Héctor Rubén Cucuzza (comp.). I ¿Por qué triunfó la escuela?

1 o la
modernidad dijo: “Esto es educación”, y la
escuela respondió: “Yo me ocupo”
Pablo Pineau

Historia Gibbon observa que en el libro árabe por excelencia, en el Alcorán,

no hay camellos; yo creo que si hubiera alguna duda sobre la

de la educación autenticidad del Alcorán bastaría esta ausencia de camellos para

probar que es árabe.
J. L. BORGES, “Discusión”

en debate. Un profundo cambio pedagógico y social acompañó el pasaje del

siglo XIX al XX: la expansión de la escuela como forma educativa
hegemónica en todo el globo. En ese entonces la mayoría de las
naciones del mundo legisló su educación básica y la volvió
obligatoria, lo que dio como resultado una notable explosión
matricular. La condición de no escolarizado dejó de ser un atributo

Buenos Aires: Miño y Dávila. 1 El presente trabajo es una reescritura del artículo “La escuela en el paisaje
moderno. Consideraciones sobre el proceso de escolarización” presentado en el
1996 Seminario “Historia de la Educación en Debate” y organizado por el equipo de
Historia Social de la Educación del Departamento de Educación de la Universidad
Nacional de Luján entre el 11 y el 13 de noviembre de 1993, y publicado en
Héctor Rubén Cucuzza (comp.): Historia de la educación en debate, Buenos Aires,
Miño y Dávila, 1996. A su vez, recoge algunas hipótesis desarrolladas en
“Premisas básicas de la escolarización como empresa moderna constructora de
modernidad”, Revista de Estudios del Currículum (versión española del Journal of
Curriculum Studies), n° 4, Madrid, Pomares-Corredor, 1999.

1
bastante común entre la población, al punto de que muchas veces ni entronización de la meritocracia, la construcción de las naciones, la
siquiera se lo consignaba, para convertirse en una estigma imposición de la cultura occidental y la formación de movimientos
degradante. La modernidad occidental avanzaba, y a su paso iba de liberación, entre otros efectos.
dejando escuelas. De París a Timbuctú, de Filadelfia a Buenos Aires, Con el fin de aclarar por qué triunfó la escuela, podemos presentar
la escuela se convirtió en un innegable símbolo de los tiempos, en dos cuestionamientos a estas explicaciones. En primer lugar, muchas
una metáfora del progreso, en una de las mayores construcciones de de las interpretaciones sobre el proceso de escolarización lo funden
la modernidad. con otros procesos sociales y culturales como la socialización, la
A partir de entonces, todos los hechos sociales fueron explicados educación en sentido amplio, la alfabetización y la
como sus triunfos o fracasos: los desarrollos nacionales, las guerras institucionalización educativa. Sin lugar a dudas, estos otros
—su declaración, triunfo o derrota—, la aceptación de determinados desarrollos sociales se escribieron en sintonía, pero no en homología
sistemas o prácticas políticas se debían fundamentalmente a los —y queremos destacar esta diferencia— con la historia de la
efectos en la edad adulta de lo que la escuela había hecho con esas escolarización. Si bien todos están muy imbricados, cada uno de
mismas poblaciones cuando le habían sido encomendadas durante su ellos goza de una lógica propia generalmente no contemplada, y que
infancia y juventud. nos parece digna de atención para comprender sus especificidades.3
Una buena cantidad de análisis se han preocupado por explicar este En segundo lugar, la mayoría de estas lecturas ubican el sentido
fenómeno, desde aquellos que consideran la escuela como un escolar fuera de la escolarización, en una aplicación de la lógica
resultado lógico del desarrollo educativo evolutivo y lineal de la esencia/apariencia o texto/contexto. Así, la significación del texto
humanidad, hasta los que han buscado problematizar la cuestión.2 Si escolar está dada por el contexto en que se inscribe. Son los
bien consideramos que muchos de estos últimos tienen un alto poder fenómenos extra-escolares —capitalismo, nación, república,
explicativo, ninguno de ellos logra dar cuenta abarcadora del motivo alfabetización, Occidente, imperialismo, meritocracia, etc. — los
del triunfo. La escuela es un epifenómeno de la escritura —como que explican la escuela, que se vuelve “producto de” esas causas
plantean algunas lecturas derivadas de Marshall McLuhan—, pero externas. Pero históricamente es demostrable que si bien estos
también es “algo más”. La escuela es un dispositivo de generación “contextos” cambiaron, el “texto escolar” resistió. Durante el
de ciudadanos —sostienen algunos liberales—, o de proletarios — período de hegemonía educativa escolar se alzaron nuevos modelos
según algunos marxistas—, ¡pero “no sólo eso”! La escuela es a la sociales, se erigieron nuevos sistemas políticos y económicos, se
vez una conquista social y un aparato de inculcación ideológica de impusieron nuevas jerarquías culturales, y todas estas
las clases dominantes que implicó tanto la dependencia como la
alfabetización masiva, la expansión de los derechos y la 3 Trabajos como Graff (1987) y Furet y Ozouf (1977) permiten afirmar que
eficaces procesos de alfabetización masiva se llevaron a cabo en diversas
2 La extensión de este trabajo no nos permite referirnos particularmente a ellos. sociedades prescindiendo, o al menos desarrollándose en forma bastante
Remitimosal lector a la bibliografía presentada al final de este escrito. autónoma, de la institución escolar.

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modificaciones terminaron optando por la escuela como forma
educativa privilegiada. La eficacia escolar parece residir entonces — No es poca cosa lograr que una joven se pare frente a
al menos en buena parte— en su interior y no en su exterior, ya que una galería de 55 niños mal nutridos y los conduzca a
este último se modificó fuertemente durante su reinado educativo sin través de una serie de ejercicios mecánicos. [...] ¿Con
lograr destronar a la escuela. qué estrategias e imágenes, a veces distorsionadas y
En síntesis, resumiendo ambas críticas, pareciera ser que, como en el contradictorias, se reguló la figura del maestro de
epígrafe de Borges que encabeza este trabajo, a los educadores escuela?
modernos les (nos) es muy difícil ver la escuela como un ente no
fundido en el “paisaje” educativo, lo que probablemente sea la mejor Nótese cómo, cien años más tarde, se vuelven a hacer, con fines de
prueba de su construcción social como producto de la modernidad. análisis, las mismas preguntas que enfrentaron los constructores de
Sirva como prueba de esta situación el siguiente ejemplo. En 1882, los sistemas. Esto no hace más que volver a demostrarnos que su
Enrique de Santa Olalla, inspector general de escuelas de la condición de “naturalidad” es también una construcción
Provincia de Buenos Aires, Argentina, se preguntaba respecto de la históricamente determinada que debe ser desarmada y desarticulada.
formación de maestros: A partir de estas críticas, queremos ensayar en este trabajo otros
abordajes que permitan comprender ese “plus” de significación que
Dada la situación de la mayor parte de nuestras escuelas encierra el triunfo de la escuela y que escapa a la enumeración de sus
elementales con 60 a 90 alumnos, divididos en cuatro finalidades.
grados, los que están subdivididos, por los menos en 7 Plantearemos como hipótesis que la consolidación de la escuela
secciones, dirigidas todas por un maestro y un como forma educativa hegemónica se debe a que ésta fue capaz de
submaestro, sin serles permitido otro método que el de la hacerse cargo de la definición moderna de educación. Para ello nos
enseñanza simultánea, no pudiendo por consiguiente serviremos como guía de la imagen borgeana. En primer lugar,
ocupar a los mismos alumnos para que den enseñanza buscaremos despegar la escuela del paisaje educativo moderno —
mutua; ¿de qué modo han de obrar los maestros que no esto es, buscaremos describir el camello—, a partir de analizar sus
pueden ocuparse cada uno más que con una sola sección, particularidades e identificar una serie de elementos que provocan
para que las cinco secciones restantes puedan estar rupturas en el devenir histórico-educativo, para luego reubicarlo en
ocupadas siempre, a fin de conservar la disciplina en la el paisaje —esto es, analizar cuál es nuestra condición de “arabidad”
escuela? (Enrique Santa Olalla, 1882:114). que no nos permite ver el “camello escolar”— y sostener que la
escolarización es el punto cumbre de condensación de la educación
Y compárese ese párrafo con el que abre el trabajo de Jones (1994: como fenómeno típico de la modernidad.
57):

3
 implicó la adopción de pautas de escolarización por ciertas prácticas
1. ¿Qué es una escuela? pedagógicas previas o contemporáneas —como la catequesis o la
O nombrando al camello que los árabes no ven formación laboral— y la desaparición de otras —como la
alfabetización familiar o los ritos de iniciación y de transmisión
En este apartado presentaremos algunas de las piezas que se fueron cultural presentes en las zonas coloniales previas a la llegada
ensamblando para generar la escuela, y que dieron lugar a una europea.
amalgama no exenta de contradicciones que reordenó el campo Mediante esta estrategia, la escuela logró volverse sinónimo de
pedagógico e impuso nuevas reglas de juego. Estas piezas son: a) la educación y subordinar el resto de las prácticas educativas.
homología entre la escolarización y otros procesos educativos, b) la
matriz eclesiástica, c) la regulación artificial, d) el uso específico del • Matriz eclesiástica. El mismo sistema de relevos y
espacio y el tiempo, e) la pertenencia a un sistema mayor, f ) la transformaciones que une la mazmorra con la cárcel moderna une el
condición de fenómeno colectivo, g) la constitución del campo monasterio con la escuela. En ambos casos, el espacio educativo se
pedagógico y su reducción a lo escolar, h) la formación de un cuerpo construye a partir de su cerrazón y separación tajante del espacio
de especialistas dotados de tecnologías específicas, i) el docente mundano, separación que se justifica en una función de conservación
como ejemplo de conducta, j) una especial definición de la infancia, del saber validado de la época, y que emparenta a ambas
k) el establecimiento de una relación inmodificablemente asimétrica instituciones a su vez con el templo antiguo. La escuela se convierte
entre docente y alumno, 1) la generación de dispositivos específicos en la caja donde se conserva algo positivo de los ataques del exterior
de disciplinamiento, m) la conformación de currículos y prácticas negativo. La lógica moderna le sumó a esta función de conservación
universales y uniformes, n) el ordenamiento de los contenidos, ñ) la de los saberes la obligación de expandirlos y difundirlos sobre su
descontextualización del contenido académico y creación del mundo exterior como una forma de su dominio.
contenido escolar, o) la creación de sistemas de acreditación, sanción Por otra parte, la escuela hereda del monasterio su condición de
y evaluación escolar, y p) la generación de una oferta y demanda “espacio educativo total” (Lerena, 1984), esto es, la condición de ser
impresa específica. una institución donde la totalidad de los hechos que se desarrollan
Veamos su desarrollo en forma sucinta a continuación. son, al menos potencialmente, educativos. Todo lo que sucede en las
aulas, en los patios, en los comedores, en los pasillos, en los espacios
• Homología entre la escolarización y otros procesos educativos. La de conducción, en los sanitarios, son experiencias intrínsecamente
expansión y consolidación de la escuela no se hizo siempre sobre educativas a las que son sometidos, sin posibilidad de escape, los
espacios vacíos. En la mayoría de los casos, la escuela se impuso alumnos.
mediante complejas operaciones de negociación y oposición con las
otras formas educativas presentes. Así, el triunfo de la escuela

4
• Regulación artificial. Como otras instituciones modernas, la ejemplo, los cambios de actividad por causas externas a la tarea
regulación de las tareas dentro de la escuela responde a criterios (como el toque de timbre o campana), el premio para quien termina
propios que la homologan más con el funcionamiento del resto de las primero, el respeto a los tiempos extraescolares de los alumnos
escuelas que con otras prácticas sociales que se desarrollan en su (trabajo infantil, tiempo de descanso), o la utilización del espacio
entorno cercano. Dicha situación se logra mediante la reelaboración escolar fuera del horario previsto son distintas modalidades que la
del dispositivo de encierro institucional heredado del monasterio. institución adopta para utilizar el tiempo.
Las normas —desde las disciplinarias hasta aquellas que se refieren
al trato entre los sujetos— responden a criterios propios que muchas • Pertenencia a un sistema mayor. Más allá de la especificidad de
veces entran en fricción con las normas externas: por ejemplo, el cada institución, cada escuela es un nudo de una red medianamente
calendario escolar se estipula uniformemente para la totalidad del organizada denominada sistema educativo. Como tal, se ordena
sistema, sin tener en cuenta el uso del tiempo de la comunidad en respecto a las otras instituciones en forma horizontal y vertical, tanto
que cada escuela se ubica, por lo que determina un uso de los por niveles (primario, secundario) como por distintas y variadas
momentos de descanso o de trabajo que no responde a prácticas jerarquizaciones, lo que da lugar a operaciones de competencia,
locales como los períodos de siembra o el retiro de la siesta. paralelismo, subordinación, negociación consulta,
complementariedad, segmentación, diferenciación y establecimiento
• Uso específico del espacio y el tiempo. Nos referimos aquí a la de circuitos, etc.
utilización escolar del tiempo y del espacio material. La escuela A su vez, buena parte de las regulaciones de la escuela proviene
diferencia muy marcadamente los espacios destinados al trabajo y al desde afuera pero también desde dentro del sistema. Decretos,
juego, a los docentes y los alumnos, y define ciertos momentos, días reglamentos, circulares e inspecciones se presentan como estos
y épocas como más aptos para la enseñanza, los dosifica en el dispositivos. Cada escuela en particular no puede justificarse ni
tiempo y les señala ritmos y alternancias. funcionar en forma aislada respecto del resto del sistema; sino que se
Que en ambos casos —tiempo y espacio— se opte por unidades presenta en el conjunto en busca de una armonía no exenta de
pequeñas y muy tabicadas, así como que las escuelas sean ubicadas conflictividad.
cerca de las plazas centrales, lejos de espacios de encuentro de
adultos, no responde a criterios casuales, sino a sus usos específicos, • Fenómeno colectivo. La construcción del poder moderno implicó la
y tienen consecuencias en los resultados escolares. construcción de saberes que permitieran coaccionar sobre el
El tratamiento que se da a estas dos cuestiones está en función de la colectivo sin anular la actuación sobre cada uno de los individuos en
pedagogía que la institución asuma y del modelo en que pretenda particular. Este proceso —como se explicará más adelante— se
encuadrarse, y son una traducción de algunos factores considerados denomina el establecimiento de la gubernamentalidad (Foucault,
“objetivos” como el clima, la edad o el trabajo de los alumnos. Por 1981), estrategia que es adoptada por la escuela al presentarse como

5
una forma de enseñar a muchos a la vez, superando así el viejo • Formación de un cuerpo de especialistas dotados de tecnologías
método preceptorial de la enseñanza individual. específicas.
Pero más allá de esta cuestión de corte “económico” —rinde más un Junto con la constitución de los saberes presentados en el punto
maestro que trabaja al mismo tiempo con un grupo de alumnos que anterior se produjo la constitución de los sujetos donde estos debían
aquel que lo hace de a uno por vez—, esta realidad colectiva aporta encarnarse: los docentes, y posteriormente algunos de estos saberes
elementos para estimular prácticas educativas sólo posibles en estos lo harían en los técnicos. Esta tenencia monopólica de los saberes
contextos, y que fueron utilizadas por primera vez probablemente específicos para comprender, controlar y disciplinar a los alumnos
por los jesuitas hacia el siglo XVII. Los sistemas competitivos, los —método correcto, tablas de calificación y clasificación, baterías de
castigos individuales, los promedios o la emulación por un lado, y el tests, aparatos psicométricos, etcétera— otorgó identidad a los
trabajo grupal, la disciplina consensuada o las prácticas maestros y les permitió diferenciarse de otras figuras sociales con las
cooperativas, por el otro, marcan dos extremos de esta potencialidad. que se fundía en épocas anteriores, como las de anciano, clérigo o
sabio.
• Constitución del campo pedagógico y su reducción a lo escolar: A su vez, para lograr estos fines, dichos sujetos deben ser moldeados
La ruptura con la escolástica en la modernidad condujo a diferenciar en instituciones específicas —las escuelas normales y la formación
las formas de saber de las formas de aprender, por lo que constituyó institucional de los pedagogos— fundadas dentro de los sistemas
la idea de un “método” de enseñar diferente del “método” de saber. educativos.
El “cómo enseñar” se vuelve el objeto de una nueva disciplina: la
“pedagogía”, que surge hacia el siglo XVII como espacio de • El docente como ejemplo de conducta. Además de portar las
reflexión medianamente autónomo (J. B. Vico, Rattichius, J. A. tecnologías específicas, el docente debe ser un ejemplo —físico,
Comenio, etc.), el que, acompañando el movimiento seguido por los biológico, moral, social, epistémico, etcétera— de conducta a seguir
otros saberes en la modernidad, fue tomando cada vez más el por sus alumnos. Adoptó entonces funciones de redención de sus
ordenamiento de campo (Bourdieu, 1990). Entre los siglos XVIII y alumnos, bajo la lógica del poder pastoral (Popkewitz, 1998: 36), y
XIX, el campo pedagógico se redujo al campo escolar. En el siglo el colectivo docente fue interpelado como “sacerdote laico”. Se puso
XX, y sobre todo en la segunda mitad, lo escolar fue a su vez un peso muy importante en su accionar, por lo que el maestro debía
limitado a lo curricular. La lógica de reducción y subordinación ser un modelo aún fuera de la escuela, perdiendo así su vida privada,
corrió por la cadena pedagogía-escuela-currículum e implicó el que quedó convertida en pública y expuesta a sanciones laborales.4
triunfo de la “racionalidad técnica” moderna aplicada en su forma
4 Por ejemplo, en el Código de Enseñanza Primaria i (sic) Normal de la Provincia
más elaborada a la problemática educativa. de Buenos Aires de 1898, Francisco Berra sostenía en su artículo 480 que la “mala
fama” de un docente era impedimento suficiente para enseñar en las escuelas
públicas, aunque no se tuviera certeza respecto de la veracidad de los hechos.
Justificaba esta decisión del siguiente modo: La mala fama será originada a veces

6
Junto con esto se presentan condiciones de trabajo deficientes — • Establecimiento de una relación inmodificablemente asimétrica
salariales, sobreexplotación, horas y jornadas laborales no pagas, entre docente y alumno. Docente y alumno son las únicas posiciones
etcétera— y retribuciones “superiores” no materiales. Esta de sujeto posibles en la pedagogía moderna. Así, el docente se
“vocación forzada” condujo a la feminización de la profesión presenta como el portador de lo que no porta el alumno, y el alumno
docente (Morgade, 1997). —construido sobre el infante— no es comprendido nunca en el
proceso pedagógico como un “igual” o “futuro igual” del docente —
• Especial definición de la infancia. En la modernidad comenzó el como lo era, por ejemplo, en la vieja corporación medieval— sino
proceso de diferenciación de las edades, y el colectivo “infancia” fue indefectiblemente como alguien que siempre — aun cuando haya
segregado del de los adultos (Ariès, 1975; Narodowsky, 1994). La concluido la relación educativa— será menor respecto del otro
infancia comenzó a ser interpelada y caracterizada desde posturas miembro de la díada.
negativas: hombre primitivo, “buen salvaje”, perverso polimorfo, La desigualdad es la única relación posible entre los sujetos,
futuro delincuente o loco, sujeto ingenuo, egoísta, egocéntrico, negándose la existencia de planos de igualdad o de diferencia. Esto
pasional, etc. Así, se aportó a la construcción de su especificidad, estimuló la construcción de mecanismos de control y continua
diferenciándola de la adultez a partir de su “incompletud”, lo que la degradación hacia el subordinado: “El alumno no estudia, no lee, no
convirtió en la etapa educativa del ser humano por excelencia. sabe nada”. Finalmente, agreguemos que esta relación se repite entre
Se construyó un sujeto pedagógico, el “alumno”, y se lo volvió el docente y sus superiores jerárquicos.
sinónimo de infante normal, y la totalidad de la vida de este niño
normal fue escolarizada —v.g. la totalidad de las actividades diarias, • Generación de dispositivos específicos de disciplinamiento. Como
como la hora de despertarse, se ordenan en función de la escuela. en otros procesos disciplinarios, la escuela fue muy efectiva en la
Educar fue completar al niño para volverlo adulto, lo que conllevó a construcción de dispositivos de producción de los “cuerpos dóciles”
una infantilización de todo aquel que en cualquier circunstancia en los sujetos que se le encomendaban. La invención del pupitre, el
ocupar el lugar de alumno —v.g. el adulto analfabeto. Véase al ordenamiento en filas, la individualización, la asistencia diaria
respecto el filme Cinema Paradiso. obligada y controlada, la existencia de espacios diferenciados según
funciones y sujetos, tarimas, campanas, aparatos psicométricos, tests
y evaluaciones, alumnos celadores, centenares de tablas de
en imputaciones verdaderas, otras veces en imputaciones falsas; pero, sea lo uno o clasificación en miles de aspectos de alumnos y docentes, etcétera,
lo otro, la mala fama existe, se impone de igual manera en la creencia general, pueden ser considerados ejemplos de este proceso.
ejerce igualmente su acción corrosiva, daña a la escuela, mata su prestigio. La
enseñanza primaria es tan delicada, que quienes la dan, como quienes la dirigen, Dentro de estos dispositivos merece destacarse la
deben, no sólo ser, sino también parecer la encarnación de todas las virtudes, a fin institucionalización de la escuela obligatoria en tanto mecanismo de
de que la honorabilidad de la escuela esté en todo tiempo a salvo de toda sospecha control social. En sus años de establecimiento, la obligatoriedad sólo
inconveniente (destacado en el original) (pág. 656 y sigs.)

7
debe ser aplicada a las clases bajas, ya que las “altas” no dudarían en proceso de elaboración y concreción del currículo prescripto. Esta
instruir a sus hijos, y la escuela se convertiría en la única vía de primera selección es siempre previa al acto de enseñanza y, en cierta
acceso a la civilización. parte, ajena a sus propios agentes y receptores.
El currículo, en tanto conjunto de saberes básicos, es un espacio de
• Currículo y prácticas universales y uniformes. Según algunos lucha y negociación de tendencias contradictorias, por lo que no se
estudios (en especial Benavot et al., 1990) es más sorprendente la mantiene como un hecho, sino que toma formas sociales particulares
uniformidad y universalidad —tipo de materias enseñadas, tiempo e incorpora ciertos intereses que son a su vez el producto de
dedicado a las mismas, correlación entre ellas, etcétera— que las oposiciones y negociaciones continuas entre los distintos grupos
diferencias entre distintos currículos nacionales. Para el nivel intervinientes. No es el resultado de un proceso abstracto, a-histórico
elemental, esto se basó en la constitución de un conjunto de saberes y objetivo, sino que es originado a partir de conflictos, compromisos
considerados indisolubles, neutros y previos a cualquier aprendizaje: y alianzas de movimientos y grupos sociales, académicos, políticos,
los llamados “saberes elementales”, compuestos por las tres R institucionales, etcétera, determinados.
(lectura, escritura y cálculo —Writing, Reading and Aritmethics—)
y religión y/o ciudadanía. Estos conocimientos básicos anclaron en • Descontextualización del contenido académico y creación del
la escuela, que logró presentarse ante la sociedad como la única contenido escolar: La escuela genera su currículo
agencia capaz de lograr su distribución y apropiación masiva. descontextualizando los saberes de su universo de producción y
Planteos similares a la uniformización y universalización de los aplicación. La escuela no crea conocimientos científicos ni es un
saberes impartidos pueden hacerse respecto de las prácticas lugar real de su utilización, sino que lo hace en situaciones creadas
escolares concretas —ubicación del aula, toma de lección, uso del con ese fin. Este saber escolar inevitablemente descontextualizado
pizarrón, formas de pedir la palabra, etcétera—, a los objetos implica la creación de un nuevo saber (Chevallard, 1985), el saber
utilizados y a los géneros discursivos —planteos de problemas escolar, que responde a ciertas pautas —por ejemplo, debe ser
matemáticos, temas de composiciones, textos escolares, etcétera.5 graduado, debe adaptarse al alumno, debe ordenarse en bolillas o
unidades, etcétera. El saber científico puro es moldeado por la forma
• Ordenamiento de los contenidos. La escuela, como espacio en que es presentado, por las condiciones en las que se enseña y se
determinado para enseñar, recorta, selecciona y ordena los saberes aprende, y por los mecanismos de sanción y evaluación de su
que considera que debe impartir a sus alumnos por medio del adquisición.
Estas prácticas de transmisión de saberes se encuentran íntimamente
5 Sirva como ejemplo la siguiente anécdota. El Ministro de Instrucción Pública de articuladas al funcionamiento disciplinario. Por ejemplo, la escuela
Francia de 1896, sacando su reloj de bolsillo, afirmaba que a esa hora, todos los establece que todo saber que circula en su interior debe ser sometido
alumnos de quinto grado de Francia estaban leyendo el canto sexto de La Eneida a exámenes y evaluaciones, y puede ser calificado. El acceso a los
(tomado de Ozouf, 1970).

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contenidos se utiliza como estimulación de la competencia —v.g. el Los libros de texto se constituyeron como un género “menor” de
Cuadro de Honor jesuita o el acceso a la bandera por mejor poco reconocimiento social y simbólico que responde a reglas
promedio—, y el orden y el silencio son condiciones —o fines— de propias. Si bien esta situación se ha modificado en los últimos años,
la tarea pedagógica. casi no se detectan materiales escolares producidos por escritores
consagrados ni por académicos de renombre. En la mayoría de los
• Creación de sistemas de acreditación, sanción y evaluación casos, sus autores fueron docentes con título habilitante para enseñar
escolar. El sistema escolar establece un nuevo tipo de capital en las áreas sobre las que escriben —maestros en libros de lectura,
cultural: el capital institucionalizado profesores de historia en textos de historia, etcétera. Esto llevó a que
(Bourdieu, 1987), que acredita la tenencia de un cúmulo de su circulación se restringiera al ámbito educativo, y a que se
conocimientos por medio de la obtención del diploma o título de verificara un tratamiento continuo de tópicos escolares —los
egresado y permite el funcionamiento del mercado laboral de docentes, los actos, el rendimiento escolar—, lo que redunda en una
acuerdo con las prácticas liberales de la comparación y el alimentación de la endogamia del sistema educativo que nos permite
intercambio. El otorgamiento del capital cultural institucionalizado retornar a la matriz eclesiástica y a la regulación artificial con la que
es monopolizado por el sistema escolar, lo que lo convierte en un iniciamos esta descripción.
tamiz de clasificación social. A su vez, la escuela constituye en su
interior sistemas propios de clasificación y de otorgamiento de
sanciones positivas o negativas de los sujetos que tienen posteriores 2. La escolarización como empresa moderna, o en qué somos
implicancias fuera de ella. El examen se convierte en una práctica árabes mirando camellos
continua y absolutamente ineludible de la práctica escolar que afecta
tanto a alumnos como a docentes. Los elementos presentados en el apartado anterior nos permiten
plantear como hipótesis que la constitución de la escuela no es un
• Generación de una oferta y demanda impresa específica. Desde los fenómeno que resulta de la evolución “lógica” y “natural” de la
tempranos textos para el sistema —como el Orbis pictus de educación, sino de una serie de rupturas y acomodaciones en su
Comenio—, pasando por los manuales, los libros de lectura, los devenir. Pero, a su vez, la escuela puede considerarse el punto
leccionarios, las guías docentes, los cuadernos, las láminas, etcétera, cúlmine de la educación entendida como empresa moderna, en tanto
la escuela implicó la creación de nuevos materiales escritos. Dicha proceso sobre el que se apoya su “naturalización”.
producción adoptó características especiales, como la clasificación A lo largo de la Edad Media fueron macerándose lentamente algunos
según su grado de didactismo, de claridad o de adaptación al de estos componentes, entre los que se destaca la matriz eclesiástica.
alumno, al currículum o a los fines propuestos. Pero con el inicio de la modernidad, hacia el siglo XVI, el proceso se
acelera, y ya en el siglo XVII decantan muchos de sus elementos.

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Entre otros, se encuentra la constitución del campo pedagógico y estudiante establece los límites entre un interior y un exterior, con
como saber de “gubernamentabilidad” (Foucault, 1981) sobre la una frontera muy clara. El adentro es pensado como lugar desde el
población, se verifican importantes avances de la alfabetización por cual se irradia una función esencial (la educación del hombre) que
medios más o menos institucionalizados, se avanza en la segregación permite controlar el azar y los excesos del exterior.
de la infancia y se establecen los “saberes básicos” (Hebrard, 1989). Más adelante sostiene:
El siglo XVIII teorizó principalmente sobre estas cuestiones. Uno de
los mejores ejemplos al respecto es el trabajo de Immanuel Kant. En Educar es desarrollar la perfección inherente a la
su Pedagogía6 naturaleza humana. [...] Únicamente por la educación el
—producto de los apuntes de su curso homónimo dictado en 1803 en hombre puede llegar a ser hombre. No es sino lo que la
la Universidad de Konigsberg— dicho autor avanzó en la educación le hace ser. [...] Encanta imaginarse que la
construcción de la educación moderna, retornando el pensamiento naturaleza humana se desenvolverá cada vez mejor por
pedagógico de los siglos XV al XVII y entroncándolo con la la educación, y que ello se puede producir en una forma
Ilustración, lo que le permitió desplegar las premisas educativas adecuada a la humanidad. Descúbrese aquí la perspectiva
modernas. de una dicha futura para la especie humana [...] Un
Kant abre el trabajo con la siguiente definición: El hombre es la principio del arte de la educación [...] es que no se debe
única criatura que ha de ser educada. Entendiendo por educación los educar a los niños conforme al presente, sino conforme a
cuidados (sustento, manutención), la disciplina y la instrucción, un estado mejor, posible en lo futuro, de la especie
juntamente con la educación. Según esto, el hombre es niño humana; es decir, conforme a la idea de humanidad y de
pequeño, educando y estudiante (1983: 29). su completo destino (p. 35 y ss.).
De esta forma constituye a la educación en un fenómeno humano,
externo a la realidad dada y a la divinidad. La educación se ubica en El planteo es llevado aún más allá. La educación es la piedra de
el sujeto moderno autocentrado, se enuncia desde este punto, se toque del desarrollo del ser humano. Como en el ¡Aude Sapere! —
origina allí, y allí también tiene sus límites. Es el proceso por el cual ¡Atrévete a saber!—, el desarrollo de la razón es la vía por la que se
el hombre sale de la naturaleza y entra en la cultura. La clasificación lleva a cabo la esencia humana. El optimismo ilustrado abona el
interna de lo educativo —cuidados, disciplina e instrucción— que da campo pedagógico al crear un sujeto plenamente consciente e
lugar a las tres interpelaciones a su sujeto —niño pequeño, educando intencionado, que se mueve en espacios precisamente delimitados,
con la razón universal, con la ley moral, con los “imperativos
6 A fin de ser más precisos, corresponde agregar que es la redacción de los
apuntes de las clases dadas por Kant tomados por su discípulo Rink —bajo la categóricos”, como motores de sus actos. Se establece que el hombre
supervisión del docente—, publicados por primera vez en 1803.Usaremospara este es capaz de conocer prescindiendo de todo criterio de autoridad y de
trabajo la edición de Akal Bolsillo, Madrid, 1983 (traducción de L. Luzuriaga y J. “otredad”, a partir de desarrollar su capacidad natural que lo inclina
L. Pascual).

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al conocimiento: la razón. Este fenómeno es; para Kant, el proceso este marco, Kant reforzó una de las operaciones centrales de la
educativo. educación moderna: la constitución de la infancia como sujeto
De las tres partes de la educación, los cuidados son propios de todas educativo por excelencia. Sostiene entonces:
las especies animales, sólo que en el hombre su necesidad se
extiende por más tiempo. Por el contrario, la relación entre disciplina ¿Cuánto debe durar la educación? Hasta la época en que
e instrucción —ambos procesos esencialmente humanos— soldada la misma Naturaleza ha decidido que el hombre se
por Kant se mantiene en las concepciones modernas sobre conduzca por sí mismo, cuando se desarrolla el instinto
educación. En sus palabras: sexual; cuando él mismo puede llegar a ser padre y deba
educar (p. 42).
La disciplina es meramente negativa, en tanto que es la
acción por la que borra al hombre la animalidad; la El ilustrado siglo XVIII —sirvan como ejemplos, además de Kant,
instrucción, por el contrario, es la parte positiva de la los planteos de Locke, Condorcet, Voltaire y Rousseau— avanzó en
educación. (...) (La disciplina) ha de realizarse temprano. la construcción de la escuela como forma educativa moderna por
Así, por ejemplo, se envían al principio los niños a la excelencia. Comprendió a la educación como el fenómeno
escuela, no ya con la intención de que aprendan algo, esencialmente humano “piedra de toque” del cambio social y de los
sino con la de habituarles a permanecer tranquilos y a procesos de superación o progreso individual y colectivo, y reafirmó
observar puntualmente lo que se les ordena, para que a la infancia como el período etario educativo por antonomasia.
más adelante no se dejen dominar por sus caprichos El burgués siglo XIX fue el “laboratorio de pruebas” de la escuela. A
momentáneos (p. 30). lo largo de su transcurso, se presentaron nuevos y distintos aportes a
la causa escolarizante, de forma tal que a su finalización la
La relación instrucción/disciplina, como binomio de relación comprensión de la escuela como mejor forma educativa fue avalada,
negativo/positivo, de represión/producción, establece las fronteras aunque por distintas causas, por la totalidad de los grupos sociales.
precisas de lo educativo. El hombre educado es un hombre Así se reprocesó el pensamiento educativo moderno principalmente
cultivado/disciplinado. Es posible comprender este fenómeno dentro a partir del despliegue —y la traducción educativa de los dos
de lo que Foucault llamó la “gubernamentabilidad” (1981: 25), en primeros— de tres discursos del siglo XIX: el liberalismo, el
tanto forma de disciplina y gobierno no ya dirigida a un territorio, o positivismo y el aula tradicional. A estos se le fueron sumando
a la familia, sino a la población. La construcción del poder moderno, contemporánea o posteriormente otros, tales como el higienismo, los
del poder que actúa por producción y no por represión, que genera y nacionalismos, el normalismo, el asistencialismo, el pragmatismo, el
no cercena sujetos, implicó la construcción de esta estrategia por la materialismo, el sensualismo, etcétera, según las variaciones de
que el poder actúa a la vez sobre todos y cada uno de los sujetos. En espacio y de tiempo.

11
El liberalismo plantea la constitución de sujetos libres por medio de artículos, normas constitucionales, acuerdos internacionales, pactos,
las prácticas educativas como condición de existencia del mercado y campañas, etc., referentes a lo educativo.
de la ciudadanía como ejercicio de sus derechos. Esto se basa en una Por otra parte, el liberalismo también aportó la comprensión de la
concepción del poder disperso y diseminado en los individuos, al educación como un cursus honorem que permitía la “carrera abierta
cual estos concentran en estructuras superiores (partidos políticos, al talento” (Hobsbawm, 1989; Boudelot y Establet, 1987) a partir de
organismos, agrupaciones) que aglutinan sus demandas y bregan por su función monopólica de dotación de capital cultural
su concreción. Por tal, el fin de la educación liberal es la formación institucionalizado. El sistema educativo se convirtió en una vía
del ciudadano como sujeto portador de derechos y obligaciones a inestimable de ascenso social y de legitimación de las desigualdades,
partir de la delegación de su soberanía en los organismos electivos. en una tensión constante entre la igualdad de oportunidades y la
El pensamiento liberal ubicó entonces la educación en un doble meritocracia que ordenan sus prácticas.
juego de obligaciones y derechos. Por un lado, es un derecho Finalmente, el liberalismo marcó el camino de construcción de las
incuestionable de los individuos que la sociedad debe garantizarles, naciones y el sentimiento de adscripción a ellas en el siglo XIX. Así,
pero a su vez es una obligación de los ciudadanos para con la la nacionalidad debía ordenar la totalidad de las prácticas escolares,
sociedad. Ambas partes (sociedad y ciudadanos) deben exigir y ya sea al estilo francés —donde la unión estaba dada por la firma del
deben cumplir. Estas consideraciones dieron lugar a dos de los contrato social, en el que el sujeto político “ciudadano” incluía
mayores aportes del liberalismo en el nivel educativo: el Estado dentro de sí la categoría de “nacional”— o al estilo alemán, en el que
docente y la obligatoriedad escolar. se buscaba generar el sentimiento de adscripción colectiva mediante
Derecho y obligación educativa, como términos indisolubles, marcan la comprobación de la existencia de ciertas características físicas,
en su tensión las estrategias de gubernamentabilidad en juego, que culturales e históricas similares que otorgan al grupo una cierta
también se encuentra en la base de la construcción del Estado liberal identidad que lo vuelve soberano.7
como un Estado administrativo y racional. La expresión “tal asunto El positivismo también abonó la causa escolar. 8 Consideramos que
es razón de Estado” se presenta como el ejemplo de dicha operación. son dos los puntos nodales de este aporte. En primer lugar, la
La inscripción de lo educativo en el marco de la población convirtió comprensión de la escuela como la institución evolutivamente
la educación en un “problema de Estado”. Esta locación en la arena superior de difusión de la (única) cultura válida (la de la burguesía
del Estado vuelve a la educación, bajo los influjos liberales, un masculina europea para algunos, la “cultura científica” para otros, o
fenómeno posible —y digno— de ser legislable. Desde entonces, la “cultura nacional” para terceros) como instancia de
toda construcción con lógica de Estado —ya sea instancias inferiores disciplinamiento social que permitiera el desarrollo y el progreso
a lo nacional como aquellas superiores— consideraron como un
tema prioritario de su agenda el expedir reglamentos, leyes, decretos, 7 Si bien la bibliografía sobre nacionalismo es en los últimos años más que
abundante, remitimos al lector especialmente a Anderson (1990).
8 Este tema será ampliado en el trabajo de Dussel en el presente libro.

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ordenado de la humanidad. La cultura que la escuela debía difundir productos de enfermedades sociales o como expresiones de
era considerada como la más evolucionada de todas las posibles, y, deficiencias provenientes de la raza de origen. Produjo entonces los
por tal, con derecho a desterrar y subordinar a cualquier otra siguientes desplazamientos: el individuo con problemas de conducta
presente. Así, Europa construía una justificación cultural y educativa tiene problemas de adaptación al medio y, como tal, es un organismo
del imperialismo, por la cual los “blancos europeos” sometían a las enfermo y se ubica en un grado menor en la escala evolutiva. Por el
“razas inferiores” para ayudarlas en su camino en la evolución. contrario, el individuo que se adaptaba al medio (la escuela) era un
Rudyard Kipling, en su rol de administrador imperial, llamaba a organismo superior y sano.9 Todo el discurso médico y psicométrico
esto: “El deber del hombre blanco” (Hobsbawm, 1990). basado en el darwinismo social abonó estos planteos. La única forma
En segundo lugar —y probablemente este sea el aporte principal—, de evitar los estragos causados por las inevitables enfermedades
el positivismo estableció la cientificidad como el único criterio de (físicas, psíquicas o sociales) era el control total, las clasificaciones,
validación pedagógica. De aquí que toda propuesta educativa debía, la corrección de los desvíos y otras prácticas ortopédicas.
para ser considerada correcta, demostrar que era científica. A su vez, En otros casos —no necesariamente distintos de los anteriores—, el
la demostración de acientificidad de una propuesta era motivo positivismo abonó la dimensión prescriptiva de la didáctica mediante
suficiente para ser excluida de la discusión. Debido a esto, por lo que Tedesco (1986) ha denominado el “detallismo metodológico”.
ejemplo, la consolidación del campo pedagógico moderno excluyó Esto presuponía la existencia de un método pedagógico científico —
de sus significantes elementos tales como la “experiencia práctica”, y como tal eficaz y universalmente aplicable en cualquier condición
lo “memorístico” o el Método Lancasteriano. — que lograría alcanzar los resultados pedagógicos esperados, y que
Este cientificismo adoptó distintas formas y produjo diversos se incorporó a la jerga escolar como la búsqueda de la “receta”. Se
impactos. consideraba que el sujeto biológicamente determinado a aprender,
Uno de ellos fue la realización de una serie de reducciones para la expuesto al método correcto, aprendía lo que debía más allá de su
comprensión del hecho educativo. La pedagogía fue reducida a la voluntad, su intención o de otro tipo de condicionantes.
psicología, y esta a su vez a la biología. Todo problema educativo Otra consecuencia importante fue la pelea por el establecimiento de
era en última instancia un problema de un sujeto que aprende, y las un currículo científico, cuyos triunfos fueron escasos y variados.10
posibilidades de aprender de ese sujeto estaban determinadas por su De todas maneras, y aunque tal vez suene paradójico, el
raza, sus genes, su anatomía o su grado de evolución, y en algunos cientificismo curricular dio lugar también a la repetición —y no a la
casos esta última se reducía a una cuestión química como la investigación— como instancia pedagógica en que se basó la
mielinización o el consumo de fósforo. enseñanza de la ciencia. Si bien el positivismo presupone la idea de
De esta forma se podía establecer desde el comienzo quiénes
triunfarían en el terreno educativo y quiénes no tenían esperanzas. 9 Para el caso argentino, véase Puiggrós (1990).
Esta reducción interpelaba a los sujetos sociales excluidos como 10 Véase al respecto el análisis de algunos casos particulares en el trabajo de
Dussel en este libro.

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la construcción del saber, consideraba que dicho proceso se moldeados. Se buscaba formar la mente de los alumnos en su
encontraba acabado. Por ejemplo, William Thomson —Lord Kelvin máxima expansión, y para ello era necesario inmovilizar sus
— pensaba que todas las fuerzas y elementos básicos de la cuerpos.
naturaleza ya habían sido descubiertos, y que lo único que le El laboratorio escolar del siglo XIX contempló la querella entre los
quedaba por hacer a la ciencia era solucionar pequeños detalles (“el métodos mutuo y simultáneo, la constitución de la lógica de sistema
sexto lugar de los decimales”), y en 1875, cuando Max Planck educativo —contra los conglomerados previos— basado
empezó a estudiar en la Universidad de Munich, su profesor de medularmente en tres niveles —primario, medio y universitario—
física, Jolly, le recomendó que no se dedicara a la física, pues en esa para ordenar las instituciones, la aparición y consolidación de otros
disciplina ya no quedaba nada que descubrir (Hobsbawm, 1990). elementos que hemos mencionado anteriormente —como el Estado
Así, la idea de la experimentación y la investigación propugnadas docente, la feminización del cuerpo docente o el capital cultural
como estrategias pedagógicas se convirtieron en una repetición académico—, y se cerró con el triunfo y la expansión de la escuela
mecánica por parte de los alumnos de los pasos científicos para por todo el globo. Se “descabezó” la pedagogía tradicional al
llegar a los fines y los resultados predeterminados, sin la posibilidad cambiarle los fines “trascendentales” o metafísicos comenianos,
de variación ni de construcción de nuevos saberes. kantianos o herbartianos y se ubicó allí el liberalismo, el
Finalmente, el aula tradicional ordenó las prácticas cotidianas, sobre nacionalismo y/o el cientificismo.
todo a partir del triunfo final y avasallante del método simultáneo, Más allá de variaciones locales dignas de atención, a fines del siglo
gradual o frontal sobre otras posibilidades en la segunda mitad del XIX el logro de los procesos de aprendizaje escolar quedó
siglo XIX (Querrien, 1980). La organización del espacio, el tiempo y conformado centralmente por el siguiente triángulo:
el control de los cuerpos siguió el método de organización propuesto • Alumno pasivo y vacío, reductible a lo biológico, y asocial. Se
por este último.11 Dicha organización otorgó al docente un lugar debe controlar su cuerpo y formar su mente.
privilegiado en el proceso pedagógico, de forma tal que el • Docente fundido en el Método, reducido a ser un “robot
aprendizaje (en tanto proceso individual de incorporación de los enseñante”.
saberes por los sujetos) queda fundido en la enseñanza (en tanto • Saberes científicos acabados y nacionalizadores.
proceso de distribución intencional de saberes). Las situaciones en En términos educativos, el siglo XX —a diferencia de lo sucedido en
las que se evidencia la diferencia son comprendidas, dentro de la otros registros sociales— se inició tempranamente en la década de
metáfora reduccionista biologicista, como enfermedad de los sujetos 1880 con el establecimiento del reinado escolar y su notable
a educar. A su vez, se privilegiaron los procesos intelectuales de expansión global.
todo tipo (leer, memorizar, razonar, observar, calcular, sintetizar, En las primeras décadas el énfasis estuvo puesto en la generación de
etc.) con sede en cuerpos indóciles a ser controlados, reticulados y una validación académica y teórica del modelo. Esa empresa fue
llevada a cabo especialmente por Emile Durkheim, sobre todo en su
11 Véase al respecto Narodowsky (1994) y Dussel y Caruso (1999).

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difundido escrito de 1911, Educación y sociología —que incluye el comprensión como sujeto social. 12 Más adelante sostiene dicho
artículo “Educación” del Nuevo diccionario de pedagogía e autor:
instrucción primaria—, publicado ese mismo año bajo la dirección
de F. Buisson. Nos parece importante destacar la definición de La sociedad encuentra a cada nueva generación en
educación allí presentada, ya que consideramos que esta constituye presencia de una tabla casi rasa, en la cual tendrá que
el momento de mayor expansión y desarrollo —al menos desde el construir con nuevo trabajo. Hace falta que, por las vías
punto de vista teórico— de la empresa educativa moderna sobre la más rápidas, al ser egoísta y asocial que acaba de nacer,
que se basó la escolarización. agregue ella otro capaz de llevar una vida moral y social.
Durkheim definió “educación” de la siguiente manera: He aquí cuál es la obra de la educación, y bien se deja
ver toda su importancia (ídem, p. 72).
La educación es la acción ejercida por las generaciones
adultas sobre las que todavía no están maduras para la En tercer lugar, Durkheim refuerza la dupla represión/liberación
vida social. Tiene por objeto suscitar y desarrollar en el mediante la inscripción social de la educación:
niño cierto número de estados físicos, intelectuales y
morales, que exigen de él la sociedad política en su Es la sociedad quien nos saca fuera de nosotros mismos,
conjunto y el medio especial, al que está particularmente quien nos obliga a contar con otros intereses diferentes
destinado (Durkheim, 1984:70). de los nuestros; es ella quien nos enseña a dominar
nuestras pasiones, nuestros instintos, a imponerles una
Nótese las operaciones que el autor realiza aquí. En primer lugar, ley, a privarnos, a sacrificarnos, a subordinar nuestros
despega la educación de cualquier definición trascendental, y la fines personales a fines más altos. (...) Así es como
limita a la esfera de lo social: la moral es la moral social, volviendo a hemos adquirido este poder de resistencia contra
coser, en clave moderna, las distintas esferas. De fenómeno nosotros mismos, este dominio sobre nuestras
esencialmente humano en Kant, la educación se vuelve un fenómeno tendencias, que es uno de los rasgos distintivos de la
esencialmente social en Durkheim. fisonomía humana y que se encuentra tanto más
Por otra parte, determina muy fuertemente el “lugar” del educador desarrollada cuanto más plenamente somos hombres
(las generaciones adultas) y del educando (quien no está todavía (ídem, pp. 77 Y 78).
maduro para la vida social). Estos lugares son prioritariamente
tomados por los adultos y los infantes respectivamente. Continuando 12 Reflexiones similares pueden hacerse sobre otros grupos “educables”. Véase,
los planteos de Kant, la educación es un proceso de “completud” del para sumar otros casos, las consideraciones sobre las similitudes en los planteos
infante como sujeto inacabado, al que Durkheim sumó su históricos de los niños respecto a las mujeres, los esclavos, el proletariado, los
negros y los pueblos colonizados, en Snyders (1982).

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 psicologización de la pedagogía, las nuevas formas de organización
En cuarto lugar, y ya fuera de la definición, Durkheim “naturaliza” a y administración, la globalización de la información, la masificación
la escuela al volverla heredera de la “evolución pedagógica” previa, del sistema, la constitución de nuevos agentes educativos —como
negando su historicidad, es decir, la serie de rupturas que significó los organismos internacionales— y la aparición de nuevas formas de
su conformación (Durkheim, 1983). Finalmente, la pone bajo el procesamiento de la información, entre muchos otros fenómenos,
control estatal. El autor plantea la necesidad de tenencia de un condicionaron su devenir.
conjunto de saberes por parte de todos los integrantes de la
comunidad para poder ser parte de ella, y propone al Estado —en su
dimensión de garante del bienestar general y encarnación máxima y 3. A modo de cierre, o repensando la travesía
racional de lo social— como agente legitimado para producir dicha
distribución. Las ecuaciones son Educación = Escuela y Sociedad = A fines del siglo XX vivimos una crisis —según algunos, terminal—
Estado, de forma tal que la enunciación fundante, “la educación es de la forma educativa escolar. Probablemente, arribar a una solución
un proceso social”, se desplaza a “la escuela debe ser estatal”. no será fácil. Nuestro aporte en este trabajo ha sido pensar la escuela
Esta definición de educación ha sido revisada y cuestionada a lo no como un fenómeno natural y evolutivo, sino histórico y
largo del siglo XX, pero escasamente superada. Se han relativizado contradictorio, como una de las tantas, y no la única, opción posible.
sus planteos —como la concepción de transmisión—, se han sumado Sin duda, en el contexto actual tiene sentido continuar con algunas
cuestiones —como las lógicas de poder en juego o la distribución de estas viejas prácticas y conceptualizaciones, pero no porque las
diferenciada de los saberes— pero la matriz de dicha definición entendemos como las únicas posibles —lectura derivada de la
sigue en pie. Su potencia ha sido tal que aún no se han construido — naturalización de la escuela—, sino porque las seguimos
o al menos no han logrado volverse hegemónicas— nuevas considerando las más eficaces para lograr los fines propuestos. O, en
conceptualizaciones de educación con semejante nivel de otras palabras, seguimos optando por el camello porque hasta ahora
productividad. Creemos que dicha fortaleza se debe, exactamente, a es el mejor animal, y no el único, que nos permite atravesar el
que Durkheim fue capaz de lograr la definición moderna de desierto.
educación que condensó y potenció como ninguna otra la
concepción moderna de educación.
La historia de la escuela triunfante en el siglo XX siguió nuevos
derroteros. Bibliografía
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ejemplo, guió la nueva lógica del aula.13 Junto a esto, la de la escuela, Madrid, La Piqueta.
13 Véase al respecto el artículo de Caruso en este libro.

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