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    Introduccion Al Conocimiento Cientifico - Actividad 4

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    El positivismo sostiene que todo conocimiento genuino se basa únicamente en la experiencia sensorial y los hechos empíricos. Surgió en el siglo XIX como una reacción contra las explicaciones teológicas y metafísicas. Filósofos como Comte, Mill y Mach elaboraron este enfoque. El post-positivismo critica que el positivismo no reconoce cómo los valores e intereses del investigador influyen en la observación, y acepta tanto métodos cuantitativos como cualitativos.

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    El positivismo sostiene que todo conocimiento genuino se basa únicamente en la experiencia sensorial y los hechos empíricos. Surgió en el siglo XIX como una reacción contra las explicaciones teológicas y metafísicas. Filósofos como Comte, Mill y Mach elaboraron este enfoque. El post-positivismo critica que el positivismo no reconoce cómo los valores e intereses del investigador influyen en la observación, y acepta tanto métodos cuantitativos como cualitativos.

    Descripción original:

    metodologia cientifica

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    introduccion al conocimiento cientifico- actividad 4

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    El positivismo sostiene que todo conocimiento genuino se basa únicamente en la experiencia sensorial y los hechos empíricos. Surgió en el siglo XIX como una reacción contra las explicaciones teológicas y metafísicas. Filósofos como Comte, Mill y Mach elaboraron este enfoque. El post-positivismo critica que el positivismo no reconoce cómo los valores e intereses del investigador influyen en la observación, y acepta tanto métodos cuantitativos como cualitativos.

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    El positivismo sostiene que todo conocimiento genuino se basa únicamente en la experiencia sensorial y los hechos empíricos. Surgió en el siglo XIX como una reacción contra las explicaciones teológicas y metafísicas. Filósofos como Comte, Mill y Mach elaboraron este enfoque. El post-positivismo critica que el positivismo no reconoce cómo los valores e intereses del investigador influyen en la observación, y acepta tanto métodos cuantitativos como cualitativos.

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    EL POSITIVISMO

    El positivismo es una teor�a filos�fica que sostiene que todo conocimiento genuino
    se limite a la interpretaci�n de los hallazgos "positivos", es decir,
    real, perceptible sensorialmente y verificables. Seg�n esta postura, todo
    conocimiento genuino es o bien positivo�a posteriori y derivado exclusivamente
    de la experiencia de los fen�menos naturales y de sus propiedades y relaciones�o
    bien verdadero por definici�n, es decir, anal�tico y tautol�gico. As�,
    la informaci�n derivada de la experiencia sensorial, interpretada a trav�s de la
    raz�n y la l�gica, constituye la fuente exclusiva de todo conocimiento
    cierto.1 Los datos verificados (hechos positivos) recibidos de los sentidos son
    conocidos como evidencia emp�rica; as� pues, el positivismo se basa en el
    empirismo.
    Esta l�nea de pensamiento se encuentra ya en la antig�edad griega. Como un nuevo
    desarrollo del siglo XIX, se contrapuso a las visiones escol�sticas
    tradicionalmente imperantes de una filosof�a trascendental. Estas �ltimas
    perspectivas afirmaban, en cambio, que el conocimiento se genera por propiedades
    eternamente v�lidas -y, en �ltimas, creadas por Dios- de la mente o la raz�n. Esto
    podr�a demostrarse sobre la base de resultados positivos. En el contexto
    de los inventos, descubrimientos y la expansi�n del conocimiento cient�fico durante
    el Renacimiento, estos intentos tradicionales de explicaci�n
    filos�fico-religiosa se hab�an vuelto cuestionables desde hac�a ya un buen tiempo.
    Esto probablemente condujo a la exigencia del positivismo respecto
    que los hallazgos positivos fueran interpretados sin apelar a explicaciones
    teol�gicas o metaf�sicas, en contraste con la pr�ctica habitual hasta entonces.

    Posteriormente surgieron diferentes aproximaciones positivistas, asociadas, entre


    otros, a los siguientes fil�sofos: Auguste Comte (1798-1857),
    Hippolyte Taine (1828-1893), Jean-Marie Guyau (1854-1888), James Mill (1773-1836),
    Jeremy Bentham (1748-1832), John Stuart Mill (1806-1873),
    Charles Darwin (1809-1882), Herbert Spencer (1820-1903), Roberto Ardig� (1828-
    1920), Ludwig Feuerbach (1804-1872), Eugen D�hring (1833-1921),
    Friedrich Nietzsche (1844-1900), Ernst Mach (1838-1916), Ernst Laas (1837-1885),
    Richard Avenarius (1843-1896), Hans Vaihinger (1852-1933),
    Friedrich Jodl (1849-1914), o Theodor Ziehen (1862-1950).

    El t�rmino positivismo se remonta a Auguste Comte (1798-1857). �l y sus sucesores


    elaboraron su planteamiento hasta convertirlo en un enfoque
    social-cient�fico-humanista. El positivismo sociol�gico sostiene que la sociedad,
    al igual que el mundo f�sico, opera de acuerdo con leyes generales.
    Se rechaza el conocimiento introspectivo e intuitivo, as� como la metaf�sica y la
    teolog�a, en tanto las afirmaciones metaf�sicas y teol�gicas no pueden
    ser verificadas por la experiencia de los sentidos. Aunque el enfoque positivista
    ha sido un tema recurrente en la historia del pensamiento occidental, El
    enfoque moderno fue formulado por el fil�sofo Auguste Comte a comienzos del siglo
    XIX. Comte sosten�a que, al igual que el mundo f�sico funciona seg�n la
    gravedad y otras leyes absolutas, lo mismo ocurre con la sociedad.

    POST- POSITIVISMO
    El post-positivismo (tambi�n llamado post-empirismo) es una postura meta te�rica
    que critica y enmienda el positivismo. Mientras que los positivistas
    enfatizan la independencia entre el investigador y la persona (u objeto)
    investigado, los post-positivistas aceptan que las teor�as, los antecedentes,
    el conocimiento y los valores del investigador pueden influir en lo que se observa.
    Los post-positivistas persiguen la objetividad al reconocer los
    posibles efectos de los sesgos. Mientras los positivistas enfatizan los m�todos
    cuantitativos, los post-positivistas consideran que tanto los m�todos
    cuantitativos como los cualitativos son enfoques v�lidos.

    Uno de los pensadores que fund� el post-positivismo fue Sir Karl Popper. Su ataque
    a la falsificaci�n es una cr�tica de la verificabilidad del positivismo
    l�gico. La falsificaci�n declara que es imposible verificar si una creencia es
    verdadera, aunque es posible rechazar creencias falsas si se prueba
    objetivamente que son falsas al poner en pr�ctica la idea propuesta de
    falsificaci�n. La idea de Thomas Kuhn del cambio de paradigma ofrece una cr�tica
    m�s fuerte del positivismo, argumentando que no solo las teor�as individuales, sino
    la visi�n del mundo entero deben cambiar en respuesta a la evidencia.
    El post-positivismo es una mejora del positivismo que reconoce estas y otras
    cr�ticas contra el positivismo l�gico. No es un rechazo del m�todo cient�fico,
    sino una reforma para responder a estas cr�ticas. Conserva las bases del
    positivismo: el realismo ontol�gico, la posibilidad y el deseo de la
    verdad objetiva, y el uso de la metodolog�a experimental. El post-positivismo de
    este tipo es com�n en las ciencias sociales (especialmente en sociolog�a)
    por razones pr�cticas y conceptuales.

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