Derechos Fundamentales

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INTRODUCCION

Es de vital importancia delimitar el concepto de derechos fundamentales en


relación con otras categorías como los derechos humanos, por lo que los
derechos fundamentales son aquellos derechos humanos positivizados a nivel
interno, en tanto que la fórmula de derechos humanos es la más usual en el
plano de las declaraciones y convenciones internacionales. Una vez delimitado
el concepto de derechos fundamentales, se puede decir que la existencia de
los derechos de las personas, surgen a través de la evolución histórica

La Constitución recoge una serie de derechos llamados “Derechos


Fundamentales”, son todos aquellos atribuibles a todas las personas sin
excepción, y que se consideran como un listado de reglas básicas y
preeminentes en el ordenamiento jurídico. Estos son notoriamente diferentes al
resto de derechos porque son inalienables (se adquieren desde el nacimiento)
y no pueden ser objeto de transacción

DESARROLLO
Teoría de los derechos fundamentales
El primer nivel: compuesto por la “filosofía de los derechos fundamentales”, en
ese contexto se concibe los valores de los derechos fundamentales, como
estructuras extraídas de la realidad histórica, pues están ordenadas-
sistematizadas ya que tienen un fundamento propio, y se encuentra dentro de
la filosofía democrática que tiene dos raíces: “el liberalismo” (comprende
derechos de inspiración liberal como los civiles y políticos, siendo sus base la
“libertad”) y “el socialismo” (son fundamentalmente los derechos económicos,
sociales y culturales, siendo su base la “igualdad”);

El segundo nivel: corresponde la inserción de esos valores en el derecho


positivo, y con ello se configura como derechos subjetivos de las personas,
aunado a ello en este nivel se regula su ejercicio, fuentes y garantías. Por lo
que los valores superiores de la libertad e igualdad son por su origen-histórico
distintos, mientras la “libertad” explica el ámbito de autonomía del hombre en
sociedad y limita los poderes del estado, pues esta no cumple la función de
generalización de dar a todos de manera efectiva y real.
Etapas:
Cambios económicos y sociales: Donde apreció el capitalismo sustituyendo
las estructuras políticas medievales por el estado.

Ideología liberal democrática: doctrina de los derechos humanos como


limitación al poder político y garantizador del ámbito de autonomía para el
desarrollo de la persona humana.

La filosofía de los derechos del hombre: socializa e intenta superar el


individualismo que es egoísta, aislado y se vuelve comunitario.

Los derechos fundamentales en el orden constitucional

Existe un vínculo indisoluble entre “dignidad de la persona humana” 9 y los


derechos fundamentales, pues estos derechos en calidad de esenciales son
inherentes a la dignidad, es decir cada uno de los derechos fundamentales
manifiesta un núcleo de existencia humana que se deriva de la dignidad que
tiene ínsita la persona, por ello la dignidad se convierte en una fuente de todos
los derechos de la cual dimanan todos y cada uno de los derechos de la
persona. Por ende, los derechos fundamentales operan como el fundamento
último de toda comunidad humana, pues sin el reconocimiento de tales
derechos quedaría conculcado el valor supremo de la dignidad humana de la
persona.

Estructura de los derechos fundamentales


La estructura de los derechos fundamentales comprende:

a) las disposiciones de los derechos fundamentales,

b) las normas de derechos fundamentales

c) las posiciones de los derechos fundamentales; mientras las “Disposiciones


de derecho fundamental son los enunciados lingüísticos de la Constitución que
reconocen los derechos fundamentales de la persona. Las normas de derecho
fundamental son los sentidos interpretativos atribuibles a esas disposiciones.
Mientras que las posiciones de derecho fundamental son las exigencias
concretas que, al amparo de un determinado sentido interpretativo válidamente
atribuible a una disposición de derecho fundamental, se buscan hacer valer
frente a una determinada persona o entidad”. Por ende, las disposiciones son
enunciados lingüísticos donde la constitución reconoce derechos
fundamentales de la persona, mientras las normas son el sentido interpretativo
atribuible a esas disposiciones, y las posiciones de los derechos
fundamentales, como bien lo señala el Tribunal Constitucional quien cita a
Bernal Pulido: “Las posiciones de derecho fundamental son relaciones jurídicas
que, presentan una estructura triádica, compuesta por un sujeto activo, un
sujeto pasivo y un objeto. El objeto de las posiciones de derecho fundamental
es siempre una conducta de acción o de omisión, prescrita por una norma que
el sujeto pasivo debe desarrollar en favor del sujeto activo, y sobre cuya
ejecución el sujeto activo tiene un derecho, susceptible de ser ejercido sobre el
sujeto pasivo”.

Existen diversas clasificaciones de los derechos fundamentales

Algunas han sido hechas en función a la prelación en que han ido apareciendo
los tipos de derechos en el tiempo (se habla así de derechos de primera,
segunda y tercera generación, etc.), otras en cambio han sido elaboradas en
función a la ideología o filosofía política que está detrás de cierto tipo de
derechos (hablándose así de derechos liberales, derechos sociales, derechos
democráticos), entre otras. Por nuestra parte preferimos seguir aquí una
clasificación que atienda a su contenido (es decir, al objeto o bien que protegen
y a la finalidad que se persigue con esa protección, en relación con la razón
última de los derechos que es la dignidad del ser humano) pero partiendo de
valores como la libertad, igualdad, seguridad y solidaridad que incorporan en
una síntesis armoniosa e integral los aportes liberales, socialistas y
democráticos en la construcción de los derechos fundamentales derivados de
tales valores.

Los derechos personalísimos, que buscan proteger a la persona en sí, como


tal, con independencia de la vida social y de sus relaciones con los demás.
Podemos mencionar entre ellos el derecho a la vida, a la integridad física y
moral, a la libertad ideológica y religiosa, al honor, a la propia imagen y el
derecho a la objeción de conciencia, entre otros. En terminología más antigua o
tradicional, pero probablemente menos precisa, son referidos como derechos
individuales.

Los derechos de sociedad, comunicación y participación son aquellos que


buscan proteger a la persona en el ámbito de la vida social, favoreciendo la
sociabilidad y el libre intercambio entre todos sus miembros, así como su
intervención en las relaciones sociales. Entre ellos se encuentran, el derecho a
la igualdad y a la no discriminación, la libertad de cultos, la inviolabilidad del
domicilio, la libertad de expresión y de información, el derecho a la creación
literaria, científica, artística y técnica, la libertad de cátedra, y de enseñanza, el
derecho de asociación, etc. En una terminología más antigua o tradicional se
les denomina también derechos civiles.

Los derechos políticos, aquellos que favorecen la participación de sus titulares


en la formación de la voluntad estatal, y en la configuración de los poderes y de
los organismos públicos del Estado. Comprenden además el derecho a
intervenir en los asuntos públicos y el derecho a acceder en condiciones de
igualdad a las funciones y cargos públicos, entre otros. Tradicionalmente son
conocidos también como derechos de participación política.

Los derechos de seguridad jurídica, referidos a aquel tipo de derechos que


tienen como propósito principal proteger a la persona frente a las normas
sancionadoras, otorgándole garantías procesales que le produzcan tranquilidad
y certeza al saber a qué atenerse, poder formular eficazmente su pretensión o
defensa, y asegurarse que la interpretación, aplicación y ejecución de estas.
sean adecuadas. Podemos ubicar aquí el derecho a la libertad y a la seguridad,
así como los derechos integrantes del debido proceso o de la tutela
jurisdiccional efectiva, etc.

Los derechos económicos, sociales y culturales, son aquellos que protegen


determinadas dimensiones en el ámbito privado con contenido económico o
cultural, o que permiten crear condiciones en esas dimensiones, en ambos
casos para favorecer y hacer posible el libre desarrollo de la personalidad, a
través de la elección de planes de vida. Cabe mencionar entre ellos, al derecho
a la educación, a la salud, a la seguridad social, a la vivienda, etc.

CONCLUSIÓN
Los derechos fundamentales, son inherentes a la dignidad humana, es decir la
dignidad de la persona es fuente directa de la que la dimanan todos y cada y
uno delos derechos fundamentales de la persona, pues no sólo representa el
valor supremo que justifica la existencia del Estado y sus objetivos, sino que
constituye el fundamento esencial de todos los derechos que con calidad de
fundamentales habilita el ordenamiento, sin el cual el Estado adolecería de
legitimidad y los derechos carecerían de un adecuado soporte direccional, en
consecuencia los derechos fundamentales operan como el fundamento último
de toda comunidad humana, pues sin el reconocimiento de tales derechos,
quedaría conculcado el valor supremo de la dignidad

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