Iwori Boshe: Que significa, refranes,

consejos, dice Ifa y mas

Indice
 Iwori Boshe: Que significa, refranes, consejos, dice Ifa y mas
 Otros nombres de Iwori Oshe:
 En el odu Iwori Oshe Nace:
 El signo Iwori Boshe señala:
 Recomendaciones del signo Iwori Boshe:
 Refranes de Iwori Boshe:
 Codigo etico de Ifa del odu Iwori Oshe: 
 Prohibiciones de Iwori Boshe:
 ¿De que habla el signo Iwori Boshe?
 Dice Ifa Iwori Oshe:
 Rezo del Odu Iwori Oshe:
 Suyere del Signo Iwori Boshe:
 Ebbo de Iwori Boshe:
 Para resolver situaciones:
 Para romper con lo que tenía presa a la persona:
 Hierbas (Ewe) del Odu Iwori Oshe:
 Moruro.
 Patakie del signo Iwori Oshe:
 Para no encontrar el camino de la Muerte.
 Cuando SHANGO respetó a AGAYU y OSHUN.
 Iwori Boshe Ifa Tradicional
 IWÒRÌ ÒSÉ

Iwori Boshe es la combinación entre los Odu Mayores Iwori y Oshe y

corresponde al signo numero 60 en el Orden señorial de Ifa, habla sobre
centralizar los exfuersos en una sola actividad, ya que por querer hacer o
dominar varias actividades terminamos descuidando las que realmente nos
dan algún beneficio. Una sola cabeza no puede gobernar dos tierras
separadas.

Ifá dice en Iwori Oshe que la persona a la que se le revela este odu, deberá
ofrecer el sacrificio para tener hijos saludables y que nada malo les pase.
Otros nombres de Iwori Oshe:

Iwori Boshe.

En el odu Iwori Oshe Nace:

 La pérdida de la cabeza.
 El refrán «Una sola cabeza no puede gobernar dos tierras».
 Darle de comer a OSHUN en la cabeza de los ríos -manantiales-
 Aquí: Es un Ifá de imperfecciones.
 Le cayó el bicho al plátano. Habla de enfermedades graves.
 Se le da de comer a Egun y se pone a ORUNMILA al lado.
 Hablan ITA e IROLE, que son Orishas de ARA-ONU y son ancestros
del río.
El signo Iwori Boshe señala:

 Fue donde ORUNMILA le dijo a OSHUN que nunca le faltaría el

dinero.
 Iwori Boshe es un signo de dinero y suerte, de vicios y enfermedades
malignas.
 Habla de mujer de conducta ligera(bretera)
 Habla de guerras, de robos, despojos, de vicios.
 Se trafica con dinero extranjero.
Recomendaciones del signo Iwori Boshe:

Por este Ifá, la persona tiene grandes problemas en su cabeza, pues la

ambición puede llevarlo a la perdición o hasta la muerte.

Aquí a los hijos no se pueden criar malcriados ni consentidos, para que no

se pierdan.

Aquí, si la madre es difunta, ella ruega por Ud. y le otorgará grandes

poderes. Pero si la ambición lo domina, esa será su ruina.

Para salvar a Awó IWORI BOSHE hay que darle de comer paloma a Odu y
9 palomas al Egun de su madre, para que ella lo perdone. También para
que no pierda la cabeza, se debe preparar un bastón rematado con una talla
de cabeza de mujer u hombre, según el caso, y cargado, después ese
bastón se entierra.
Las palomas se le dan al bastón después de cargado. Se le da un gallo y
una gallina a todos los Eguns, llamándolos a todos con un suyere
determinado (ver el camino).

En este Ifá, hubo que darle de comer a OSHUN en la cabeza del río –
manantial -, para romper con lo que tenía presa a la persona.

Este es un Ifá de imperfecciones.

Aquí las protecciones espirituales de la Madre son las que le dan a éste la
suerte de disfrutar. Aquí la madre deberá recibir IKOFAFUN para que
resuelva un gran problema de salud.

Aquí no se puede tener dos casas o dos mujeres, pues cuando la principal
se entere, se callará y le pagará con la misma moneda. Y cuando Ud. se
entere, habrá pasado mucho tiempo desde que los demás lo sabían, y
sufrirá un bochorno.

Por este Ifá, el Padrino tiene que cuidarse del ahijado IWORI BOSHE, pues
éste puede ser invasor que irá a robarle o a tratar de que Ud. trabaje para
él, o corromperle a sus otros ahijados. Awó IWORI OSHE se puede quedar
con todo lo del Padrino.

Aquí le cayó el bicho al plátano. Habla de enfermedades graves, por tener

vida corrupta.

Aquí la persona, si se dedica a la bebida o a la droga, se volverá loco /a.

Este Odu habla de enfermedades adquiridas por llevar vida licenciosa y de

placeres. No puede tener amistades ni contactos con drogadictos,
bebedores, afeminados, ni ladrones que le rebajen su moral ante la
sociedad.

Aquí se trafica con dinero extranjero.

Refranes de Iwori Boshe:

 Una sola cabeza no puede gobernar dos tierras separadas.

 El que no cumple el juramento, pierde su cabeza.
 La extravagancia trae la pobreza.
  No deje nunca lo cierto por lo dudoso.
 El dinero hace dejar de creer en Dios.
Codigo etico de Ifa del odu Iwori Oshe: 

El Awó no cría hijos malcriados ni consentidos para que no se pierdan.

Puedes leer: Tratado del Odu Iwori Meyi

Prohibiciones de Iwori Boshe:

 Por este Ifá, se le da de comer a Egun y a ORUNMILA al lado.

 Este Ifá habla de guerra, robos, despojos, vicios y enfermedades
infecciosas.
 Por este Ifá, la persona no ha hecho Santo o Ifá con su Padrino, pues
lo han apartado del mismo.
 Por este Odu, la mujer puede tener problemas con su menstruo y no
puede engendrar.
 En Iwori Boshe, la persona sólo piensa en el dinero y deja de creer en
la religión.
 Por este Ifá se prohibe dejar lo cierto por lo dudoso.
 Aquí la madre padece de una enfermedad que solo se podrá curar al
pié de ORUNMILA.
¿De que habla el signo Iwori Boshe?

 Aquí ORUNMILA le dijo a OSHUN que mientras el mundo sea mundo,

la arena del río sería su dinero. Por eso a OSHUN nunca le falta el
dinero y es la más rica del mundo.
 Por este Ifá, hay que levantarse temprano y saludar a OSHUN. Este
es un Ifá de dinero y suerte, de vicios y enfermedades malignas.
 Aquí hay que mirar bien a quien se les entrega a los hijos para que
los cuide, no sea cosa que se los maltraten o que vean cosas
incorrectas, y aprendan antes de tiempo cosas malas.
 Por este Odu, no se deberá vivir en alto, pues pueden haber caídas o
derrumbes y se mate, por malas condiciones de la casa.
 Aquí a la persona le gusta el juego de azar pero no es dichoso. Esto
será su ruina.
 Hay que preocuparse del trabajo para que no lo boten, pues le tienen
envidia.
 Este Ifá habla de mujer bretera, todos la repudian por sus malas
formas.
  Hay que cuidarse de una mujer que visita la casa y le va a llevar
disgusto por causa de otra mujer, por celos.
 Para un hombre: Hay una mujer mayor que él, que no le cae bien y le
conviene, porque ella es muy afortunada.
 Por el signo de Ifa Iwori Boshe, hay que darle gracias a: OSHUN,
ORUNMILA y YEMAYA.
 Este Ifá dice que alguien lo está maldiciendo.
 Dicen los Santos que se conforme con lo que tiene, que hay otros que
tienen menos y esperan por Ud. para tener.
 Por este signo, hay que cuidarse de una persona coja que le tiene
mala voluntad y le está lanzando cosas malas o está murmurando
mal de Ud.
 Cuando se le acerque un perro, pásele la mano.
 Tiene una equivocación con un Santo.
 Aquí la persona se asusta por algo que le han dicho.
 Aquí la mujer vive enamorada de ella misma, por eso se mira tanto en
el espejo.
Dice Ifa Iwori Oshe:

Que tiene un susto por causa de una noticia que le viene. Tiene deseos de
ver a uno de su familia que está lejos.

Le gusta mucho el juego de interés, no juegue, que ahí está su desgracia,

confórmese con lo que tiene. No deje nunca lo cierto por lo dudoso. Está
encargado de un lugar, que le quieren hacer daño por envidia para quitarle
su empleo. Donde  vive hay una mujer que está escandalizando, cantando y
tirando puyas; no le haga caso porque se desgraciará. -Ella es hija de
OSHUN y tiene buena suerte.

Los vecinos se pelean con ella y dicen que es bruja. Dele gracias a
YEMAYA y a OSHUN. Hay una persona que le echa maldiciones.  Cuando
un perro se le acerque, pásele la mano.  Páguele el OSHINSHIN que le
debe a OSHUN. -Ud. no sabe cómo, aquí hay una equivocación con un
Santo; MAFEREFUN OLOKUN y YEMAYA.

Debe conformarse con lo que tiene, no vaya a ser cosa que usted deje lo
que tiene por algo malo.-Ninguno de los que a Ud. pretenden es como su
marido.
Para la mujer, vive enamorada de sí misma y no se debe mirar tanto en el
espejo.  No deberá vivir en alto y si tiene que vivir, ver el estado o
condiciones de la casa pues puede sufrir caídas y matarse.

Cuidado con enfermedades malignas, pues se pueden adquirir por llevar

vida licenciosa y de placeres.  No puede tener amistades ni contacto con
drogadictos, bebedores o afeminados ni ladrones que le rebajen su moral
ante la
sociedad. Tiene que estar rogándose la cabeza periódicamente para que no
se vuelva loco(a)

No puede ingerir bebidas alcohólicas. No trafique con dinero extranjero pues

puede caer preso, no puede
tener dos mujeres y mucho menos dos casas, pues en cualquier momento
lo perderá todo y pasará un bochorno.

Rezo del Odu Iwori Oshe:

IWORI BOSHE OBA LERI OBA LERI INLE OBALERY WANWA LODE NIFA
ABEYERE AWO LERI OBELERI INLE IWORI OBA NI IWORI BABA LONI
OSHE IWORI
BOSHENSHENO ABI OSHE OKI LOWO BORI BOSHE EBENI ISHE INLE
MAYERI LAYE
AWO OBARA NI BOSHENSHENO IFA KAFEREFUN ESHU IFA,
KAFEREFUN YALORDE.

Suyere del Signo Iwori Boshe:

EGUN BERE LELE AWA LODEO

EGUN BERE LELE AWA LODEO
EGUN BERE LELE IWORI BOSHE
EGUN BERE LELE AWA LODEO.

Ebbo de Iwori Boshe:

Para resolver situaciones:

Se hace IYE -polvo- con la cabeza, corazón y patas de tiñosa y de guineo

con Iyefá rezando en el tablero con la siguiente atena: OSHE TURA, IWORI
BOSHE, OTURA SHE. Y los 16 Mejis, para soplar donde se vayas  resolver
el problema.
Para romper con lo que tenía presa a la persona:

Hay que darle de comer a OSHUN en la cabeza del río, en los manantiales.
INSHE-OSANYIN para mujer:
Lombriz de tierra, pelo de tigre, pájaros, arriero, pluma de loro, pluma de
carpintero, palos: vencedor, yaya,
Moruro, abre camino, cambia voz; polvos para el amor, piedra de imán, ero,
obi, kolá, Iyefá del Odu.

Hierbas (Ewe) del Odu Iwori Oshe:

Moruro.

Cambia Voz.

Abre Camino.

Puedes leer: Signo de Ifa Iroso Tolda

Patakie del signo Iwori Oshe:

Para no encontrar el camino de la Muerte.

En la tierra de Ifá, había un Rey que tenía muchos negocios de importancia

y tenía un amigo, nombradoALAYEKI, que era el que prácticamente
gobernaba. Además, este monarca tenía muchos esclavos, pero había uno
que no estaba de acuerdo con lo que estaba haciendo ALAYEKI con la
familia del Rey.

El Rey un día murió, dejando tres hijos pequeños, una hembra que era la
mayor y dos varones. ALAYEKI se quedó al frente del Reino a la muerte del
Rey. Al cabo del tiempo, los hijos del difunto Rey ya estaban crecidos y un
día el esclavo llamó a la hembra, contándole que no estaba de acuerdo con
la forma de gobierno de ALAYEKI, ya que ella era la mayor de los tres.
Además, le dijo en la forma que hacía los negocios junto a su Padre, el
difunto Rey, y la autoridad que el mismo mantenía sobre él.
Sucedió que un día ALAYEKI se fijó en la hija del Rey y la pretendió. Pero
ésta no lo aceptó y en venganza no le daba casi nada para su sostén y el de
sus hermanos. Un día, el esclavo, no pudiendo aguantar más, le dijo a la
joven: No llores más, que muy pronto OLOFIN va a hacer justicia.

Por la noche, el esclavo se consultó con OSANYIN lo que pensaba hacer, y

le contestó que sí. Ya ALAYEKI estaba extremándose con este esclavo,
desde que lo vio un día hablando con la hija del difunto Rey y pensó que
ésta no le había correspondido porque estaba influenciada por el esclavo,
por lo que, desde aquel momento, los trabajos más fuertes se los mandaba
a realizar a éste.

Un día, ALAYEKI quiso poner su cuarto y su secreto en alto, lo que ordenó

hacer al esclavo. Entonces este esclavo hizo el piso alto de tablas de
palmas, pero los travesaños que soportaban las tablas los hizo de caña
brava de la más fina que encontró, amarradas con bejucos de ñame de los
que tenía sembrados donde vivía Eshu. Debajo de este entablado colocó
gran cantidad de piedras de las dejadas por el difunto monarca, quien
negociaba con ellas antes de morir.

A los siete días de estar trabajando en esta edificación, el esclavo fue a la

orilla del río, donde se rogó la cabeza, y al día siguiente le comunicó a
ALAYEKI que la obra estaba terminada. Y cuando éste fue a inspeccionarla,
que se subió al piso alto, éste cedió bajo su peso, cayendo de cabeza sobre
las piedras que estaban debajo, muriendo casi instantáneamente. Entonces
la hija del difunto Rey asumió el gobierno del reino, dándole la libertad a
este esclavo, que mientras vivió fue su fiel consejero.

Cuando SHANGO respetó a AGAYU y OSHUN.

OSHUN vivía con SHANGO y éste le hacía pasar muchos trabajos y le daba

unas golpizas tremendas y le hacía trabajar para él.

Ella, cansada de la vida que le hacía llevar SHANGO, fue un día a la orilla
del río, que había sido su casa y se encontró con un hombre grande y
fuerte, que le prometió amores. Este era AGAYU.

Ella, trastornada por aquel porte de fuerza viril y de sus avasalladoras

palabras, cuando regresó a la casa se quedó pensando en éste y al día
siguiente volvió a encontrarse con AGAYU de nuevo, a quien, al requerirla
de nuevo, no pudo resistir el asedio y cayó en sus brazos.
Así pasó el tiempo, en que ambos amantes corneaban a SHANGO, hasta
que un día los sorprendió y se entabló una guerra entre SHANGO y AGAYU
por la posesión de OSHUN.

AGAYU fue a verse con ORUNMILA, quién le vio este Ifá y le dijo:
KAFEREFUN OSHUN, le marcó EBO y le dijo a AGAYU: Para que todo
vuelva a la normalidad, tienes que invocar a dos Orishas de ARA-ONU que
son los ancestros del río, que se llaman IROLE e ITA, los que té ayudarán.

AGAYU así lo hizo. Con los dos gallos del EBO, llegó a la orilla del río e
invocó a estos dos Orishas. ITA salió de una mata de Jagüey e IROLE de
una mata de Algarrobo. Con ellos AGAYU pactó y le dieron el poder de ser
invencible. Demostró su poder sobre la tierra, a lo que SHANGO respetó. Y
así AGAYU y OSHUN pudieron seguir viviendo en el río con tranquilidad.

Iwori Boshe Ifa Tradicional

IWÒRÌ ÒSÉ

Ìwòrì wówó wówó

Ìwòrì wósù wósù
Ìwòrì wósù kóo tóó wàwo Òyìnbó
A díá fún Aláròóbò
A bù fún baba Olóko
Wón ní wón ó rúbo
Baba Olóko n tajàa rè
Àwon aláròóbò n rà
Baba olóko ba n wo ìdí aláròóbò
Kò wo ojà ti n tà mó
Ìwòrì wówó wówó
Ìwòrì wósù wósù
Ìwòrì wósù kóo tóó wàwo Òyìnbó
A díá fún Aláròóbò
A bù fún baba Olóko
Tée ta gbogbo ojà nítàkutà tán
Ni ón bá n korin fún baba olóko
E è wowó lóóko ò
E e woowó lóóko ò
È n wòdí aláròóbò o
E è wowó lóóko ò.
Ifá predice en Iwori Boshe, todas las buenas fortunas para esta persona. Él
deberá tener cuidado con las mujeres y abstenerse de su amistad para que
no lo descarrilen. Él no deberá mirar a las mujeres de manera seductora
para que él sea capaz de llevar su riqueza a casa, y de manera que las
mujeres no le quiten todo su dinero. Un plato de cerámica lleno de nueces
de kola es el sacrificio.

Ìwòrì vea el dinero

Ìwòrì vea su período menstrual
Ìwòrì vea su período menstrual antes de mirar el plato del Blanco
Hicieron adivinación para la mujer del mercado
Y para el agricultor
Le aconsejaron a ambos realizar el sacrificio
El agricultor estaba vendiendo su mercancía
Las mujeres del mercado la compraban
El agricultor entonces quedó embelesado viendo las nalgas de una mujer
Y no estaba pendiente de su mercancía
Ìwòrì vea el dinero
Ìwòrì vea su período menstrual
Ìwòrì vea su período menstrual antes de mirar el plato del Blanco
Hicieron adivinación para la mujer del mercado
Y para el agricultor
Él vendió todas sus mercancías y tuvo perdidas
Ellas cantaban y se burlaban de él
Usted nunca estuvo atento de lo que invirtió en su granja
Usted nunca estuvo pendiente de todo su dinero
Usted miraba las nalgas de la mujer
Ellas cantaban ¡Usted no miró el dinero que usted invirtió de su granja!