Los Antiguos Linderos o Landmarks de la Francmasonería

R:. H:. Isaac Gamarra Gomez

B:. R:. L:. Rey Salomon N° 105

La primera acción que se toma para iniciar una construcción es delimitar el terreno pasar el
contenido de los planos usando el cordel y tiza, procedimiento que se conoce como replanteo del
terreno, fijando los Linderos o Límites del mismo.

Antiguamente, y aún ahora en las áreas rurales es costumbre marcar los linderos o límites de un
terreno por medio de pilares de piedras, llamados mojones o hitos, cuyo cambio de ubicación por
personas inescrupulosas, ocasionan muchas confusiones y conflictos.

En el Volumen de la Ley Sagrada acerca de los linderos se encuentra lo siguiente:

No cambies un límite antiguo, no te apoderes del campo de los huérfanos. Proverbios Cap. 23
versículo 10.
Los malvados cambian los linderos, llevan a pastar rebaños robados. Job Cap.24, versículo 2.
No remuevas los linderos antiguos que pusieron tus padres. Proverbios Cap. 22, versículo 28.

 La Ley Judaica expresa que "No debes cambiar la señales que ha puesto tu prójimo, las que el
tiempo le ha dado en patrimonio.

 La Francmasonería que se dedica a la construcción de Templos Espirituales, tiene sus Límites,
Antiguos Linderos o en ingles conocidos como Landmarks, que son las señales que la separan del
mundo profano y encierran el patrimonio de nuestra Augusta Orden. Estos Antiguos Linderos,
también son conocidos como las Leyes no escritas de la Francmasonería.

 Toda institución para su normal funcionamiento, debe estar claramente definida en sus fines y
objetivos, su estructura, su forma de organización, deberes y derechos de sus miembros, en fin todo
aquellos que le permita una normal actividad. Estas se encuentran definidas generalmente en sus
constituciones, las que normalmente comienzan con una declaración de principios que resumen su
finalidad, contando además con reglamentos estatutos y disposiciones que regulan su marcha.

La Francmasonería, también tiene sus Leyes Escritas que están contenidas en las Constitución de
las Grandes Logias, Estatutos, Reglamentos y disposiciones administrativas como los Decretos del
Gran Maestro, Resoluciones, Circulares y toda comunicación que regula la buena marcha de las
Logias que existen en todo el mundo. Pero por encima de las Leyes escritas, están los Antiguos
Linderos de la Francmasonería.

Los Antiguos Linderos, de la Francmasonería, no se encuentran contenidos en libros o documentos

masónicos en forma definitiva, sino que están contenidos en todo aquello que la practica, usos y
costumbres de la vida masónica ha consagrado a través del tiempo, y ha hecho de la francmasonería
una institución peculiar, única y muy distinta a otras organizaciones existentes en el mundo. Es
importante que estas Leyes no Escritas sean preservadas inalterables para que nuestra Augusta
Orden siga conservando su carácter atípico, único y singular que le ha permitido perdurar a través
de los siglos constituyendo una especie de conciencia del mundo y la depositaria de todos los
valores morales y sociales que permiten la perfección del hombre dentro del mundo en que le ha
tocado vivir.

Joseph Fort Newton, en su obra "Los Arquitectos" establece que un Lindero no es otra cosa que un
límite allende del cual no puede salir la francmasonería, una línea dibujada contra toda innovación
subversiva del espíritu y propósito de la Fraternidad. Los Linderos de la Francmasonería son, sin
duda alguna sus principios fundamentales más importantes, y no un uso o costumbre, ni mucho
menos meros detalles de su organización, salvo el caso de que sean idénticos a su misión e
indispensables para la realización de su obra.

J.W. Simons, en su obra "Principios de Jurisprudencia Masónica" los ha definido en estos términos:
"Damos por sentado que son Los Antiguos Linderos, estos principios de acción que han existido
desde tiempos inmemoriales, ya fuese en ley escrita o no escrita; que son consustanciales a la
Sociedad y, según conviene a la gran mayoría, no pueden ser cambiados, y que todo masón esta
obligado a mantenerlos intactos bajo las más solemnes e inviolables sanciones"

También se ha definido como: "Todo aquello que se encuentra necesario para mantener la identidad
y la perpetuidad de la Orden, tiene el poder y constituye un Antiguo Lindero"

Para reconocer a los Límites, Antiguos Linderos o Landmarcks de la Francmasonería, debemos

establecer algunas características fundamentales y estas serían las siguientes:

 Antigüedad

Universalidad

Inalterabilidad

Irrevocabilidad

Coherencia

Vigencia

 Para analizar estas características de los Antiguos Linderos, recordemos que la máxima expresión
de la Francmasonería se da en la Logia y ésta es la representación simbólica del universo,
existiendo un gran paralelismo entre las características de las Leyes que las rigen.

ANTIGÜEDAD: Así como las Leyes Naturales que gobiernan el universo entero, los Antiguos
Linderos gobiernan a la francmasonería, de manera que sus acciones son ordenadas y armoniosas y
su antigüedad esta ligada íntimamente a sus inicios. No conocemos el origen del Universo y se han
formulado una serie de Teorías sobre el mismo, así mismo muchos autores han escritos sobre los
orígenes y la historia de masonería sin establecer de una manera clara y definitiva el inicio u origen
de nuestra institución.

La fundación de la Primera Gran Logia unida de Inglaterra el 24 de junio de 1917, por las cuatro
Logias ya conocidas, trasformó la masonería operativa en masonería especulativa, conservando su
aspecto externo y su estructura fundamental de esta institución, dando un significado simbólico, con
un sentido de moralidad a todo lo que se practicaba en ese entonces, recogiendo las antiguas
tradiciones iniciaticas que buscaban la perfección del hombre.

UNIVERSALIDAD: Así como las Leyes Naturales son universales y no podemos sustraernos a su
cumplimiento ya que van mas allá de nuestra voluntad; los Antiguos Linderos tienen que ser
aceptados por todos los masones esparcidos por la faz de la tierra.

INALTERABILIDAD: Así como las Leyes que rigen el orden en el universo son inalterables e
irrevocables, los Antiguos Linderos no pueden ser alterados o modificados ya que la
Francmasonería perdería su esencia.
IRREVOCABILIDAD: Las Leyes Naturales y los Antiguos Linderos de la Francmasonería, pueden
ser descubiertas y enunciadas, pero no pueden ser creadas, de allí su carácter de irrevocable. Las
leyes naturales dejaran de existir cuando el universo entero desaparezca; los Antiguos Linderos de
la Francmasonería desaparecerán junto a ella.

COHERENCIA: Todos los Linderos o Límites de la Francmasonería, están relacionados entre sí,
formando un único cuerpo coherente que permite actuar y desarrollarse de manera similar a la
armonía que existe en la naturaleza y el universo entero. El hombre modifica constantemente la
naturaleza, haciendo uso de ella para su provecho, pero no puede ni debe romper la armonía que
existe en el mundo, sin causar su propia destrucción.

VIGENCIA: La vigencia y permanencia de los Linderos es fundamental para la conservación de la

Francmasonería, así como las Leyes naturales son permanentes en el universo entero. La ausencia
de Leyes que tengan validez traería consigo el caos y desconcierto general. Nada puede existir si no
se rige permanentemente por leyes que la regulen y gobiernen y estas deben estar siempre vigentes.

 Diversos autores han tratado de establecer cuantos y cuales son los verdaderos Linderos, Límites o
Landmarks, y también cuales son los fundamentales e imprescindibles, de aquellos que se pueden
obviar sin causar daño a la Francmasonería.

Las Constituciones de Anderson, adoptadas por la primera Gran Logia de Inglaterra en el año de
1717, se basaron en los "preceptos básicos, antiguos e inabrogables" de las cuales se han originado
todas las leyes de la masonería regular. Anderson señala únicamente que los Antiguos Limites, usos
y costumbres de la Orden deben ser preservados, pero no señala cuáles y cuantos son estos.

En el Congreso Internacional Masónico, efectuado en 1721 en Londres, Gran Oriente de Inglaterra,

se dio el nombre de Landmarcks, declarándose que estas Antiguas Leyes son el fundamento
inamovible de la Francmasonería.

Múltiples autores, especialmente americanos ha tratado de enumerar los Límites o Antiguos

Linderos de la Francmasonería, señalando algunos que estos son siete, uno d ellos ha llegado a
estimar que son cincuenta y cuatro, pero los más comunes y en los cuales todos están de acuerdo
son los siguientes:

La creencia en un principio Creador de Todas las Cosas al que llamamos G:. A:. D:. U:., en la
inmortalidad del Alma, y en el Volumen de la Ley Sagrada (Biblia, Corán, etc.) que debe estar
abierto cuando los masones se reúnen en Logia.

La división de la francmasonería en tres grados (Aprendiz, Compañero y Maestro) y la Leyenda del

Tercer Grado.

La fundación de las ciencias especulativas sobre el arte operativo.

Las condiciones mínimas para poder ser iniciado en la francmasonería.

La igualdad de todos los masones y su responsabilidad ante la Gran Logia jurisdiccionada en el

lugar de su residencia.

La Gran Logia del Perú, desde su fundación en 1882 adoptó 25 linderos, que son los enumerados y
enunciados efectuado por el R:. H:. Alberto Gallatin Mackey, los mismos que debemos aceptarlos y
acatarlos en su integridad, para lo cual en necesario que nos dediquemos a su estudio y análisis
permanente, ya que constituyen la esencia misma de nuestra Augusta Institución.

Con la finalidad de conocer y comprender estos Límites, Antiguos Linderos o Landmarks,

pasaremos a analizarlos y comentarlos brevemente cada uno de ellos y con este fin estableceremos
siete grupos.

El primer grupo, abarca a los tres primeros y trata de la forma como se desarrolla y desenvuelve la
Francmasonería y estos son:

I.- Los modos de reconocimiento: Los signos, toque, palabras, marchas, baterías, son modos de
reconocimiento. Nuestro ritual nos enseña que toda recta o perpendicular es signo inequívoco de la
francmasonería,

II.- La división de la masonería en tres grados:

III.- La leyenda del tercer grado.

El segundo grupo, esta relacionado con el gobierno de la Orden Masónica y comprende del cuarto
al octavo Linderos, siendo estos los siguientes:

IV.- El gobierno de la fraternidad por un G:. M:.

V.- La prerrogativa del G:. M:. de presidir la G:. L:. y toda Logia de su jurisdicción.

VI.- La prerrogativa del G:. M:. de dar dispensa con el objeto de conferir grados fuera de la época
reglamentaria.

VII.- La prerrogativa del G:. M:. de conceder dispensa para organización de Logias.

VIII.- La prerrogativa del G:. M:. de hacer masones a la vista.

El tercer grupo, indica la forma como trabaja la masonería y esta formado por los Linderos noveno
al vigésimo primero mas el vigésimo sexto.

IX.- El imperativo de que los masones se reúnan en Logias.

X.- El gobierno de las Logias por un V:. M:. y dos VVig:.

XI.- La necesidad de que toda Logia cuando se reúna, esté a cubierto.

XVI.- La prohibición de una Logia, para intervenir en los asuntos de otra.

El cuarto grupo trata de los deberes y derechos de los masones y los requisitos para ser iniciado en
la fraternidad entre los cuales tenemos a los linderos vigésimo segundo al vigésimo octavo con
excepción del vigésimo sexto que ya lo comentamos.

XII.- El derecho de todo masón y de toda Logia estar representados en la Gran Logia.

XIII.- El derecho de todo masón de apelar ante la G:. L:. de las decisiones de su Logia.
XIV.- El derecho de todo masón regular y activo para visitar.

XV.- El deber de examinar a todo visitador, antes de permitirle la entrada a la Logia.

XVII.- La obligación de todo masón de estar sujeto a las Leyes y reglamentos de la G:. L:. de su
jurisdicción.

XVIII.- La posesión de ciertas indispensables cualidades, por los candidatos a la iniciación.

El quinto grupo podemos considerarlo como los fundamentos de la Francmasonería y estos son:

XIX.- La creencia en la existencia de un Ser Supremo, como el G:. A:. D:.U:.

XX.- La creencia en la inmortalidad del alma.

XXI.- La necesidad de que un Libro de loa Ley sea indispensable en cada Logia, como que contiene
la voluntad revelada del G: A:. D:. U:..

XXII.- La igualdad de todos los masones como hijos del Gran Padre de la humanidad; en amor,
protección y armonía.

El sexto grupo

XXIII.- El secreto de la Institución.

XXIV.- La fundación de una ciencia especulativa sobre un arte operativo.

El séptimo y último grupo es similar en la característica de las leyes de la naturaleza y que estas no
pueden ser cambiadas

XXV.- Que estos LINDEROS, no pueden ser jamás alterados.

 Estos Límites, Antiguos Linderos de la Francmasonería que hemos comentado tienen dos aspectos:
El primero de carácter formal y legal que, junto a la Constitución de las Grandes Logias, sus
Estatutos reglamentos, y demás disposiciones permiten ubicarse dentro de la sociedad en la que
están inmersas. El segundo aspecto, quizás el más importante, es que estos linderos contienen
principios universales que permitirán al masón que sepa leer en su simbolismo, encontrar en
mensaje que le inicie en el desarrollo de su yo interior para que permanentemente esté en armonía
con sigo mismo, con sus semejantes, con el universo entero y con Nuestro Creador al que llamamos
G:. A:. D:. U:..

Mayo del 2001.

Masonería
Ibero - Americana en Internet ®

A L.*. G.*. D.*. G.*. A.*. D.*. U.*.

La Iniciación como medio de evolución integral del individuo

Para realizar efectivamente la Elevación Espiritual, tenemos que comenzar dando el Primer Paso
Regular, en el más amplio sentido de la palabra, comprendido esotérica y esotéricamente y
realización transcendental.

Existe un proverbio chino que dice "Un viaje de diez mil leguas comienza por un primer paso"; y es
esto lo que positivamente debemos hacer, que el H.*. recién iniciado de su Primer Paso Regular, no
solamente tomando a la letra y que no se traduzca en un simple desplazamiento inconsciente. Este
Primer Paso Regular tiene una profunda significación Simbólica, Mística y Filosófica, el mismo que
debe interpretarse y ejecutarse concientemente y que representa la Armonía síntesis teórico-practica
y el sentido exotérico y esotérico de su iniciación evolutiva, que ha de ir de grado en grado,
conjuntamente con la expansión de su conciencia.

Si nos remontamos a las épocas mas lejanas, hasta China, que nos revela la primera idea de la
Trinidad y de los ritos basados en el racionamiento, de los triángulos de Fo - Hi; a la India, madre
de la sabiduría europea, al Egipto, que instruyo a Pitágoras y a la Sabiduría de HERMES
Trimegisto, también en Egipto; a Judea que nos ha transmitido la Cábala; a Caldea, que nos ha
legado las Ciencias de observación; a Persia y Grecia que rivalizaron para hacernos conocer a los
dioses bajo las mas bellas formas en que se haya podido ocultarse el esoterismo del principio de
todas las cosas, así como también en el Imperio Incaico.

Es necesario, comprender en sus aspectos exotérico y esotérico y la realización transcendental de lo

que constituye el TRIVIUM Y CUADRIVIUM, el producto de 3 x 4 que conduce a las enseñanzas
Pitagóricas y a la Perfecta Armonía del Ciclo Zodiacal, que forman parte de las Ciencias, Artes,
Filosofía y Ocultos Misterios Iniciáticos de nuestra Orden.

La Docencia Masónica debe estar dirigido orientado o polarizado de tal manera que el profano que
ha ingresado a la Orden, tenga en forma positiva los lineamientos para una Educación Masónica
Integral, que le sirva como medio eficiente para lograr la realización transcendente del ideal
Masónico. Y si decimos que nuestra Logias en analogia o correspondencia con el Universo, tiene
por límite de Oriente a Occidente, de Septentrión a Mediodía y del Zenith al Nadir, nuestra
educación Masónica debe abarcar tal amplitud de investigación, comprensión y realización por
nuestro Real Arte, según el método iniciático, en toda área de conocimiento, en armonía perfecta de
la teoría y práctica, exoterismo y esoterismo, sin inhibiciones, o complejos algunas que pretenden
limitar los conocimientos de alcances dimensionales Cósmicas de nuestra Augusta Orden, en el
campo de las ciencias objetivas o concretas y de las subjetivas o abstractas, por mas arduas y
absurdas que aparentemente parezcan; pues debemos comprender que: LAS FRONTERAS DEL
FUTURO ESTAN EN LA MENTE DE LOS HOMBRES. Pensemos siempre en dimensiones
Cósmicas.

En Masonería todo es objeto de estudio, sin limitaciones algunas en lo que respecta con el
conocimiento de si mismo y su relación con el Cosmos, es decir, la relación Micro-Macrocósmica,
y si tenemos la certeza que en las Logias trabajamos dentro de la Bóveda Celeste o Cósmica, nada
hay fuera de ella y por lógica consecuencia debemos promover el estudio de las Ciencias, Artes,
Filosofía, de nuestros Ocultos Misterios Iniciáticos; promover el estudio de las fuerzas ocultas o
desconocidas de la Naturaleza y del Hombre; promover el despertar de las energías creativas
latentes en el pensamiento de cada HH.*. y hacer que su plan evolutivo converja en el sentido de
asegurarle el bienestar físico, mental, psíquico y espiritual, proporcionándole salud física y del
espíritu. Si cuando profano le hacemos conocer los fines de nuestra Orden, cuando "iniciado"
hagámosle conocer los medios de Educación Masónica Integral, para conseguir la evolución del
H.*. que busca la Luz este legado de los Centros Iniciáticos de la antigua dispensación y que por los
canales de los conocimientos depositarios del Antiguo Egipto en sus Ciencias, Artes, Filosofía los
Ocultos Misterios Iniciáticos, la Orden Masónica es la heredera como Escuela de Alta Iniciación
Esotérica.

La Docencia Masónica debe realizar con mas efectividad, para que los HH.*. evolucionen en todos
los planos de existencia; debemos quitarles la venda a la Luz de la Verdad y no tan simbólicamente
como muchas veces se actúa. Muchas veces se oye decir, que en la Masonería Simbólica, todo es
simbolismo, y por ende superficial, la realidad es que no se dan cuenta que la Masonería Simbólica
se llama así, por que todas sus profundas enseñanzas están a base de Símbolos y Alegorías y que
tienen su profunda filosofía capaz de darnos los conocimientos "esotéricos" profundos del Hombre
y la Naturaleza, que la palabra escrita o hablada muchas veces no alcanza a expresar cabalmente su
exacta significación. Es de urgente necesidad y conveniencia haber tomado conciencia en las Logias
Simbólicas, las enseñanzas de la existencia constante del "esoterismo" en los Símbolos y Alegorías.
El "esoterismo" esta latente en analogía al Kundalini aletargado. Hay que hacer tomar conciencia
que la Orden Masónica, es una Escuela de Alta Iniciación Esotérica y no una sociedad o club de
corte profano.

Hermes en el Antiguo Egipto nos ha legado su doctrina en la Tabla de las Esmeraldas así como en
sus siete Principios que a pesar del decurso de los siglos se mantienen en vigencia; estos principios
son: 1.- MENTALISMO, 2.- ANALOGÍA o CORRESPONDENCIA, 3.- VIBRACIÓN, 4.-
POLARIDAD, 5.- RITMO, 6.- CAUSA y EFECTO, 7.- GENERACIÓN.

La doctrina Pitagórica, tenia dos aspectos: "Exotérico" y "Esotérico". La explicación superficial que
impartía al vulgo, a la masa curiosa, al profano era el conocimiento "exotérico"; la explicación o
conocimiento "esotérico", dada o ensenada únicamente a los iniciados en su escuela.

Jesús el Cristo, entrego las llaves simbólicas del conocimiento "exotérico" a San Pedro, y a San
Juan le entregó las llaves simbólicas del conocimiento" esotérico". Y al respecto es lo que se quiere
manifestar cuando en algún rito Masónico, se pregunta: De dónde venís y se responde de una Logia
de San Juan; es que viene de una Escuela de Alta Iniciación Esotérico y que allí se elevan Templos
a la virtud y se cavan calabozos a los vicios, es decir, se efectúan estudios de las potencialidades o
poderes latentes que existen en el Hombre y la Naturaleza y las relaciones Micro-Macrocósmicas.

Para el estudio a emprender en la Orden Masónica, Alta Escuela de Iniciación Esotérica, es

necesario comprender y tener un concepto claro de lo que constituyen los términos: Exotérica,
Esotérico, Realización Transcendental.

Así debemos saber lo que es el Plano físico o material; el Plano o Mundo Espiritual, el Plano Moral
o ético, con estados evolutivos de Conciencia. En lo concerniente a los términos "exotéricos",
"esotérico" y "realización transcendental", hay que referirse a toda Ciencia, Arte, Filosofía, tienen
un doble aspecto: Exotérico, Esotérico y Realización Transcendental. Así la Orden Masónica se
manifiesta exteriormente a través de sus diferentes Ritos, manifestaciones exteriores, que
aparentemente son diferente en forma, pero no lo son en el fondo; manifestación "esotérica" de la
Orden Masónica es también la visibilidad material de los Templos, captados por nuestros sentidos
corporales.

Sin embargo, cualquiera la manifestación exterior de los Ritos de York, Escocés Antiguo y
Aceptado, Rito Francés Moderno, Rito de Memphis, Rito de Mizraim, Rito de Swedenborg y otros
Ritos Nacionales adoptados por algunos países, en el fondo todos estos Ritos o manifestaciones
exteriores o exotéricos, tienen un principio común que son los Antiguos Linderos o Leyes no
Escritas que son inmutables y en estos Linderos o Leyes no Escritas de Conciencia expandida de
nuestra Augusta Orden en sus planos, niveles más sublimes o elevados constituye el fundamento
"esotérico" y fundamental, cualquiera que sea el Rito que se practique y cualquiera sea la
manifestación exterior, vale decir, exotérica de los Templos Masónicos en sus lineamientos
generales. El esoterismo de los principios y fundamentos de nuestra Orden Masónica es íntima e
inmutable, constituyendo por así decirlo, la QUINTA ESENCIA de nuestra Escuela Iniciática.

La Iniciación Masónica, tiene o goza de ambas manifestaciones polares, es decir, tiene una
manifestación externo o exotérica y otra manifestación interna o esotérica. Así la parte Exotérica de
la iniciación es la manifestación externa visible del desarrollo de los rituales y ceremoniales
realizados en los Templos Masónicos, sensibles a nuestros sentidos. El Aspecto Esotérico o
manifestación interna, íntima de la Iniciación, es la que experimenta el Recipiendario en lo más
profundo de su ser, vale decir en lo más íntimo de su espíritu, de su conciencia o de su corazón, las
vivencias íntimas mental, psíquica y espiritualmente siente a través de su psiquismo, su mística
intuición y no por los sentidos corporales.

El hombre es un complejo material, mental, psíquico y espiritual; y si el profano ha tocado las

puertas de nuestros Templos solicitando la gracia que se le diera la Luz, no ha de ser la luz material
la que reciba, pues para esto es suficiente cualquier institución profana, lo que ha de otorgársele en
los Templos Masónicos, es la Luz de la mente, psíquica y espiritual, la que ha de proporcionársele
en forma sistemática y su evolución ha de ser de acuerdo a su desbastar de su Piedra Bruta, por
medio de sus instrumentos de trabajo: el mazo, el cincel y la regla de 24 pulgadas, comprendidas
esotéricamente y realización transcendental, buscando su evolución en todos los planos, esferas,
mundos o niveles de existencia.

Exotéricamente, equivale también a teorizar y si decimos mecánicamente, JUSTICIA,

PRUDENCIA, TEMPLANZA Y FORTALEZA, todo ello será letra muerta, vanas palabras,
Esoterismo, equivale también a practicar, meditar íntimamente en lo más profundo de nuestro ser,
tomar conciencia de lo que significa en sus más sublime manifestación interna las virtudes antes
mencionadas, a la que debemos adicionar FE, ESPERANZA Y CARIDAD. Luego estos
pensamiento que están vibrando en lo íntimo de nuestro ser y con cuya toma de conciencia en
nuestro Templo interior, debemos reflejarlas, y proyectarlas hacia nuestros semejantes, de esta
forma no habrán constituido sólo una forma especulativa, sino que por la dinámica de la proyección
consciente de su realización transcendental, el masón se habrá polarizado operativo.

No olvidemos, que en el pensamiento existe lo concreto u objetivo y los abstracto o subjetivo

nuestras Ciencias, Artes, Filosofía, Trivium, Cuadriviun; nuestros ocultos misterios iniciáticos,
Ritualismo, Simbolismo, son realidades que deben ser estudiadas primero como Aprendiz, luego
como Compañero, para lograr por último la Maestría, en la que según nuestro Método Iniciático,
estarán equilibrados la teoría y práctica del "exoterismo" y "Esoterismo".

El iniciado ya no ha de interpretar y pretender realizar en los límites de la estrechez de las

concepciones geográficas terráqueas, imaginando que la luz viene del Oriente geográfico o que la
luz nos llega de Occidente; ha de entenderse, interpretarse que efectivamente la Luz viene o nos
llega de Oriente, y que procede de aquel Oriente Espiritual conceptuado en su dimensión Cósmica,
la misma que nos llevará a ideas concretas de su verdad, en la permanente búsqueda de la
perfección física y espiritual.

El iniciado recibirá siempre los rayos divinos de la Luz, de las leyes no escritas así como de las
diferentes Escuelas Iniciáticas de los Misterios, para lo cual deberá ser siempre su conciencia
receptiva y expandida, para encontrar el sendero que se deberá caminar en busca del cambio
transcendental que regulara su nueva vida.

César A. Pain Sr.

A\ L\ G\ D\ S\ A\ D\ L\ M\

Soberano Santuario del Ecuador, Rito Antiguo y Primitivo de Memphis

Linderos Históricos

Fragmentos de Antiguos estatutos

El presente texto es un extracto de las Constituciones, Estatutos, y Reglamentos del Rito Antiguo y
Primitivo de Memphis.

"Donde el Antiguo y Primitivo Rito de Memphis en el Continente de América reconoce las Logias
Azules como la fundación y base fundamental de nuestra amada institución cuya Devoción
Masónica de todos sus miembros es debida, y de la cual no puede haber ninguna desviación; por
tanto ningún Masón puede ser autorizado a juntarse al Antiguo y Primitivo Rito de la
Francmasonería a menos que el sea miembro de una Logia regular, trabajando una gran Logia de
Libres y Aceptados Masones".

"SEC. 7- Cualquier miembro del Antiguo y Primitivo Rito de Memphis que sea expulsado de una
Logia de Maestros Masones de la cual el haga parte, será declarado Irradiado de todos los cuerpos
de los cuales el pueda ser miembro, pertenecientes al Antiguo y Primitivo Rito de Memphis".

"SEC. 8- Cualquier miembro del Antiguo y Primitivo Rito de Memphis que sea suspendido de su
Logia por conducta No Masónica, será de igual forma suspendido de todos los cuerpos de nuestro
Rito hasta que sea regularmente reinstalado por acción de su Logia o de la Gran Logia habiendo
jurisdicción en este caso".

El Rito de Memphis incentiva a sus miembros a confraternizar con los miembros de todos los otros
Ritos. "Tolerancia" esta escrita en la parte principal de nuestras Leyes Sagradas.

Sus miembros se pueden afiliar con otro Rito Masónico sin ser excluidos del propio.

La Caridad y Devoción Masónica son los deberes de los hermanos quien sea que fuere convicto de
haber tenido proyectos o actos para menospreciar el Rito, o atacar el honor de un Hermano podrá,
por sus propias acciones ser traído delante del Comité de Inquisidores y como penalidad máxima
expulsado de la Orden ".

"Mis Hermanos, que todas bendiciones de nuestro Rito sean vuestras ahora y para siempre.
Recuerda esto: Nunca condenes sin escuchar. Examina, Reflexiona, y Tolera".

"Que en nuestra actividad profana guardemos cuidadosamente a nosotros contra el despreciar a

cualquier hermano de la Orden, sean cual fueren sus faltas. No dejéis que ninguna palabras de
maldad sean pronunciadas de tu boca a los miembros de nuestro Rito. Si por motivos de envidia a
nuestro Suceso y Progreso ellos escojan en ser antagonistas para con nosotros, dejad que todos los
actos agresivos sean de su parte; porque si los Masones entran en desacuerdo entre si mismos, y
hagan sus divisiones materia de notoriedad publica, que opinión de nosotros esperamos del mundo
exterior, y como podemos acreditar nosotros en nuestra profesión de amor fraternal y hermandad?"

"Será permisible y aceptable para los oficiales de los cuerpos subordinados, que deben fidelidad al
Soberano Santuario, recibir como visitantes en los cuerpos bajo su autoridad a los Francmasones
regulares de los otros Ritos que serán recibidos en el grado que corresponde a los de su propio Rito
(Instrucciones especiales y permisos, tendrán que ser primero obtenidas del Soberano Santuario)".

"Muy Ilustre Soberano Gran Maestro General: Vuestro cargo es la mas alta dignidad Masónica en el
mundo. Yo os presento con el Libro de las Leyes Sagradas, que es vuestra guía en la Masonería. El
Mallete en vuestras manos es un vasto poder pues con el en vuestras manos vos tendréis que decidir
cuestiones en el Soberano Santuario que afectan a nuestro Antiguo y Primitivo Rito, no solamente
en este, pero en cada estado sobre este vasto Continente. Yo doy esta Carta Patente para vuestro
cuidado; guardadla tan sagradamente como vuestra Vida y Honor, pues es la única Patente legítima
emanada de un cuerpo Masónico autorizado a conferir los mas altos Grados Masónicos jamás
practicados. Por virtud de esta Carta Patente y vuestro alto cargo vos debéis ser reconocido como la
fuente de autoridad gobernante del Antiguo y Primitivo Rito de Memphis en el Continente de Sur
América".