Introducción

Dentro de este catálogo se dará a conocer las especificaciones y diferentes clasificaciones sobre
la ética, dentro de este espacio podremos exponer su concepto y descripción general, algunos
ejemplos, anexos y entre otros datos importante y curiosos que se abordarán dentro de esta
presentación, con ello a continuación desglosaré cada uno de ellos según su clasificación,
importancia, relevancia, género y ejemplos ligados a conclusiones concretas.

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Catálogo Sobre Modelos De Ética
Desarollo

Ética de las virtudes

La ética de la virtud tiene sus raíces en los planteamientos aristotélicos y se enfoca en el

carácter moral del agente; las decisiones, acciones e intenciones del sujeto evidencian un
conjunto de cualidades o virtudes que le son propias. Desde la pregunta por la vida buena y la
felicidad el autor explora la manera en que un individuo podría alcanzarlas, planteando como
elemento clave lograrlo el desarrollo de la prudencia por parte de cada quién.

 Honestidad, valentía, compasión, generosidad, fidelidad, integridad, justicia y prudencia

son todos ejemplos de las virtudes que podemos imitar y tratar de cultivar.

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Ética Epicureísmo

La proposición más básica de la ética epicúrea sostiene que el placer es principio y fin de la
vida feliz, bien primero y connatural, fundamento de toda elección y rechazo, y principio de
evaluación de toda sensación. Sistema de filosofía basado sobre todo en las enseñanzas del
filósofo griego Epicuro. La doctrina más conocida, pero asimismo más discutida por los
modernos tratadistas del epicureísmo es que el placer constituye el bien supremo y la meta más
importante de la vida.

 Se trata de evitar el dolor a toda costa. Es decir, no hay mayor placer que el de evitar el
dolor. Por eso Epicuro insiste en que hay que buscar siempre placeres naturales cuya
carencia producirá menos dolor y hay que evitar los placeres no naturales (su carencia
produce mayor dolor).

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Ética de Neoplatonismo

Esta ética es marcadamente religiosa y recoge una tendencia mística del hombre en donde se
sumerge a la divinidad. Platón dice: para alcanzar la felicidad hay que cultivar la contemplación
y la mortificación de los deseos sexuales que provienen del cuerpo. La inspiración de Plotino
abarcó mucho más que las ideas de Platón. También se inspiró en Aristóteles, los estoicos, el
escepticismo, el eclecticismo y el neopitagorismo. En líneas generales, interpretó todo esto
desde una perspectiva religiosa, recogió nuestra tendencia de sumergirnos en la divinidad y
sintetizó el pensamiento pagano antiguo en una metafísica de corte místico.

 Una persona que cree en el Neoplatonismo predica que la finalidad del hombre quiere
encontrar la libertad del alma espiritual. Piensa que el alma debe ser liberada de todo
sensualismo para poder llegar de manera limpia ante Dios.

Bibliografías

Ética de las Virtudes:

http://eticapsicologica.org/index.php/documentos/articulos/item/39-virtud

Ética de

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Ética del Estoicismo

Los estoicos proclamaron que se puede alcanzar la libertad y la tranquilidad tan solo siendo
indiferente a las comodidades materiales, la fortuna externa y dedicándose a una vida guiada
por los principios de la razón y la virtud (tal es la idea de la imperturbabilidad o ataraxia). Los
estoicos admiten dos principios: la materia y la razón. Razón y Dios se identifican, según los
estoicos, porque Dios es el rector del mundo y, al mismo tiempo, su sustancia. Es por este
motivo que podemos decir que la naturaleza del mundo es racional.

 Fueron tiempos complicados, pero la población soportó estoicamente las dificultades".

En este caso, se expresa que ante las dificultades los ciudadanos no se lamentaron y
siguieron hacia adelante con entereza. Como estoicismo se denomina la doctrina
filosófica que practicaba el dominio de las pasiones que perturban la vida valiéndose de
la virtud y la razón. Como tal, su objeto era alcanzar la felicidad y la sabiduría
prescindiendo de las comodidades, los bienes materiales y la fortuna.

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Ética del Deber

La definición kantiana del deber no implica ningún contrato implícito o explícito, es

simplemente la necesidad de una acción por respeto a la ley, la cual se encarna en todas las
personas, también -y prioritariamente en algún sentido- en la propia persona. La idea es que los
demás tienen derechos y son libres de hacer aquello a lo que tienen derecho; limitar estos
derechos es atentar contra la dignidad de las personas. Es decir, no usando y centrando el
problema en los medios, sino perfilando y subrayando un imperativo categórico de la ley moral,
distinguiéndolo de un imperativo hipotético de fines puramente mediatos.

 Por ejemplo, un tendero que no engaña a sus clientes, una persona que no asesina a otra,
o que ayuda a otra pero simplemente porque esas son sus obligaciones morales. Según
Kant es imposible imaginar nada en el mundo o fuera de él que pueda ser llamado
absolutamente bueno, excepto la voluntad buena.

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Ética del Utilitarismo

El utilitarismo es una teoría ética relacionada con la corrección y obligatoriedad de las

acciones6. La corrección moral de un acto se determina por la utilidad o el valor de sus
consecuencias. El utilitarismo es una filosofía construida a fines del siglo XVIII por Jeremy
Bentham, que establece que la mejor acción es la que produce la mayor felicidad y bienestar
para el mayor número de individuos involucrados y maximiza la utilidad.

 De esta forma, esta corriente valoriza la cantidad de disminución de dolor por sobre la
cualidad del placer. Por ejemplo, si una medida social es beneficiosa para más personas
de las que afecta negativamente, se considera según el utilitarismo, mejor que una que
beneficie solo a unos pocos. El utilitarismo permite, en principio, que los intereses de la
mayoría supediten los derechos de las minorías y no consigue evitar distribuciones
sociales injustas. El principio de utilidad prescinde de los derechos y principios
fundamentales. Lo justo es lo que produce mayor bienestar colectivo.

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Ética del Superhombre

El hombre debe tener la capacidad de expresar su propia voluntad. Se trata de una

transformación constante. El hombre debe ser creativo, auténtico y corajoso. Se debe sustituir a
Dios por el superhombre, por ello debe olvidar los valores morales impuestos. Es la creencia de
que la única norma de la moral esta determinada por su utilidad. Los filósofos lo llaman un
sistema teológico, basándose en el resultado final. "El hombre parece tener más carácter cuando
sigue su temperamento que cuando sigue sus principios."

 El superhombre es la afirmación enérgica de la vida y el creador dueño de si mismo y

de su vida creando un espíritu libre.
 Nietzsche ve al niño como el verdadero superhombre, este que es inocente, cree en su
propia moral, sigue sus propios valores.
 La proclamación del superhombre expresa el gran deseo de Nietzsche de ver a los
hombres elevándose sobre sí mismo.

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Ética del Axiológica

El aspecto axiológico o la dimensión axiológica de un determinado asunto implica la noción de

elección del ser humano por los valores morales, éticos, estéticos y espirituales. La axiología es
la teoría filosófica encargada de investigar estos valores, con especial atención a los valores
morales. Etimológicamente, la palabra axiología significa 'teoría del valor', que se forma a
partir de los términos griegos axios, que significa valor, y logos, que significa estudio, teoría.
En este contexto, el valor, o lo que es valorado por las personas, es una decisión individual,
subjetiva y producto de la cultura del individuo.

 La axiología pedagógica es el estudio que se centra en los valores desde el punto de

vista educativo. Se incluyen, en los mismos, valores de carácter social, cultural, ético y
estético. Se desarrolla en base a los siguientes principios básicos: Los valores son fijos e
inmutables.

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Ética de la Liberación

La Ética de la Liberación intenta describir la lógica de la Totalidad como totalización

(ontología de la "sociedad cerrada", como la de Popper), y la lógica desde donde el
descubrimiento del Otro como negado-oprimido es posible (la lógica de la Alteridad). El
propósito de la ética para Dussel (1977) no es el acto “bueno” o “malo” como lo es para otras
éticas, sino que ésta se debe ocupar de las condiciones universales de la norma, el acto, la micro
o macro estructura como institución.

 El principio dice lo siguiente: Una pérdida personal deja de pesar anímicamente en la

medida en que nos atrevemos a decirle 'adiós'. Se tata de aprender a decir 'adiós' a todo
aquello que queda atrás, a desprendernos de aquello que considerábamos nuestro para
siempre, aquello a lo que nos habíamos acostumbrado.

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Ética Comunicativa

La ética comunicativa o dialógica, ha sido desarrollada en las últimas décadas del siglo xx
sobre todo por Apel y Habermas en Alemania. Es una ética formal, basada en él dialogo y la
comunicación. El fin de la ética comunicativa es la justicia debido a que en la ética
comunicativa el dialogo y el consenso son el lugar de lo propio y lo verdadero los cales
finalizaran es ésta. En términos generales, se trata de plantear las relaciones entre ética y
política, mediadas por el proceso educativo. Estas pueden establecerse desde diversas
concepciones de lo político y también de lo ético.

 La ética comunicativa, busca perfeccionar el proceso de comunicación, haciéndonos

reflexionar sobre de cómo debe ser y no como es; sin dejar de lado la importancia de la
moral. También nos estimula para que cumplamos con nuestros deberes como hablantes
y exijamos nuestros derechos como tales.

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Ética Universal

¿Qué sería una ética universal? Un conjunto de normas que rigen la conducta del individuo, las
sociedades y las naciones, a todos ellos. Pero no es fácil implementarla, se necesita una
aceptación ética universal de lo que está bien y mal. Los valores universales son los que
permiten que los ODS sean verdaderamente transformadores, al colocar a la persona y su
dignidad inherente en el corazón de los esfuerzos de desarrollo, capacitando a todas las
personas para convertirse en socios activos en este esfuerzo.

 El respeto construye nuestras relaciones.

 La justicia como marco de nuestras relaciones.
 Honestidad: ser sincero con uno mismo y con los demás.

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Ética Gerencial

De forma similar, la ética gerencial es el comportamiento que los gerentes adoptan en su trabajo
diario, en el cual se respetan los principios éticos y las normas establecidas por ellos mismos y
para la organización para la que prestan sus servicios. El perfil ético de una gerencia debe
considerar a todos los grupos de interés, estableciendo relaciones éticas con cada uno de ellos,
potenciando la labor de quienes intervienen en el proceso gerencial, donde se promueva la
corresponsabilidad, donde las personas se sientan parte de la organización.

 Por ejemplo, algunos de los procesos y la maquinaria que hacen que la fabricación sea
«natural» son más costosos de comprar y ejecutar. Eso reduce las ganancias y
disminuye el dinero que una empresa puede devolver a la comunidad. Aunque volverse
ecológico es ciertamente éticamente bueno y correcto, el impacto general puede tener
un efecto negativo en las ganancias.

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Ética Social

Según Stob (1982), la ética social se ocupa de la conducta moral de los individuos así como de
las realidades colectivas y súper-individuales. Su preocupación por el individuo es, sin
embargo, de una clase especial; es calificada socialmente. La idea de ética social es un tanto
compleja, pero a grandes rasgos hace referencia a los valores que tenemos las personas en el
conjunto de la sociedad para que nuestra conducta no suponga daño pero se sigan respetando
nuestros derechos.

 La ética social trata de las acciones del ser humano, cuyos efectos directos recaen sobre
los otros. Abarca las normas de comportamiento en convivencia, frente a los demás, es
decir, en sociedad.

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Ética Personal

La ética personal hace parte del actuar de las personas en cualquier campo de su vida. Estas
actuaciones hacen parte del compromiso que se adquiere tanto en su familia, trabajo o
socialmente. Esto último tiene relación con la vivencia armónica con las demás personas. Este
tipo de ética estudia las decisiones de los individuos y las opciones que tenemos para escoger la
buena opción o la mala opción, esto de acuerdo a los valores y la educación de cada persona.

 Ética personal. La ética puede aplicarse a la vida personal de alguien, que contempla no
solo sus relaciones con la familia, los amigos y la pareja, sino también su relación
consigo mismo y la forma en que actúa y toma decisiones en función de sus valores
morales fundamentales.

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Ética Política

La relación entre ética y política en la democracia moderna no deja de ser tensa y peligrosa, ya
que esta última introduce un fuerte relativismo moral que, si bien permite la coexistencia en un
plano de igualdad de las distintas concepciones propias de toda sociedad compleja, no puede
ser sostenido en el campo de la política. Es aquí cuando el poder, al penetrar la dimensión ética,
introduce en ella la más grande distorsión, ya que el discurso de la ética se convierte en una
mera forma de justificación del poder.

 Define la ética como el conjunto de normas morales que rigen la conducta de la persona
en cualquier ámbito de la vida. Tiene ejemplos aplicativos en ética profesional, cívica,
deportiva, medioambiental, etc. Parte de la filosofía que trata del bien y del fundamento
de sus valores.

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Bibliografías

 https://www.scielo.org.mx/scielo.php?
script=sci_arttext&pid=S1870-35692005000100004
 https://psicologiaymente.com/social/etica-social
 https://todoadministracion.com/la-etica-gerencial-en-una-
empresa/
 http://soda.ustadistancia.edu.co/enlinea/etica1/
los_principales_modelos_de_la_tica.html
 http://portal.amelica.org/ameli/journal/251/2511329005/html/
 http://www.scielo.org.co/scielo.php?
script=sci_arttext&pid=S0123-31222008000100003#:~:text=El
%20utilitarismo%20es%20una%20teor%C3%ADa,el%20valor
%20de%20sus%20consecuencias.
 https://www.euston96.com/neoplatonismo/

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