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BOSQUEJO
PARASHA 13
SHEMOT
Shemot Significa: Nombres
Shemot - Éx_1:1–6:1
Haftará: Ieshaiah Is_27:6 - 28:13; 29:22-23; Irmeyah Jer_1:1-19; 2:1-3
Brit Hadashá: Ro 12: 1–21, Lc_1:1-2:20; Mattityahu ‫ מַ ִּת ְתיָהּו‬Mat_22:23-33; 22:41-46; Iojanán
Mordejai Mr_12:18-27; 35-37; Luc_20:27-44; Hch_3:12-15; 5:27-32; 7:17-36; 22:12-16;
24:14-16; Israelitas Mesiánicos Heb_11:23-26

Ex-Shemot 1:1
[Aliyá 1] 1705 AEM Estos son los nombres [ve'eleh shemot] de los hijos de Israel ‫ ישראל‬que
fueron a Mitsraim ‫ ִּמצְ ַריִּם‬junto con Iaakov ‫ ַי ֲעקֹב‬su padre; cada hombre con su familia:

En la porción de la Torá de la semana pasada, Parasha Vayeji, el primero de los cinco libros de
Moshéh, Génesis (Bereshet – En el principio), terminó con la muerte de Iaakov ‫ ַיעֲקֹ ב‬y Iosef
‫יֹוסֵ ף‬.
Esta semana comenzamos el segundo libro de la Torá, Éxodo, llamado Shemot en hebreo, que
significa nombres.
Esta Parashá describe el sufrimiento de los israelitas bajo la esclavitud de los egipcios, el
nacimiento de Moshéh y su milagrosa salvación desde el río Nilo. También describe su
llamado a liberar a Israel y su encuentro con el faraón.

COMO MOSHÉH, COMO YESHÚA

Ex-Shemot 1:5
[5]Todos contados, había setenta y cinco* almas nacidas de Iaakov ‫ ; ַי ֲעקֹב‬Iosef ‫ יֹוסֵ ף‬ya estaba
en Mitsraim ‫מצְ ַריִּם‬.ִּ Hch 7:14
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Aunque solo 70 descendientes de Iaakov ‫( ַיעֲקֹב‬a quien Elohím cambió el nombre de Israel)
llegaron a la Tierra de Egipto por invitación de Iosef ‫יֹוסֵ ף‬, pronto se multiplicaron en un pueblo
tan grande y poderoso que el nuevo faraón, que no conocía a Iosef ‫יֹוסֵ ף‬, se sintió amenazado
por ellos. Temía que los israelitas se unieran a los enemigos de Egipto en las batallas contra
ellos.
Ex-Shemot 1:7
[7]Los hijos de Israel ‫ ישראל‬fueron fructíferos, aumentaron abundantemente, se multiplicaron
y crecieron poderosamente; la tierra se llenó con ellos.
Para contrarrestar la creciente fuerza de los israelitas, los egipcios los obligaron a realizar
trabajos amargos, construyendo ciudades de tiendas para el faraón y trabajando en los campos.
Cuando continuaron multiplicándose, el faraón ordenó a las parteras hebreas que mataran a
todos los varones recién nacidos. Pero al menos dos parteras, Shifrah y Puah, no
cumplieron. Por lo tanto, Elohím protegió sus vidas de manera sobrenatural, los bendijo con
familias y multiplicó a los israelitas aún más.
Ex-Shemot 1:16-21
[16]"Cuando ustedes atiendan a las mujeres Hebreas y les vean dando a luz," él dijo, "si es un
niño, mátenlo; pero si es una niña, la dejan vivir."
[17]Sin embargo, las parteras eran mujeres temerosas de [Elohím ‫ ]אֱ ֹלהִּ ים‬así que no hicieron
como el rey de Mitsraim ‫ ִּמצְ ַריִּם‬ordenó sino dejaron que los niños vivieran.
[18] El rey de Mitsraim ‫ ִּמצְ ַריִּם‬mandó a llamar a las parteras y demandó de ellas: "¿Por qué
han hecho esto y han dejado a los niños vivir?"
[19]Las parteras respondieron a Far´óh: "Es porque las mujeres Hebreas no son como las
mujeres Mitsraimim – ellas están de parto y dan a luz antes de que la partera llegue."
[20]Por lo tanto Adonái ‫ יהוה‬prosperó a las parteras, y el pueblo continuó multiplicándose y
creció muy poderosamente.
[21]En verdad, porque las parteras temían a Adonái ‫יהוה‬, El las hizo fundadoras de familias.
Así que el faraón se volvió hacia los egipcios y les ordenó que arrojaran a todos los hebreos
recién nacidos al río Nilo.
Ex-Shemot 1:22
[22]Entonces Far´óh dio esta orden a su pueblo: "Todo niño que nazca, échenlo al río, pero
dejen que las niñas vivan."
Los padres levitas de Moshéh tenían tanta emunah que, para salvar a su hijo, desafiaron la
orden del faraón y lo escondieron durante los primeros meses de su vida.
Pero los bebés crecen y, con el tiempo, ya no se podía esconder más, así que lo metieron en
una canasta y lo dejaron a flote en el Nilo entre los juncos.
Incluso en esta desesperada circunstancia, la mano protectora de Elohím estaba sobre este
chico del destino. La hija del faraón vio la canasta. Cuando vio al bebé hebreo adentro, se
compadeció de él y lo tomó como si fuera suyo.
En lugar de ahogarse en el Nilo o morir a manos de los egipcios como lo hicieron los otros
niños recién nacidos, Moshéh fue criado en el palacio del faraón como príncipe de Egipto.
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Este relato dramático del infante Moshéh es paralelo a la vida del infante Yeshúa, quien fue
sentenciado a muerte por orden del rey Herodes, entre todos los demás infantes varones judíos
en Beit-Lehem - Belén.
Mt-Matityah 2:16
[16]Cuando Herodes descubrió que había sido engañado por los sabios, se enfureció y
ordenó que todos los niños de dos años o menos, en Beit-Lehem y en todos sus vecindarios
fueran asesinados, de acuerdo con el tiempo que pasó desde que los sabios lo descubrieron.
Así como Moshéh fue salvado por su madre, también Yeshúa fue salvado por la obediencia y
la emunáh de su padre terrenal, Iosef ‫יֹוסֵ ף‬, a quien se le advirtió en un sueño que huyera a
Egipto.
Mt-Matityah 2:16
[16]Cuando Herodes descubrió que había sido engañado por los sabios, se enfureció y
ordenó que todos los niños de dos años o menos, en Beit-Lehem y en todos sus vecindarios
fueran asesinados, de acuerdo con el tiempo que pasó desde que los sabios lo descubrieron.
¡Qué ironía que el mismo lugar de peligro y muerte para los bebés hebreos en los días de
Moshéh se convirtió en un lugar de refugio para Yeshúa cuando Él era solo un bebé!

EL PRÍNCIPE DE EGIPTO, MOSHÉH, SE CONVIERTE EN PASTOR

Debido a que la hija del faraón sacó al bebé del Nilo, lo llamó Moshéh (‫ )מֹ שֶׁ ה‬de la
palabra moshech, que significa tirar o dibujar.
Moshéh creció en el palacio real de Egipto, pero parece que las cargas de sus compañeros
israelitas le preocupaban.
Un día, vio a un amo de esclavos egipcio golpeando a un hebreo. Incluso cuando era joven,
Moshéh sintió el llamado de liberar a su pueblo, pero se adelantó al tiempo de Elohím.
En el proceso de defender a este esclavo israelita, Moshéh mató al egipcio y huyó a Madián
para escapar del decreto de muerte del faraón sobre él.
Ex-Shemot 2:15
[15]Cuando Far´óh lo oyó, él trató de matar a Moshé ‫מֹשֶׁ ה‬. Pero Moshéh ‫ מֹשֶׁ ה‬huyó de Far´óh
para habitar en la tierra de Midyan. Y habiendo ido a tierra de Midyan se sentó junto al pozo,
Nuevamente en Madián, Moshéh expresó su llamado como libertador al salvar a las hijas del
sacerdote de Madián que habían ido al pozo donde él estaba sentado. Querían sacar agua para
su rebaño, pero los pastores trataron de ahuyentarlas. Moshéh intervino y les dio de beber a
sus rebaños.
El sacerdote de Madián le dio la bienvenida a Moshéh para que viviera con él e incluso le dio
a Moshéh su hija ‫ּפֹורה‬ ָ ִ‫ צ‬Tzipóra - Séfora como esposa.
Moshéh pasó los siguientes 40 años pastoreando ovejas en la tierra de Madián, un período de
tiempo que Elohím usó para prepararlo para pastorear a su pueblo Israel fuera de Egipto.
Solo cuando los hijos de Israel clamaron a Elohím, llegó el momento de que Elohím hiciera Su
obra:
Ex-Shemot 2:24
[24]- Adonái ‫ יהוה‬oyó el gemido de ellos, y Elohím recordó su Pacto con avraham ‫אַ בְ ָרהָ ם‬,
Itzjak ‫ יִּ צְ חַ ק‬y Iaakov ‫ ַי ֲעקֹב‬.
 4

El ángel de Adonái se le apareció a Moshéh de la llama de una zarza que ardía pero no se
consumía.
Desde el medio de esta zarza ardiente al pie del monte Sinaí, Elohím le dijo a Moshéh que
había escuchado los clamores de Su Pueblo y que estaba enviando a Moshéh de regreso al
Faraón en Su nombre y Su poder en Su nombre.
En este punto, este príncipe de Egipto se había sentido tan humillado por su larga experiencia
en el desierto que parecía no tener confianza cuando se trataba de su papel como líder de una
nación.
Primero, Moshéh preguntó por el nombre del que lo enviaba. Elohím respondió con Su
nombre, Ehyeh Asher Ehyeh— ‫אֶׁ ְהיֶׁה אֲ שֶׁ ר אֶׁ ְהיֶׁה‬. Ampliamente traducida como Yo Soy el que
Soy, la forma gramatical hebrea está en realidad en tiempo futuro.
Ex-Shemot 3:13-15
[13]Moshéh ‫ מֹשֶׁ ה‬dijo a Elohím ‫אֱ ֹלהִּ ים‬: Mira, cuando yo me presente delante de los hijos de
Israel ‫ ישראל‬y diga a ellos: 'El Elohím ‫ אֱ ֹלהִּ ים‬de sus padres me ha enviado a ustedes'; y ellos
me pregunten: ¿Cuál es Su Nombre? ¿Que es lo que les diré?
[14]«Aquél que dijo y el mundo fué, (que) habló y todo existió». Y dijo Elohím ‫ אֱ ֹלהִּ ים‬a Moshéh
‫מֹשֶׁ ה‬: «Así dirás a los hijos de ‫ ישראל‬Israel» (‫ )אהיה אשר אהיה‬Ehyeh Aser Ehyeh [Seré el que
Seré], «Así les dirás a los hijos de Israel» Ehyeh (‫[ )אֶׁ הְ יֶׁה‬El Que Seré] me ha enviado a
vosotros».
[15]Y Elohím ‫אֱ ֹלהִּ ים‬, además, dijo a Moshéh ‫מֹשֶׁ ה‬: «Así les dirás a los hijos de ‫ ישראל‬Israel:
‫ יִּ הְ יֶׁה( יהוה‬yihye - Quien seré - ‫ הָ יָה‬haya - Quien fue - ‫ ו‬ve y - ‫ הֹווֶׁה‬hove - Quien es)», El Elohím
‫ אֱ ֹלהִּ ים‬de vuestros padres, El Elohím ‫ אֱ ֹלהִּ ים‬De Avraham ‫ אַ בְ ָרהָ ם‬El Elohím ‫ אֱ ֹלהִּ ים‬De Yitzjak Y El
Elohím ‫ אֱ ֹלהִּ ים‬De Yaakov, Me ha enviado a vosotros. 'Este Es Mi Nombre Por Siempre'; Y este
es mi memorial para todas las generaciónes.
Por lo tanto, el nombre de Elohím se traduce con mayor precisión como Seré el que seré.
El mensaje a Moshéh es quizás que Elohím puede cuidar los detalles del futuro. Él será para
nosotros quien quiera y lo que sea que Él elija: Padre, Amigo, Consolador, Consejero o
incluso disciplinario. Podemos confiar en la sabiduría infinita de Elohím para ser Quien
necesitamos en nuestras vidas en cada momento del tiempo.
Incluso con esta seguridad, Moshéh todavía se siente incapacitado para la tarea, especialmente
porque es lento para hablar. Le ruega a Elohím que envíe a otra persona; por lo tanto, permitió
que Aarón, el hermano de Moshéh, lo acompañara y actuara como portavoz de Moshéh.
Sin embargo, es a Moshéh a quien Elohím le reveló por primera vez su nombre personal en las
Escrituras.
Moshéh se aferró a la confianza depositada en él y entregó una orden al Faraón con la plena
autoridad del YO SOY:
Ex-Shemot 4:22-23
[22]Entonces dirás a Far´óh: Adonái ‫ יהוה‬dice: "Israel ‫ ישראל‬es mi hijo primogénito".
[23]Yo te he dicho que dejes a mi hijo ir para que me pueda adorar, pero tú has rehusado
dejarlo ir. ¡Bueno, entonces, Yo mataré a tu primogénito!"

COMO ISRAEL, COMO NOSOTROS

 5

Hay mucho que podemos extraer de esta historia del progreso de Moshéh para convertirse en
líder.
No estaba listo para el liderazgo de la noche a la mañana. De la misma manera, podemos
entender que tenemos un llamado en nuestra vida, y esto podría volverse evidente una y otra
vez. Aun así, debemos esperar el momento en que Adonái elija liberarnos a la plenitud de
nuestro destino.
Además, también podemos sentirnos incapaces de lograr algo para Adonái, habiendo perdido
gran parte de nuestra confianza en nosotros mismos a través de las pruebas y tribulaciones de
la vida.
Cualquiera que sea nuestra experiencia, sigue siendo cierto que someternos a la presencia de
Elohím y seguir Su dirección es todo lo que necesitamos para cumplir el destino que Él nos ha
asignado.
También podemos aprender del sufrimiento de los israelitas. A pesar de la tiranía que los
egipcios les impusieron, el pueblo de Israel aún se hizo poderoso en número.
Las circunstancias opresivas no pueden impedir que Elohím lleve a cabo sus
propósitos y cumpla sus promesas.
Podríamos sufrir bajo algún tipo de esclavitud o dolor durante lo que parece ser un tiempo
muy largo, pero podemos estar seguros de que Elohím escucha nuestros clamores.
Él recuerda el pacto que tenemos con Él a través de la Preciosa Sangre de nuestro Mesías
Yeshúa, que proporciona una salida de nuestra esclavitud espiritual y hacia nuestra herencia, si
tan solo la aceptamos.
Aunque Elohím es fiel a Sus promesas, todavía debemos seguir clamando a Él por liberación y
esperando con confianza y esperanza para actuar a nuestro favor en nuestras aflicciones
espirituales y terrenales.
Elohím no es sordo ni distante de nuestro sufrimiento. Su brazo no es demasiado corto para
salvar:
Sal-Tehilim 34:17
[17]Pei (‫ )פ‬Los justos claman y Adonái ‫ יהוה‬los oye, y los salva de todas sus aflicciones.

DEJA IR A MI PUEBLO
Aunque Moshéh entró en Egipto y entregó el mensaje de Elohím al faraón, nada cambió de
inmediato. Faraón se negó a dejar ir a los hebreos. Moshéh pudo haber sentido que le había
fallado a Elohím, pero Elohím tiene un plan más grande incluso para nuestros fracasos, y
terminan glorificando Su nombre.
A través de plagas y juicios (llamados makot en hebreo que también puede significar
golpizas), Elohím demostró Su posición como el Único Elohím Verdadero de Avraham ‫אַ בְ ָרהָ ם‬,
Yitzhak ‫ יִ צְ חָ ק‬y Iaakov ‫ ַיעֲקֹ ב‬, y que los dioses de los egipcios no tenían poder sobre él.
A través de estos juicios, también vemos que todo lo que una nación o incluso un individuo
haga a Israel, para bien o para mal, Elohím se lo devolverá:
Gen-Bereshit 12:3
[3]Bendeciré a los que te bendigan, y maldeciré a los que te maldigan. En ti y en tu Simiente
serán bendecidas todas las familias (mishpajot) de adamáh.
 6

(Abdías 1:15)
Parasha Shemot no termina con una gran liberación sino, más bien, con la situación
empeorando, si es que eso fuera posible. El faraón dificultó el trabajo de los israelitas al
exigirles que encontraran su propia paja, mientras que también mantenían la misma cuota de
producción.
Ex-Shemot 5:18
[18]¡En marcha ahora, y regresen a trabajar! Ninguna paja les será dada, y ustedes aun
entregarán la cantidad completa de ladrillos."
En su amargura, el pueblo hebreo se volvió contra Moshéh y Aarón. Moshéh respondió
volviéndose hacia Adonái. Con cruda honestidad, Moshéh preguntó por qué no había
entregado a su pueblo como había prometido.
Ex-Shemot 5:22-23
[22]Moshéh ‫ מֹשֶׁ ה‬regresó a Adonái ‫יהוה‬, y dijo: "Adonái ‫אֲדנָי‬, ¿por qué has tratado a este pueblo
tan terriblemente? ¿Cuál ha sido el valor de enviarme?
[23]¡Porque desde que vine a Far´óh para hablar en Tu Nombre, él ha tratado terriblemente
con este pueblo! ¡Pero liberando Tú no has liberado a tu pueblo!"
También podemos sentirnos así cuando parece que estamos haciendo lo que Elohím nos ha
pedido que hagamos y las cosas empeoran, no mejoran.
¿Cómo respondió Elohím a Moshéh?
Ex-Shemot 6:1
[1]Adonái ‫ יהוה‬dijo a Moshéh ‫מֹשֶׁ ה‬: "Ahora tú verás lo que voy a hacer a Far´óh. ¡Con una
mano poderosa él los dejará ir; con fuerza él los echará de la tierra!"
A veces, cuando Elohím se está preparando para hacer algo grande y poderoso en nuestras
vidas, la situación puede empeorar por un tiempo. A medida que avanzamos hacia nuestro
destino, el faraón representa a los que nos oprimen, incluso a HaSatan, el enemigo espiritual
de nuestras almas, que resiste nuestra libertad con todas sus fuerzas.
En tales circunstancias, no debemos renunciar a nuestra emunáh, porque a su debido tiempo
veremos la mano poderosa de Elohím y el brazo extendido librarnos en Su camino y tiempo
perfectos.
Ro-Romanyim 12:12
[12]Alégrense en la esperanza, sean pacientes en las tribulaciones, y continúen firmes en la
oración.

HAFTARAH SHEMOT (LECTURA PROFÉTICA)

Is-Ieshaiah 56:5
[5]en mi casa, dentro de mis muros, Yo le daré poder y un nombre [un lugar honorable,]
mayor que el de mis hijos e hijas Yo le daré un nombre eterno que no será cortado.
El estudio correspondiente de la porción profética (Haftará) de esta semana arroja luz sobre
cómo podemos alinear nuestras vidas con la voluntad de Elohím para que podamos dar frutos
abundantes y traer cada vez más a nuestro Padre Celestial la gloria debida a Su nombre.
 7

Como los israelitas en Egipto que se multiplicaron y prosperaron a pesar de su aflicción y

persecuciones, y fueron guiados a la Tierra Prometida por Moshéh, el profeta Ieshaiah promete
que la nación de Israel también regresará triunfante de su exilio.
Is-Ieshaiah 27:6
[6]Aquellos que están viniendo son los hijos de Iaakov ‫ ; ַי ֲעקֹב‬Israel ‫ ישראל‬echará capullos y
flores, y llenarán al mundo entero con su fruto.
Note que aquí se usan ambos nombres de Iaakov ‫ ַיעֲקֹב‬: Iaakov ‫ ַי ֲעקֹב‬, el nombre con el que nació,
e Israel ‫ישראל‬, el nombre que Elohím le dio.
Es Iaakov ‫ ַי ֲעקֹב‬el que echa raíces, pero Israel ‫ ישראל‬es el que realmente florece, dando frutos
para el beneficio del mundo entero.
Iaakov ‫ ַיעֲקֹב‬en las Escrituras, quizás, simboliza el estado espiritual de una persona antes de su
encuentro con Elohím y su posterior transformación profunda.
Iaakov ‫ ַיעֲקֹב‬nos muestra la frustración de aferrarnos a las bendiciones y, sin embargo,
descubrir que los resultados siempre parecen quedarse cortos.
Israel ‫ישראל‬, como leímos antes, representa a una persona en paz consigo mismo y con
Elohím. El destino de Israel ‫ ישראל‬está seguro y su lugar en la Tierra está asentado.
Como Iaakov ‫ ַיעֲקֹ ב‬, podemos comenzar a echar raíces pero, como Israel ‫ישראל‬, vamos a llevar
tanto fruto que se desbordará al mundo, ¡incluso la salvación de Elohím hasta los confines de
la tierra!
La pregunta es: “¿Cómo puede una persona dejar atrás toda una vida de potencial insatisfecho,
de decisiones equivocadas y callejones sin salida, de “Iaakov ‫” ַיעֲקֹב‬, y convertirse en un Israel
‫ ?ישראל‬Esa transformación, quizás, comienza con la esperanza de redención.

LA ESPERANZA DE LA REDENCIÓN
En Parasha Shemot, Elohím llama a Moshéh para que libere a Israel de Egipto.
Haftarah Shemot comparte este tema de la redención, destacando el exilio del pueblo judío
debido al pecado y la reunión de Elohím de su pueblo en la Tierra prometida:
Is-Ieshaiah 27:12-13
[12]En aquel día Adonái ‫ יהוה‬trillará el grano entre el Río Eufrates y el torrente de
Mitsraim ‫;מ ְצ ַריִ ם‬
ִ ¡y ustedes serán recogidos, uno por uno, hijos de Israel ‫!ישראל‬
[13]En aquel día sonará un gran shofar. Aquellos perdidos en la tierra de Ashur
regresarán, también aquellos esparcidos por la tierra de Mitsraim ‫;מ ְצ ַריִ ם‬
ִ y ellos adorarán a
Adonái ‫ יהוה‬en el Monte Kadosh en Ierushalaim ‫יְ רּושָׁ לַיִ ם‬.
En nuestra generación, Elohím ha cumplido gran parte de Su palabra con respecto a Israel: los
exiliados de Judá están regresando a casa y reconstruyendo las ciudades en ruinas.
Ez-Iejezqel 36:8-10
[8]Pero ustedes, montañas de Israel ‫ישראל‬, ustedes brotarán sus uvas y darán su fruto para mi
pueblo Israel ‫ישראל‬, que pronto regresará.
[9]Yo estoy aquí para ustedes, y Yo me volveré a ustedes; entonces serán aradas y sembradas;
[10]y Yo multiplicaré su población, toda la casa de Israel ‫ישראל‬, toda ella. Las ciudades serán
habitadas y las ruinas reconstruidas.
Zac-Zejariáh 8:4-5
 8

[4]Adonái ‫ יהוה‬HaElyon dice: 'Ancianos y ancianas otra vez se sentarán en las plazas de
Ierushalaim ‫יְ רּושָ לַיִּ ם‬, cada uno con su bastón en su mano, por su edad.
[5]Las plazas también estarán llenas de muchachos y muchachas jugando allí.'
¡tal como Elohím prometió que algún día lo harían!
La tierra de Israel permaneció dormida, seca y estéril, aparentemente sin vida, durante miles
de años antes de que comenzara a mostrar signos de nueva vida.
Después de 2000 años sin patria nacional, el pueblo judío todavía esperaba el cumplimiento de
las promesas de Elohím de restaurar a todo Israel.
Y esperaban, como está escrito en el Himno Nacional de Israel, Hatikvah:
"Durante dos mil años, no hemos perdido la esperanza de ser una nación libre en nuestra
tierra, Sión y Jerusalén".
Mientras el pueblo judío esperaba que se cumpliera la profecía, sufrió tiranía y tortura.
Lloraron y se desesperaron, como está escrito en:
Sal-Tehilim 137:1-4
[1]Junto a los ríos de Bavel ‫ בבל‬nos sentábamos y llorábamos acordándonos de Tziyon.
[2]Habíamos colgado nuestras arpas en los sauces que habían allí.
[3]Cuando los que nos habían llevado cautivos nos pedían que catáramos cantos para ellos;
los que nos atormentaban demandaban alegría de nosotros, y decían: "¡Cántennos algún
canto de Tziyon!"
[4]¿Cómo podremos cantar un canto acerca de Adonái ‫ יהוה‬aquí en suelo extranjero?
Y, sin embargo, la esperanza se negó a morir:
Sal-Tehilim 137:5-6
[5]¡Si te olvido, Ierushalaim ‫יְ רּושָ לַיִּם‬, que mi mano derecha se seque!
[6]Mi lengua se pegue a mi paladar si no me acuerdo de ti, si no prefiero a Ierushalaim
‫ יְ רּושָ לַיִּם‬como la más grande de todas mis alegrías.
Y un día, comenzaron a vivir la Promesa.
Ahora están de regreso en su propia Tierra, reconstruyendo las ciudades en ruinas, viendo el
desierto florecer como una rosa, viendo lugares muertos hace mucho tiempo que vuelven a la
vida con tanta belleza que parece el Jardín del Edén.
¡Están cultivando huertos y comiendo sus frutos, criando niños para que corran y jueguen en
las calles de Jerusalén para la gloria de Elohím! ¡Los huertos israelíes están exportando su
fruta a todo el mundo! ¡Alelu-yah! (¡Alabado sea Adonái!)
La restauración, la regeneración y la resurrección son posibles: Elohím tiene un buen plan para
nuestra vida, planes para darnos una esperanza y un futuro.
Jer-Irmiah 29:11
[11]Porque Yo sé qué planes tengo en mente para ustedes,' dice Adonái ‫יהוה‬, 'planes de
Shalom, no para cosas malas; para que ustedes puedan tener esperanza y un futuro.
El Profeta Ieshaiah, al hablar proféticamente sobre Israel, desafía a cada uno de nosotros a
soñar y creer.
Elohím está en el proceso de transformarnos de Iaakov ‫ ַיעֲקֹב‬a Israel ‫ישראל‬, de alguien que se
aferra y lucha por la bendición, a alguien que simplemente la recibe, de alguien que produce
poco o ningún fruto, a alguien que está arraigado y cimentado en Él y dando fruto abundante.
 9

La misión final de Israel es ser una luz para las naciones.

Is-Ieshaiah 49:6
[6]El ha dicho: "Es gran cosa que tú seas mi siervo para establecer las tribus de Iaakov ‫ ַי ֲעקֹב‬y
recuperar la dispersión de Israel ‫ישראל‬. Yo te he dado a ti por Pacto a un pueblo, Yo también
te haré luz para las naciones, para que mi salvación se difunda hasta los confines de la
tierra."
Nuestra transformación personal de Iaakov ‫ ַיעֲקֹב‬a Israel ‫ ישראל‬está destinada a cumplir con
nuestro mandato de ser una luz en este mundo: proclamar en el nombre de Yeshúa la sanación
de los quebrantados de corazón y la libertad de los cautivos.

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Am Israel Jai
Editor

Moshéh Ben Israel

Compañero de Labores en Mashíaj Yeshúa, Immanuel.