Idealismo Trascendental de Kant
Idealismo Trascendental de Kant
Idealismo Trascendental de Kant
de su tiempo y del empirismo escéptico del Hume, a la filosofía critica. Con su criticismo
escepticismo exagerado. Lo primero que Kant examinó fue la posibilidad de que la razón
“Giro Copernicano” que consiste en que la atención se centra ahora sobre el sujeto
primer lugar, idealismo, porque Kant ha definido el idealismo trascendental aquel que
totalmente la existencia real del objeto; pero para Kant el conocimiento trascendental es el
conocimiento que versa, no sobre los mismos objetos, sino sobre nuestro modo de conocer
los objetos en general. La filosofía de Kant tiene, por tanto, como objeto inmediato nuestro
Para Fichte la realidad primera es el “yo”, pero Fichte no especifica que exista una
realidad en la que el yo sea una de las partes, sino que al ponerse el “yo” se pone el “no
originario, sino que se pone porque existe el yo. Es decir que el “no yo” existe porque
existe el yo, es el “yo” el que produce el “no yo.” (Marías, 1986, p. 301)
Filosofía Contemporánea
SEBASTIÁN GÓMEZ SALAZAR - III DE FILOSOFIA 2020
devenir, espíritu que llega a ser, que en realidad se da como un lento despertar del espíritu.
manifiesta especialmente en el organismo vivo o en una obra de arte. (Marías, 1986, p. 304)
como lo era para Schelling, sino que ambos necesitan un fundamento común, este
Hegel lo llama espíritu absoluto. No se trata de una cosa absoluta, sino de lo absoluto, que
es lo que funda las otras cosas. No es el absoluto un conjunto, del mismo modo que el
mundo, sino que es aquello donde las cosas se encuentran, un dónde que no es
Esta frase hace referencia a que gracias a que pensamos somos libres, máxima que
es a simple vista cierta pero que produce ciertos interrogantes cuando se profundiza en ella,
por ejemplo, si es por nuestro pensamiento que somos libres, ¿las personas con problemas
mentales no son libres? Nuestro pensamiento es el que nos da la posibilidad de elegir entre
una cosa u otra y esto es libertad, pero debe de existir algo mayor en el hombre por lo que
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