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REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACION
UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL DE LA FUERZA ARMADA
BOLIVARIANA
NUCLEO
TACHIRA –SAN CRISTOBAL

PENSAMIENTO ETICO

AUTORA:

EMILY LABRADOR

V-27.991.232

4to Semestre Lic. En Turismo

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INTRODUCCION

La ética se considera como una ciencia práctica y normativa que estudia el

comportamiento de loa hombres, que conviven socialmente bajo una serie de
normas que le permiten ordenar sus actuaciones y que el mismo grupo social ha
establecido, la ética es un ideal de la conducta humana, que orienta cada persona
sobre lo que está bien, lo que es correcto y lo que debería hacer, entendiendo su
vida en relación con sus semejantes, busca del bien común. Cabe destacar que
estudia actos voluntarios, que el hombre controla consciente y deliberadamente y
de lo que es fundamentalmente responsable y los actos involuntarios, son los que
obviamente ejecuta inconsciente o involuntariamente y no poseen significativo
ético alguno.
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PENSAMIENTO ETICO DEL PAIS

El proyecto ético venezolano propone una ética cívica exclusiva de una sociedad
pluralista que asume como propios un conjunto de valores y principios que pueden
y deben ser universales porque desarrollan y ponen en marcha la fuerza
humanizada que va a convertir a los hombres en personas y ciudadanos justos,
solidarios y felices.

La situación crítica que se vive en la actualidad, no sólo en el país sino

mundialmente y en todos los niveles, han puesto a pensar en la necesidad de
realizar cambios fuertes que remuevan, incluso, los cimientos de la sociedad y
transformen totalmente las formas de vivir, pensar, sentir y actuar; se sabe que se
requiere perfeccionar al ser humano para lograr sistemas organizativos que
permitan obtener el sueño de vivir en una sociedad equitativa y justa donde se
pueda convivir en paz y armonía.

En Venezuela deben generarse estudios científicos y metódicos de la ética de los

negocios dada la existencia de fuerzas que manifiestan preocupación por los
aspectos éticos en el mundo de los negocios. No tendría sentido hablar de ética y
valores si no hay nadie a quien le interese desarrollarse como individuo. Para
desarrollar valores éticos es necesario muchas veces cambiar nuestra manera de
pensar, vale decir, lo que pensamos tradicionalmente, es allí, donde se vincula el
pensamiento estratégico con la ética y los valores dado que éste no es más que
aplicar la creatividad, innovación, imaginación, reflexión original y, además de todo
ello hacerlo de una manera continua, produciendo aprendizaje de los resultados
alcanzados y capitalizando experiencia de situaciones y escenarios análogos.
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PENSAMIENTO ETICO DEL LIBERTADOR

El pensamiento de Bolívar, reflejo siempre su profunda formación humanista y los

rasgos propios de su carácter. Ese pensamiento reflejaba su disposición al cambio
y a la constante revisión según el contexto y la maduración política que
experimento a lo largo de su carrera, siempre con intenciones de transformar la
realidad de los pueblos. Había en él combinaciones de prevención y humanidad
abolición de la esclavitud, igualdad jurídica y social, de tradicionalismo y
liberalismo protección a la doctrina católica o la libertad de culto y pensamiento, de
utopía y realismo la unión de América bajo una sola nación o el peligro de la
división para la estabilidad de las nuevas repúblicas, de antiguo y moderno
aplicación de virtudes y conceptos grecorromanos en una República liberal.

En este sentido, la ética siempre estuvo asociada a la independencia

constituyendo el objetivo principal de su vida expresado en valores morales como
el respeto, el patriotismo, la dignidad, el honor, la honradez que se configuran en
un ideal educativo tendiente a la libertad social y personal. Simón Bolívar tiene un
pensamiento ético consagrado en la aspiración de la indecencia y la libertad
continental, no es éste precisamente un sistema de normas y principios
coherentemente fundamentado y articulado es sencillamente un torrente de ideas
que van emanando en sus escritos y discurso y que fueron madurando en su vida
cotidiana dejando para la posteridad lecciones morales concretas que lo ha
inmortalizado para siempre.
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TEORIAS ETICAS

Una teoría ética es una teoría filosófica que intenta fundamentar la moral, es decir,
justificar su validez y legitimidad. Como toda moral, consiste en una serie de
preceptos o normas y una serie de valores la teoría deberá justificar precisamente
estas normas y valores. Según el tipo de fundamento que proporcione,
hablaremos de un tipo de teoría ética o de otro. Así, serán teorías distintas las que
conciben y defienden la moral como una búsqueda de la vida buena o como el
cumplimiento del deber.

Las distintas teorías éticas que se han dado a lo largo de la historia pueden
dividirse en varios tipos, no sólo por el fundamento concreto que dan de las
normas morales, sino también por el modo particular de darlo.

INTELECTUALISMO MORAL

Según esta teoría, conocer el bien es hacerlo: sólo actúa inmoralmente el que
desconoce en qué consiste el bien. El filósofo griego Sócrates fue el primero en
mantener dicha postura ética, Para este pensador, no sólo el bien es algo que
tiene existencia objetiva y validez universal, sino que, además, al ser humano le es
posible acceder a él. De la misma forma que quien sabe de carpintería es
carpintero y el que sabe de medicina es médico, sólo el que sabe qué es la justicia
es justo.
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EUDEMONISMO

Si preguntamos para qué sirve la felicidad, la respuesta sería que para nada, pues
no es algo que se busque como medio para otra cosa, sino que se basta a sí
misma, es un fin. Las éticas que consideran la felicidad el fin de la vida humana y
el máximo bien al que se puede aspirar son eudemonistas. Ahora bien, decir que
el ser humano anhela la felicidad es como no decir nada, pues cada uno entiende
la felicidad a su modo. Como lo esencial del hombre es su capacidad racional, el
fin al que por naturaleza tenderá será la actividad racional.

HEDONISMO

La palabra hedonismo proviene del griego hedoné, que significa placer. Se

considera hedonista toda doctrina que identifica el placer con el bien y que concibe
la felicidad en el marco de una vida placentera. Los cirenaicos formaron una
escuela iniciada por un discípulo de Sócrates. Sin embargo, a diferencia de estos,
Epicuro define el placer como la mera ausencia de dolor. No se trata, pues, de
buscar el placer sensual del cuerpo, sino la ausencia de pesar del alma. Esta
serenidad o tranquilidad del alma, es el objetivo que debe seguir todo ser humano.
¿Cómo alcanzarla? El sabio que se conduce razonablemente y no escoge a lo
loco lo que pueden ser sólo aparentes placeres logrará una vida más tranquila y
feliz.
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ESTOICISMO

En un sentido, pueden considerarse estoicas todas las doctrinas éticas que

defiendan la indiferencia hacia los placeres y dolores externos, y la austeridad en
los propios deseos. Por lo tanto, el ser humano se halla limitado por un destino
inexorable que no puede controlar y ante el que sólo puede resignarse. Esta es la
razón de que la conducta correcta sólo sea posible en el seno de una vida
tranquila, conseguida gracias a la imperturbabilidad del alma, es decir, mediante la
insensibilidad hacia el placer y hacia el dolor, que sólo será alcanzable en el
conocimiento y la asunción de la razón universal, o destino que rige la naturaleza,
y por tanto, en una vida de acuerdo con ella.

FORMALISMO

Son formales aquellos sistemas que consideran que la moral no debe ofrecer
normas concretas de conducta, sino limitarse a establecer cuál es la forma
característica de toda norma moral. Según Inmanuel Kant, sólo una ética de estas
características podría ser universal y garantizar la autonomía moral propia de un
ser libre y racional como el ser humano. La ley o norma moral no puede venir
impuesta desde fuera, sino que debe ser la razón humana la que debe darse a sí
misma la ley. Estos de diferencian de los imperativos hipotéticos, propios de las
éticas materiales, que expresan una norma que sólo tiene validez como medio
para alcanzar un fin.
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EMOTIVISMO

Por emotivismo se entiende cualquier teoría que considere que los juicios morales
surgen de emociones. Afirma que las normas y los juicios morales surgen del
sentimiento de aprobación o rechazo que suscitan en nosotros ciertas acciones.
Así, una norma como Debes ser sincero o un juicio moral como Decir la verdad es
lo correcto se basan en el sentimiento de aprobación que provocan las acciones
sinceras y en el sentimiento de rechazo que generan las acciones engañosas.

UTILITARISMO

Es una teoría ética muy cercana al eudemonismo y al hedonismo, pues defiende

que la finalidad humana es la felicidad o placer. Por ello, las acciones y normas
deben ser juzgadas de acuerdo con el principio de utilidad o de máxima felicidad.
El placer es un bien común. Según John Stuart Mill, la principal diferencia entre el
utilitarismo y el hedonismo clásico (epicureísmo) es que el primero trasciende el
ámbito personal: no entiende por felicidad el interés o placer personal, sino el
máximo provecho para el mayor número de personas.
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ETICA DISCURSIVA

La ética del discurso o ética dialógica es formal y procedimental, pues no

establece normas concretas de acción, sino el procedimiento para determinar qué
normas tienen valor ético. El criterio es similar al kantiano, pero formulado de
modo distinto, Si en Kant tenía validez aquella norma que podía convertirse en ley
universal, para las éticas discursivas es norma moral aquella que es aceptable por
la comunidad de diálogo, cuyos participantes tienen los mismos derechos y
mantienen relaciones de libertad e igualdad, esto es, a la que se llega a través del
diálogo y no del monólogo.

PENSAMIENTO ETICO DE UN PROFESIONAL EN TURISMO

La actividad turística constituye una de las formas más sofisticadas de la

comunicación humana, donde los actos que intervienen en ella tienen un
significado no solo para la economía regional o nacional de los países que
desarrollan dicha actividad, sino también para su cultura y sus características
ideológicas. Por otra parte, para retener a estos visitantes y asegurar la
permanencia de la corriente turística en el lugar receptor, es necesario contar con
una infraestructura, estructura y superestructura, que permita ofrecer una serie de
servicios turísticos necesarios que satisfagan las necesidades como transporte,
agencias de viajes, tour operadores, servicios de esparcimientos, alojamiento,
entre otros.
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La ética laboral en un profesional en turismo, juega un papel muy importante ya

que sin ella, no se tendría base para avanzar con la mira de siempre mejorar y
optimizar los servicios, aprovechando los recursos naturales que cada lugar o
zona turística brindan al sector turístico, siempre teniendo en cuenta que sea
sustentable. Es fundamental la responsabilidad que tiene el profesional del turismo
en atender y cuidar al turista así como promover el cuido del ambiente; plataforma
donde se desarrolla la actividad turística. De ahí que la educación tenga una
esencial importancia, para poder desarrollar una cultura turística en todos los
niveles sociales. Porque el turismo se ejecuta en toda la sociedad: en el comercio,
en la cultura artesanal, en el folclore, en las costumbres innatas de cada región.
De este modo, la mejor promoción turística es el servicio y la huella que deja éste,
de esta manera se transforma en una promoción directa del turista visitante, en
sus lugares de origen.

QUE ME MOTIVO A ESTUDIAR LA CARRERA DE TURISMO

Esta carrera nos ofrece no solo conocer si no saber nuevas culturas, comidas,
bailes incluso dichas personas que hablen distintos idiomas, soy fans de las
fotografías me encanta los paisajes la naturaleza tan hermosa que tenemos me
encantaría llegar a ser azafata saber distintos idiomas, viajar por el mundo y
demostrar que aquí en Venezuela tenemos un turismo fantástico que por nosotros
mismos se han ido deteriorando por no cuidarla y también por la situación de mi
país que es difícil salir de viaje pero con el favor de dios poco a poco ira
mejorando, esta carrera que escogí sin duda es la mejor ya que le pido a dios que
me permita cumplir mi meta y ser una excelente licenciada en turismo.

El mundo del turismo permite abrir la mente viajando y conociendo día tras día.
Gran parte del trabajo en este sector requiere creatividad y novedad, los
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conocimientos propios, junto a aquellos aprendidos durante los estudios, esto

permite crear propuestas propias e originales, sin la necesidad de estar
condicionados por reglas establecidas. Estudiar turismo permite abarcar muchos
campos, se aprenden conocimientos específicos sobre el propio país y su
patrimonio histórico, cultural y social, además de la riqueza ecológica y natural.
También se conocen tradiciones, culturas y comportamientos humanos de otros
países, a nivel personal, se adquieren virtudes como el compromiso, la disciplina,
el orden, la iniciativa y el dinamismo. El turismo es el presente y el futuro y permite
tener un nivel elevado de cultura.

COMO ME VEO EN 10 AÑOS

Sin duda me gustaría trabajar en una aerolínea como azafata, pero como dicen
por ahí la vida da muchas vueltas a lo mejor trabaje en un hotel. Que mejoraría, tal
vez un poco mi carácter ya que es algo fuerte, y siendo así no conseguiré mis
propósitos porque siempre va haber una persona con más carácter que yo y las
cosas se resuelven hablando y escuchando por que no siempre tendré la razón.
Soy una mujer muy amable me gusta tratar a las personas como me gustaría que
lo hicieran conmigo, valoro todo lo que me rodea. Considero que mi peor defecto
como persona es no decir lo que me molesta solo lo dejo pasar y dejo de hablarle
a las personas lo cual es un error cosa que debo mejorar para ser una excelente
mujer llena de sueños y metas.
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CONCLUSION

Vivimos en una sociedad donde se echan a un lado los valores y la integridad, por
ello es indispensable que cada uno de los seres humanos debe saber los valores
que ha aprendido a lo largo de su vida, para ponerlo en práctica en un momento
determinado. La posibilidad de nombrar las conductas éticas surge cuando las
personas con un determinado fin común, deciden establecer un conjunto de
pautas, de obligada observancia a objetivo de preservar su honorabilidad,
honradez y objetividad, entre otros. Está claro que los códigos de ética no pueden
cumplir la responsabilidad de la decisión personal, pero un código tiene que
aspirar a ser verdaderamente regulador, y debe proteger el interés público.