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Resumen
El artículo trata la recepción de Leopoldo Lugones en la prensa de Mendoza
(Argentina) especialmente a través de su principal diario, Los Andes, entre
1897-1930. La indagación permitió comprobar, hasta principios de la década
de 1920, la difusión de numerosas publicaciones del autor, así como noticias
de sus conferencias y de su actuación como funcionario del Estado nacional.
Si bien el diario reprodujo solo tres textos del escritor argentino, su exitosa
estadía en la provincia, durante 1923, para dar una serie de conferencias,
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“Puppibus et laeti nautae imposuere coronas” (Cuando las naves cargadas han
tocado ya puerto colocan los alegres marineros coronas en la proa); “pallentisque
heredas et amantis litora mirtos” (“Ni pasaría el silencio del narciso, lento en formar
cabellera, ni el tallo flexible del acanto, ni la pálida hiedra, ni el mirto que ama las
riberas”). Traducción de Viviana Boch de Boldrini.
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En esto seguimos a Sola González [1966: 25] cuando explica sobre las Odas: “Este
poemario corresponde a un presente feliz de la patria, o, tal vez, al espejismo de esa
felicidad. Se sustenta en la generosa visión de un infinito progreso agropecuario.
Riqueza y trabajo, bienestar y paz para todos los hombres del mundo, están
implícitos o explícitos en casi todos sus versos”.
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“Museo Educacional de Mendoza o Museo Provincial … -actual Museo Juan
Cornelio Moyano-” [López, 2012:77].
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Los dos más destacados fueron en el Club Gimnasia y Esgrima [14 de marzo] y en el
Jockey Club [15 de marzo], y a ellos concurrió la elite política, social y económica de
la provincia y no solo miembros del partido gobernante. Lencinas, por su parte,
ofreció un almuerzo en las tomas del río Mendoza, visitando las obras del dique, casi
con seguridad se trataba del Dique Cipoletti.
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“De lo particular a lo general, de lo simple a lo compuesto, de lo incomplejo a lo
complejo y coronando el conjunto, con un chispazo genial, una figura que tomándola
por nuestra cuenta, diríamos que llevaba en su diestra una antorcha, que al
encenderse dio relieve y belleza a lo que el orador venía acumulando lentamente y al
parecer sin conexión visible desde el principio”
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En efecto, poco después decía en las conferencias del Coliseo: “El pueblo, como
entidad electoral, no me interesa lo más mínimo. Nunca le he pedido nada… y soy un
incrédulo de la soberanía mayoritaria, demasiado conocido para que pueda
despertar sospecha alguna…” [Citado por Irazusta, 1968:180]
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Bruno de Réval era Lucio Funes, director de ese diario y ferviente opositor al
lencinismo. Por su parte, el gobierno, desde su diario La Palabra, sacaba a la luz
supuestos negociados de Funes durante gobiernos anteriores.
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Decía La Palabra [16 de marzo]: “¿Será que todo conocimiento es una desilusión y
que el autor de La guerra gaucha, nos resulta inferior a su propia obra, así como el
autor de tanta poesía original lee bastante mal los versos”.
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Después de Mendoza
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algo que daba unidad a su vida, que era “mi incansable lucha
contra todo despotismo, inclusive el de la masa que es el peor”.
Lugones pretendía pasar a la acción a través de la fundación de
una agrupación patriótica que fuera como una guardia nacional
voluntaria al servicio de la patria en solidaridad con el ejército y
la armada. Él no desconocía las instituciones políticas pero
declaraba que ninguna debía ser obstáculo a su programa, el
cual tenía como base “gobernarla bien (a la Patria)”, para lo
cual era indispensable: una administración “barata y sencilla”
sin “la burocracia parásita”, “la máxima riqueza y el máximo
poderío” a través “de la economía y de la instrucción; el
fomento de las “capacidades individuales” por medio de “las
garantías de justicia y de tranquilidad, así como por una
honrada abstención fiscal”,
*…+ preservarla (a la Patria) enérgicamente del parlamentarismo, el
colectivismo y el internacionalismo; el limpiarla de todo elemento
antisocial extranjero y poner en manos argentinas o bajo eficaz
vigilancia de argentinos, todas las instituciones públicas y privadas
destinadas al servicio general.
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“A campo y cielo” (Revista Nosotros, mayo 1913); El Ejército de la Iliada (1915); Mi
beligerancia (1917); El Payador (s/f) [1916]; El libro de los paisajes (1917 y 2ª ed. de
1926); “La Salamanca” (Revista Nosotros, 1918); Las industrias de Atenas (1919);
Estudios Helénicos (1923); Héctor el domador (1924); Filosofícula (1924); Romancero
(sin fecha y 2ª ed. 1925), y Lunario sentimental (1926).
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Conclusión
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Fuentes y Bibliografía
ALONSO CAMACHO, OMAR. 1993, “El pensamiento de Leopoldo Lugones hacia 1923: su visita a
Mendoza”, Revista de Estudios Regionales, 11, Mendoza: 57-68.
BARRIO, PATRICIA y RODRÍGUEZ VÁZQUEZ, FLORENCIA. 2016. “Reparticiones, saberes y
técnicos para un Estado provincial: Leopoldo Suárez, de agrónomo a funcionario
multifacético del lencinismo, Mendoza, 1918-1930”. Boletín del Instituto de Historia
Argentina y Americana Dr. Emilio Ravignani, 44, Buenos Aires: 78-107.
CATURELLI, ALBERTO. 1981. El itinerario espiritual de Leopoldo Lugones, Entre Ríos: Ediciones
Mikael.
CONIL PAZ, ALBERTO. 1985. Leopoldo Lugones, Buenos Aires: Huemul.
DIARIO LA PALABRA, 1923, Mendoza.
SCARI, ROBERT. 1964. “Los crepúsculos del jardín de Leopoldo Lugones”. Revista
Iberoamericana, XXX, 57, Pittsburgh: 163-187.
SOLA GONZÁLEZ, ALFONSO. 1966. “Las Odas Seculares de Leopoldo Lugones”. Revista
Iberoamericana, XXXII, 61, Pittsburgh: 23-50.
ZULETA ÁLVAREZ, ENRIQUE. 1975. El nacionalismo argentino, Buenos Aires, La Bastilla, 1975,
tomo 1.
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