Choque de Las Civilizaciones1

ESCUELA SUPERIOR DE FORMACIÓN DE MAESTROS
“SIMÓN BOLÍVAR”
Docente: Lic. Jorge Baldiviezo

Estudiante: Wilmer Gregorio Limachi Cutipa
Unidad de Formación: Pensamiento Latinoamericano Contemporáneo
EL CHOQUE DE LAS CIVILIZACIONES

POR SAMUEL HUNTINGTON
“El Choque de las Civilizaciones” es un libro escrito por Samuel Huntington en el que
intenta dar una perspectiva de la realidad mundial post guerra fría. Afirma que los actores
políticos principales serían las “civilizaciones” y los conflictos serian entre ellas (no
ideologías, ni nación-estado). Afirma que estos conflictos son inevitables ya que cada una
cuanta con un sistema de valores significadamente diferente.
El libro comienza planteándose el dilema post Guerra Fría y la importancia de los

símbolos de identidad cultural. Es una época de nuevas identidades, pero también unión
con las viejas, es decir este libro plantea a las identidades culturales como identidades
civilizacionales y como estas configuran pautas de cohesión, desintegración y conflicto en
el mundo post Guerra Fría. Al libro se lo puede dividir en cinco partes:
Primera parte: plantea a un mundo multipolar y multicivilizacional. Resalta que los

conflictos hoy tienen un importante trasfondo cultural, la cultura une y divide. Se plantean
también diferentes mapas post Guerra Fría. Segunda Parte: cambio de equilibrio entre
civilizaciones, el oriente asiático está ganando fuerza en el aspecto económico, militar y
político. Las culturas orientales reafirman su valor.
Tercera Parte: hace referencia a agrupamiento de países que comparten afinidades
culturales. Cuarta parte: establece el conflicto que aparece por las pretensiones
universalistas de occidente frente, principalmente, a China y la comunidad musulmana
Quinta parte: Huntington establece la necesidad de unión de los países occidentales con
Estados Unidos para preservar y renovar la cultura frente al ataque no occidental. Es
necesario que los líderes mundiales acepten la naturaleza de la política mundial para así
evitar conflicto.
Cuando hablamos del término civilización, nos referimos al término que surge en Francia
en el siglo XVIII. Originalmente, el termino se refería a una civilización ideal, única, que
era la francesa, civilizada, urbana, producto de un acuerdo. Con el tiempo, este concepto
con un único sentido, fue más amplio, y considero que cada civilización es “civilizada” a su
manera, y ya no existe un único modelo a seguir.
Una civilización es a su vez una entidad cultural: contiene valores, normas, instituciones, y
formas de pensamiento que se transmiten de generación en generación. Ambos
conceptos hacen referencia a la forma de vida de un pueblo. A lo largo del tiempo ha
habido diferentes autores que realizaron estudios de la “cultura”. Algunos de forma
cualitativa, otros de forma cuantitativa. Sin embargo, todos coinciden que los elementos
comunes a estas son: política, religión, lengua, forma de vida, siendo la religión el más
importante, ya que es el que ha regido a grandes civilizaciones y muchos pueblos a lo
largo de la historia. A su vez, las principales religiones han formado parte de grandes
civilizaciones y estas han regido su forma de obrar.
El concepto de civilización, abarca a su vez una totalidad. Ya que, dentro de este,
podemos encontrar diferentes culturas, globaliza sin ser englobada. Puede incluir aldeas,
regiones, grupos étnicos, y todos a su vez poseen diferentes grados de heterogeneidad
cultural. Por ejemplo, dentro de un país encontramos diferentes regiones, que cada una
tendrá sus costumbres, modismos, tradiciones, pero a su vez esta región tiene una cultura
en común, que las distingue de la de los países vecinos. Al mismo tiempo, los países de
determinada región presentan rasgos generales que los pueden distinguir de otras
regiones del mundo. Ambos ejemplos, constituyen civilizaciones. Así, una civilización es el
agrupamiento cultural humano más elevado y el grado más amplio de identidad cultural
que tienen las personas.
Las civilizaciones no tienen límites claramente marcados, ni tampoco principios y finales

precisos. Depende el total de elementos que se analicen, una civilización será de mayor o
menor tamaño. Esto se debe, en parte, a que las relaciones entre las personas que
componen estos grupos, interactúan a lo largo del tiempo, no se mantienen estáticas. Y si
bien están conformadas por mortales, se caracterizan por ser muy longevas, ya que los
gobiernos, ideologías, territorios pueden modificarse o desaparecer a lo largo del tiempo,
pero las civilizaciones, adaptándose a los cambios, permanece. Se caracterizan por ser
dinámicas: crecen y se derrumban, se funden y dividen. Según el autor Quigley, las
civilizaciones atraviesan 7 estadios: mezcla, gestación, expansión, época de conflicto,
imperio universal, decadencia e invasión.
Las civilizaciones son realidades culturales y no políticas. Sin embargo, a través de

entidades u organismos políticos, se organiza. Cada organización cultural decidirá cómo
organizarse y elegirá un modelo que satisfaga mejor sus necesidades. Dentro de estas
unidades encontramos: ciudad-Estado, Imperio, federaciones, confederaciones, Estado-
nación. Estas pueden perdurar o modificarse en el tiempo, y así dar lugar a nuevos
modelos de organización política.
Actualmente, según Huntington, existen 5 civilizaciones: China, japonesa, hindú, Islámica,

Occidental. Y a lo largo de la historia existieron otras 7, que ya no existen: mesopotámica,
egipcia, cretense, clásica, bizantina, meso América, andina.
Muy importante es la atención que merece para el autor el término de “occidentalización”.

Huntington desmiente la idea de que la modernidad implica una occidentalización. Aunque
Occidente es la primera civilización que ha logrado expandir su influencia a países en
desarrollo, ayudándolos a modernizarse, esto no lo convierte en una regla.
Taiwán, Singapur y Japón se modernizaron sin perder sus tradiciones culturales e

ideológicas tradicionales. Sería un error pensar, como dice Maxime Rodinson, que la
“modernidad requiera de una determinada ideología política o de un conjunto de
instituciones preciso”.
A su vez, Huntington demuestra que la occidentalización puede ayudar a la modernidad

de algunos países, sin embargo, una vez que estos están en proceso de desarrollo,
resurgirán los valores e identidades con una fuerza mayor. Por lo que las civilizaciones
toman “prestadas” ciertas características de otras, las hacen suyas, adaptándolas a su
propia forma de organización y a sus tradiciones culturales. Con esto el autor da a
entender que la occidentalización sirve de “empujón” para que las demás civilizaciones
comiencen a modernizarse sin perder sus rasgos culturales típicos que los caracterizan
como Estado-Nación o civilización.
Las civilizaciones deben de tomar lo que les conviene de Occidente, y desechar lo que
amenace directamente a sus tradiciones autóctonas, que las hacen únicas de entre las
demás.
Aunque Occidente pareciera ser la civilización con mayor influencia mundial, Huntington
nos enseña cómo el islam se ha ido expandiendo proporcionalmente más rápido que las
religiones católica y protestante, características de Occidente. Hay que recordar que, para
el autor, la religión es el factor fundamental de toda civilización, y si en pocos años, el
islam logra rebasar en número a los seguidores cristianos, entonces sería dudoso seguir
creyendo que Occidente fuera la civilización más influyente. Con esto, podemos ver que
en un mundo donde existen civilizaciones con creencias y tradiciones tan distintas, y con
niveles de modernización tan desiguales, la idea de una civilización universal queda fuera
de lugar. En mi opinión, es muy probable que el resurgimiento de las identidades
culturales resultado de la modernización, hará un mundo cada vez más heterogéneo, el
cual únicamente podrá mantener la paz si logra aceptar que necesita de las demás
civilizaciones para su propia subsistencia; y acaba con la idea de que existe una
civilización superior, que representa la única forma política y económica que brinda
bienestar a los pueblos.
En el capítulo 4, Huntington hace referencia a dos imágenes del poder de occidente:
La primera es la de una dominación abrumadora, triunfante, casi total, gracias a la

eliminación de la URSS, En su calidad de única superpotencia restante, los Estados
Unidos, junto con Gran Bretaña y Francia, toman las decisiones cruciales en materia de
política y seguridad; los Estados Unidos, junto con Alemania y Japón, toman las
decisiones cruciales en materia económica.
Las sociedades de otras civilizaciones suelen necesitar ayuda occidental para alcanzar
sus objetivos y proteger sus intereses. Las naciones occidentales:
• Poseen y dirigen el sistema bancario internacional.

• Controlan todas las divisas fuertes.
• Son el principal cliente del mundo.
• Dominan el acceso al espacio.
• Dominan la industria aeroespacial.
• Dominan las comunicaciones internacionales.
• Dominan la industria armamentística de alta tecnología.
La segunda imagen de Occidente es muy diferente. Es la de una civilización en

decadencia, cuya porción de poder político, económico y militar en el mundo va
decayendo con respecto al de otras civilizaciones. La victoria de Occidente en la guerra
fría no ha engendrado triunfo, sino agotamiento. Occidente cada vez se ocupa más de sus
problemas y necesidades internos, ya que se enfrenta a un crecimiento económico lento,
paro, déficit público enormes, ética laboral en decadencia, índices de ahorro bajos y, en
muchos países entre los que se encuentran los Estados Unidos, disgregación social,
drogas y crimen.
Hay grandes naciones y civilizaciones creciendo a pasos agigantados, tales como India o
el islam. En cuanto a cantidad de población, el occidente ocupa el cuarto lugar detrás de
las civilizaciones sínica, islámica e hindú.
GLOSARIO
- COHESIÓN: Unión o relación estrecha entre personas o cosas.

- IDEOLOGÍAS: La ideología es el conjunto de ideas fundamentales que caracteriza
el pensamiento de una persona, una colectividad o una época. También se trata
de la doctrina filosófica centrada en el estudio del origen de las ideas.
MODERNIZACIÓN: Es un proceso de cambio social integral, que ha sido
experimentado primero por los países que hoy llamamos desarrollados, tras cuyas
huellas siguen hoy todos los demás. La modernidad es una situación estable.
- DISGREGACIÓN: La palabra disgregación proviene etimológicamente del latín
“disgregatĭonis”, y alude tanto a la acción como al efecto de disgregar, o sea
separar las partes que antes eran las constituyentes de una totalidad.

Choque de Las Civilizaciones1

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

Choque de Las Civilizaciones1

Cargado por

Información del documento

Título original

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Choque de Las Civilizaciones1

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

ESCUELA SUPERIOR DE FORMACIÓN DE MAESTROS

Docente: Lic. Jorge Baldiviezo

EL CHOQUE DE LAS CIVILIZACIONES

El libro comienza planteándose el dilema post Guerra Fría y la importancia de los

Primera parte: plantea a un mundo multipolar y multicivilizacional. Resalta que los

Las civilizaciones no tienen límites claramente marcados, ni tampoco principios y finales

Las civilizaciones son realidades culturales y no políticas. Sin embargo, a través de

Actualmente, según Huntington, existen 5 civilizaciones: China, japonesa, hindú, Islámica,

Muy importante es la atención que merece para el autor el término de “occidentalización”.

Taiwán, Singapur y Japón se modernizaron sin perder sus tradiciones culturales e

A su vez, Huntington demuestra que la occidentalización puede ayudar a la modernidad

En el capítulo 4, Huntington hace referencia a dos imágenes del poder de occidente:

La primera es la de una dominación abrumadora, triunfante, casi total, gracias a la

• Poseen y dirigen el sistema bancario internacional.

La segunda imagen de Occidente es muy diferente. Es la de una civilización en

- COHESIÓN: Unión o relación estrecha entre personas o cosas.

También podría gustarte