ETAPA 3 - Etapa Reflexiva

Análisis de la arquitectura del Renacimiento, Manierismo y Barroco

BARROCO Ahora en el interior, la forma

elíptica del espacio y también
1. En lo que respecta al Barroco, los conceptos expuestos por
las curvas cóncavas y convexas
el autor Leland Roth sobre “arquitectura para los sentidos”, delineadas por el entablamento,
“arquitectura de impacto emocional” y “arquitectura del artificio” se generan una percepción de
pueden ver plasmados en la Iglesia de San Carlos de las Cuatro continuidad ininterrumpida,
Fuentes, en sus aspectos formal y espacial principalmente. desde el ingreso hacia el altar.
Por otra parte, se aplica el
concepto de “claros y oscuros”
La imponente fachada, a pesar
mediante el uso de la
de estar retirada hacia un
iluminación, que ingresa por la
costado, llama la atención del
cúpula a través de las ventanas
peregrino, y esto se debe a los
volúmenes curvos cóncavos y y la linterna que se encuentran
en la misma; es así como
convexos que resaltan aún más
ingresa la luz cenital que alude
la fachada, invitando al ingreso.
al espíritu santo y la divinidad,
Además, toda la carga
simbolizados con la pintura de la
decorativa con motivos y
paloma blanca.
personajes religiosos no solo
embellece la fachada y
jerarquiza el acceso principal,
sino que también le otorga el Así, las nuevas formas y la ornamentación que caracterizan al
correspondiente sentido estilo barroco, además de la iluminación, crean un espacio que
religioso al edificio. invita y recibe al peregrino, el cual puede percibir el sentido
religioso de la edificación gracias a los elementos decorativos,
como las esculturas y pinturas religiosas, y a la luz cenital, que es
También, se hace parte del conjunto edilicio a la fuente pública, imprescindible al momento de realizarse la misa, ya que simboliza
siendo ubicada en la ochava. De esta manera se puede ver una la presencia de Dios.
intervención del espacio exterior a la iglesia.

Aguirre Pellizzari, Armando G. L.U. 20899

Soto Aguilar, Marcela M. L.U. 22.611
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2. El Barroco llegó a América a través Por otra parte, durante los siglos XVI y XVII se produjo un proceso
de los propios españoles y portugueses a de transculturación, en donde los españoles impusieron su
partir del siglo XVII, teniendo su mayor idioma, religión y costumbres a los indígenas americanos; no
desarrollo durante el siglo XVIII, y fue el
obstante, debieron asimilar los conceptos y ceremonias religiosas
estilo artístico que prevaleció en las obras
de arte y en la construcción de iglesias a ciertas creencias nativas, así como también adaptar el idioma
(principalmente), edificios públicos y español, generándose de esta forma ese intercambio cultural, que
residencias señoriales. no solo se dio en la religión y el idioma, sino que también en
costumbres, tradiciones, arte y arquitectura, e incluso biológico.

>> Pintura. Ángel Arcabucero

<< Iglesia y Convento de San

Francisco de Asís. Lima, Perú.

Tras el descubrimiento de América por parte de los españoles (año

El denominado “mestizaje cultural” también influyó
1492), estos llevaron a cabo la exploración y conquista del
significativamente en el barroco americano, lo que provocó el
territorio, y se asentaron mediante la fundación de ciudades;
surgimiento de diversas variantes, que según el lugar en donde se
además de haber creado todo un sistema de administración e
desarrolló, se puede percibir la influencia aborigen en diversos
intercambio comercial para sus dominios americanos. Todo este
aspectos como ser espaciales, la ornamentación, el uso de
proceso de descubrimiento, exploración, conquista y asentamiento
materiales autóctonos y métodos constructivos propios de cada
se desarrolló desde fines del siglo XV y a lo largo del siglo XVI,
lugar. Esto va a caracterizar a todas las obras barrocas en
teniendo por finalidad la explotación de los recursos naturales y
América, que van a diferir de las obras europeas debido a las
también la evangelización de las comunidades aborígenes
limitaciones presupuestarias y de materiales convencionales.
anteriormente sometidas, a cargo de las órdenes religiosas.
Aguirre Pellizzari, Armando G. L.U. 20899
Soto Aguilar, Marcela M. L.U. 22.611
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3. CAPILLA DEL POCITO

En este ejemplar del barroco mejicano se puede apreciar la
riqueza decorativa que embellece la edificación, la hace
imponente, la resalta y jerarquiza, invita al peregrino a concurrirla.

El interior también presenta una importante riqueza decorativa,

comparada al exterior, con revestimientos, bajorrelieves, molduras
y pinturas que embellecen el espacio central y enaltece este sitio
donde se ubica la imagen de la Virgen de Guadalupe, creando
Los recursos ornamentales son variados, así como el origen de los un ambiente que condice con el fervor religioso. También la
mismos, denotándose el mestizaje cultural en el barroco iluminación, que ingresa por los óculos laterales y de la cúpula,
americano, ya que los bajorrelieves que jerarquizan los accesos marca la remarca la importancia del sitio y representa la divinidad.
provienen del estilo plateresco, que a su vez tiene influencia
musulmana, como sucede con los
mosaicos poblanos que revisten el
coronamiento; en tanto el revestimiento de
sillería con piedras tezontle y chiluca,
demuestra la influencia de la
constructividad azteca. Todo esto a fin de
llamar la atención del peregrino y presentar
un digno espacio que alberga al sitio
sagrado y a la imagen de la virgen.
Aguirre Pellizzari, Armando G. L.U. 20899
Soto Aguilar, Marcela M. L.U. 22.611
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IGLESIA SAN FRANCISCO DE ASIS IGLESIA DE YAGUARÓN

Se ubica sobre una colina, lo que obliga a los fieles a realizar de Desde el exterior solo presenta un aspecto funcional y deja ver la
peregrinación hacia la iglesia y al llegar la forma de la fachada, monumentalidad de la edificación, que tiene como finalidad
curva convexa jerarquiza el acceso principal, retrayendo las torres albergar la mayor cantidad de fieles, pertenecientes a la
hacia atrás y presentando el acceso del edificio. comunidad guaraní además de los integrantes de la orden
franciscana.
Al ingresar al interior se puede percibir toda la carga decorativa
con motivos religiosos y que en la zona del altar es totalmente
abarcativa, con una iluminación que genera ciertos misterios al no
dejar en claro la forma de ingreso.

No obstante, en el interior se puede apreciar el minisuoso trabajo

realizados por los nativos guaraníes en el tallado de las esculturas
que ornamentan todo el altar resaltando dentro de ese amplio
espacio. Lo característico, son los rasgos aborígenes de las
esculturas religiosas debido a la intención de asimilar la religión
También en esta obra se puede ver como todo el arte junto con la
cristiana a las comunidades guaraníes.
arquitectura crean un espacio místico que realza la fé del
peregrino.

Aguirre Pellizzari, Armando G. L.U. 20899

Soto Aguilar, Marcela M. L.U. 22.611
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PALACIO TORRE TAGLE

Es uno de los mayores ejemplos del Barroco Peruano de tipo Como toda casa señorial la primera planta está reservada a los
cortesano y donde se puede percibir el uso de recursos autóctonos servicios y a los espacios de recepción y recreación; en tanto la
para su construcción, así como también elementos arquitectónicos planta alta destinada a la residencia. Ambas con una distribución
que provienen de el estilo modejan y del propio barroco español. estratificadas, que deja ver la influencia de la arquitectura hispana
musulmana.

En la fachada el acceso principal se encuentra jerarquizado por la

ornamentación en bajo relieve, típica de la facha retablo; también
presentan balcones cerrados de maderas propios de los estilos
mudéjar en el interior es evidente el uso de recursos como la
madera de caoba y mosaicos además del fino inmobiliario que deja
entrever la riqueza y el poder del mismo Márquez de Torre Tagle.