I.

E N°35 “EDUVIGIS NORIEGA DE LAFORA

1° y 2°
CIENCIAS SOCIALES
Experiencia de Aprendizaje N° 4
ACTIVIDAD 02

DOCENTE: MARIA ELIZABETH SANCHEZ NARRO

PROPÓSITO DE APRENDIZAJE
Producto
Narración de un día en el país que anhelamos, donde las ciudadanas y los ciudadanos ejercen sus derechos y cumplen sus deberes,
entre ellos los referidos a la igualdad de oportunidades y al acceso a energía limpia.
INST. de
COMPETENCIAS ESTANDAR CRITERIOS ACTIVIDADES
EVAL.

Construye interpretaciones históricas sobre hechos

o procesos del Perú y el mundo en los que explica
hechos o procesos históricos, a partir de la
clasificación de las causas y consecuencias,
reconociendo sus cambios y permanencias y usando Actividad 2:
términos históricos. Explica su relevancia a partir de Utiliza y compara fuentes para reconocer Analizamos fuentes
Construye
los cambios y permanencias que generan en el tiempo, el legado cultural del Perú antiguo. sobre el legado cultural
interpretaciones
identificando simultaneidades. Emplea distinta del Perú antiguo. Lista de
históricas.
referente o convecciones temporales, así como cotejo
conceptos relacionados a instituciones socio políticas .
y de economía. Compara e integra información de
diversas fuentes, estableciendo diferencias entre las
narraciones de los hechos y las interpretaciones de
los autores de las fuentes.

INST. de
COMP. TRANSV. ESTANDAR CRITERIOS ACTIVIDADES
EVAL.
Gestiona su aprendizaje de manera autónoma al
darse cuenta lo que debe aprender al distinguir lo
sencillo o complejo de una tarea, y por ende define Establece su meta de aprendizaje
metas personales respaldándose en sus considerando sus potencialidades y
potencialidades. Comprende que debe organizarse lo limitaciones. Lista de
Gestiona su más específicamente posible y que lo planteado cotejo
Organiza sus actividades para alcanzar su Se trabaja en todas las
aprendizaje incluya las mejores estrategias, procedimientos,
meta de aprendizaje en el tiempo actividades de manera
de manera recursos que le permitan realizar una tarea basado
previsto. transversal.
autónoma. en sus experiencias. Monitorea de manera
permanente sus avances respecto a las metas de Toma en cuenta las recomendaciones de
aprendizaje previamente establecidas al evaluar el su docente para realizar los ajustes y
proceso de realización de la tarea y realiza ajustes mejorar sus recomendaciones.
considerando los aportes de otros grupos de trabajo
mostrando disposición a los posibles cambios.
Se desenvuelve en los entornos virtuales cuando
Personaliza entornos virtuales.
integra distintas actividades, actitudes y
Se desenvuelve en conocimientos de diversos contextos socioculturales Gestiona información del entorno virtual. Se trabaja en todas las
entornos virtuales en su entorno virtual personal. Crea materiales Lista de
actividades de manera
generados por las digitales (presentaciones, videos, documentos, Interactúa en entornos virtuales. cotejo
transversal.
TIC. diseños, entre otros) que responde a necesidades
Crea objetos virtuales en diversos
concretas de acuerdo sus procesos cognitivos y la
formatos.
manifestación de su individualidad.
 Del 21 al 25 de junio
S1

Propósito de la actividad
Junio
A partir del análisis de
dos fuentes recopiladas 22: Fallecimiento de Manuel González
Prada
en el recurso “El legado
cultural del Perú
antiguo”, los
24: Día de la Fiesta del Sol o Inti Raymi
estudiantes
reconocerán
expresiones diversas de 24: Día del Campesino
este legado,
enfocándose en algunos
aspectos del legado de
Caral y la calidad
ambiental, el ayni y la HOLA
minka,
Para ese propósito, emplearán preguntas como recursos que les En esta actividad, analizaremos
permiten procesar información presentada en las fuentes e fuentes sobre el legado cultural del
identificar semejanzas y diferencias entre ellas. Así, Perú antiguo. Lo realizado nos
elaborarán argumentos sobre la continuidad del legado cultural permitirá reflexionar sobre el país
del Perú antiguo en la actualidad. que anhelamos.

Reflexionemos Leemos algunas fuentes sobre el

Cuántos anhelos habrán surgido en los legado cultural del Perú Antiguo
peruanos al iniciarse la vida Es el año del
republicana. 200 años después, Bicentenario de nuestro
podemos reflexionar sobre si se ha país y todos los
avanzado en alcanzarlos, han cambiado peruanos estamos
o han surgido nuevos anhelos y reflexionando para
desafíos. ¿Sentirán las peruanas y los mejorar y lograr su
peruanos de las diversas regiones los
Habrás escuchado que el Perú desarrollo.
tiene una rica historia y
mismos anhelos para construir el Perú
legado que dejaron nuestros antepasados y que puede
Averigüemos esos anhelos en quenuestra
queremos?
familia y amistades de la contribuir al país que anhelamos; por eso, vamos a
comunidad, contestando las siguientes preguntas: ¿Cómo quisiéramos hacernos la siguiente pregunta histórica: ¿Cuál es el
que sea nuestro país? ¿Qué aspectos del Perú Antiguo quisieras que legado cultural del Perú antiguo y su continuidad en la
se resalten? ¿Cómo aportaríamos para lograr el país que anhelamos? actualidad?

Recurso 1
El legado cultural del Perú Antiguo
FUENTE A

Caral y la calidad ambiental1

Los caralinos acondicionaron terrazas de cultivo.
En las tierras del valle, utilizaron el agua del río para
irrigar los cultivos. El agua de consumo humano no la
tomaron del río, sino que la extrajeron de los
manantiales —o puquios— acondicionados en lugares
cercanos a los centros urbanos. Los residuos de las
actividades los secaban y usaban en las
construcciones como parte de los depósitos y de las
plataformas construidas en los edificios, o los
enterraban en la parte posterior de ellos, cubiertos
con tierra.
Tecnología Caral
Los caralinos construyeron
fogones en todos los edificios
con fines rituales. Es notable
la tecnología de uso de la
energía del viento por medio
de conductos subterráneos,
que aplicaron en los altares
con fogones —utilizando el
efecto Venturi, aplicado en
Europa recién en 1797— para
alcanzar temperaturas muy
elevadas.

1 Extraído de Shady, R. (2014) La Ciudad Sagrada de la Civilización Caral Modelo Sostenible: Gestión Ambiental y del Riesgo de Desastres. Lima pág. 18.
Recuperado de https://cdn.www.gob.pe/uploads/document/file/535539/CIUDAD-SAGRADA-CARAL-MODELO-SOSTENIBLECOP20-2014.pdf

FUENTE B

El ayni y la minka2 ¿Desde cuándo se practican el ayni y la minka?

(…) Nuestra hipótesis (…) Espinoza
(propuesta) de trabajo (1990) sugiere
propone que los antiguos que estas dos
aldeanos, agricultores, formas de
pescadores, artesanos y organización del
comerciantes pre- Chavín, trabajo, ayni y
habrían comenzado a minka, deben
organizarse a través de los haber comenzado
sistemas del ayni y de la desde los albores
minka, el primero para la de la civilización
tradición arquitectónica andina, como
precerámica costeña y el hasta la década
segundo para las tradiciones de los 70 era
serrana y amazónica. considerada a la
Estos modelos de reciprocidad y colectivismo de la sociedad Chavín.
Nuestra propuesta todavía retrocede a más de dos milenios y
organización del trabajo habrían sido la fuerza motriz que sugiere que ayni y minka habrían sido la fuerza motriz que
dinamizó el desenvolvimiento de las sociedades complejas dinamizó el mundo andino precapitalista, y se habrían
andinas (…) originado en los períodos Arcaico y Formativo Inferior. (…)

¿En qué consistía el ayni? “Hoy por ti, mañana por mí”
(…) el ayni consistía en la La condición fundamental
ayuda que ofrecía un (…) como se acostumbra
grupo de personas o decir: «hoy por ti mañana
miembros de una familia por mí» y en retribución
numerosa para realizar se servían comidas y
trabajos de preparación bebidas, banquetes,
de la tierra, extracción durante los días en que
y transporte de piedras se desarrollaba el
y canastos, locomoción trabajo comunal.
de tierras, edificación O sea, los «unos» ayudaban a los «otros», y posteriormente
de templos, canales, los «otros» retribuían el favor prestado a los «unos». (…)
caminos, puentes, Este sistema de trabajo de reciprocidad milenaria continúa
limpieza y remodelación fuerte no solo en muchas comunidades campesinas andinas,
de aquellas estructuras sino también en las poblaciones mestizas del Ecuador, Bolivia
públicas de otros grupos y Perú, ayudándose en las labores de preparación de
vecinos. alimentos, pastoreo, cosecha y construcción de viviendas. (…)
¿En qué consiste la minka?

¿En qué otras ocasiones se realizaba?

Eventualmente, la minga
también era realizada cuando
ocurría el casamiento de
miembros del ayllu (en la
construcción de su casa) o en el
cuidado de las tierras de
huérfanos, inválidos, viudas,
enfermos y ancianos del ayllu.
Diferentemente del ayni, la
(…) la minga, o trabajo colectivo, tenía otra connotación. Con este
minka no implicaba una deuda
sistema, la colectividad ejecutaba las obras que beneficiaban al
ética ni obligaba al «pago» de
ayllu como un todo: canales de irrigación local, andenes, puentes,
especie
A partiralguna
de ladedécada
la elite.de
(…)los años 50, debido a la
templos, ciudades, locales de preparación de charqui y/o
almacenamiento de productos, corrales, cercas, manutención de las intensa migración campesina a las ciudades de Lima,
huacas locales con enterramientos humanos, etc. Este sistema Trujillo y Arequipa, este sistema milenario se difundió
envolvía y obligaba a todos los miembros de la comunidad a trabajar a las grandes urbes del territorio peruano. (…)
en beneficio del ayllu.
2 Extraído de Altamirano, A. & Bueno, A. (2011). El ayni y la minka: dos formas colectivas de trabajo de las sociedades pre-Chavín. Investigaciones
Sociales, 15(27), pp. 43 - 75. Recuperado de https://doi.org/10.15381/is.v15i27.7659

ACTIVIDADES SEMANA 1
Luego de leer las fuentes A y B, del recurso 1 “El legado cultural del Perú Antiguo”, respondemos las siguientes
preguntas:
1. ¿De qué manera utilizaban la energía del viento los caralinos?
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________

2. ¿En qué consistían el ayni y la minka? ¿Para que las utlizaron las sociedades
precerámicas?
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
__________
3. ¿A qué se debe de que estás practicas milenarias (ayni y minka) se sigan practicando?
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________

LISTA DE COTEJO DE AUTOEVALUACIÓN

COMPETENCIA: Construye interpretaciones históricas.
Estoy en proceso ¿Qué puedo hacer para mejorar mis
Criterios de evaluación Lo logré
de lograrlo aprendizajes?
Utilicé y comparé fuentes para comprender el legado cultural del Perú
Antiguo.

Establecí las semejanzas y diferencias del legado cultural del Perú antiguo y
reflexioné sobre su contribución al país que anhelamos
 Actividad 7
EXPLICAMOS CÓMO ALGUNAS DECISIONES Y ACCIONES DE
LOS ACTORES SOCIALES DETERIORAN LA CALIDAD DEL AIRE
Continuamos con la actividad 2
Del 28 al 02 de julio
S2 ANALIZAMOS FUENTES SOBRE EL
LEGADO CULTURAL DEL PERÚ ANTIGUO.

Propósito de la actividad
Junio
A partir del análisis de
28: Día Nacional del Cebiche
tres fuentes compiladas
en el recurso “El legado
cultural del Perú 29: Día del Papa - San Pedro y San Pablo
antiguo”, los estudiantes
reconocerán expresiones 29: Día del sacrificio del
diversas de este legado, Mártir José S. Olaya Balandra
enfocándose en algunos
aspectos del legado de
Julio
Caral y la calidad
01: Día del Parque Nacional
ambiental, el ayni y la Huascarán
minka, y la cultura
Tiahuanaco.
Para ese propósito, emplearán organizadores y
preguntas como recursos que les permiten procesar HOLA
información presentada en las fuentes e identificar En esta actividad, analizaremos fuentes sobre
semejanzas y diferencias entre ellas. Así, el legado cultural del Perú antiguo. Lo realizado
elaborarán argumentos sobre la continuidad del nos permitirá reflexionar sobre el país que
legado cultural del Perú antiguo en la actualidad. anhelamos.
Hans Reyes balboa

Recordemos nuestro reto Tomemos en cuenta que...

Recordemos la pregunta Durante la lectura, subraya, resalta o anota las ideas
de nuestro reto: ¿Cuál es principales sobre el legado cultural del Perú antiguo.
el legado cultural del
Perú antiguo y su Asimismo, para reconocer el tipo de fuente que hemos
continuidad en la leído, tengamos presente la clasificación de las fuentes
actualidad? Para históricas:
averiguarlo y cumplir con  Según su relación temporal con el pasado, pueden ser
nuestro reto, vamos a primarias o secundarias.
analizar las fuentes A, B  Según el tipo de información, pueden ser orales,
y C. materiales, escritas o audiovisuales.

Continuamos con el recurso 1

El legado cultural del Perú Antiguo

FUENTE C

El legado cultural Tiahuanaco3 La fundación de colonias y la red de intercambios

Para domesticar un ambiente tan difícil como el Al igual que los pukara,
Altiplano, los Tiahuanaco adaptaron y mejoraron los los tiahuanaco
cultivos y las tecnologías agrícolas anteriores, logrando sobrevivieron
con ello aumentar considerablemente la producción. principalmente gracias al
cultivo de plantas de
altura: papa, oca, olluco,
quinua y cañihua.
Así también, los tiahuanaco mejoraron y aplicaron las técnicas
agrícolas de los pukara, como los andenes, los camellones y las
 Colonias Tiahuanaco El control de pisos ecológicos
Sin embargo, los recursos del De esta manera, lograron
Altiplano no fueron suficientes controlar diferentes
para un Estado que se expandía pisos ecológicos con
cada vez más. Por eso, hacia el población altiplánica que
año 700 d.C., los tiahuanaco se dedicó a producir y
establecieron colonias en la explotar recursos que no
llanura amazónica de Bolivia, el era posible encontrar en
norte de Argentina y de Chile y las alturas, como, por
la costa sur del territorio ejemplo, ají, coca y maíz.
peruano.

Comercio tiahuanaquense
En otros territorios, en
cambio, los tiahuanaco solo
intercambiaron productos.
De ese modo,
establecieron una red de
intercambios a larga
distancia que les permitió
obtener bienes de
importancia en zonas
donde no era posible
Esto sucedió, por ejemplo, enejercer un dominio
San Pedro directo.
de Atacama,
Chile, de donde obtuvieron principalmente bienes
3 Extraído de Santillana (2015) Texto escolar Historia Geografía y Economía 1.
suntuarios como tejidos y piedras preciosas (maquitas y Ediciones Santillana Lima. p. 158
turquesas).

ACTIVIDADES SEMANA 2

Ahora, teniendo en cuenta la información de las fuentes, respondemos las preguntas del siguiente cuadro, lo
que nos permitirá reconocer la clasificación, síntesis y análisis de las fuentes.

Preguntas a la fuente Fuente A Fuente B Fuente C

Según su relación temporal con

el pasado y el tipo de
información que brinda, ¿qué
tipo de fuentes es?

¿De qué trata la fuente?

¿Quién es la autora o el autor

de la fuente? ¿En qué año
escribió la fuente?

¿Qué nos comunica la fuente

sobre el legado cultural del
Perú antiguo?
Analizamos y comparamos las fuentes
Ahora, vamos a reconocer las semejanzas y diferencias sobre los planteamientos de las fuentes A, B y C, respecto al
legado cultural del Perú Antiguo, en el siguiente cuadro.

La fuente A plantea La fuente B plantea La fuente C plantea

Fuentes
lo siguiente: lo siguiente: lo siguiente:

Semejanzas

Diferencias

Reflexionamos con la familia

Ahora con lo realizado, conversamos con nuestra familia y respondemos las siguientes preguntas:
1. ¿Cuáles son los legados culturales que nos han dejado los antiguos peruanos? ¿Habrá otros legados y
saberes? ¿Algunos de los legados culturales del Perú Antiguo continuarán en la actualidad?
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
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Recuerda que podemos usar las respuestas obtenidas de la conversación para dar respuesta a
la pregunta histórica

Elaboramos argumentos apoyándonos en las fuentes

A partir de lo aprendido y reflexionado, responde la pregunta histórica:
1. ¿Cuál es el legado cultural del Perú Antiguo y su continuidad en la actualidad?
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
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LISTA DE COTEJO DE AUTOEVALUACIÓN

COMPETENCIA: Construye interpretaciones históricas.
Estoy en proceso ¿Qué puedo hacer para mejorar mis
Criterios de evaluación Lo logré
de lograrlo aprendizajes?
Utilicé y comparé fuentes para comprender el legado cultural del
Perú Antiguo.

Establecí las semejanzas y diferencias del legado cultural del Perú

antiguo y reflexioné sobre su contribución al país que anhelamos