la tradición representa solo la herencia del escuela.
pasado que se recibe en depósito con cargo
de retransmisión, o consiste en un sistema 9. Si no hubiese diálogo en la filosofía, como lo
de formas canónicas, sin validez y sin vida. plantea el autor, entonces
Esta interpretación no conviene al sentido ni
a la función de la tradición filosófica. Para la A) todo seguiría igual, no habría cambios en
filosofía, la tradición es más bien una especie el mundo.
de espacio abstracto, como los que estudia la B) la racionalidad humana estaría mellada
topología, donde las doctrinas y los sistemas gravemente.
justifican su verdad. Así como la topología no C) la ciencia y la religión hubieran tomado su
estudia las configuraciones aisladas del es- lugar.
pacio en que están definidas, así también el D) se hubiera generado una especie de filoso-
pensamiento filosófico no se puede ejercer fía científica.
10. Según el autor, es importante la tradición filo- un adjunto de la teología o bien ser indepen-
sófica porque diente de esta. En el primer caso carece de la
libertad intelectual inherente a la investigación
A) así se parece más a la topología y su filosófica; en particular, no puede permitirse
tradición. cuestionar la existencia de un Dios o dioses
B) se ratifican los valores propios de cada ni de ninguno de los otros dogmas esenciales
pueblo. de la religión en cuestión. En el segundo caso,
C) toda tradición es positiva, estática y moral. la filosofía de la religión examinará los pro-
D) justifica la verdad de la actividad filosófica. blemas lógicos, semánticos, epistemológicos,
ontológicos y éticos que plantea la hipótesis
Texto N.º 3
de la existencia de las deidades. En particu-
La religión es el sistema de creencias no
lar, examinará la cuestión de si la religión es
contrastables acerca de la existencia de una
compatible con la racionalidad en cualquiera
o más deidades, y que se acompaña de prác-
de los sentidos de este término; las áreas de
ticas, principalmente el culto y el sacrificio (de
la investigación científica que puede afectar la
uno mismo o de los demás). Algunos sistemas
religión y; la influencia de la creencia religiosa
de creencias influyentes, como el budismo
en la ética.
original, el jainismo, el taoísmo y el confucio- BUNGE, Mario. Diccionario de filosofía.
nismo, no son religiones propiamente dichas
de acuerdo con la definición anterior, pues no 11. En el texto, la palabra contrastable entraña la
incluyen la creencia en deidades. Algunas reli- posibilidad de
giones prometen la vida en el más allá, mien-
tras que otras no; y tan solo algunas amenazan A) ponderar el poder de las deidades.
con el infierno. Por consiguiente la creencia en B) comparar las creencias religiosas.
la vida en el más allá y en la recompensa o el C) discernir entre el jainismo y el islam.
castigo eternos no son rasgos que definan la D) comprobar la autenticidad de algo.
religión. Las religiones se estudian de un modo
serio por la psicología, la sociología, la historia 12. El autor se asegura de afirmar que el taoísmo y
y la filosofía. La psicología de la religión estu- el budismo, entre otros, no son religiones pro-
dia las vías por las que se adquieren las ideas piamente dichas para evitar
religiosas y el modo en el que cambian como
A) una falacia.
resultado de la experiencia o de enfermeda-
B) la redundancia.
des mentales. También estudia las funciones
C) una contradicción.
de la creencia religiosa, por ejemplo, hacer
D) el fanatismo.
frente a los sentimientos de desamparo, la im-
predecibilidad, el miedo a la muerte y los sen-
13. En última instancia, el autor pretende destacar
timientos de culpa. La sociología de la religión
estudia las funciones y disfunciones sociales
A) la influencia de las creencias religiosas en
de las creencias y de las comunidades religio-
nuestra dimensión ética.
sas, tales como su contribución a la cohesión
B) a la religión como objeto de estudio de dis-
y desintegración sociales y su empleo como
una herramienta de control social. La historia ciplinas bien establecidas.
de las religiones estudia su aparición y trans- C) el concepto de religión interpretado como
formaciones en relación con otros aspectos un mecanismo de control.
de la vida social, como los económicos y los D) las múltiples implicancias de la religión en
políticos. La filosofía de la religión puede ser la investigación científica.
14. Se colige del texto que la filosofía de la reli- Durante mucho tiempo han estado sueltas
gión, como adjunto de la teología, partes de una máquina: el timón, los remos,
las velas; han podido estar sueltos un trozo
A) no es estrictamente filosófica. de sílice o un trozo de hierro y una rama. Para
B) soslaya los problemas éticos. bien o para mal se van soldando las partes del
C) cuestiona todos sus dogmas. león, quiero decir: ahora en nuestra civiliza-
D) indagará por la racionalidad. ción y en la fase en que nos encontramos se
han soldado multitud de partes en una gran
15. Si alguien decidiera estudiar el judaísmo como máquina – sea un navío, un aeroplano o un
mecanismo de integración para la conforma- radar o un cañón automático –. El peligro co-
ción de la moderna Israel, mienza cuando las cosas se sueldan en todos
cada vez más complicados. Den una mirada
A) sería catalogado como un apologeta de la breve a lo que va pasando a partir del Rena-
cultura hebrea. cimiento y podrán notar muy bien que, en
B) debería investigar en torno a la psicología aquellos tiempos, todavía la inmensa mayoría
de la religión. de las piezas andaban sueltas, o bien tenían el
C) estaría dentro del ámbito de la sociología tamaño y las funciones de juguetes. En nuestro
de la religión. tiempo, se han soldado ya tantas miles y mi-
D) tendría que recurrir ipso facto a la filosofía les de piezas para componer los instrumentos
de la religión. ordinarios, que hemos de preguntarnos si no
equivaldrá a que el león haya hecho acto de
Texto N.º 4 peligrosa presencia en nuestro universo.
Decía Empédocles, el filósofo de la antigüe- El león de Empédocles no pasaba de león, y
dad, que en una fase remotísima del mundo no se soldaba el león con el tigre o con el ave.
andaban sueltos por el universo orejas, ca- Pero entre nosotros se van soldando tantas pie-
zas de maquinaria en un avión, en un radar,
bezas, brazos, piernas, uñas, garras y demás
en un televisor, tantísimas piezas ya, que pode-
miembros que, posteriormente, a impulsos del
mos temer o podemos preguntarnos si, al final,
Amor, fueron dando un león, un hombre, etc.
el hombre no será devorado por una inmensa
Esa fase primera de lotería universal, en que
máquina con la cual ya no pueda bregar.
todas las partes de los vivientes andaban suel-
Adaptado de GARCÍA BACA, J. (1967). “Naturaleza y técnica”.
tas y no unidas en los todos que conocemos, En Amaru N.º 4.
esa lotería universal o probabilística no pasaba
en Empédocles de metáfora o de intuición sin 16. ¿Cuál es la idea central del texto?
fundamento inmediato; pero entre nosotros se
realiza progresivamente. A) Desde el mundo antiguo, el ser humano ha
Abundando en las ideas de Empédocles, temido la complicada articulación de las
podría vivirse muy tranquilo en un mundo en máquinas.
el que las garras del león estuviesen sueltas B) La complejidad creciente en la composi-
de las fauces; y las fauces, de los dientes, y así ción de las máquinas puede ser peligrosa
sucesivamente; pero, desde el momento en para el hombre.
que en el universo donde nos encontremos el C) La intuición de Empédocles anticipó clara-
león esté íntegramente montado – con garras, mente el avance en la compleja tecnología
con fauces, con estómago... todo en unidad –, moderna.
el mundo se habrá vuelto peligroso y nadie se D) La composición de las partes de un todo
aventurará ya a entrar en una selva donde sos- natural es semejante a las composiciones
peche encontrar leones. tecnológicas.
17. Al final del texto, el verbo bregar implica,
básicamente,
Precisión léxica
A) rivalizar.
B) manipular.
C) usar. 21. Mi familia quiere poner el siguiente letrero:
D) componer. “No insistir, esta familia cultiva el catolicismo”

18. Se infiere del texto que la comparación entre A) ostenta

el león y los complejos instrumentos actuales B) aplica
se establece para C) ejerce
D) profesa
A) transmitir la idea de la inherente peligrosi-
dad de estos. 22. Esta relación me trae dificultades, por eso
B) ubicar un referente clásico para un argu- pienso seriamente en terminar con ella.
mento moderno.
C) relacionar, en una continuidad, naturaleza A) provoca
y tecnología. B) acarrea
D) dilucidar las razones del desarrollo y pro- C) engendra
greso actuales. D) genera

19. Resulta incompatible con el texto afirmar que 23. Hay cosas que permiten decir que fue un ase-
la complejidad actual de la composición de los sinato y no un suicidio.
instrumentos
A) indicios
A) puede exceder la capacidad humana de B) señales
control. C) vestigios
B) es comparada con articulaciones D) hipótesis
contranaturales.
C) ha crecido constantemente desde el 24. El crucifijo es un símbolo de fe asentado en el
Renacimiento. alma de muchos fervientes.
D) resulta ser inofensiva para nuestra especie.
A) marcado
20. Se puede conjeturar razonablemente que el B) grabado
autor estaría de acuerdo con C) arraigado
D) establecido
A) la experimentación científica sin
cortapisas. 25. La corrupción afecta el desarrollo del país, re-
B) la disolución de toda articulación compleja quiere de medidas urgentes y efectivas.
de partes.
C) una regulación de la complejidad A) detiene
tecnológica. B) condena
D) financiar la investigación en ingeniería C) deteriora
genética. D) perjudica
26. En el Congreso faltan ideas avanzadas, anormales en la estructura cognitiva del ser
como apoyar la investigación científica en la humano normal. Sin duda que estas observa-
juventud. ciones – en las que más y más se adentra la
actual neuropsicología y neuropsiquiatría cog-
A) utópicas nitiva y las nuevas técnicas de imagen mental –
B) futuristas están aproximando ideas que nos permiten
C) progresistas
ver cada vez más la convergencia de lo normal
D) convincentes
y lo anormal. Precisamente, la falta de marca-
dores capaces de delimitar con claridad y pre-
27. El beato se agachó ante el crucifijo.
cisión (como los hay para una diabetes o un
A) doblegó tumor cerebral) las enfermedades mentales
B) prosternó o psiquiátricas hace que éstas sigan teniendo
C) inclinó un perfil difuso en su relación con procesos
D) desbastó varios.
Y salvo los extremos (que quiere decir la
28. Para que pueda salvar su vida tuvo que correr nítida patología como bien pudiera ser la es-
con energía. quizofrenia florida o la depresión endógena
o la manía), el continuum de la personalidad
A) corajina humana, desde la timidez y la tristeza en una
B) intrepidez
parte del espectro hasta la desinhibición, ale-
C) ímpetu
gría y hasta cierta hipomanía en el otro lado, es
D) iracundia
un abanico tan grande que puede acomodar
29. Pedro pide a su maestro que le comente como la conducta de casi todos los seres humanos,
comenzar sus tesis. desde las profundidades de lo prosaico a las
cimas de la genialidad. De hecho, en la actua-
A) indique lidad, admitimos que no existe eso de la per-
B) averigüe sonalidad sana, normal y perfecta, y que más
C) comunique que distinguir entre normal y patológico, den-
D) asesore tro de ese amplio rango, consideramos las di-
ferencias como formando parte en lo que hoy
30. Debes de tomar el autobús para que puedas acuñamos como la diversidad humana.
llegar a al academia. No está muy lejos el tiempo en el que la
psiquiatría ha sido un saco de gran utilidad en
A) alcanzar
el que el poder político y social ha metido y
B) saltar
ha aislado muchos individuos inconvenien-
C) subir
D) abordar tes para ese mismo orden social. En su libro
A question of madness, el científico ruso Zho-
Texto N.º 5 res Medvedev (1974) cuenta la historia de su
No siempre es clara la línea divisoria entre encarcelación, al parecer causada solo por la
lo enfermo y lo normal en el mundo de los oposición que él presentó al partido y estado
trastornos psiquiátricos. De hecho, la nueva soviético, y su posterior internamiento en un
psiquiatría nos muestra lo tenue de esa línea hospital psiquiátrico. ¿Cuál fue el diagnóstico?
divisoria y cómo hay piezas normales en la es- Esquizofrenia progresiva, paranoia y pobre
tructura cognitiva del enfermo mental y piezas adaptación al medio social en el que se vive.
31. El sentido contextual del término clara es C) la psiquiatría científica siempre ha sido un
baluarte contra todos los totalitarismos.
A) tajante. B) iluminada. D) las dictaduras utilizaron categorías psiquiá-
C) sencilla. D) concisa. tricas para la represión de los opositores.

32. El texto dilucida fundamentalmente que Texto N.º 6

Aún hoy parece increíble. ¡El hombre en la
A) todos los trastornos psiquiátricos se pue- Luna! Al lado de ese titular, cualquier otra no-
den subsumir en la esquizofrenia. ticia sigue pareciéndonos trivial, provinciana.
B) el límite entre lo normal y lo patológico es
Desde aquel 20 de julio de 1969, los grandes
muy difuso en la nueva psiquiatría.
acontecimientos nos han hablado, sobre todo,
C) los órdenes sociales han hecho frecuente
de guerras, escándalos, terrorismo y catástro-
el mal uso de categorías psiquiátricas.
D) la estructura cognitiva de la persona nor- fes. No obstante, honrosas excepciones, como
mal está impregnada de hipomanías. la invención de Internet o el desciframiento
del genoma humano, nos pueden llevar a pen-
33. Se deduce del texto que un individuo llamado sar que no nos hemos estancado del todo en
normal los últimos 40 años. Pero nada ha superado al
programa Apolo. Los viajes a la Luna fueron
A) está totalmente caracterizado por la depre- hazañas tan impactantes que hay gente que
sión endógena. todavía hoy se niega a admitir que realmente
B) tiene la seguridad de no sufrir nunca una ocurrieron.
manía psicológica. ¿De verdad fue tan importante el programa
C) puede llegar con facilidad a las cimas de la
Apolo? Algunos dirán que no. Es cierto que hizo
genialidad.
posible muchos adelantos tecnológicos, pero
D) puede presentar ciertos rasgos de proble-
nadie puede creer que sin el programa Apolo
mas mentales.
aún estaríamos usando máquinas de sumar
34. Si hubiese personas sanas, normales y del tamaño de tostadoras. El Apolo no derrotó
perfectas, al régimen soviético, que se las arregló para
durar un par de décadas más. A los críticos del
A) se recusaría el criterio de la neuropsiquia- programa les gusta decir que solo sirvió para
tría cognitiva. dejar un montón de huellas y banderas. Se ha
B) sería imposible que existieran personas dicho que fue un numerito de circo. Si fue así,
con esquizofrenia. fue el mejor de todos los tiempos.
C) resultaría imposible definir científicamen- Sencillamente, teníamos que ir. Llevamos
te lo patológico. la exploración en los genes. ¿Y cómo poner
D) no habría una clara bifurcación entre lo
precio a esas sensacionales imágenes del
normal y lo insano.
hombre en la Luna? Están, por ejemplo, aque-
llas maravillosas escenas del vehículo lunar
35. En el texto, se menciona al científico Zhores
botando por los valles y colinas de un mundo
Medvedev para ilustrar que
extraño, recordatorio de que a los humanos no
A) la esquizofrenia florida puede anidarse fi- nos gusta viajar a ningún sitio sin coche. Hace
jamente en la mente de un científico. 400 años, Galileo miró por un telescopio y vio
B) la depresión endógena suele ser un rasgo por primera vez montañas en la Luna. ¡Tenía-
distintivo de los hombres de ciencia. mos que verlas de cerca!
 Es muy posible que la exploración espacial 37. La expresión “numerito de circo” connota, en
cambie de forma radical. Probablemente los este contexto,
humanos acabarán explorando Marte, Europa,
Titán, asteroides, y uno o dos cometas de la A) dolo. B) embuste
forma que lo hacen todo hoy día: a través de
C) espectáculo. D) montaje.
Internet. Con una minicomputadora portátil. Y
harán clic en “ignorar” si reciben una llama-
da justo cuando conducen su todoterreno por 38. Resultaría incongruente con el pensamiento
Mercurio con el joystick. La vida en el siglo xxi del autor afirmar que el programa Apolo
es cada vez más electrónica y virtual. Hoy no
hace falta estar personalmente en ningún sitio. A) demandó el mejor y mayor de los esfuerzos.
Pero en 1969, estar ahí era lo más importan- B) fue algo espectacular, pero prescindible.
te. Nadie se acuerda de la sonda no tripulada C) fue mucho más que solo huellas y
que los soviéticos intentaron enviar al mismo banderas.
tiempo que el Apolo 11 (la cual se estrelló).
D) tuvo un éxito que todavía hoy cuesta creer.
La del Apolo 11 fue una historia de ingenio
humano, valor, riesgo y heroicidad. Y estar allí
en persona era el 100 % de la apuesta. A par- 39. Se infiere del texto que si EE. UU. relanzara el
tir de entonces, y durante mucho tiempo, uno programa Apolo con la intención de llegar a
podía indicar el grado de competencia de algo Marte,
comparándolo con el Apolo, que se convirtió
en el paradigma de la solvencia tecnológica. A) habría que buscar un nuevo paradigma de
Toda señal de retraso social halló nuevo refe- solvencia tecnológica.
rente: “Si fuimos capaces de poner un hom-
B) no podría prescindir de la tecnología elec-
bre en la Luna, ¿cómo es posible que...?”. Una
trónica y virtual.
de las respuestas es esta: en realidad, no es-
C) tendría que renunciar a explorar otros pla-
tábamos del todo preparados para poner un
hombre en la Luna, pero lo hicimos con un netas y satélites.
esfuerzo extraordinario y enorme coraje, en D) ya no habría cabida para el ingenio, valor,
circunstancias extraordinarias. Todavía hoy, riesgo y la heroicidad.
40 años después, cuesta creer que lo hayamos
conseguido. 40. Si los soviéticos hubiesen logrado pisar la Luna
ACHENBACH, Joel. El hombre en el espacio.
antes que los estadounidenses,
36. Básicamente, el texto trata acerca
A) el programa Apolo seguiría siendo el mayor
A) de la rivalidad entre EE. UU. y la URSS por referente ecuménico.
llegar a la Luna. B) el estado socialista soviético hoy imperaría
B) de la trascendencia del programa espacial en todo el mundo.
Apolo.
C) el gobierno ruso habría reclamado sobera-
C) del debate sobre la necesidad de enviar al
Apolo 11. nía sobre el espacio.
D) del futuro virtual de nuestra exploración D) habrían logrado una gesta memorable para
espacial. la humanidad.