Comentario de Hechos 6

Comentario de Hechos 6
Recursos de Hechos 6
Actualizado: mié, 02/12/2020 - 16:45 Por admin
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EL TESTIGO EN EXPANSIÓN DE LA IGLESIA PODERADA POR EL ESPÍRITU
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Hechos 6: 1 Ahora, en este tiempo, mientras los discípulos aumentaban [ en número ], surgió
una queja de parte de los judíos helenistas contra los hebreos [ nativos ], porque sus viudas
estaban siendo pasadas por alto en el servicio diario [ de comida ]. ( NASB: Lockman )
RV Hechos 6: 1 Y en aquellos días, como creciera el número de los discípulos, hubo murmuración de
los griegos contra los Hebreos, de que sus viudas eran desatendidas en la distribución diaria.
 Ahora, en este momento, mientras los discípulos aumentaban en número, Hechos 6:

7 ; 2:41 , 47 ; 4: 4 ; 5:14 , 28 ; Sal 72:16 ; 110: 3 ; Isa 27: 6 ; Jeremías 30:19
 surgió una queja 1 Cor 10:10 ; Hebreos 13: 1 ; Santiago 4: 5 ; 5: 9

 por parte de los judíos helenísticos Hechos 9:29 ; 11:20
 contra los nativos Hebreos 2 Cor. 11:22 ; Php 3: 5
 porque se pasaba por alto a sus viudas Hechos 9:39 , 41 ; Dt 24, 19-21 ; 26:12 ; Job
29:13 ; 31:16 ; Isa 1:17 ; Ezequiel 22: 7 ; Mal 3: 5 ; Mt 23:14 ; 1 Tim. 5: 4 , 5 , 9 ; Santiago 1:27
 en la ración diaria de alimentos Hechos 2:45 ; 4:35
 Recursos de Hechos 6 - Varios sermones y comentarios
LA PRIMERA CONTROVERSIA DE LA IGLESIA:
CRECIMIENTO DE LA IGLESIA, DOLORES CRECIENTES
Repasemos: Jesús había instruido a los discípulos para que fueran sus testigos comenzando en
Jerusalén ( Hechos 1: 8 + ) y vemos cuatro divisiones principales ...
 El testimonio en Pentecostés ( Hechos 2: 1-47 )

 El testimonio de Pedro y Juan ( Hechos 3: 1-4: 31 )
 El testimonio de los apóstoles ( Hechos 4: 32-5: 42 )
 El testimonio de Esteban ( Hechos 6: 1-8: 3 )
El diablo ha tratado de destruir a la iglesia naciente mediante la persecución desde el exterior, luego
mediante el engaño interior y ahora busca sembrar semillas de disensión interior.
Ahora, en este momento, mientras los discípulos aumentaban en número - ¡Donde hay vida hay
crecimiento! La mayoría de las traducciones agregan "número" (no en el texto griego). Lucas no lo dice
con seguridad, pero esta declaración presumiblemente refleja el "tiempo" recién descrito cuando los
apóstoles predicaban y enseñaban en el templo y de casa en casa ( Hechos 5:42 ). La priorización de la
proclamación de Su Palabra sin duda explicaría el número de aumento discípulos .
Note que este es el primer uso del término discípulo en el libro de los Hechos. Aún más importante,
tenga en cuenta que en contexto, Lucas usa matetes para referirse a los creyentes, seguidores de
Cristo. De hecho, el nombre más común que se les da a los seguidores de Cristo en el libro de los
Hechos es discípulos . Algunos dicen que como discípulo no se usa después de Hechos, no es un
nombre apropiado para los creyentes en general y algunos incluso dicen que está reservado para los
creyentes que están más comprometidos y alcanzan un mayor nivel de madurez. Lucas se refiere a
TODOS los creyentes como discípulos, y no destaca a un grupo especial. Y por cierto, ¿qué es la "Gran
Comisión"? Nuestro Señor nos ordenó claramente: "Id, pues, y haced discípulos de todas las
naciones ... "( Mt 28:19+ ). No es casualidad que el único verbo en griego que es un mandamiento
( aoristo imperativo ) sea hacer discípulos . ¡Los creyentes son discípulos según Jesús!
Discípulos ( 3101 ) ( mathetes de manthano = aprendan) describe uno que aprende de otra por la
instrucción, e incluye la idea de que aprende intencionadamente por una investigación y observación
(cf estudio inductivo de la Biblia ). El objetivo de llamar discípulos a los creyentes es hacer hincapié
en que convertirse en cristiano no es solo unadecisión momentánea para Cristo (que, lamentablemente
para los hombres, es solo eso, momentáneo, una profesión, pero no una posesión de Cristo en el
interior), sino que es una decisión para toda la vida.la búsqueda de la semejanza a Cristo, ¡aprendiendo
a vivir como Jesús vivió! Entonces, aunque la palabra discípulos no se usa después de Hechos,
claramente este término sigue siendo una descripción precisa de todos los verdaderos creyentes,
aquellos que son seguidores genuinos de Cristo.
Usos de Lucas de los matetes en Hechos - 30x en 28v -
Hechos 6: 1 ; Hechos 6: 2 ; Hechos 6: 7 ; Hechos 9: 1 ; Hechos 9:10 ; Hechos 9:19 ; Hechos
9:25 ; Hechos 9:26 ; Hechos 9:38 ; Hechos 11:26 ; Hechos 11:29 ; Hechos 13:52 ; Hechos
14:20 ; Hechos 14:22 ; Hechos 14:28 ; Hechos 15:10 ; Hechos 16: 1 ; Hechos 18:23 ; Hechos
18:27 ; Hechos 19: 1 ; Hechos 19: 9 ; Hechos 19:30 ; Hechos 20: 1 ;Hechos 20:30 ; Hechos 21:
4 ; Hechos 21:16
Note que en este pasaje Lucas cambia su " matemática bíblica " de la adición( Hechos 2:41 , Hechos
2:47 , Hechos 5:14 ) para multiplicación (por así decirlo). Dado que Lucas no da un número específico
aquí, solo sabemos que la Iglesia está creciendo a pasos agigantados . Una iglesia en crecimiento
experimentará dolores de crecimiento, o quizás mejor referidos en este contexto como "gruñidos
(murmullos) en crecimiento". Por tanto, este pasaje nos da un principio axioma , el crecimiento siempre
provoca tensión. ¡Y el diablo sabe " matemáticas " de modo que cuando Dios se propone multiplicar , el
diablo da un paso para dividir ! A veces usa diferencias doctrinales. En el presente caso, el problema no
fue doctrinal pero funcional ! Necesitamos estar seguros de que no ignoramos los planes del diablo. Y
recuerde que a veces lo que parecen ser las diferencias más pequeñas pueden convertirse en los
problemas más grandes (vea la ilustración a continuación).
Quizás su iglesia no sea una iglesia grande como Jerusalén, pero eso no es lo
importante. Pastor Adrian RogersEscuché de un artista que recibió el encargo de pintar un retrato, o
pintar un cuadro, de una iglesia muerta. Pensaron que mostraría una iglesia con el techo hundido y con
maleza en el patio. Pensaron que mostraría una iglesia con la tapicería hecha jirones y la alfombra
deshecha, pero no lo hizo. Mostró un edificio magnífico: pintura fresca, ventanas relucientes, una
alfombra maravillosa, una multitud de tamaño moderado y de aspecto elegante. Se veían tan bien
alimentados, tan bien curados y todo estaba bien. Y la persona dijo: "Vaya, eso no me parece una
iglesia muerta". Dijo: "Mira más de cerca la imagen". Y miró más de cerca y pudo ver telarañas en el
baptisterio. Ese, amigo mío, es el retrato de una iglesia muerta, una iglesia que no se está multiplicando.
Escuche, una iglesia brillará y crecerá o se secará y morirá. Evangelizará o se fosilizará, pero no se
detendrá. Ahora bien, el crecimiento no es fácil; el crecimiento no es automático. Crecimiento: tienes
que planificarlo; tienes que rezar por ello; tienes que trabajar por ello; y tienes que cultivar y regar algo si
quieres que crezca. Pero aún así, Dios debe dar el aumento. El crecimiento espiritual es el producto de
la vida espiritual y el crecimiento numérico es el producto del crecimiento espiritual. Y entonces, creo
que el plan de Dios para esta iglesia, para cualquier iglesia, es fructificar y multiplicarse. En estos días,
ya sabes, hay personas que son tan espirituales y dicen: "Simplemente no creo en los números". Bueno,
a Dios le interesan los números. Verso 1: "Y en aquellos días, cuando se multiplicó el número de los
discípulos ..." Algunas personas simplemente usan pequeñas frases como esa para excusar su falta de
espiritualidad o su pereza. Querido amigo, donde hay vida sana, hay crecimiento ". (Cómo convertir tus
problemas en posibilidades)
AT Robertson observa "La nueva libertad de la intercesión de Gamaliel estaba dando frutos ricos". Yo
añadiría que probablemente no sea el efecto que hubiera esperado como judío ortodoxo.
Creciente (multiplicado rápidamente - NLT) ( tiempo presente ) ( 4129 ) ( plethuno de plethos =
plenitud de pletho = llenar) significa estar lleno, crecer, aumentar o multiplicarse. En el sentido activo
significa hacer crecer, hacer crecer en número, multiplicar (aumentar en número especialmente
grandemente).
WA Criswellhace un excelente punto que "Este incidente no fue principalmente un caso de la iglesia
primitiva resolviendo sus problemas sociales, ya que resolvió el problema con rapidez. El episodio
apunta a la primacía del ministerio de" la palabra de Dios "( Hechos 6: 2 ), que siempre mantuvo la
muerte y resurrección de Cristo en primer plano: el hilo escarlata a través de las Escrituras, o el
sufrimiento de Cristo por los pecados y la victoria sobre la muerte, que vino inmediatamente después
(Believers Study Bible).
DONDE HAY CRECIMIENTO

HAY PROBLEMAS
Surgió una queja . Fue como un retumbar distante. Un ruido sordo y amortiguado vino de los judíos
helenistas. Es como el sonido que uno escucha de una gran multitud antes de que comience un servicio
o una obra de teatro. No se trata de "una insatisfacción abierta y ruidosa, sino de ese murmullo de
trasfondo que a veces se oye en los vestíbulos de nuestras iglesias de hoy en día, donde ciertas
pandillas están" saliendo ", por así decirlo, entre sí".
Pablo usó esta palabra ( goggusmos ) al mando de los miembros de la iglesia de Filipos a
" Do ( imperativo presente + ), lo que sugiere que hay diferencias de opinión entre los Filipenses pero
tenían aún no se ha elevado hasta el punto de una fuerte y abierta disensión que es un precursor de
la división) todas las cosas sin murmuraciones ni disputas "( Filipenses 2:14 . ¡La murmuración debe
ser cortada de la cabeza! Por supuesto, la única manera de obedecer el mandato de Pablo de" hacer
todas las cosas sin murmuraciones ... "es confiar continuamente en el Espíritu (cf. estos siete deben ser
"llenos del Espíritu" - Hechos 6: 3 ) en lugar de nuestro "modo predeterminado", la carne! Solo el
Espíritu puede darnos continuamente lo (divino) para no quejarnos ni quejarnos (ver Filipenses 2:
13NLT ). ¿Has refunfuñado, murmurado o quejado la semana pasada? ¿De tu iglesia? ¿De tu cónyuge,
etc.? Si es así, confiesa, arrepiéntete y sé lleno del Espíritu ( Efesios 5:18 ) para que puedas caminar.
por el Espíritu ( Gálatas 5:16y (sobrenatural) de potencia + + + + + ) Amados, ¡no podemos murmurar
y dar gracias o alabar a Dios al mismo tiempo! Y como se explica a continuación, recuerde que cuando
murmura, ¡está murmurando contra Dios!) y no cumplir el deseo de la carne (que es murmurar). Pablo
da otra solución para no murmurar: "Dad gracias en todo, porque esta es la voluntad de Dios para
vosotros en Cristo Jesús". ( 1 Tes. 5:18 , cf. alabanza continua Heb 13:15
¿Sabías que la Biblia clasifica la murmuración en la misma categoría que la idolatría, la fornicación y
tentar a Dios? Lea las palabras de Pablo en 1 Corintios 10: 7-10 . ¡Note lo que Dios hizo con los
murmuradores en el Antiguo Testamento!
En el contexto actual, parece que los judíos helenistas tenían una queja legítima, pero el uso que hace
Lucas de goggusmos indica que expresaron su queja legítima de una manera "ilegítima": ¡murmurando!
Queja ( 1112 ) ( goggusmos de goggúzo = decir cualquier cosa en un tono bajo) es
unapalabra onomatopéyica (palabras que "resuenan" su significado) que significa hablar en privado en
un tono bajo, generalmente expresando insatisfacción o descontento. Quejándose, murmurando,
quejándose. Robertson dice que esto describe "quejas secretas que zumban hasta que son
escuchadas". Fruchtenbaumdice goggusmos "significa" susurrar "y enfatiza un descontento latente,
que, si no se maneja, puede encenderse fácilmente y producir una división en una Iglesia. Lo que
estaba sucediendo en esta iglesia naciente era un trasfondo de susurros secretos y constantes que
finalmente se hizo lo suficientemente fuerte como para que los apóstoles se dieran cuenta del problema
y lo cortaran de raíz.
Goggusmos tiene su uso más concentrado de la LXX en los pasajes de Éxodo y Números que registran
los tristes episodios de las quejas de Israel( Éx 16: 7 , 8 , 9 , 12 ; Nú 17: 5 , 10 ). Note que cuando nos
quejamos, ¡en esencia nos estamos quejando contra el Señor! ¡Aflicción!
Moisés dijo: “Esto sucederá cuando el SEÑOR les dé carne para comer por la tarde y pan hasta
saciarse por la mañana; porque el SEÑOR oye tus murmuraciones que contra él te quejas. Y que
somos Tus murmuraciones no son contra nosotros, sino contra el SEÑOR ".
En los papiros aparece en una carta de un médico a su madre en la que dice que no ha podido enviarle
a su hermano porque no podía dejar a los pacientes, “para que no haya algún murmullo en nuestra
contra. "
Adrian Rogers dice que "Murmurar es una queja a medias pronunciada, a medias disimulada; no es
que una persona salga y le diga a la persona adecuada, en el momento adecuado, con el espíritu
adecuado, por la razón correcta, que algo debe ser Bueno, eso siempre es aceptable y siempre es
bueno, cuando una persona llega con el espíritu correcto, en el momento correcto, a la persona correcta
y por el motivo correcto. Pero murmurar ... ¿sabes qué es murmurar? , la Biblia dice: "Haz todas las
cosas sin murmuraciones ..." Cuando murmuras, escucha, en realidad estás murmurando contra Dios
". (Cómo convertir sus problemas en posibilidades)
De parte de los judíos helenísticos : como se analiza a continuación, esto probablemente se refiere a
los judíos de habla griega en la iglesia.
Judíos helenísticos: encontrará una variación considerable en los comentarios sobre la identificación
de este grupo, pero es suficiente decir que no hay mucha información fáctica disponible. La mayoría de
los comentarios diferencian entre estos dos grupos por motivos lingüísticos y geográficos. Estos
son creyentes judíos de habla griega de asentamientos judíos fuera de Israel (de la Dispersión,
la Diáspora ). Robertson sugiere que "estos helenistas tenían puntos de contacto con el mundo gentil sin
haberse pasado a los hábitos de los gentiles".
Helenístico ( 1675 ) ( helenistas de helenizo = helenizar) se refiere a un judío de nacimiento o religión
que puede hablar solo griego y no un idioma semítico, ya sea hebreo o arameo. Los helenistas se se
usa principalmente para judíos y prosélitos extranjeros, ya sea que se hayan convertido al cristianismo o
no (2x - Hechos 6: 1 ; 9:29 ; un uso adicional en Textus Receptus - Hechos 11:20 ; sin usos en la
Septuaginta).
Gilbrant ofrece una extensa discusión sobre los helenistas :
Con las conquistas de Alejandro Magno en el siglo IV a. C. y el subsiguiente surgimiento del Imperio
Romano, el mundo mediterráneo se había vuelto relativamente unificado a través de viajes más fáciles,
un lenguaje común y elementos culturales compartidos. Con fines comerciales, muchos judíos
emigraron a los centros comerciales de todo el mar Mediterráneo. Como resultado, se desarrollaron
diferencias entre ellos y los judíos palestinos. Aunque generalmente se aferraron a su herencia religiosa,
los judíos de la Dispersión adoptaron el idioma y, en diversos grados, las costumbres de la cultura
grecorromana; se convirtieron en "helenizados". Este trasfondo establece el contexto para el significado
de Hellēnistēs. El punto de vista tradicional ha sido que los judíos contra los griegos o los gentiles
distinguían los asuntos raciales y religiosos; pero el hebreo versus el “helenista” distinguían idiomas y
costumbres entre los judíos en el país y en el extranjero (cf. Lightfoot, Filipenses, págs. 146-148). Los
hebreos hablaban hebreo (arameo) como lengua materna, mientras que los "helenistas" usaban el
griego y / o algún otro idioma en el que "nacieron" (Hch 2: 6 , 8 , 11 ).
La distinción hebreo-helenista también tendía a correlacionarse con el judío palestino y el judío de la
dispersión. Esa correlación no era absoluta, por supuesto, ya que en la misma Jerusalén había una
sinagoga (algunos piensan que cinco) aparentemente para helenistas ( Hechos 6: 8-15 ; cf. 6: 1-5 ), de
la cual Esteban — y quizás Saulo y Bernabé: se originaron ( Hechos 6:36 , 37 ; 7: 58-
81 ; 11:20 , 22 ; 15: 36-41). Los judíos criados fuera de Palestina podrían regresar a su tierra ancestral,
y los judíos criados en Palestina podrían emigrar a otros lugares pero observar diligentemente la ley de
Moisés, las tradiciones de los ancianos y las costumbres sociales judías. La familia de Pablo podría ser
un ejemplo ya que él se llamó a sí mismo un “hebreo de hebreos” ( Filipenses 3: 5 ) a pesar de haber
nacido en Tarso de Cilicia. Hellēnistēs normalmente se referiría a un judío fuera de Palestina, aunque la
palabra en sí enfatiza qué idioma habla.
Hellēnistēsevidentemente no aparece en ningún lugar anterior a los Hechos de los Apóstoles, y allí
ocurre con certeza sólo en dos lugares. Hechos 6: 1 registra una dificultad en la iglesia de Jerusalén
porque los "hebreos" habían pasado por alto a las viudas entre los "helenistas" al dispensar apoyo. El
segundo pasaje es Hechos 9:29 donde Pablo, habiendo regresado a Jerusalén después de su
conversión, estaba disputando con los "helenistas", probablemente muchos del mismo grupo cuya
sinagoga anterior fue fundamental para que Esteban fuera ejecutado con la aprobación de Pablo.
Según la mayoría de las ediciones del texto griego, aparece un tercer uso en Hechos 11:20 . Al describir
la persecución de los cristianos judíos, Lucas dice que, en general, estos creyentes predicaban el
evangelio dondequiera que huían, pero solo a los judíos ( Hechos 11:19 ; cf. Hechos 8: 4 ). En
Antioquía, sin embargo, algunos chipriotas y cireneos "empezaron a hablar también con los helenistas"
(UBS 3ª; Wescott-Hort; Texto mayoritario; Textus Receptus). Cuando la noticia de esto llegó a
Jerusalén, la iglesia envió a Bernabé a Antioquía, y él a su vez viajó a Tarso y llevó a Pablo a esta
nueva obra ( Hechos 11: 22-25 ).
Una lectura alternativa bastante bien atestiguada coloca a los “griegos” (Hellēnas Nestle-Aland 25) en
lugar de los “helenistas” (Hellistasnistas), lo que tiene sentido bajo el significado tradicional del último
término. No habría habido nada inusual en predicar a los judíos de habla griega. Eso ya se había hecho
en Jerusalén mucho antes ( Hechos 6: 1 en adelante ), ya que se estaba haciendo en otros lugares de
esta misma dispersión ( Hechos 11:19 ). Además, los samaritanos habían sido evangelizados sin
objeciones ( Hechos 8: 4-25 ), aunque estaban más alejados de la corriente principal del judaísmo que
los judíos de habla griega en Antioquía. Sin embargo, predicar a estas personas en Antioquía debe
haber sido inusual porque el término "helenistas" en Hechos 11:20contrasta claramente con la palabra
“judíos” en 11:19, y porque poco después los judaizantes trataron de circuncidarlos ( Hechos 15: 1-35 ;
cf. Gálatas 2:11 y sig .). Es posible, entonces, que aquellos que fueron evangelizados en Antioquía
fueran de hecho gentiles (posiblemente "temerosos de Dios", o sebomenoi, gentiles que asistían a la
sinagoga pero no estaban circuncidados para ser incluidos entre los prosélitos: Lucas 7: 2-5 ; Hechos
10: 2 ; 13: 48-50 ; 16:14 ; 17: 4 , 17 ; 18: 7 ).
La pregunta que queda es cómo definir Hellēnistēs a la luz de este hecho. Se han hecho varias
sugerencias: (1) que Hellēnistēssignifica "prosélito" ya que Nicolás, uno de los siete, era un prosélito
( Hechos 6: 5 ); (2) eso y Hellēn son sinónimos que significan "gentil" en las tres referencias. Si es así,
uno se pregunta por qué no hubo conflictos (registrados) sobre su conversión como fue el caso más
tarde en Antioquía, por qué Pedro y otros cristianos judíos eran tan escépticos acerca de evangelizar la
casa de Cornelio ( Hechos 10: 1 a 11:18), por qué el grueso de los cristianos que huían predicaba sólo a
los judíos, o incluso por qué se llevó a cabo la conferencia sobre la circuncisión. Dios concedió a los
gentiles el arrepentimiento para vida fue un nuevo pensamiento tan tardío como Hechos
11:18. Hellēnistēs(véase 8: 14-16; 22: 22-24). Además, las primeras conversiones de los gentiles no
encajan con la expansión natural del cristianismo a grupos cada vez más distantes: judíos, samaritanos,
gentiles (cf. Hechos 1: 8 ; Romanos 1:16 , etc.). Otro punto de vista es el siguiente: (3)
que Hellēnistēssignifica simplemente "de habla griega" sin implicación sobre raza o religión. Si es así,
uno se pregunta qué contraste se habría comunicado entre Hechos 11:19 y 11:20.. Ambos grupos
habrían sido de habla griega. Usar en la misma oración un término para los gentiles de Antioquía que
también podría usarse para los judíos con quienes se los contrasta deliberadamente, seguramente no
estaría claro. En general, la propuesta más sencilla parece ser (4) que los principios de la crítica textual
por sí mismos son simplemente inadecuados en Hechos 11:20 . Hellēnistēs Hellnistēssignifica "judío
helenizado", pero no es la palabra correcta aquí, incluso cuando Hellēn no es la palabra correcta
en Hechos 9:29 a pesar de su presencia en un manuscrito importante. El lector debe interpretar el texto
a la luz del contexto y dejar quetiene su significado tradicional: judío de habla griega. ( Diccionario
griego-inglés completo de la biblioteca bíblica )
En contra- pros - generalmente significa hacia, pero en este contexto (hostil) significa contra. Pros se
usa de esta manera en Efesios 6:12 " nuestra lucha no es (pros) de carne y hueso". En Col 3:13 "el que
tiene una queja (pros) cualquiera" - Estos dos grupos en Hechos 6: 1 deberían haber estado
"soportándose unos a otros". ( Colosenses 3:13 ). contra contra
Los hebreos nativos : este grupo parece ser cristianos judíos de habla aramea que son nativos de
Jerusalén y las áreas circundantes.
Debido a que se pasaba por alto a sus viudas , NLT lo parafrasea como "sus viudas estaban siendo
discriminadas". El punto es que a menos que la iglesia se ocupara de ellos, no serían atendidos. Tenga
en cuenta que la murmuración no surgió de entre las viudas, sino de otras personas debido a sus
necesidades. ¿Fueron pasados por alto intencionalmente porque eran viudas helenísticas?? El texto
no lo dice, pero el hecho de que el crecimiento fue tan rápido apoya la premisa de que "se deslizaron
entre las grietas" porque la iglesia estaba creciendo tan rápidamente. Tenían un problema real, pero
inicialmente trataron de manejarlo de manera incorrecta: quejarse, murmurar. Es como un grifo con
fugas, ya que si se abre el tiempo suficiente, puede terminar con una gran factura (por así decirlo). Los
líderes espirituales deben abordar rápidamente la murmuración en cualquier iglesia. ¿Hay levadura de
murmuración en tu iglesia?
Recuerde que "bajo la ley de Moisés, las viudas estaban bajo protección especial ( Deut.
14:29 ; 24:19 ; 26:12 ). Bajo el gobierno de los fariseos, las viudas a menudo eran ignoradas ( Marcos
12: 38-40 ). Las viudas se convirtieron en una preocupación especial de la Iglesia de Jerusalén, como
sabemos por el pastor de esa iglesia, quien escribió Santiago 1:27 ". (Fruchtenbaum)
Nota de Polhill sobre las viudas - " Diáspora Los judíos (COMO PRESUMIBLEMENTE SERÍAN LAS
VIUDAS HELENÍSTICAS) a menudo se mudaban a Jerusalén en sus años crepusculares para morir en
la ciudad santa. Cuando los hombres murieron, sus viudas se quedaron lejos de su antiguo hogar y
familia para cuidar de ellos y, por lo tanto, necesitaban especialmente caridad. Es posible que muchos
de ellos se sintieran atraídos por la comunidad cristiana precisamente por su preocupación por las
necesidades materiales de sus miembros ... Los judíos tenían un subsidio semanal para los residentes
necesitados, llamado quppah. Se repartía todos los viernes y consistía en dinero suficiente para catorce
comidas. También había una distribución diaria, conocida como tamhuy. Era para no residentes y
transeúntes y consistía en comida y bebida, que se entregaban de casa en casa donde vivían los
necesitados conocidos. La práctica cristiana parece haber abarcado elementos de ambos sistemas
judíos.
Pasado por alto ( 1865 ) ( paratheoreo de pará = aparte o más allá + theoréo = contemplar,
contemplar) significa mirar una cosa al lado de otra, comparar, examinar las cosas colocadas al lado. En
griego clásico, paratheoreo significa "examinar o comparar", así como "prestar poca atención a, pasar
por alto", según el contexto. Este es el único uso en el NT y significa mirar más allá, mirar más allá de
algo y así pasar por alto, descuidar, menospreciar. No se encuentra en el Lxx.
En el servicio diario de comida : a medida que aumentara el número de creyentes, esta sería una
tarea abrumadora para los apóstoles.
Utley sugiere lo que también expresan varios comentarios: "La iglesia primitiva siguió los patrones de la
sinagoga. Cada semana se recolectaban fondos (es decir, limosnas) para alimentar a los pobres. Este
dinero se usaba para comprar alimentos, que la sinagoga y diariamente por la iglesia primitiva. Ver
Tema especial: Dar limosna. Parece de la historia que muchas familias judías que vivieron y trabajaron
en otros países regresaron a Palestina en los últimos años del padre para que pudiera ser enterrado en
la Tierra Prometida. Por lo tanto, había muchas viudas en Palestina, especialmente en el área de
Jerusalén. El judaísmo tenía una preocupación institucional (es decir, el Pacto Mosaico) por los pobres,
los extranjeros y las viudas (véase Éxodo 22: 21-24 ; Deuteronomio 10:18 ; 24:17 ). Los escritos de
Lucas muestran que Jesús también se preocupó por las viudas (véase Lucas 7: 11-15 ; 18: 7-8 ; 21: 1-
4 ). Entonces, es natural que la iglesia primitiva, siguiendo el modelo de los servicios sociales de la
sinagoga y las enseñanzas de Jesús, se preocupara abiertamente por las viudas de la iglesia ".
Servir ( 1248 ) ( diaconía probablemente se deriva de dioko = perseguir, "ser un seguidor de una
persona, unirse a él:" - la nota sobre el origen es de Vincent.) Significa la prestación o asistencia o
ayuda al realizar ciertos deberes, a menudo de naturaleza humilde o servil, incluyen actividades tan
mundanas como servir mesas o atender las necesidades del hogar, actividades sin aparente
dignidad. La diaconía está relacionada con diakonos, un sirviente, no en su relación (como los doulos)
sino más en lo que respecta a su actividad. El término cubre tanto a los esclavos como a los sirvientes.
MacArthur "La idea básica en ambas palabras siempre tuvo que ver con un servicio personal humilde,
sumiso, no simplemente con una oficina o una función en particular".
¡Me encanta el juego de Lucas con la palabra diaconía +que usa en Hechos 6: 1 para describir "servir
comida" y en Hechos 6: 4 para describir "servir" la palabra de Dios. El pan literal es necesario para la
vida física y el pan espiritual es necesario para la vida espiritual. Jesús sacó a relucir esto en su
refutación al diablo declarando: "EL HOMBRE NO VIVIRÁ SOLO DE PAN, SINO DE CADA PALABRA
QUE SALGA DE LA BOCA DE DIOS" ”( Mt 4: 4 , cf Lc 4: 4).). Como esta tu dieta ¿Está bien equilibrado
con la ingesta de pan físico y espiritual? Recuerde que Pedro dejó en claro que el camino a seguir con
respecto a la salvación (es decir, ser santificado progresivamente, hecho más parecido a Cristo por el
Espíritu) es ser "como bebés recién nacidos, (anhelo) de la leche pura de la palabra , para que por ella
crezcas en lo que respecta a la salvación ". ( 1 Pedro 2: 2 ) Si su crecimiento espiritual se ha "atrofiado",
es probable que no esté tomando la leche pura de la Palabra de Dios. Puede estar escuchando grandes
canciones cristianas, leyendo maravillosos devocionales diarios escritos por hombres y mujeres
piadosos, leyendo novelas cristianas estimulantes, etc. Pero si está descuidando la ingesta de
la pura(sin diluir) Palabra de Dios, estás cometiendo un error. Aparte, tenga cuidado de caer en la
trampa de leer la Biblia en programas de un año, que asignan lecturas tan largas que se ve obligado a
apresurarse para asegurarse de no retrasarse en el horario. Estás bajo la gracia, no la ley, y un
versículo masticado una y otra vez por la mañana es mucho más valioso que un capítulo que entra por
un oído y otro por el otro (cf. Santiago 1:22 +). No se trata de cuántas veces lees la Biblia, sino de
cuántas veces la Biblia pasa de ti. Lea la Biblia de una manera que le "lea" a usted. Como Gipsy Smith
contó de un hombre que dijo que no había recibido ninguna inspiración de la Biblia aunque la había
"repasado varias veces". "Déjalo pasar una vez", respondió Smith, "¡entonces contarás una historia
diferente!" Woodrow Wilson dijo: "Entregue la Biblia a la gente, sin adulterar, pura, inalterada,
inexplicable, sin remordimientos, y luego verla funcionar a través de toda la naturaleza".
Ilustración - Cuando cierta iglesia de Dallas decidió dividirse, cada facción presentó una demanda para
reclamar la propiedad de la iglesia. Finalmente, un juez remitió el asunto a las autoridades superiores de
la denominación en cuestión. Un tribunal de la iglesia se reunió para escuchar ambos lados del caso y
otorgó la propiedad de la iglesia a una de las dos facciones. Los perdedores se retiraron y formaron otra
iglesia en la zona. Durante la audiencia, los tribunales de la iglesia se enteraron de que todo el conflicto
había comenzado en una cena en la iglesia cuando cierto anciano recibió una rebanada de jamón más
pequeña que la de un niño sentado a su lado. Lamentablemente, esto se informó en los periódicos para
que todos lo leyeran. ¡Imagínense cómo la gente de Dallas se rió de esa situación! ¡Esto trajo un gran
descrédito no solo a la iglesia sino también a Jesucristo! Los eventos más pequeños a veces causan
grandes problemas. Una y otra vez una iglesia ha evitado un ataque frontal solo para ser subvertida
desde adentro. - Kent Hughes
Como dice Adrian Rogers , "el diablo puede dividirnos, a veces, más por imprevistos que por
fundamentales (s) ... Donde hay crecimiento hay problemas. Ahora, está bien, hermano. Te diré una
cosa, yo '' Prefiero ser parte de una iglesia en crecimiento con problemas que una iglesia muerta que no
tiene ninguno. Quiero decir, su gran problema es que simplemente están muertos. A veces, la gente no
entiende que una iglesia no tiene dificultades reales. porque está muerto, muerto ".
Ray Pritchard- "Cualquiera puede ser grande porque cualquiera puede servir". Esas son las palabras
del Dr. Martin Luther King, Jr. Nos recuerdan las palabras de Jesús que declaró que no vino para ser
servido, sino para servir y para dar su vida en rescate por muchos ( Marcos 10:45).). La noche antes de
ser crucificado, cuando el peso del mundo estaba sobre sus hombros, tomó una toalla y una palangana
y lavó los pies sucios de sus discípulos. Con ese simple gesto, mostró para siempre qué tipo de hombre
era y qué tipo de personas deberíamos ser. Vino a servir, y en su sangrienta muerte en la cruz sirvió a
toda la humanidad. ¿Jesús fue grande? La pregunta apenas necesita respuesta. Fue grandioso porque
era el siervo de Dios. El Dr. King tiene razón. La grandeza está abierta a todos porque cualquiera puede
ser un sirviente. Por lo general, no nos damos cuenta de esto hasta que llega una crisis. La mayor parte
del tiempo nos movemos contentos, sabiendo que alguien más hará el servicio. Por eso elegimos
presidentes y primeros ministros, por eso llamamos pastores y contratamos jefes de
departamento. Servir está bien para nosotros siempre que otra persona haga la mayor parte del
trabajo. Entonces llega una crisis y empezamos a ver las cosas de otra manera. Me han dicho que la
palabra china para "crisis" se compone de dos símbolos de palabra: uno que significa "peligro" y el otro
"oportunidad". Eso es lo que es una crisis: un peligro y una oportunidad acumulados.
Hechos 6 tácticas enemigas

No ignoramos las maquinaciones [de Satanás]. - 2 Corintios 2:11
Satanás usa muchos métodos para obstaculizar la obra del Señor. Los capítulos 6 al 8 de Hechos
contienen tres ilustraciones de cómo hace su obra malvada a través de las personas y las
circunstancias.
1. Satanás crea disensión dentro de la iglesia. "En aquellos días ... surgió una denuncia de los
helenistas contra los hebreos" ( Hechos 6: 1 ). Cuando una iglesia se da a conocer por sus disputas y
murmuraciones, su testimonio en la comunidad se verá dañado.
2. El enemigo trata de desviar a los ministros y maestros de su principal propósito de predicar el
evangelio. Los apóstoles se sentían presionados a "dejar la Palabra de Dios y servir las mesas" (6:
2). Satanás emplea una táctica similar en la actualidad al hacer que un pastor se involucre tanto en los
programas de la iglesia que tenga poco tiempo para la oración y el estudio de la Palabra.
3. En cada época, Satanás busca destruir al pueblo de Dios. En Hechos 7 y 8 leemos que Esteban fue
martirizado y que Saulo "hizo estragos en la iglesia" (8: 3).
Necesitamos estar conscientes de las tácticas de Satanás y estar en guardia contra sus ataques. No
queremos ser causa de disensión y distracción en la iglesia. En cambio, centrémonos en oración en el
propósito de Cristo para nuestras vidas. --RW De Haan ( Our Daily Bread, Copyright RBC Ministries,
Grand Rapids, MI. - Reimpreso con permiso. Todos los derechos reservados )
Quiero vivir por encima del mundo,
aunque me arrojen dardos de Satanás;
Porque la fe ha captado el sonido de alegría,
El cántico de los santos en un terreno más elevado.
--Oatman
Conozca la estrategia de Satanás para evitar la tragedia del pecado
Hechos 6 : DISENSIÓN, DESVÍO, DESTRUCCIÓN
Porque luchamos… contra la maldad espiritual en los lugares altos. Efesios 6:12
Mientras disfrutaba de una visita con el Sr. H. Hildebrand, del Instituto Bíblico Briercrest, Caronport,
Saskatchewan, me señaló que el libro de los Hechos, capítulos 6, 7 y 8, sugiere tres formas en las que
el diablo intenta obstaculizar la obra del Señor. Estas tres vías de ataque son: (1) disensión, (2)
desviación y (3) destrucción.
Satanás intenta frustrar nuestros esfuerzos por el Señor causando disensión y contienda dentro de la
iglesia. En el versículo 1 de Hechos 6 leemos: "Y en aquellos días ... se levantó una
murmuración". Cuán a menudo hemos visto testimonios fuertes completamente silenciados debido a
disensiones, murmuraciones, quejas, discusiones y murmuraciones por parte de algunos dentro de la
iglesia. Sin embargo, además de la disensión, el maligno también recurrirá a la diversión, desviándonos
de nuestro propósito principal. Cómo le hubiera gustado ver a los doce apóstoles en Hechos 6 "Deja la
palabra de Dios y sirve las mesas". El diablo está ocupado en el trabajo usando esta misma táctica
hoy. En nuestros ocupados programas de la iglesia, es fácil desviarse, distraerse y participar en todo lo
demás que no sea el ministerio de la Palabra. Además de la disensión y la diversión, el diablo usa la
destrucción. En el capítulo 7 vemos a Esteban martirizado, y en el capítulo 8 se nos dice que Saulo
"hizo estragos en la iglesia". Pero, así como el salmista declaró: "La ira del hombre te alabará", así el
ataque destructivo de Satanás es tomado por Dios mismo y usado para el cumplimiento de Su propio
programa. Como resultado de la persecución del diablo, los creyentes "que estaban esparcidos por
todas partes iban a predicar la palabra".
Conscientes de estas tres posibles áreas de ataque, estemos en guardia y preparados para los embates
del adversario para que la "obra del ministerio" no sea obstaculizada. Pongámonos "toda la armadura de
Dios" para que "podamos resistir en el día malo" ( Efesios 6:13 ). Y a pesar de todo, recuerde, "la batalla
no es suya, sino de Dios", y Él es quien "va delante de usted".
¡Ejercita tus gracias, o Satanás ejercitará tus corrupciones! ( Our Daily Bread, Copyright RBC Ministries,
Grand Rapids, MI. - Reimpreso con permiso. Todos los derechos reservados )
Hechos 6: 2 Entonces los doce convocaron a la congregación de los discípulos y dijeron: "No es
deseable que descuidemos la palabra de Dios para servir las mesas.
RV Hechos 6: 2 Entonces los doce convocaron a la multitud de los discípulos, y dijeron: No es justo que
nosotros dejemos la palabra de Dios, y servir a las mesas.
 Entonces los doce convocaron a la congregación de los discípulosHechos 21:22

 No es deseable Hechos 4:19 ; 25:27
 que descuidemos la palabra de Dios para servir las mesas. Éxodo 18: 17-26 ; Nú 11: 11-
13 ; Dt 1: 9-14 ; Nehemías 6: 3 ; 2 Timoteo 2: 4
PRIORIZACIÓN DE
PREDICAR LA PALABRA
Entonces , esto funciona como un término de conclusión en este contexto. Hubo problemas, ASÍ que
debe haber una solución. Los líderes no levantaron las manos frustrados, sino que buscaron una
solución práctica pero espiritual.
Los doce convocaron a la congregación de los discípulos y dijeron : Este es el único lugar donde
los apóstoles son llamados " los doce " y aquí significa claramente el hecho de que están llenos del
Espíritu y, por lo tanto, de una sola mente y un solo corazón con respecto a cómo evitar un posible
desastre. en la iglesia infantil.
Utley- Este es el primer ejemplo de lo que llegó a llamarse gobierno congregacional (cf. Hch. 6:
3 , 5 ; 15:22 ). Esta es una de las tres formas bíblicas en que la iglesia moderna se organiza: (1)
episcopal (es decir, un líder superior); (2) presbiteriano (es decir, un grupo de líderes); y (3)
congregacional (es decir, todo el cuerpo de creyentes). Todos están presentes en Hechos 15 .
Summoned ( 4341 ) ( proskaleo de pros = to + kaleo citaciónProskaleoel llamado de Dios al confiar
a los hombres la predicación del Evangelio= llamar) se usa solo en la voz media y significa llamar a uno
mismo. (1) literalmente; (a) llamarse a sí mismo, convocar ( Mt 10,1 ); (b) llamar a un oficial o legal (era
un término técnico legal como nuestro " ") ( Hechos 5:40 , Mt 18:32 ). se usa de un llamado divino, como
un llamado de Dios a la fe y la salvación ( Hechos 2.39 ) o un llamado a una tarea especial
como ( Hechos 13: 2 ; 16:10 ).
Gilbrant : el significado esencial en griego clásico es "convocar, invitar". De forma activa, uno puede
"invitar" o "convocar" a alguien a algo (por ejemplo, a la corte, a un banquete; Liddell-Scott ). Los
traductores de la Septuaginta utilizaron proskaleomai para traducir tres palabras hebreas, aunque una,
qārâ ', suele estar detrás de ella. El término describe "convocar" a alguien ( Génesis 28: 1 ; 1 Samuel
26:14 [LXX 1 Reyes 26:14 ]; Ester 4: 5 ). El llamado de Dios al pueblo hebreo es una clara indicación de
su relación con ellos ( Éxodo 3:18 ; 5: 3 ; cf. Salmo 50: 4 [LXX 49: 4]; Sabiduría de Salomón 18: 8 ). En
contraste, los impíos convocan a la muerte por sus malas acciones ( Sabiduría de Salomón 1:16 ;
cf. Proverbios 9: 14ss .). "Invocar" a Dios equivale a tener fe en Él ( Joel 2:32). (Diccionario griego-inglés
completo de la biblioteca bíblica )
Proskaleo - 29x en 29v - llamar (2), llamar (13), llamar (3), convocar (8), convocar (3).
Mate. 10: 1 ; Mate. 15:10 ; Mate. 15:32 ; Mate. 18:
2 ; Mate. 18:32 ; Mate. 20:25 ; Mk. 3:13 ; Mk. 3:23 ; Mk. 6: 7 ; Mk. 7:14 ; Mk. 8:
1 ; Mk. 8:34 ; Mk. 10:42 ; Mk. 12:43 ; Mk. 15:44 ; Lk. 7:19 ; Lk. 15:26 ; Lk. 16: 5 ; Lk. 18:16 ; Hechos
2:39 ; Hechos 5:40 ; Hechos 6: 2 ; Hechos 13: 2 ;Hechos 13: 7 ; Hechos 16:10 ; Hechos 23:17 ; Hechos
23:18 ; Hechos 23:23 ; Jas. 5:14
Proskaleo - 12x en la Septuaginta- Gé 28: 1 ; Ex 3:18 ; Éxodo 5: 3 ; 1 Samuel 26:14 ; Est. 4: 5 ; Est. 8:
1 ; Job 19:17 ; Sal 50: 4 ; Pr 9:15 ; Joel 2:32 ; Amós 5: 8 ; Amós 9: 6 ;
Congregación ( 4128 ) ( plethos) denota un gran número y en este contexto es un término técnico
para todo el cuerpo de creyentes, el compañerismo, la comunidad, la congregación, la iglesia
(cf. Hechos 6: 5 , 15:30 ). Lucas no dice que todos los miembros estuvieran presentes y, considerando
el tamaño de la iglesia en ese momento, eso habría sido difícil.
No es deseable que descuidemos la palabra de Dios para servir las mesas sirviendo - Antes de
este tiempo, los doce apóstoles aparentemente habían estado ministrando a las viudas, sirviendo
mesas, distribuyendo comida y fondos. Antes, el ángel que soltó a los doce les había ordenado
( Hechos 5:20 a la gente en el templo todo el mensaje de esta Vida. ”Y en Hechos 5:42 + ) " Id , ponte
de pie y habla +vemos que obedecieron inmediatamente y que "todos los días, en el templo y de casa
en casa, seguían enseñando y predicando a Jesús como el Cristo". Pero ahora debido al crecimiento
masivo, los apóstoles se estaban volviendo negligentes en la preparación de su sermón, por así
decirlo. Se estaban retrasando en su comisión de ser testigos de Jesús y ganar almas para Él. Los
apóstoles no habían elegido entre lo bueno y lo malo, porque no estaba mal ministrar a las viudas, pero
habían elegido entre lo bueno y lo mejor, especialmente dada su comisión específica.
Entonces, si su don es servir mesas, entonces sirva mesas llenas y habilitadas por el Espíritu de Dios,
sirviendo como para el Señor Jesucristo y no se desanime por la idea de que su trabajo es menos
valioso que el trabajo de aquellos que están predicando o enseñando. la palabra de Dios. Aquí está el
principio al que debe aferrarse: Dios no evalúa las diferentes partes del Cuerpo de Cristo como lo hacen
los hombres. Lo que le interesa es que seamos fieles en el uso de los dones que Su Espíritu nos ha
dado a cada uno de nosotros, porque "A CADA UNO se da un don espiritual CADA
UNO individualmente como Él quiere". Así CADAde nosotros para que podamos ayudarnos unos a
otros "( 1 Co 12: 7 NTV ), porque el" Espíritu obra todas estas cosas, distribuyendo a¡El creyente tiene
al menos un don espiritual y no usarlo para el beneficio del Cuerpo de Cristo y la gloria de Cristo es ser
considerado por Dios en el futuro como un mayordomo pobre!
PENSAMIENTO - Entonces, ¿cuál es el resultado?? Primero, si eres un creyente genuino, date cuenta
de que tienes un don espiritual del Espíritu de Dios. Entonces, ¡conozca su don! ¡Finalmente, use su
don fortalecido por el mismo Espíritu que le dio el don! Amados, no os dejéis engañar por el laicismo y el
relativismo de nuestra cultura, que no solo es poscristiana, sino que se encuentra ahora en la fase de
"neobarbarismo" (frase utilizada por RC Sproul). Serás juzgado en consecuencia. Todos debemos orar
por la actitud de Pablo que dijo: "Por tanto, también nosotros tenemos como ambición, ya sea en casa o
ausentes, agradarle". Entonces Pablo explicó por qué estaba tan apasionado por agradar al Padre
declarando: "Porque es necesario que todos comparezcamos ante el tribunal de Cristo, para que CADA
UNO sea recompensado por sus obras en el cuerpo, según lo que haya hecho,2 Cor 5: 9 , 10+ ). Si
necesita motivación para vivir su vida a la luz de la eternidad y no el "ahora" o el "presente", tómese
unos minutos y lea el ensayo de RC Sproul de la edición de 1977 de Tabletalk, titulado " El momento
actual cuenta para siempre ". ¡Solo el título debe despertar sus emociones para buscar vivir con una
pasión y poder habilitados por el Espíritu para complacer al Pater (Padre)! Permítanme citar el
seguimiento de RC Sproul 30 años después de que escribiera por primera vez "El momento actual
cuenta para siempre".
Han pasado treinta años desde que escribí mi ensayo inicial bajo el título " El ahora cuenta para
siempre ". Fue en la década de los 70, en un momento en que nuestra cultura aún se
tambaleaba por los efectos nocivos de la guerra de Vietnam, y aún más significativamente por la
revolución moral radical que marcó la década de los 60. La historia ha demostrado que la
revolución moral de los sesenta introdujo muchos más cambios en la vida de los Estados Unidos
que la revolución política de los setenta. Nuestra cultura fue descrita en los años 70 como una
que fue fuertemente influenciada por el secularismo. El motivo principal del secularismo es
que la vida está separada de la eternidad. (ED: LEER ESO OTRA VEZ) Toda vida debe ser
vivida en el aquí y el ahora, en este saeculum, porque no hay dimensión eterna. Inmediatamente
después del secularismo vino la filosofía del relativismo. Aunque el relativismo fue adoptado en
muchos lados en la década de 1970, desde entonces se ha arraigado tan firmemente en nuestra
cultura que el número estimado de estadounidenses que adoptan alguna forma de relativismo
filosófico o moral alcanza más del 95 por ciento. En este sentido, nuestra cultura ha pasado de lo
que entonces se llamaba neopaganismo a una cultura ahora de neobarbarismo. Aunque Roe v.
Wade ya estaba vigente cuando escribí mi primer ensayo, la proliferación del aborto a pedido,
que alcanza el millón y medio de años, ha marcado nuestra cultura como una cultura de la muerte
de tal manera que todos los vestigios de nuestra cultura civilizada. La cultura muere con la
muerte de cada feto. Nuestra nación es una nación en guerra consigo misma, donde los valores,
la familia y la moral están tan divididos en familias y condados, estados y la nación, que la base
unificada de nuestra antigua civilización se ha hecho añicos. Una cosa, sin embargo, no ha
cambiado en los últimos treinta años, y es el hecho de que debido a que Dios reina, todo lo que
sucede hoy tiene consecuencias que perduran hasta la eternidad. Es tan cierto hoy como lo fue la
primera vez que tomé el bolígrafo para mi firma, que lo que sucede ahora cuenta para
siempre. Deja que la cultura sea paganizada, deja que la cultura sea bárbara, pero deja que la
iglesia sea la iglesia y nunca negocies la dimensión eterna de la vida. (desde " que la base
iglesia sea la iglesia y nunca negocies la dimensión eterna de la vida. (desde " que la base
iglesia sea la iglesia y nunca negocies la dimensión eterna de la vida. (desde " Deja que la cultura
sea paganizada, deja que la cultura sea bárbara, pero deja que la iglesia sea la iglesia y nunca
negocies la dimensión eterna de la vida. (desde " Deja que la cultura sea paganizada, deja que la
cultura sea bárbara, pero deja que la iglesia sea la iglesia y nunca negocies la dimensión eterna
de la vida. (desde "Ahora mismo cuenta para siempre )
Recursos Relacionados:
 Dones espirituales
 Tabla de dones espirituales
 Canjear el tiempo
Deseable (placentero) ( 701 ) ( arestos de aresko deleite no deseable agradaba a los judíos,

procedió a arrestar Peter también ".) es un adjetivo que describe lo que es aceptable, agradable,
satisfactorio, agradable, lo que provoca una respuesta agradable, gratificante. El primer uso en la
Septuaginta es Gé 3: 6 donde Eva dice que el árbol era bueno para comer y que era un (hebreo =
taavah de avah - inclinarse o desear = un deseo; Lxx = arestos) para los ojos ". aquí en Hechos 6: 2 la
idea de " " es que no sería agradable a los ojos de Dios. Arestos se usa en Hechos 12: 3 "Cuando él
(Herodes) vio que
John Stott - El siguiente ataque del diablo fue el más inteligente de los tres. Habiendo fracasado en
vencer a la iglesia mediante la persecución o la corrupción, ahora intentó distraerse. Si pudiera
preocupar a los apóstoles con la administración social, que aunque esencial no era su vocación,
descuidarían las responsabilidades que Dios les dio de orar y predicar, y dejarían la iglesia sin defensa
alguna contra la falsa doctrina. (El mensaje de los Hechos)
Negligencia ( abandono ) ( 2641 ) ( kataleipo de kata = intensifica o fortalece el significado de
+ leipo= dejar atrás, abandonar) significa literalmente dejar atrás o dejar lo que queda (de una persona
o lugar - Mt 4:13 , 16: 4 , 21:17 , He 11:27 ). Figurativamente como en este pasaje en Hechos 6:
2 kataleipo se usó para significar " negligencia ".
Usos de Lucas de kataleipoen Hechos - Hechos 6: 2 ; Hechos 18:19 ; Hechos 21: 3 ; Hechos
24:27 ; Hechos 25:14
Word ( 3056 ) ( logos + ) pero especialmente las buenas nuevas "del Evangelio + ). ) es un término
general para hablar pero siempre se incluye con contenido racional. En este contexto, la Palabra de
Dios incluiría "todo el mensaje de esta Vida" ( Hechos 5:20 de la gracia de Dios "( Hechos 20:24).
Servir (esperar) ( 1247 ) ( diakoneo - derivación incierta - cp diakonis = en el polvo trabajando o
corriendo por el polvo o posiblemente diako = hacer mandados; ver también diakonia ) significa
ministrar mediante la prestación de servicio en cualquier forma o cuidar prestando un servicio humilde.
Tablas ( 5132 ) ( trapeza de tetra = cuatro + peza = pie) significa una mesa, como aquella sobre la
que se pone la comida ( Mt 15:27 Mc 7:28 Lu 16:21 22:21 , 30 ) o desde la que se distribuye dinero. Es
interesante que en Hechos 6: 2 la gente, incluidas las viudas pobres. ( Mt 21:12 Mc 1:15 Jn
2:15 ). mesaera para ayudar a las personas (viudas) mientras que la mesa de los cambistas era
para estafar a
En Hechos 6: 2 trapeza se usa para representar el servicio a las viudas y podría ser una comida o
podría ser dinero (o ambos).
Marshall señala que "no se sugiere necesariamente que servir mesas esté en un nivel más bajo que la
oración y la enseñanza; el punto es más bien que la tarea a la que los Doce habían sido llamados
específicamente era de testimonio y evangelización". (TNTC-Actos)
Alistair Begg dice que este versículo no enseña que servir las mesas es malo, porque es
absolutamente indispensable, sino que "servir las mesas no puede reemplazar el ministerio de la
Palabra de Dios. Por eso los comedores populares no pueden tomar el lugar del ministerio de la Palabra
de Dios. Por eso la acción social no puede reemplazar el anuncio de la Verdad de Dios. Es por eso que
el canto no puede reemplazar el anuncio de la Palabra de Dios ... Es la Palabra de Dios que es luz y
realidad y comida para el soldado y el mapa para el viajero ". ( De su introducción a 1 Juan )
Para una comprensión equilibrada de este tema, se remite al lector a la excelente discusión de John
Piper sobre la relación integral entre " Sirviendo a las viudas, predicando la palabra y ganando
sacerdotes ".
Uno recuerda uno de los últimos mandamientos de Pablo (sabiendo que su muerte era inminente) a
Timoteo
Predica ( imperativo aoristo - ¡Es urgente! ¡No te demores!) La palabra; prepárate ( imperativo aoristo )
a tiempo y fuera de tiempo (¡SEA CONVENIENTE O NO!); reprender ( imperativo
aoristo ), reprender ( imperativo aoristo ), exhortar ( imperativo aoristo + + ).), con gran paciencia e
instrucción. ( 2 Tim 4: 2 Pablo explica por qué en 2 Tim 4: 3-4
Hechos 6: 3 "Por tanto, hermanos, escojan de entre ustedes siete hombres de buena reputación,
llenos del Espíritu y de sabiduría, a quienes podamos poner a cargo de esta tarea.
RV Hechos 6: 3 Por tanto, hermanos, de entre vosotros a siete varones de buen testimonio, llenos del
Espíritu Santo y de sabiduría, los cuales pongamos en esta obra.
 Por tanto, hermanos Hechos 9:30 ; 15:23 ; Mt 23: 8 ; 1 Juan 3: 14-16

 seleccione de entre ustedes sieteHechos 1:21 ; Nú 11:16 ; Dt 1:13 ; 1 Cor. 16: 3 ; 2 Corintios 8:
19-21
 hombres de buena reputación Hechos 10:22 ; 16: 2 ; 22:12 ; 1 Tim. 3: 7 , 8 , 10 ; 5:10 ; 3 Juan
1:12
 lleno del Espíritu y de sabiduría Hechos 2: 4 ; Gé 41:38 , 39 ; Nú 11: 17-25 ; 27:18 , 19 ; Job
32: 7 , 8 ; Isaías 11: 2-5 ; Isa 28: 6 , 26 ; 1 Cor 12: 8 ; Efesios 5:18 ; Santiago 1:17 ; 3:17 , 18
 a quién podemos poner a cargo de esta tarea Hechos 6: 6 ; 13: 2 , 3 ; 1 Timoteo 3: 8-15
SIETE HOMBRES ESPIRITUALES

PARA SERVICIO A LAS VIUDAS
Biblia de aplicación a la vida : encontrar personas calificadas que puedan ayudar y ayudarán a
compartir la carga de trabajo es una señal de una congregación saludable.
Por tanto - Plazo de conclusión . Es interesante que ningún apóstol sea señalado por hacer esta
declaración. Quizás se extendieron a través de la gran cantidad de creyentes para asegurarse de que
todos escucharan su conclusión.
Note que los apóstoles proponen un plan para que la iglesia esté mejor organizada. Algunas personas
no creen que la iglesia deba organizarse. Citan declaraciones como "La iglesia es un organismo, no una
organización". Si bien eso es cierto, también es cierto que para que un "organismo" funcione
correctamente, ¡debe tener la organización adecuada! Pablo escribió a la iglesia en Corinto "Pero todas
las cosas deben hacerse correctamente y de manera ordenada". ( 1 Corintios 14:40 ). Y, en última
instancia, es el Espíritu Santo quien trae el orden, exactamente lo que hizo en Génesis 1 , moviéndose
sobre la faz de las profundidades, sacando el orden del desorden, convirtiendo el caos en cosmos. Y Él
sigue siendo Aquel que convierte el caos de la iglesia en armonía.
Hermanos ( 80 ) ( adelphos de a = denota unidad + delphus = un útero) significa literalmente del
mismo útero y literalmente un hermano, pero se usa aquí figurativamente para describir hermanos y
hermanas espirituales en Cristo (cf. Ro 8:29 + ), todos nacidos de un solo Espíritu ( Jn 3: 3-8 , 1 Cor
12:13 )!
Seleccionar ( imperativo aoristo ) ( 1980 ) ( episkeptomai ) significa hacer una inspección cuidadosa,
examinar, y aquí mirar con interés y perspicacia a los candidatos antes de hacer
selecciones. Presumiblemente, todo el cuerpo de creyentes ofreció nombres a los apóstoles.
De entre ustedes siete hombres - Al decir de entre ustedes que los apóstoles están diciendo que la
iglesia no necesitaba solicitantes externos (Primera Calificación), consultores o servicios, pero que esto
iba a ser un "trabajo interno". También dijeron que los puestos deberían ser ocupados
por hombres (Segunda Calificación), porque la palabra griega aquí se refiere específicamente al
género masculino. Claramente, no están diciendo que las mujeres sean inferiores o que no sirvan para
la vida del Cuerpo, sino que esta posición en particular requiere hombres . ¿Por qué siete? Los
comentarios varían desde siete es el número de plenitud, hasta el hecho conocido de que siete solía ser
el "número de hombres que se utilizaban para manejar asuntos públicos en un pueblo judío, el consejo
oficial". (LAC) Stanley Toussaintsugiere "La selección de siete hombres puede remontarse a la
tradición en las comunidades judías donde siete hombres respetados manejaban los asuntos públicos
en un consejo oficial". (BKC) (cf. Antigüedades de Josefo 4.214 ).
Los siete para ayudar a los doce es como los setenta para ayudar al uno (Moisés) en el Antiguo
Testamento como se describe en Éx 18: 17-22 (no se da ningún número aquí, pero luego se describen
setenta ancianos - Éx 24: 1 ). Observe que, como el 7 en Hechos 6, había 3 criterios para elegir a los
hombres que ayudarían a Moisés ...
El suegro de Moisés le dijo: “No está bien lo que estás haciendo. 18 Seguramente te fatigarás, tanto tú
como esta gente que está contigo, porque la tarea es demasiado pesada para ti; no puedes hacerlo
solo. 19 “Ahora escúchame: te daré un consejo, y Dios estará contigo. Tú eres el representante del
pueblo ante Dios, y le llevas las disputas a Dios, 20 luego enséñales los estatutos y las leyes, y hazles
saber el camino en que deben andar y la obra que deben hacer. 21 “Además, seleccionarás de entre
todo el pueblo capaz (1) hombres que temen a Dios, (2) hombres de verdad, (3) los que
aborrecen la ganancia deshonesta (o "los que odian los sobornos") y los pondrás sobre ellos como
líderes de miles, de cientos, de cincuenta y de decenas. 22 “Que juzguen al pueblo en todo momento; y
sea que te traigan todas las disputas importantes, pero que juzguen ellos mismos todas las disputas
menores. Así será más fácil para ti, y ellos llevarán la carga contigo.
NET Nota sobre las calificaciones - Los hombres capaces describen a estos hombres como
personas respetadas, influyentes y poderosas, aquellos a quienes la comunidad considera líderes
como aquellos que tendrán en mente las necesidades de la comunidad. Temeroso de Dios
los describe como siervos de Dios devotos, adoradores y obedientes. Hombres de
verdad indica que estos hombres deben ser buscadores de la verdad, que saben que la tarea de
un juez es emitir un juicio verdadero (U. Cassuto, Exodus, 220). La palabra "verdad" incluye las
ideas de fidelidad o confiabilidad, así como la realidad misma. Podría entenderse que significa
"hombres veraces", hombres cuya palabra es confiable y verdadera. Los que odian los
sobornos es otro genitivo objetivo, uno que se refiere a una ganancia injusta. Odiar la ganancia
injusta es rechazarla y rechazarla. Sus decisiones no se dejarán llevar por la codicia. No está
claro cómo funcionaría esta estructura en un entorno judicial. El lenguaje de "capitanes de miles",
etc., se usa más para los rangos militares. Debe haber habido instrucciones más detalladas
involucradas aquí, ya que cada israelita habría estado bajo cuatro líderes con este arreglo, y
quizás los casos difíciles se enviarían al siguiente nivel. Pero dado que la tarea de estos hombres
también implicaría instrucción y orientación, el desglose sería muy útil.
Dt 1:13 describe a Moisés dirigiéndose a la congregación: "Escojan a hombres sabios,
perspicaces y experimentados de sus tribus, y yo (Moisés) los nombraré como sus jefes. Sugiero
que la elección de este pueblo no fue simplemente de Moisés". Entonces, al igual que los 12
apóstoles, Moisés le dio a la congregación un papel en el proceso de selección.
Ahora llegamos a las tres calificaciones adicionales que requerían en los hombres que "servirían en las
mesas" de Jesús. Como se mencionó en otra parte, muchos consideran que estos siete hombres fueron
los primeros diáconos, pero este no es necesariamente el caso porque nunca se los llama
específicamente diáconos en esta sección. Pablo menciona la palabra específica diácono en Filipenses
1: 1 y las calificaciones para diáconos en 1 Timoteo 3 y claramente se superponen con algunas de las
calificaciones mencionadas en Hechos 6 .
Asimismo, los diáconos deben ser hombres dignos, sin doblez, ni adictos a mucho vino ni aficionados a
las ganancias sórdidas, 9 sino que se aferren al misterio de la fe con la conciencia tranquila. 10 Estos
hombres también deben ser probados primero; entonces, que sirvan como diáconos si son
irreprochables. 11 Las mujeres también deben ser dignas, no chismosas maliciosas, sino templadas,
fieles en todo. 12 Los diáconos deben ser maridos de una sola mujer y buenos administradores de sus
hijos y de su propia casa. 13 Porque los que han servido bien como diáconos obtienen para sí una alta
posición y una gran confianza en la fe que es en Cristo Jesús. ( 1 Timoteo 3: 8-13 )
Comentarios de Bob Utley - La palabra “servir” es el término griego común para servicio,
diaconía. Desafortunadamente, muchos comentaristas modernos, buscando pautas para el oficio
posterior de diácono (cf. Fil. 1: 1 ; 1 Tim. 3: 8-10 , 12-13 ), han usado este texto para ayudar a
definir esa tarea ministerial. Sin embargo, estos no son "diáconos"; son ministros / predicadores
laicos. Solo la eisegesis puede encontrar diáconos en Hechos 6 .
Buena reputación (: bien atestiguado "NET) ( 3140 ) ( martureo ) significa dar testimonio y es como si
su vida da testimonio o testimonio de lo que realmente es. Martureo está en la voz pasiva en este verso
y significa ser bien hablado, para ser aprobado y por lo tanto tener una buena reputación. En última
instancia, la reputación es lo que otros piensan que es verdad sobre nosotros, ¡mientras que el carácter
es lo que Dios sabe que es verdad sobre nosotros! Martureo se usa en Hebreos 11: 2 para describir a
aquellos que Han "obtenido aprobación" sobre la base de su fe, por lo que eran hombres fieles.
Estos hombres tenían que ser de carácter e integridad impecables porque probablemente se les
confiaría no solo comida sino también dinero (ofrendas que habían sido puestas a los pies de los
apóstoles).
Llenos ( pleres ) del Espíritu - Es decir, están controlados por el Espíritu de Jesús, porque se han
rendido a Él, sometiéndose voluntariamente a Su señorío, Su voluntad y Su camino en su
vida. Reflexione sobre esto un momento: ¿para qué están siendo seleccionados? En esencia, ministrar
a las viudas (o "servir mesas"), que podríamos estar inclinados a pensar que es un "ministerio"
menor. Pero estos criterios indican claramente el alto estándar de Dios para lo que él considera una
posición alta. Como Pablo nos enseñó, "el cuerpo (de Cristo) no es un miembro, sino muchos" y "Dios
ha colocado a los miembros, a cada uno de ellos, en el cuerpo, tal como Él quiso". ( 1 Corintios
12:14 , 18) agregando que "De hecho, algunas de las partes que parecen más débiles y menos
importantes son realmente las más necesarias". ( 1 Corintios 12:22 NLT ). Santiago agrega que "La
religión pura y sin mancha a los ojos de nuestro Dios y Padre es esta: visitar a los huérfanos y a las
viudas en sus angustias, y mantenerse sin mancha del mundo". ( Santiago 1:27 + ) La conclusión es
que estos miembros necesitan la misma Fuente de poder divino para "servir el pan" que los apóstoles
necesitan para "servir el pan vivo".
Llenarse del Espíritu es una necesidad absoluta para el ministerio eficaz de Dios. Llenar con el Espíritu
denota y entrega poder sobrenatural para el ministerio. Y recuerde que todo creyente es un ministro de
Jesús de una forma u otra. Todo lo que hacemos, todos los días, es de alguna manera ministerio. Así
que volvamos al relleno. La pregunta es ¿en el poder de quién estás ministrando durante la semana, el
tuyo o el de él? ¡Solo estos últimos darán fruto espiritual eterno! Todos estamos llenos cada día, pero la
pregunta es, ¿estamos llenos del Ser o estamos llenos del Espíritu? Como alguien ha dicho: "En todo
creyente reside el Espíritu Santo, ¡pero lo que quiere ser es Presidente!"
Estos hombres iban a ser hombres llenos del Espíritu. ¿Por qué esto sería tan importante? Porque el
ministerio de Jesús necesita Su poder y la provisión de Su poder es por Su Espíritu, el Espíritu de
Cristo. Y dado que todo santo tiene el Espíritu de Cristo ( Romanos 8: 9 ), cada santo puede
potencialmente estar lleno del Espíritu. Para hacer la Palabra de Dios, necesitamos el poder de
Dios. Jesús dejó esto claramente en claro cuando declaró que "separados de mí no podéis hacer
absolutamente nada". ( Jn 15: 5 ).
Recurso relacionado:
 Los creyentes llenos del espíritu son como pozos artesianos

 ¡El Espíritu Santo camina como Jesús caminó!
 1 Juan 4: 4 Comentario
 Una iglesia llena de espíritu
 Hechos 1: 8 Comentario
 Efesios 5:18 Comentario
 Gálatas 5:16 Comentario
 Nuestra unción: el Espíritu Santo
 Orando en el Espíritu
 The Holy Spirit-2 (El Espíritu Santo-2)
(Lleno de) sabiduría ( 4678 ) ( sophia ) significa hombres que están controlados por la capacidad de
juzgar correctamente y seguir el mejor curso de acción, basado en el conocimiento y la comprensión. Si
bien sophia es práctica, también enfatiza la comprensión de las cosas últimas, como la vida y la muerte,
Dios y el hombre, la justicia y el pecado, el cielo y el infierno, la eternidad y el tiempo. Sophia es
excelencia mental en su sentido más alto y pleno (Vincent). Sofía se usa con frecuencia en el Nuevo
Testamento para describir la capacidad de discernir y conformarse a la voluntad de Dios, ¡ciertamente
un buen rasgo que estos siete hombres deben poseer! Y como nos recuerda Charles Simeon, "la
verdadera sabiduría es un don de Dios". Como dice Santiago "la sabiduríadesde arriba es primero puro,
luego pacífico, amable, sensato, lleno de misericordia y buenos frutos, inquebrantable, sin hipocresía
"( Santiago 3:17 ).
En este contexto, la sabiduría sin duda incluiría tener un conocimiento práctico de cómo administrar los
fondos de caridad. Y recuerda que la sabiduría no es conocimiento. Puedes tener mucho conocimiento
sobre Jesús y asuntos doctrinales, pero estar virtualmente desprovisto de sabiduría piadosa. Aquí está
la diferencia crucial: la sabiduría es la habilidad sobrenaturalmente habilitada para usar el conocimiento
desde el punto de vista de Dios. El conocimiento te puede enorgullecer porque sabes mucho, pero la
sabiduría te hace humilde al no saber más. Y recuerde que la sabiduría piadosa es algo por lo que
podemos orar, como dice Santiago, "si alguno de ustedes tiene falta de sabiduría , pídala a Dios, quien
la da a todos con generosidad y sin reproche, y le será dada". ( Santiago 1: 5 +) ¿Le ha pedido
sabiduría en el dilema que está experimentando actualmente? Pero asegúrese de pedir con fe
( Santiago 1: 6-8 ).
Entonces Lucas nos da una excelente "lista de verificación" para aquellos que deben ocupar puestos de
servicio en el Cuerpo: deben ser (1) del cuerpo = creyentes, (2) hombres, (3) de buena reputación, (4)
espirituales y ( 5) práctico. ¡No hay rebaja del estándar porque no tienen una de las posiciones más
"vistosas" en la carrocería! Tendemos a olvidar esto cuando seleccionamos personas para el puesto de
servicio y usamos otros criterios que no son necesariamente bíblicos. ¡Y cosechamos lo que
sembramos! Si bien el texto no lo dice, parecería razonable que las mujeres que son designadas para
roles de liderazgo en una iglesia deben cumplir con los 4 criterios no relacionados con el género.
Estos hombres me recuerdan una de mis descripciones favoritas del Antiguo Testamento en 1 Cr.
12:32
De los hijos de Isacar, hombres que entendían los tiempos , sabían lo que debía hacer Israel , sus
jefes eran doscientos; y todos sus parientes estaban a sus órdenes.
A quién podemos poner a cargo de esta tarea - Los apóstoles están a cargo y son los árbitros finales
de quién debería estar a cargo del ministerio de la viuda.
Puede poner a cargo ( 2525 ) ( kathistemi de katá = abajo + histemi = a conjunto o de pie)
literalmente significa “estar de pie o establecido". Se usa en sentido figurado para referirse a 'colocar a
alguien en la oficina' o el nombramiento o la asignación los siete a una posición de autoridad. Poner a
cargo o nombrar a uno para que administre una oficina. Para establecer una posición elevada. Westcott
dice que es "la palabra ordinaria para designación autorizada a una oficina." Knowling agrega que
kathistemi " implica en todo caso un ejercicio de autoridad ".
Tarea ( 5532 ) ( chreia de chraomai = usar, hacer uso o chreos = una deuda) significa una
necesidad, lo que se necesita o la ocasión de necesidad. En este pasaje chreia se refiere a una
actividad que se necesita, su deber de alimentar a las viudas.
Utley agrega que "¡Este pasaje no puede usarse para afirmar que los diáconos manejan los asuntos
comerciales (KJV," este negocio ") de la iglesia! La palabra" tarea "(chraomai) significa" necesidad ", no"
oficina "".
Hechos 6: 1-10 Lluvia vivificante por David C. McCasland

No pudieron resistir la sabiduría y el Espíritu con el que habló. - Hechos 6:10
Durante el calor de agosto de 1891, RG Dyrenforth llegó a Midland, Texas, decidido a lanzar lluvia del
cielo. Conocido como un "concusionista", él y su equipo lanzaron y detonaron enormes globos llenos de
gases explosivos, dispararon cañones y explotaron pilas de dinamita en el suelo, sacudiendo tanto la
tierra como el cielo. Algunos creían que hacía llover un poco, pero la mayoría dijo que lo único que
causaba era ruido. El poder explosivo fue impresionante pero ineficaz.
Cuando la iglesia primitiva necesitaba superintendentes, buscaba personas con un tipo de poder
diferente. Eligieron a “siete hombres de buena reputación, llenos del Espíritu Santo y de sabiduría”
( Hechos 6: 3 ) para administrar la distribución diaria de alimentos. Uno de ellos fue Esteban, un hombre
“lleno de fe y poder, [que] hizo grandes maravillas y señales entre el pueblo” ( Hechos 6: 8 ). Cuando
surgieron disputas, los que discutieron con Esteban “no pudieron resistir la sabiduría y el Espíritu con
que hablaba” ( Hechos 6:10 ).
La Biblia deja en claro que la eficacia espiritual de Esteban provino de estar lleno del Espíritu Santo,
quien le dio el equilibrio correcto de fe, sabiduría y poder.
El Espíritu de Dios en nuestras vidas hoy reemplaza el fuerte ruido del interés propio con Su lluvia suave
y vivificante. Espíritu Santo, quiero que mi vida esté marcada por Tu poder. Que mis palabras y
acciones den una lluvia vivificante para animar a otros a conocerte y a confiar en ti. En nuestra vida por
Cristo no logramos nada sin el poder del Espíritu. ( Our Daily Bread, Copyright RBC Ministries, Grand
Rapids, MI. - Reimpreso con permiso. Todos los derechos reservados )
Hechos 6: 1-7 Buenos oyentes Por David C. Egner

Todo hombre sea rápido para oír, lento para hablar. - Santiago 1:19
En su libro Life Together, Dietrich Bonhoeffer escribió: “El primer servicio que se debe a los demás en la
confraternidad consiste en escucharlos. Así como el amor a Dios comienza con la escucha de su
Palabra, el comienzo del amor a los hermanos es aprender a escucharlos. Es [debido al] amor de Dios
por nosotros que Él no solo nos da Su Palabra, sino que también nos presta Su oído ".
Escuchar fue un elemento clave para resolver un problema entre dos grupos étnicos en la iglesia infantil
en Jerusalén ( Hechos 6: 1-7 ). Un grupo consideró que se discriminaba a sus viudas en la distribución
de alimentos. De modo que los apóstoles escucharon sabiamente su queja, buscaron una solución
aceptable y resolvieron la disputa.
Escuchar a los demás también es importante hoy porque nuestras iglesias se están volviendo cada vez
más diversas. Provenimos de amplios antecedentes étnicos y raciales y tenemos diferentes niveles de
madurez. Pero si mostramos nuestro amor escuchando, nuestra fe común en Cristo puede unirnos.
¿Estamos tan impulsados a expresar nuestros puntos de vista o expresar nuestros sentimientos que
realmente no escuchamos lo que los demás tienen que decir?
Señor, enséñanos a amar. Haznos buenos oyentes para los demás, como tú lo eres para
nosotros. ( Our Daily Bread, Copyright RBC Ministries, Grand Rapids, MI. - Reimpreso con permiso.
Todos los derechos reservados )
Sea esta nuestra empresa común:
que se predique la verdad y se levante la oración, para
que cada uno busque el bien del otro,
y viva y ame como lo haría Jesús.
—Brewster
Escuchar puede ser lo más importante que hagas hoy.
Hechos 6: 1-7
El pastor Dietrich Bonhoeffer entendió la importancia ALEMANA de escucharse unos a otros. El
escribio,
"El primer servicio que se debe a los demás en la confraternidad consiste en escucharlos. Así como el
amor a Dios comienza con la escucha de su Palabra, el comienzo del amor a los hermanos es aprender
a escucharlos. ] El amor de Dios por nosotros, que no solo nos da su Palabra, sino que también nos
presta su oído ". (Vida juntos)
Escuchar fue un elemento clave para resolver un problema entre dos grupos étnicos en la iglesia infantil
en Jerusalén ( Hechos 6: 1-7 ). Un grupo pensó que sus viudas estaban siendo discriminadas en la
distribución de alimentos. De modo que los apóstoles escucharon sabiamente su queja, buscaron una
solución aceptable y resolvieron la disputa.
Escuchar a los demás es importante hoy porque las iglesias se están volviendo cada vez más
diversas. Provenimos de amplios antecedentes étnicos y raciales y tenemos diferentes niveles de
madurez. Pero si mostramos nuestro amor escuchando, nuestra fe común en Cristo puede unirnos.
Cuando nos sentimos impulsados a expresar nuestros puntos de vista o expresar nuestros sentimientos,
no escuchamos lo que los demás están tratando de decir. Si, por otro lado, seguimos la amonestación
de Pablo y estimamos a los demás mejor que a nosotros mismos ( Filipenses 2: 3 ), mejoraremos
nuestras habilidades para escuchar y alcanzaremos un nivel mucho más alto de amor mutuo. — DC
Egner
Señor, cuando estoy más interesado en ser escuchado que en escuchar, corro el peligro de causar
división y conflicto en Tu familia y en la mía. Que pueda aprender a escuchar lo que los demás sienten y
lo que dicen. Y que pueda responder con amor a su verdadera necesidad, no solo a la hablada. ( Our
Daily Bread, Copyright RBC Ministries, Grand Rapids, MI. - Reimpreso con permiso. Todos los derechos
reservados )
Hombres de buen nombre, llenos del Espíritu y de sabiduría. Hechos 6.3

Éstos eran los requisitos para aquellos que iban a ser apartados para servir mesas, para cuidar de los
asuntos financieros y comerciales de la Iglesia. Tenga en cuenta cuidadosamente las tres cosas que se
consideran esenciales para dicho servicio. Primero, debían ser "de buen nombre", es decir, literalmente,
"de buen testimonio". Deben ser testigos que se hayan probado a sí mismos como tales, hombres en los
que Cristo se haya dado a conocer ya través de ellos. En segundo lugar, se dice que debían estar
"llenos del Espíritu". Eso agrega énfasis al primer requisito, porque sólo los hombres "llenos del espíritu"
son "de buen testimonio". También muestra que el mismo testigo. Cristo debe nacer en la obra para la
que fueron designados. Finalmente, debían ser "de sabiduría". Ese es el reconocimiento de la
necesidad de una habilidad natural para los negocios; y, en su relación con la plenitud del Espíritu,
muestra cómo la habilidad natural debe estar bajo Su control. ¡Qué condenación tiene todo esto de la
forma en que la Iglesia ha designado con demasiada frecuencia a hombres para que se ocupen de sus
negocios! No se debe permitir que ningún hombre participe en tal obra si no es él mismo un testigo por
el Espíritu. Es igualmente cierto que ningún testigo de esta obra debe ser nombrado si carece de
sabiduría, porque eso es esencial para todo verdadero servicio de mesa. (G Campbell Morgan -
Aplicaciones Lif de cada capítulo de la Biblia) No se debe permitir que ningún hombre participe en tal
obra si no es él mismo un testigo por el Espíritu. Es igualmente cierto que ningún testigo de esta obra
debe ser nombrado si carece de sabiduría, porque eso es esencial para todo verdadero servicio de
mesa. (G Campbell Morgan - Aplicaciones Lif de cada capítulo de la Biblia) A ningún hombre se le debe
permitir participar en tal obra si no es él mismo testigo por el Espíritu. Es igualmente cierto que ningún
testigo de esta obra debe ser nombrado si carece de sabiduría, porque eso es esencial para todo
verdadero servicio de mesa. (G Campbell Morgan - Aplicaciones Lif de cada capítulo de la Biblia)
El barco
Leer: Hechos 6: 1-7
Según cada uno ha recibido un don, minístrelo unos a otros, como buenos administradores de la
multiforme gracia de Dios. - 1 Pedro 4:10
Un grupo de adolescentes en un viaje ministerial en Jamaica disfrutaban de un tiempo de inactividad
con un juego de Ultimate Frisbee. Pero cuando alguien notó que un bote se había volcado en una playa
cercana, el juego terminó y los adolescentes corrieron ansiosos al agua para ayudar.
Allí encontraron a un pequeño grupo de operadores de botes profesionales que luchaban con su
embarcación, tratando de ponerla en posición vertical. Ahí es donde los adolescentes podrían
ayudar. Vadearon, pusieron a trabajar su joven fuerza y juntos pudieron enderezar el barco.
Lo que pasó ese día en el Mar Caribe me recuerda lo que puede pasar en la iglesia. Los “profesionales”,
el pastor y otros que están capacitados para liderar la iglesia, enfrentan una tarea que no pueden hacer
solos. A menudo es una lucha hacer el trabajo de la iglesia hasta que los laicos se unan y trabajen junto
con el liderazgo.
Esta fue la situación en Hechos 6 . Algunas personas en la iglesia estaban siendo desatendidas, y los
“profesionales”, los apóstoles que dirigían la iglesia, se dieron cuenta de que no podían hacer todo por
sí mismos. Solo cuando siete laicos se unieron para ayudar a los líderes, la iglesia pudo continuar.
¿Cómo puede acompañar a su pastor y otros líderes para ayudar a que su iglesia siga
avanzando? ( Our Daily Bread, Copyright RBC Ministries, Grand Rapids, MI. - Reimpreso con permiso.
Todos los derechos reservados )
Oh Señor, ayúdame en todo
Para tener un corazón fiel;
Enséñame a amar y servir a tu iglesia,
y siempre hacer mi parte.
—Fitzhugh
El trabajo en equipo divide el esfuerzo y multiplica el efecto.
Hechos 6: 4 "Pero nos dedicaremos a la oración y al ministerio de la palabra".
RV Hechos 6: 4 Pero nosotros persistiremos en la oración y al ministerio de la palabra.
 Pero nos dedicaremos a nosotros mismos Hechos 2:42 ; 20: 19-31 ; Romanos 12: 6-8 ; 1

Cor. 9:16 ; Col 4:17 ; 1 Tim. 4: 13-16 ; 2 Timoteo 4: 2
 a la oración y al ministerio de la palabra Hechos 1:14 ; 13: 2 , 3 ; Ro 1: 9 ; Efesios 1: 15-
17 ; 3: 14-21 ; Flp 1: 4 , 9-11 ; Colosenses 1: 9-13 ; Col 2: 1 ; 4:12
LAS PRIORIDADES APOSTÓLICAS:

ORACIÓN Y PREDICACIÓN
Pero - Término de contraste . En contraste con servir mesas para viudas, ¡se enfocarán en servir la
Palabra a los discípulos!
Nos dedicaremos a la oración y al ministerio de la palabra . Tenga en cuenta que estas actividades
se realizan con un sentido de devoción, no con un sentido de trabajo pesado o un deber legalista. Esto
plantea una pregunta (de todos los santos): ¿Es la oración al Trono de Dios para mí (usted) un deleite
diario o una "rutina diaria"?
Se dedicará ( 4342 ) ( proskartereo de prós = implica movimiento hacia + karteréo = firme,
perseverante, resistir) significa ser serio hacia, perseverar. Aquí describe la firme y decidida fidelidad de
los apóstoles a la oración y la predicación de la Palabra. Un gran patrón para todos los que han sido
llamados a ser pastor-maestro. También es un buen patrón para que todo discípulo lo
emule. Persistieron obstinadamente con devoción y esfuerzo, atendiendo asiduamente a la oración y
sirviendo a la Palabra. Como acotación al margen, aunque claramente tomaron la decisión volitiva ( voz
activa) para seguir este curso de acción, tal acción no es el deseo natural de uno (incluso los apóstoles),
tan implícito es que se consagraron conscientes de su continua dependencia del Espíritu para Su
habilitación sobrenatural. Dado que la oración precede a la predicación en este pasaje, eso sugiere que
una de sus oraciones era algo así: "Señor, danos hambre y sed de justicia y capacítanos por tu Espíritu
para predicar con poder como buenos obreros que no deben avergonzarse de manejamos con precisión
la Palabra de verdad ". (cf 2 Tim 2:15 + ) El apóstol Pablo declaró que "mi mensaje y mi predicación no
fueron con palabras persuasivas de sabiduría, sino en demostración del Espíritu y de poder ". ( 1 Cor
2: 4 , cf 2 Cor 6:, 1 Tes 1: 5 + ) Amados, ¡ese es el género de predicación que sacudirá los bancos,
convencerá los corazones y traerá los fuegos de avivamiento de Dios sobre los santos dormidos! ¡Sí
Señor, hazlo ahora! "Mi alma se ha pegado al polvo; vivifícame según tu Palabra". ( Salmo 119: 25 )
Amén.
Lucas ya ha usado proskartereo 3 veces para describir la oración y el compañerismo en la iglesia
primitiva ...
Hechos 01:14 + Todos ellos con un mismo propósito se dedica continuamente a la oración, junto con
las mujeres, y con María la madre de Jesús, y con sus hermanos.
Hechos 2:42 + Se dedicaban continuamente a la enseñanza de los apóstoles y al compañerismo, al
partimiento del pan y a la oración.
Hechos 2:46 + Día tras día, perseverando unánimes en el templo, y partiendo el pan de casa en casa,
comían juntos con alegría y sinceridad de corazón,
El sustantivo relacionado (proskarteresis) se usa en un pasaje del NT que nos da un gran paralelo
con Hechos 6: 4 ...
Con toda oración y petición, ora ( proseuchomai ) en todo momento en el Espíritu, y con esto en
vista, mantente alerta con toda perseverancia ( proskarteresis ) y ruega por todos los santos. ( Efesios
6:18 + , cf Col 4: 2 + que usa proskartereo )
Comentario : Vea la discusión sobre lo que significa orar en el Espíritu . ¡Note la repetición de
" todos " en este pasaje!
Cristiano, no busques aún el reposo,
Desecha tus sueños de tranquilidad;
Estás en medio de enemigos;
Velad y rezad.
Principados y poder,
reuniendo su invisible despliegue,
espera tus horas sin vigilancia;
Velad y rezad.
Mire como si en eso solo
colgara el problema del día,
Ore para que se envíe ayuda;
Velar y orar -
Charlotte Elliot
Si confiáramos en nuestras propias fuerzas , nuestro esfuerzo estaría perdiendo;
¿No estaba el Hombre correcto de nuestro lado, el Hombre elegido por Dios?
¿Pregunta quién puede ser? Cristo Jesús, es Él;
Lord Sabaoth , su nombre, de época en época es el mismo,
y debe ganar la
batalla.Una fortaleza poderosa es nuestro Dios.
D Edmond Hiebert comenta sobre la importancia de la oración para asegurar la mano de Dios para
trabajar en nuestros esfuerzos humanos. La oración es el medio más poderoso y eficaz de servicio en el
Reino de Dios. . . Es la obra más dinámica que Dios ha confiado a sus santos, pero también es el
ministerio abierto al creyente más descuidado. La Biblia revela claramente que la oración de fe es
esencial para el avance de la causa de Cristo. Es el elemento esencial para la victoria cristiana ...
Podemos maravillarnos del poder espiritual y las gloriosas victorias de la iglesia apostólica primitiva,
pero a menudo olvidamos que su vida de oración constante era el secreto de su fuerza ... Si la iglesia de
hoy quisiera para recuperar el poder espiritual de la iglesia primitiva, debe recuperar la verdad y la
práctica de la oración como fuerza de trabajo vital ".
¿Cuántas iglesias tienen una reunión de oración semanal? Spurgeon dijo una vez: "¡Oh! Sí, (la reunión
de oración) es el lugar para reunirse con el Espíritu Santo, y esta es la manera de obtener Su gran
poder. Si queremos tenerlo a Él, debemos reunirnos en mayor número; debemos orar". con mayor
fervor, debemos velar con mayor fervor y creer con más firmeza. La reunión de oración ... es el lugar
designado para la recepción del poder ".
Kent Hughes señala que "el pastor promedio de hoy, según una encuesta de Christianity Today, dedica
solo tres minutos al día a la oración".
A HA Ironside se le preguntó si podía hacer el ministerio de su vida de nuevo si haría algo diferente. Él
respondió: "Oraría más".
La oración ( 4335 ) ( proseuche de pros = hacia o inmediatamente antes + euchomai = rezar o
hacer un voto) es la palabra general para la oración que se usa solo para la oración a Dios. El prefijo
preposición pros transmite la sensación de estar inmediatamente ante Dios y, por lo tanto, contiene
imágenes de santa reverencia, adoración, devoción y adoración. La idea básica de proseuche es traer
algo, y en la oración esto se refiere a plantear peticiones de oración. En la cultura griega primitiva se
traía una ofrenda con una oración para que fuera aceptada. Habiendo hecho la ofrenda final del
sacrificio nuestro Señor Jesucristo, Gran Sumo Sacerdote ( Jn 19:30 +), ahora los creyentes pueden
"acercarse con confianza al trono de la gracia, para que podamos recibir misericordia y encontrar la
gracia para ayudar en tiempos de necesidad". ( Hebreos 4:16 + ).
¡Vale la pena señalar que proseuche se usa 37 veces en el NT con 9 usos que describen la iglesia
primitiva! ¿Qué nos ha pasado como iglesia en Estados Unidos? ¿Podría esto relacionarse con la poca
frecuencia con la que vemos el poder del Señor obrando entre nosotros? (¡Una pregunta retórica)!
Todos los usos de proseuche en el NT -
monte 17:21 , 21:13 , 21:22 ; Mk. 9:29 , 11:17 ; Lk. 6:12 , 19:46 , 22:45 ; Hechos 1:14 ; Hechos
2:42 ; Hechos 3: 1 ; Hechos 6: 4 ; Hechos 10: 4 ; Hechos 10:31 ; Hechos 12: 5 ; Hechos 16:13 ; Hechos
16:16 ; Ro. 1:10 ; Ro. 12:12 ; Ro. 15:30 ; 1 Co. 7: 5 ; Ef. 1:16 ; Ef. 6:18 ; Phil. 4: 6; Col. 4: 2 ; Col. 4:12 ; 1
Tes. 1: 2 ; 1 Tim. 2: 1 ; 1 Tim. 5: 5 ; Phlm. 1: 4 ; Phlm. 1:22 ; Jas. 5:17 ; 1 mascota. 3: 7 ; 1 mascota. 4:
7 ; Apocalipsis 5: 8 ; Apocalipsis 8: 3 ; Apocalipsis 8: 4
El ministerio de la Palabra - Ellos perseveraban diligentemente en servir (ver diaconía arriba) la
Palabra de Vida ( Filipenses 2:16 +), que es la única que da vida espiritual sobrenatural. Jesús dijo:
"El Espíritu es el que da vida; la carne para nada aprovecha; las palabras que yo os he hablado son
espíritu y son vida". ( Jn 6:63 ) Pablo también vincula la obra del Espíritu y la obra de la
Palabra escribiendo que "todos nosotros, con el rostro descubierto, mirando como en un espejo la gloria
del Señor (EN SU PALABRA cf Santiago 1: 23- 25 + ), están siendo transformados
( metamorphoo tiempo presente, divina pasiva = por el Espíritu = santificación progresiva ) en la misma
imagen (semejanza de Cristo, cf Rom 8:29 + ) de gloria en gloria, como del Señor, el Espíritu "( 2 Co
3:18 + ).
Querido pastor, los apóstoles establecieron el modelo: la prioridad a la oración y la Palabra. ¿Describe
esto su ministerio? ¿O ha estado ocupado como un "aficionado a todos los oficios", robando tiempo de
su llamado principal para orar y predicar la Palabra?
El difunto pastor Jack Arnold señala que "de principio a fin, al pastor le debería tomar de quince a
veinte horas preparar un sermón. Sin embargo, el pastor promedio dedica de dos a cuatro horas a la
preparación del sermón ... Es triste pero cierto que la mayoría de los ministros tienen muy poco tiempo
para la oración y la Biblia porque sus miembros los mantienen muy ocupados con cosas secundarias,
asuntos que podrían ser atendidos por los ancianos gobernantes, diáconos, personal y miembros laicos
de la iglesia ". ( Sermón) ¿Cuánto tiempo dedica cada semana a preparar su mensaje del domingo? ¿Lo
dejas para el sábado para prepararte? Aquí hay un resumen del tiempo de preparación del sermón para
algunos pastores conocidos - John MacArthur - 32 horas John Piper - Todo el viernes, medio día el
sábado. Mark Dever - 30 a 35 horas Matt Chandler - Todo el día martes, todo el día jueves. Kent
Hughes: 20 horas. Tim Keller (gran iglesia de Manhattan): 14-16 horas. ( Ref )
Oliver B. Greene dice: “Un ministro que predica hasta tres sermones a la semana necesita por lo
menos cuarenta y ocho a sesenta horas de esa semana para usarse en la preparación de sus
sermones, y muchas de esas horas deben dedicarse a la oración, buscando no solo la voluntad de Dios
para el mensaje, sino también la interpretación esclarecedora del Espíritu Santo en el texto que Dios
quiere que use. Cualquier mensaje que se entregue sin la oración y el estudio previos no logrará lo que
la Palabra de Dios ha sido dada para lograr ".
CH Spurgeon dijo una vez que "si somos débiles en comunión con Dios, somos débiles en todas
partes".
J Vernon McGee escribe: "Los apóstoles sintieron que no debían abandonar el estudio de la
Palabra de Dios. Sentían que era importante para ellos continuar con eso. Si renunciaban al estudio
de la Palabra de Dios y servían las mesas, eso sería la ruina de ellos. Deben pasar su tiempo
en oración y en el estudio de la Palabra de Dios. Es importante que cada iglesia reconozca que el
ministro debe tener tiempo para estudiar la Palabra de Dios y debe tener tiempo para orar . ( Ed.: ¡Y
agregaría que es importante que cada ministro reconozca su necesidad desesperada de devoción a la
oración y la Palabra!) Desafortunadamente, la iglesia promedio de hoy está buscando un pastor que sea
un organizador y un promotor, una especie de vicepresidente. para dirigir la iglesia, un administrador de
algún tipo. Eso es desafortunado. Como resultado, la iglesia está sufriendo hoy. Cuando era pastor en el
centro de Los Ángeles, tuve que trasladar mi estudio a mi casa. Construí una habitación especial sobre
el garaje para mi estudio. Descubrí que todo lo que tenía en la iglesia era una oficina, no un estudio. No
tenían la intención de que estudiara allí. No querían que estudiara allí ". (A través de la Biblia)
John MacArthur - El compromiso de los apóstoles de dedicarse a su ministerio estableció el modelo a
seguir por todos. El ministerio exige un compromiso total, todo lo que un hombre tiene para dar. No hay
sustituto para el trabajo duro y la disciplina. Un joven le dijo una vez al talentoso predicador expositivo
de la Palabra de Dios Donald Gray Barnhouse: "Daría el mundo por poder enseñar la Biblia como
tú". Mirándolo directamente a los ojos, el Dr. Barnhouse respondió: "Bien, porque eso es exactamente lo
que le costará". (Comentario del NT - Hechos)
Recuerdo hace unos 20 años cuando fui a ver a mi pastor y le dije que estaría dispuesto a alquilar un
lugar (incluso un lugar en el lago) para que él se fuera cada semana y estuviera a solas con Dios en
oración y Su Palabra. ¿Le gustaría saber su respuesta? "¡Estoy demasiado ocupado para
escapar!" Bueno, unos años después quedó atrapado por la inmoralidad y el pastor sustituto también
estaba demasiado ocupado para pasar tiempo con Dios en oración y la Palabra. ¿Le gustaría conocer el
resultado de su negligencia en predicar y enseñar la pura leche de la Palabra? La iglesia pronto tuvo
una división muy dolorosa y terminó abandonando la iglesia original, llevándose a más de la mitad de
los miembros. Y luego, en su nueva iglesia, ¡los ancianos le pidieron que se fuera! Si bien puede haber
circunstancias "atenuantes" (como dicen), No tengo ni una pizca de duda de que estas trágicas
debacles estaban relacionadas con una escasez en la predicación de la Palabra pura. Querido pastor, si
no está enfocado en la oración y la Palabra, le suplico por la gloria de Dios y el Cuerpo de Cristo, que
reordene sus prioridades. Me acuerdo de la iglesia de Éfeso que incluso tuvo a Pablo como maestro
durante dos años, pero en una generación escuché las siguientes palabras de advertencia, incluidos
tres mandatos "en forma de staccato", del Señor de la Iglesia.
Pero tengo esto en tu contra, que has dejado tu primer amor. Por lo tanto, recuerda ( imperativo
presente ) de dónde has caído, y arrepiéntete ( imperativo aoristo ) y haz ( imperativo aoristo ) las
acciones que hiciste al principio; de lo contrario, vendré a ti y quitaré tu candelero de su lugar, a menos
que te arrepientas. ( Apocalipsis 2: 4-5 + )
Ray Pritchard - Más de una vez John Emmans, quien sirvió como pastor aquí en Calvary desde 1952-
1958, me ha contado esta historia. Cuando llegó por primera vez a esta iglesia (en ese entonces se
llamaba Madison Street Bible Church) cuando era joven, los ancianos (dirigidos por el venerado RE
Nicholas) le dieron un letrero para que lo pusiera en la puerta que decía: “ No molestes . En estudio y
en oración. ”Le dijeron que se concentrara en el ministerio espiritual y que velarían por las necesidades
de la congregación. Creo que eso es correcto en el espíritu de Hechos 6 .
Adrian Rogers- Aprendí, hace mucho tiempo, que lo mejor que puedo hacer por mi gente ... es estar
preparado para predicar. Y si no soy eso, no hay muchas otras cosas que al final importen. Un hombre
sabio dijo que un predicador que siempre está disponible no vale mucho cuando está disponible. Estoy
de acuerdo con eso, que un hombre tiene que estar a solas con Dios en la Palabra de Dios, estudiando
y derramando su corazón a Dios en oración por su pueblo, y recibiendo una palabra de Dios para su
pueblo. Sé que hay ministros, que tienen todo tipo de programas, y su gente está haciendo todas estas
cosas, pero no son libres. Escuché una historia tonta sobre un hombre que entró en una tienda de
mascotas y compró un periquito. Tenían dos periquitos. El hombre dijo: "Tengo uno por cien dólares y
otro por veinticinco dólares". Él dijo, " A mí me parecen iguales. ¿Cuál es la diferencia? ”Él dijo:“ Bueno,
el periquito de cien dólares puede cantar y hablar muy bien. El periquito de veinticinco dólares no canta
mucho, pero hablará un poco ". El hombre dijo:" Me quedo con el periquito de veinticinco
dólares. Quiero ahorrar algo de dinero ". Después de una semana, regresó a la tienda de mascotas y
dijo:" No ha dicho una palabra ". El hombre dijo:" Bueno, ¿picoteó la campanilla? ", Dijo. "Bueno, no
dijiste nada sobre una campanita". "Oh", dice, "tiene que tocar una campanita antes de hablar". Dijo:
"Bueno, ¿tienes alguna?", Dijo. "Tengo uno por cinco dólares, así que compró una campanita y la puso
allí". Una semana después, regresó y dijo: "Todavía no ha dijo una palabra. "" Oh ", dijo," bueno, ¿subió
y bajó corriendo por la escalerita? "Dijo:" Bueno, ¡no dijiste nada acerca de una escalerita! " dijo: "Tiene
que tener una escalera pequeña". Y él dijo: "Bueno, ¿cuánto cuesta la escalera pequeña?". Él dijo:
"Tengo una por diez dólares". Así que compró una escalera pequeña. regresó la tercera semana y dijo:
"Oye, ese pájaro todavía no ha dicho una palabra". "Ah", dijo, "¿se miró en el espejito?". El hombre dijo:
"¿Qué espejito?". "Él dijo:" Tienes que tener un pequeño espejo; Tengo uno aquí por quince dólares ".
Le vendió un espejito. Regresó la semana siguiente y dijo:" ¡Oye, ese pájaro no ha emitido ni un pío!
" "Oh", dijo, "¿se columpió en el pequeño columpio?" Dijo: "¿Cuánto cuesta el columpio?" Él dijo: "Tengo
un columpio para ti por treinta dólares". Y compró el pequeño columpio. Luego, regresó la semana
pasada y dijo: "Déjame contarte sobre ese pájaro". Dijo: "Ese pájaro picoteó la campana, luego corrió
arriba y abajo de la escalera, luego ese pajarito se miró en el espejo, luego se subió al columpio y se
movió de un lado a otro, y luego se estremeció, se estremeció, cayó de espaldas. , levantó sus
pequeños pies en el aire, me miró y dijo: "¿No venden alpiste en esa tienda a la que vas?" Escuché eso
y pensé en tantas iglesias. El pastor tiene la gente tocando campanas, subiendo y bajando escaleras y
columpiándose en columpios. Quiero decirte algo, amigo: La actividad no sustituye a la Palabra de Dios,
¿amén? Quiero decir, tienes que alimentar a la gente. Ahora, había gente aquí, hablando de la comida
física y de las viudas que estaban siendo descuidadas, pero los apóstoles dijeron: "Vamos a
entregarnos continuamente al ministerio de la Palabra de Dios. Vamos a servir comidas completas.
desde el púlpito. Vamos a estar predicando la Palabra de Dios, porque la Biblia dice: 'Desead la leche
sincera de la palabra, para que así crezcáis' ".Y les diré que esta iglesia, o cualquier iglesia, será
fuerte en la medida en que maximice y enfatice el ministerio de la Palabra de Dios, no solo desde
el púlpito, sino en nuestras aulas y en nuestros hogares. Necesitamos hacer eso.
Un ministro que observaba a un hombre pobre al borde del camino rompiendo piedras con un martillo y
arrodillándose para hacer su trabajo mejor, le dijo: "Ah, John, me gustaría poder romper los corazones
de piedra de mis oyentes tan fácilmente como tú". rompiendo estas piedras! " El hombre respondió:
"¿Quizás, maestro, no trabaja de rodillas?"
Oración y poder- Un amigo que conoció al Sr. Spurgeon hace muchos años, y que lo escuchó predicar
en muchas ocasiones, dice que una vez lo escuchó predicar en una de nuestras grandes ciudades en la
tarde y en la noche de cierto día; y que al final del servicio de la tarde, el Sr. Spurgeon habló de la
conciencia de que el servicio no había sido lo que debería haber sido. Su amigo (entonces estudiante)
admitió que pensaba que el predicador no había sido él mismo en la predicación. El Sr. Spurgeon, con
un comentario en el sentido de que nunca sería bueno repetir el fracaso por la noche, salió al bosque a
orar. De hecho, pasó todo el intervalo entre los servicios de la tarde y la noche en oración. Esta última
reunión fue de gran fuerza y diferente en todos los aspectos a la de la tarde. Muchos predicadores de
hoy podrían imitar al Sr. Spurgeon '
Oración y predicaciónalternos o simultáneos, son el lado derecho e izquierdo de un ministerio vivo. La

predicación puede realizarse laboriosa y concienzudamente sin consuelo ni éxito si el otro lado está
paralizado por cualquier causa. Una vez vi las operaciones de un fabricante de ladrillos en un campo de
arcilla. Había gran agilidad en sus movimientos. Trabajaba por pieza, y cuanto más resultaba, mayor era
su paga. Su cuerpo se movía como una máquina. Su tarea durante un tiempo fue simplemente elevar
una cantidad de arcilla de un nivel más bajo a un nivel más alto por medio de una pala, arrojó una pala y
luego sumergió su herramienta en un balde de agua que estaba a su lado. Después de cada palada de
arcilla había un chapuzón en el agua. La operación de sumergir ocupaba tanto tiempo como subir. Mi
primer pensamiento fue, si él debía prescindir de estos bautismos aparentemente inútiles, podría
realizar casi el doble de trabajo. Mi segundo pensamiento fue más prudente: reflexionando, vi que si él
continuaba trabajando sin estos lavados alternos, la arcilla se habría pegado a la pala y el progreso se
habría detenido por completo. Me dije a mí mismo: Ve tú y haz lo mismo. La oración es el bautismo que
acelera el progreso. (W. Arnot, DD)
FB Meyer - Hechos 6: 4 Nos entregaremos continuamente a la oración.

Si alguna vez hubo una obra sagrada, fue la de cuidar a estas pobres viudas; y, sin embargo, los
apóstoles sintieron que incluso esos deberes podrían interferir con el ministerio continuo de
intercesión. Sin duda, siempre vivieron en la atmósfera y el espíritu de oración, pero sintieron con razón
que esto no era suficiente para ellos ni para su trabajo. De modo que buscaron una división del trabajo,
para que mientras algunos sirvieran mesas especialmente y ministraran las limosnas de la iglesia, otros
pudieran ser puestos en libertad para que continuaran firmemente en oración. Esto mantendría la
comunicación con el Rey en el trono clara y fresca, reduciría el poder y la bendición del mundo celestial
y sería el medio para adquirir sabiduría y fortaleza para sus grandes responsabilidades.
Hay muchos caminos de utilidad abiertos a cada uno de nosotros en este mundo, y debemos elegir el
que, no solo se adapte más a nuestra idiosincrasia, sino en el que podamos servir mejor a nuestro día y
generación. Puede ser que en nuestras actividades incesantes estemos descuidando el método por el
cual podemos contribuir más en gran medida a la venida del reino de nuestro Padre. Note esa palabra
dar. Es como si el Espíritu de oración buscara naturalezas tan puras, tan devotas, para que sin
obstáculos pudiera formarse en ellas. ¡Entrégate a Él por esto!
“En aquel día”, dijo nuestro Señor, hablando del día de Pentecostés, “pediréis en mi nombre”. Solo
cuando estamos llenos del Espíritu Santo podemos experimentar el verdadero poder para suplicar a
Dios y usar el nombre de Cristo con tanta eficacia como para recibir las más ricas bendiciones para
nosotros y los demás. Mucha oración, mucha bendición; poca oración, poca bendición; sin oración, sin
bendición. “La Palabra de Dios aumentó”. (Nuestra homilía diaria)
"Últimamente estuve en compañía de uno de nuestros ministros mayores", dijo un joven ministro el otro
día; "uno que ha trabajado durante mucho tiempo y con mucho éxito en algunos de los campos más
difíciles de la Iglesia. El objeto de mi entrevista fue aprender de él el secreto del éxito con el que le
había agradado a Dios coronar su ministerio en puestos y lugares donde otros habían fallado. Sin
embargo, en lugar de darme directamente la información que deseaba, me dijo con gran pesar la razón
por la que había logrado tan poco, y dijo con una tristeza no afectada: 'Mi joven amigo, el error de mi
vida ha sido que no he orado más. Caí en el error de la mayoría de los ministros - estudié y prediqué.
Trabajé y me preocupé demasiado, y oré muy poco. Si pudiera vivir mi vida de nuevo, estaría más con
Dios y menos con los hombres. Lo veo todo ahora: ¡qué años desperdiciados de disturbios he pasado,
cuánto de mi vida fue obra mía y qué poco de Dios ha estado en mi ministerio activo! Ahora, en la tarde
de mis días, sólo puedo pedirle a Dios que perdone mis defectos y que me ayude a pasar los pocos
años que me quedan de manera diferente a la forma imperfecta en que he servido a mi Maestro ".
Hechos 6: 5 La declaración fue aprobada por toda la congregación; y eligieron a Esteban,
hombre lleno de fe y del Espíritu Santo, ya Felipe, Procoro, Nicanor, Timón, Parmenas y Nicolás,
prosélito de Antioquía.
RV Hechos 6: 5 Esta propuesta agradó a toda la multitud; y eligieron a Esteban, varón lleno de fe y del
Espíritu Santo, a Felipe, a Prócoro, a Nicanor, a Timón, a Parmenas ya Nicolás, prosélito de Antioquía :
 La declaración fue aprobada por toda la congregación Hechos 15:22 ; Gé 41:37 ; Pr 15:

1 , 23 ; 25:11 , 12
 Esteban Hechos 6: 3 , 8 , 10 ; 7: 1-60 ; 8: 1 , 2 ; 11:24 ; Miqueas 3: 8
 Felipe Hechos 8: 5-13 , 26-40 ; 21: 8
 Nicolás Apocalipsis 2: 6 , 15
 prosélito de Antioquía Hechos 13: 1
LOS
SIETE MAGNÍFICOS
Estos siete me recuerdan a un western estadounidense titulado " Los siete magníficos ".
La declaración ( logos ) encontró aprobación en toda la congregación - Encontrada
aprobación es el verbo griego aresko que significa agradar y es el primero en el griego para
enfatizar. Los apóstoles no eran dictadores, sino líderes aquí dirigidos mediante la presentación del plan
a toda la congregación. No sabemos si tuvieron voz o voto, pero independientemente del método, los
resultados fueron unánimes ( toda la congregación ).
Y eligieron a Esteban, un hombre lleno de fe y del Espíritu Santo - El orden de los siete es
significativo porque los primeros 2 hombres jugaron papeles importantes en la difusión del Evangelio en
Hechos 7 (Esteban) y Hechos 8 (Felipe). Es notable que Esteban se caracteriza por ser un hombre
lleno de fe y del Espíritu Santo , porque uno de los criterios de los siete hombres era que
estuvieran llenos del Espíritu ( Hechos 6: 3 ). Paul Apple escribe: "Lamentablemente, muchos de
nosotros estamos llenos de nosotros mismos". (¡Ojalá no hubiera dicho eso! ¡Tengo un gran espejo en
mi baño!)
Y Felipe ("amante de los caballos") - Vea la descripción de su ministerio en Hechos 8: 5-40 + . Se
registran dos viajes misioneros en Hechos 8: 5-13 y Hechos 8: 26-40 . Felipe es el único hombre
específicamente llamado evangelista en Hechos - " Felipe el evangelista " ( Hechos 21: 8 ). Felipe
jugó un papel decisivo en llevar el Evangelio a Samaria ("seréis Mis testigos tanto en Jerusalén como
en toda Judea y Samaria " - Hechos 1: 8 + ) (Ver mapa de expansión de la iglesia primitiva)
Note cómo Dios usó a estos dos meseros: ¡ Esteban fue el primer mártir de la fe y Felipe fue el
primer misionero de la fe! Ninguno de nosotros sabe lo que Dios podría hacer con nosotros cuando
somos obedientes para hacer exactamente lo que Él ha puesto ante nosotros en un momento
dado. Evitar hacer lo que Él obviamente nos lleva a hacer podría significar (y probablemente significará)
que perderemos el privilegio de hacer algún otro trabajo para Él. Si Dios está llamando a servir las
mesas, entonces, querido creyente lleno del Espíritu, ¡sirva las mesas! Estos dos hombres me
recuerdan las palabras de Dios en Jeremías 45: 5 " ¿Buscas grandes cosas para ti? No las
buscas ". Jesús dijo "el que es más pequeño entre ustedes, este es el que es grande. "( Lc 9,48 ).
Eligió ( 1586 ) ( eklego from ek = out, out of, out from + légo = select, choose) (ver
también eklektos ) significa literalmente seleccionar, señalar o elegir. La idea en eklego habla del
considerable número del que se hace la selección. Implica sacar un número menor de uno mayor. Por
ejemplo, en el uso secular, las Églogas de Virgilio (de eklego) son extractos cortos seleccionados
tomados de una colección de poemas más amplia. ¿Por qué es tan importante este criterio? ¿A quién
es más probable que conozca íntimamente: un hombre con el que ha vivido la vida o un hombre que
viene a una entrevista para un puesto?
Esteban, un hombre lleno ... del Espíritu Santo - ¿Puedo ver el rocío del cielo mientras cae en una
tarde de verano? Yo no puedo. Baja suave y suavemente, silenciosa e imperceptiblemente. Pero
cuando salgo por la mañana después de una noche despejada y veo cada hoja reluciente de humedad,
y siento cada brizna de hierba húmeda y mojada, digo de inmediato: "Ha habido un rocío". Así ocurre
con la presencia del Espíritu en el alma. (JC Ryle)
Stephen ( 4736 ) ( stephanos de stepho = rodear, enroscar o enroscar) significa corona. Era "la
corona del vencedor", un símbolo de triunfo en los juegos atléticos griegos. ¡Cuán apropiado es el
nombre de este santo santo que pagó el precio más alto cuando fue apedreado por decir la verdad del
Evangelio! La palabra relacionada es stephanos ( 4735 ) era una corona hecha de follaje o diseñada
para parecerse al follaje y usada por alguien de alto estatus o muy apreciada. Los stephanos era
literalmente un adorno que se usaba alrededor de la cabeza como corona de la victoria en los juegos
atléticos griegos, y esta recompensa se otorgaba al corredor que cruzaba la meta primero, al lanzador
de disco con el lanzamiento más largo, etc. Además del reconocimiento de atletas y ganadores de
varios tipos de concursos, en el mundo grecorromano, la concesión de una corona o ofrenda floral
significaba el reconocimiento por contribuciones excepcionales al estado o grupos dentro de él. Los
destinatarios eran por lo general funcionarios públicos o personas de mentalidad cívica que trabajaban
por cuenta propia.
Aquí hay un resumen de coronas para creyentes, todas descritas por la misma palabra
griega stephanos .
CORON
VERSO DESCRIPCIÓN
A
Corona
Stephanos 1 Corintios 9:25 +
incorruptible
Stephanos 2 Ti 4: 8 + Corona de justicia
Stephanos 1 Tes. 2:19 + Corona de regocijo
Santiago
Stephanos Corona de la vida
1:12 + , Apocalipsis 2:10 +
Stephanos 1 Pedro 5: 4 + Corona de gloria

Stephanos - 7x en 7v - Hechos 6: 5 ; Hechos 6: 8 ; Hechos 6: 9 ; Hechos 7:59 ; Hechos 8: 2 ; Hechos
11:19 ; Hechos 22:20
Recursos relacionados :
 ¿Cuál es el versículo sobre echar nuestras coronas a los pies de Jesús?

 ¿Cuáles son las cinco coronas celestiales que los creyentes pueden recibir en el cielo?
Lleno (abundante) ( 4134 ) ( pleres de pleos = lleno, pletho = llenar) significa lleno en lugar de

vacío (como de un vaso hueco - Mt 14:20 , 15:37 , Mc 6:43 ). De una superficie, cubriendo todas sus
partes (lepra en Lc 5, 12 ). En sentido figurado, de uno lleno de, lleno de, abundante en, completamente
dotado con ( Lc 4: 1 lleno del Espíritu Santo, Hechos 9:36 abundando en hechos, Esteban lleno de
gracia y poder Hechos 6: 8 ) Pleres se asocia repetidamente con el Espíritu Santo - Lc 4: 1 , Hechos
6: 3 , 5 , 7:55 , 11:24 . Claramente, el estado de estar lleno del Espíritu fue de gran importancia en la
vida de Jesús y en la vida de los discípulos en el Libro de los Hechos. Cuando se usa pleres en este
sentido figurado, transmite algo más que simplemente "llenarse hasta el borde", por así decirlo. También
transmite la verdad de que lo que llena a una persona, controla a la persona. Por ejemplo, observe lo
que llenó a Elimas el mago ( Hechos 13: 8 ) en Hechos 13:10 : todo engaño y fraude . ¿Y cuál fue el
"efecto"? Hizo " torcidos los caminos rectos del Señor " ( Hechos 13:10).). Como nota al margen,
observe cómo Pablo fue "capacitado" para confrontar a este hombre que, en esencia, parece estar
capacitado o incluso controlado y empoderado por demonios (" hijo del diablo " Hechos
13:10 ). " Pablo, lleno de (controlado por, capacitado por) el Espíritu Santo, fijó su mirada en
él ". ( Hechos 13: 9 ). El resultado es que estar lleno del Espíritu es ser controlado por el Espíritu y, por
lo tanto, estar facultado o capacitado sobrenaturalmente para lograr lo que no se puede lograr de forma
natural (confiando en mi "poder" humano). Por eso Efesios 5:18 + es tan crítico para la vida cristiana,
porque simplemente no hay otra manera de vivir esta "vida de Cristo", esta vida sobrenatural, entonces
de la misma manera que Jesús como hombre la vivió: ¡ lleno del Espíritu Santo! ( Lucas 4: 1 , 14 + ).
Procoro ("antes de la danza"), Nicanor ("conquistador") , Timón ("honrando") , Parmenas ("firme") y
Nicolás ("vencedor del pueblo") , un prosélito de Antioquía - La mayoría de los comentaristas sienten
que todos siete nombres son griegos y, por lo tanto, son judíos helenistas elegidos para resolver el
problema que habían planteado los miembros helenísticos ( Hechos 6: 1 ). Sin embargo, esto no es
absoluto, ya que algunos judíos hebreos tenían nombres griegos. Aparte del significado de sus nombres
(ver paréntesis arriba), no sabemos nada de estos 5 hombres porque no se los vuelve a mencionar en el
NT. Lo que sí sabemos acerca de estos siete hombres es que todos cumplieron con las altas
calificaciones en Hechos 6: 3. que en sí mismo es todo un testimonio.
Antioquía (literalmente "un antioqueño" un habitante de Antioquía) - Wikipedia . Vea el mapa de
Antioquía como el lugar de inicio del primer viaje misionero de Pablo.
Antioquía : 19x en 18v en el NT
Hechos 6: 5 ; Hechos 11:19 ; Hechos 11:20 ; Hechos 11:22 ; Hechos 11:26 ; Hechos 11:27 ; Hechos 13:
1 ; Hechos 13:14 ; Hechos 14:19 ; Hechos 14:21 ; Hechos 14:26 ; Hechos 15:22 ; Hechos
15:23 ; Hechos 15:30 ; Hechos 15:35 ; Hechos 18:22 ; Galón. 2:11 ; 2 Tim. 3:11
Nicolás era obviamente un gentil que se convirtió del paganismo al judaísmo y luego se convirtió en un
creyente en Jesús. Algunos (por ejemplo, los Padres de la Iglesia Primitiva) asocian a Nicolás con los
nicolatianos mencionados en Apocalipsis 2: 6 , 15 +, pero esto de ninguna manera es definitivo ya que
no hay absolutamente ninguna evidencia que vincule a este hombre piadoso Nicolás con este grupo
hereje impío.
El Nicolaitanismo (ver también Wikipedia ) probablemente representa un movimiento presente en las
iglesias de Éfeso y Pérgamo para someter al pueblo de Dios a uno o más líderes poderosos. El término
se deriva de nikao ( griego ), "conquistar", y laos (griego), "pueblo", por lo tanto, "pueblo
conquistador". Muy plausiblemente, el movimiento Nicolaíta marca el comienzo de una forma de
sacerdocio en la iglesia. Por otro lado, también se ha considerado que este grupo representa a aquellos
que se han comprometido con el mundo a través de las prácticas de inmoralidad e idolatría. Aunque
alguna tradición los ha identificado como seguidores del Nicolás de Hechos 6: 5, uno de los primeros
siete diáconos (ED: TENGA EN CUENTA QUE EN REALIDAD NUNCA SE LOS LLAMA DIÁCONOS EN
HECHOS 6) en la iglesia primitiva en Jerusalén, la evidencia de esta identificación no es extensa. (Biblia
de estudio para creyentes)
Prosélito ( 4339 ) ( proselutos de proserchomai para acercarse para unirse) describe a un extraño,
extranjero, que viene de su propia gente a otra. En el NT, proselutos es un término técnico para un
gentil que se ha acercado al judaísmo, usualmente se ganó al paganismo a través de los esfuerzos
misioneros judíos y luego al someterse a la circuncisión (varones), el auto-bautismo ante testigos (El
Talmud agrega que la conversión gentil ser supervisado por tres judíos ( El Talmud de Babilonia ) y
ofrecer un sacrificio. Los términos relacionados son los que reverencian a Dios ( Hechos
13:43 , 50 ; 16:14 ; 17: 4 , 17 ; 18: 7 ) o aquellos que temen a Dios ( Hechos 10:
2 ; 13:16 , 26 ). Robertson agrega que "muchos quedaron incircuncisos y fueron llamados prosélitos
de la puerta ". ( Imágenes de palabras en el Nuevo Testamento - Hechos ) El primer uso de proselutos
es cuando Jesús describe a los "misioneros" judíos que viajaron lejos "para hacer un prosélito y
cuando se convierte en uno, (se convierte en) el doble de hijo del infierno que "el misionero judío. ( Mt
23:15 ). En su celo por hacer conversos, uno de los lugares que habían visitado los misioneros judíos
era Roma. Zodhiates dice que "tal celo era tan notable en ese momento que llegó a ser proverbial entre
los romanos".
Qué emocionante que Nicolás, un gentil, no sea discípulo de Cristo. Fue un "anticipo de las atracciones
venideras" cuando el Espíritu de Dios abrió la puerta a los gentiles para entrar en la salvación sin tener
que pasar por el judaísmo.
Hechos 6: 6 Y los llevaron ante los apóstoles; y después de orar, les impusieron las manos.
RV Hechos 6: 6 a los cuales presentaron ante los apóstoles, y cuando habían orado, les impusieron las
manos sobre ellos.
 después de orar, les impusieron las manos Hechos 1:24 ; 8:17 ; 9:17 ; 13: 3 ; 1 Tim
4:14 ; 5:22 ; 2 Timoteo 1: 6
"SERVICIO DE INSTALACIÓN"
Y estos los llevaron ante los apóstoles - Más literalmente, "fueron puestos en pie". Es de suponer
que las congregaciones seleccionaron a los siete, aunque no se describe exactamente cómo lo
hicieron.
Y después de rezar - ¿Qué rezaron? Luke no lo dice. Seguramente en su oración reconocerían la
provisión de Dios al elegir a estos siete hombres. (cf. Hch 1, 24 + ) La nota NET añade que "la oración
indica su aceptación y comisión para el ministerio (cf. Dt 34, 9 )".
Orar ( 4336 ) ( proseuchomai de pros = hacia, enfrentarse [enfatizando el acercamiento directo del
que ora buscando el rostro de Dios] + euchomai = hablar, expresar un deseo, orar) en el NT siempre
se usa para la oración dirigida a Dios (a Él como el objeto de la fe y Aquel que contestará la oración de
uno) y significa hablarle conscientemente (con o sin vocalización), con un objetivo definido (Ver estudio
del sustantivo proseuche ).
Les impusieron las manos - Esta práctica no habla ni garantiza una interpretación como una
descripción de la llamada "sucesión apostólica". (Ver ¿Es bíblica la sucesión apostólica? ) Larkin tiene
algunas ideas interesantes sobre las manos sobre ellos : " La imposición de manos " se usa en los
pasajes del Antiguo Testamento con la forma de "elección de liderazgo suplementario". En
hebreo samak, usado en Números 27:18 , significa " apoyar la mano, ejercer algo de fuerza en la base
de la mano en la articulación" y tiene el significado de "verter tu personalidad - o una cualidad tuya
relevante en este momento - en él "(Daube 1976: 162; compárese con Nú 27:20). Lo que los apóstoles
transmiten a los Siete mediante la imposición de manos no es el Espíritu, porque los Siete ya tienen el
Espíritu ( Hechos 6: 3 ). Más bien, reciben autoridad para trabajar como representantes de los apóstoles
en una tarea específica (Parratt 1969: 213). (Comentario del IVP NT - Hechos)
Constable agrega que " Imponer las manos a alguien simbolizaba el otorgamiento de una bendición
( Gé 48:13 ; et al.). También representaba la identificación con la persona ( Lev. 1: 4 ; 3: 2 ; et al.),
Comisionar como una especie de sucesor ( Nú 27:22 , 23 ) y autoridad que otorga ( Hechos 8: 17-
19 ; 9:17 ; 13: 3 ; 19: 6 ; 1 Timoteo 4:14 ; 5:22 ; Heb. 6: 2 ).
Fruchtenbaum - Los miembros del Sanedrín fueron nombrados para su cargo mediante la imposición
de manos. (Ibídem)
Mientras que Hechos 6 es considerado por muchos como una enseñanza sobre el oficio de diácono, es
notable que la palabra griega actual para diácono ( diakonos ) no se usa aquí ni en ninguna otra parte
del libro de los Hechos. Las palabras afines diakonia en Hechos 6: 1 (“servir”) y Hechos 6:
4 (“ministerio”) y diakoneo (“servir”) aparecen en Hechos 6: 2 .
Recursos Relacionados:
 Imposición de manos - Bob Utley

 Imposición de manos: ¿qué dice la Biblia?
 ¿Cuáles son las calificaciones de los ancianos y diáconos?
 ¿Cuáles son las responsabilidades de los diáconos en la iglesia?
Hechos 6: 7 La palabra de Dios seguía difundiéndose; y el número de los discípulos seguía
aumentando enormemente en Jerusalén, y muchos de los sacerdotes se volvían obedientes a la
fe.
RV Hechos 6: 7 Y la palabra del Señor; y el número de los discípulos se multiplicó grandemente en
Jerusalén; y una gran compañía de sacerdotes obedecía a la fe.
 La palabra de Dios siguió difundiéndose Hechos 12:24 ; 19:20 ; Col 1: 6 ; 2 Timoteo 2: 9

 el número de discípulos siguió aumentando enormemente en Jerusalén Hechos
21:20 ; *Gramo:
 los sacerdotes 2 Crónicas 29:34 ; 30:24 ; Sal 132: 9 , 16 ; Mt 19:30 ; Lucas 2:34 ; Juan 12:42
 obediente Ro 1: 5 ; 16:26 ; 2 Tes. 1: 8 ; Hebreos 5: 9 ; 11: 8
EL EVANGELIO DINÁMICO
PRODUCE UNA DIVINA MULTIPLICACIÓN
El esparcimiento de la Palabra de Dios explica por qué el número de discípulos siguió aumentando.
PENSAMIENTO - Hay un principio - No hay palabra. ¡Sin crecimiento! Esto plantea la pregunta a todos
los predicadores: ¿Están predicando la Palabra siempre listos a tiempo y fuera de tiempo, reprendiendo,
reprendiendo, exhortando con gran paciencia e instrucción ( 2 Timoteo 4: 2 + ) o están usando la
Palabra de Dios? para lanzarse a sus "temas favoritos" o discusiones? ¡Dios solo promete que la
Palabra de Su boca (es decir, "la leche pura de la Palabra" - 1 Ped 2: 2 + ) no volverá vacía
(véase Isaías 55:11 )! No promete que las trivialidades piadosas no volverán vacías y, de hecho, la
mayoría de las veces sí volverán vacías (cf. la advertencia inherente a Proverbios 29:18 + donde
prácticamente hablando "ninguna visión" equivale a ninguna revelación / exhortación / exposición divina
de Su Palabra - es decir, pastores que no predican la Palabra de Dios). Jesús tenía claro que las ovejas
necesitan ser alimentadas ( Jn 21, 15-17 + ) y el único "alimento" para las ovejas es la Palabra de Dios
(cf Mt 4: 4 , Lc 4: 4 + ). La bendición de Dios está sobre aquellos pastores que alimentan con la Palabra
de Dios a Sus ovejas, y aquí en Hechos 6: 7 vemos que la bendición fue acompañada por un número
creciente de ovejas. Lucas tiene varios "resúmenes" similares que describen la propagación del
Evangelio y el aumento de Sus ovejas - Hch. 2:41 , 47 ; 4: 4 ; 5:14; 9:31 ; 12:24 ; 13:49 ; 16:
5 ; 19:20 . En resumen, el orden es importante, primero hable la Palabra de Dios y luego las ovejas de
Dios crecerán (ya sea numérica y / o cualitativamente - aumentando su edificación y crecimiento en
mayores grados de semejanza a Cristo - ver Efesios 4: 11-14 + , 2 Corintios 3:18 + ).
Adrian Rogers resume esta primera sección señalando que "Donde hay vida sana hay crecimiento.
Donde hay crecimiento sano hay problemas. Donde hay problemas, hay soluciones dadas por Dios.
Donde hay una solución dada por Dios, hay un crecimiento aún mayor ... ¿Sabes por qué esta iglesia
primitiva se limitó y creció como lo hizo? Porque, cada vez que el diablo atacaba, iban a Dios y Dios
contraatacaba. Y sus problemas se convirtieron en un trampolín para un mayor crecimiento. Escuche,
amigo, todo el infierno no puede detener a una iglesia que mantendrá sus ojos en el Señor Jesucristo.
Gracias a Dios por una iglesia en crecimiento ".
Ray Pritchard - En lugar de descarrilar a la iglesia, esta crisis la impulsó a un crecimiento aún más
rápido. Sin duda, esta es una señal de la mano de bendición de Dios. Incluso las cosas malas funcionan
para bien. (Un lugar para servir)
Hechos 6: 1 comienza esta sección con " los discípulos aumentaban ". Y ahora, solo unos pocos
versículos después, Lucas registra que el número de discípulos está
aumentando enormemente . ¿Por qué repetiría tan pronto esta descripción del "crecimiento de la
iglesia"? ¿Qué había ocurrido en el ínterin? El diablo había intentado perturbar y dividir la iglesia, pero
sus esfuerzos habían sido frustrados por el liderazgo piadoso, incluida la provisión de hombres piadosos
llenos del Espíritu para cuidar de las viudas helenísticas. Su trato justode estas viudas helenísticas,
que de otro modo serían indefensas y desesperadas, habrían sido como "oráculos vivientes" que
testificaran alto y claro del poder omnipresente del Evangelio para ser una buena noticia para TODAS
las personas, recordándonos que aquellos que a menudo son fácilmente olvidados por los hombres, no
son olvidados. ¡por Dios!
Así, el progreso de la difusión del Evangelio continuó sin cesar con un número aún mayor de
conversos. Estoy de acuerdo con el análisis del Dr. Criswell de que "Después de este evento
(SELECCIÓN DE SIETE SANTOS LLENOS DE ESPÍRITU QUE ABORTARON UN CISMA), la iglesia
experimentó su mayor avivamiento desde Pentecostés".
PENSAMIENTO - Aquí hay una lección para todas las iglesias: las divisiones internas y las disputas
minarán a los santos de su deseo y poder de difundir el Evangelio . Para poder "arreglar cercas" y
resolver brechas, las iglesias deben tener hombres piadosos que oren, que sean de buena reputación,
llenos del Espíritu y de sabiduría. Qué triste cuando los líderes de una iglesia son elegidos en base a su
carisma, contribuciones, éxito corporativo, etc. Los criterios espirituales siempre debentriunfar sobre los
criterios seculares y humanistas en la selección de líderes de la iglesia. En repetidas ocasiones, he visto
iglesias colocar a hombres de negocios exitosos (a menudo jubilados) que eran ricos y / o influyentes en
posiciones de liderazgo y los resultados han sido un equipo de liderazgo de potencialmente "alta
capacidad" pero generalmente "baja espiritualidad". ¡Y con demasiada frecuencia esas mismas iglesias
han cosechado el fruto podrido sembrado por selecciones más seculares!
La palabra de Dios - En este contexto, esta frase es sinónimo del Evangelio . En Hechos 13:26 se le
llama " la Palabra de esta salvación ". En Hechos 14: 3 y Hechos 20:32 se le llama " la Palabra de Su
gracia ". En Hechos 15: 7 se le llama " la Palabra del Evangelio " . La frase la Palabra de
Dios aparece 11 veces en Hechos - Hechos 4:31 ; Hechos 6: 2 ; Hechos 6: 7 ; Hechos 8:14 ; Hechos
11: 1 ; Hechos 13: 5 ; Hechos 13: 7 ;Hechos 13:46 ; Hechos 17:13 ; Hechos 18:11 .
Robertson sobre la propagación ... aumentando ambos en el tiempo imperfecto : los dos imperfectos
se mantuvieron a la par.
¿Cómo se siguió difundiendo la Palabra de Dios? Claramente, la Palabra tenía que ser pronunciada
(cf. Ro 10:14 + ). Pero una vez hablado, el Evangelio tiene el poder intrínseco de penetrar y transformar
un corazón, porque el Evangelio es "el poder [ dunamis ] de Dios para la salvación de todo aquel que
cree". ( Ro 1:16 + ). La palabra dunamis describe el poder inherente para lograr sobrenaturalmente lo
que no se puede lograr naturalmente. ¡ Solo el Evangelio tiene el poder de circuncidar un corazón
endurecido ! El privilegio de los apóstoles (y el nuestro) es simplemente hablar el Evangelio y seguirá
extendiéndose sobrenaturalmente. Aquellos que nacen de nuevo querrán contarles a otros acerca de su
nueva vida en Cristo.
Mantenido en esparcimiento ( 837 ) ( auxano ) significa hacer crecer o hacer crecer en extensión,
tamaño, estado o calidad. Tres veces en Hechos, Lucas nos da descripciones similares de la Palabra
usando el verbo auxano , los tres usos en tiempo imperfecto significan que este crecimiento estaba
ocurriendo una y otra vez (una y otra vez).
Pero la palabra del Señor siguió creciendo ( auxano ) y multiplicándose . ( Hechos 12:24 )
Así que la palabra del Señor fue creciendo ( Auxano ) poderosamente y que prevalece . ( Hechos
19:20 )
Aunque el verbo no es auxano, Lucas da un aspecto similar del poder del Evangelio en Hechos 13:49.
"Y la palabra del Señor se difundía ( diafero en tiempo imperfecto ) por toda la región".
De estas observaciones sobre la Palabra de Dios (el Señor), ¿cuál es el mensaje para cada pastor
de cada iglesia en el mundo ? Predica la Palabra en tiempo y forma si quieres que tu congregación
crezca en la gracia y el conocimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo ( 2 Pedro 3:18 ). No hay
atajos ni sustitutos! Y solo puede predicar la Palabra apartando tiempo para estudiar y preparar sus
mensajes con oración. La predicación que tiene escasez de la Palabra está garantizada para producir
creyentes espiritualmente anémicos. Puedo recordar haber ido a un pastor y animarlo fuertemente a que
llevara a las ovejas más profundamente en la Palabra de Dios. ¿Le gustaría saber su respuesta? "¡No
podrían manejarlo!" ¡Aflicción! Predicó sermones y lo que consiguió fueron "cristianitas", por así
decirlo. ¡Varios años después, esa iglesia se dividió en dos iglesias!
Cuán importante es que los púlpitos de todas partes aseguren y faciliten las condiciones que maximicen
el "crecimiento" de la Palabra del Señor en el "jardín" del cuerpo local de Cristo ", en el cual todo el
edificio, estando encajado, está creciendo ( continuamente) ( auxano) en un templo santo en el Señor
". ( Efesios 2:21 - nota )
En su descripción de una de las verdades más fundamentales en el Nuevo Testamento con respecto al
crecimiento espiritual de los discípulos, Pedro dice que después de "dejar de lado toda malicia y toda
astucia e hipocresía y envidia y toda calumnia, como bebés recién nacidos, anhelan lo puro (no
adulterado) , sin aditivos, sin sustitutos artificiales) leche de la Palabra, para que (cláusula de propósito)
por medio de ella puedas crecer ( auxano ) con respecto a la salvación ( santificación progresiva en
conformidad con la imagen de Cristo - Rom 8:29 + ). ( 1 Pe 2: 1 + , 1 Pe 2: 2 + )
Ray Pritchard observa que "Al principio las viudas pasan hambre y sus amigos están molestos. La ira
amenaza la unidad del cuerpo. Al final, la ira se ha ido y las viudas se alimentan porque los siete
hombres ahora están sirviendo al Señor y están reconocido por toda la congregación. Así es
precisamente como se supone que funciona el cuerpo de Cristo ". (Un lugar para servir)
Y el número de los discípulos siguió aumentando enormemente en Jerusalén . La ESV dice que
"los discípulos se multiplicaron mucho". " Aumentar mucho " sugeriría que se estaban agregando
tantos discípulos nuevos a la iglesia que era difícil llevar un registro del número exacto. Y entonces el
último recuento específico de Lucas fue en Hechos 4: 4 +escribiendo que "el número de los hombres
llegó a ser de unos cinco mil". Entonces, no sabemos cuántos creyentes había en Jerusalén en este
momento, aunque las estimaciones del tamaño de la iglesia son tan altas como 25,000. Si bien es muy
difícil determinar la población de Jerusalén en este momento (alrededor del año 33 d.C.), el historiador
romano Tácito estimó que la población de Jerusalén en el momento de las guerras judías (66-73 d.C.)
era de aproximadamente 600.000. Entonces, si bien esto es solo una suposición, la membresía en la
"primera iglesia apostólica de Jerusalén" habría sido aproximadamente el 5% de la población.
Disciples ( 3101 ) Ver discusión previa sobre matetes . Comodice Horton , la
palabra discípulos significa " aprendices , así llamados porque todos eran creyentes que deseaban
aprender más sobre Jesús y el Evangelio ( Hechos 2:42 + )". (Hechos: Un comentario de Logion Press)
¡Qué maravilloso es tener una iglesia llena de hombres y mujeres " aprendices " que anhelan
continuamente la leche pura de la Palabra para que por ella puedan crecer con respecto a su
salvación! ( 1 Ped 2: 2 + ) ¡Este es el tipo de iglesia que puede cambiar el mundo al revés!
Continuar aumentando ( tiempo imperfecto ) ( 4129 ) ( plethuno de plethos = plenitud de pletho =
llenar) significa que estaban siendo multiplicados ( divino pasivo ) por el poder intrínseco del Evangelio y
la obra regenerativa del Espíritu Santo.
Y muchos de los sacerdotes se estaban volviendo obedientes a la fe ; Lucas no se refiere a los
principales sacerdotes ni a los miembros del Sanedrín, sino a los sacerdotes de "base" que hacían el
trabajo diario en el Templo. Algunos estiman que el número de sacerdotes en Jerusalén en este
momento estaba en el rango de 2000, pero he leído algunas fuentes confiables que ubican el número
tan alto como 18,000. Eso me parece un poco exagerado, pero lo que dice Lucas es que el Evangelio
está haciendo avances significativos en el sacerdocio judío; sus ojos estaban siendo abiertos por el
Evangelio y el Espíritu (cf. Hechos 26:18 + ) para ver que el Los sacrificios que realizaban apuntaban al
Cordero de Dios ( Jn 1:29 , cf Col 2:16 , 17). Quizás con su conocimiento del Antiguo Testamento
comenzaron a ver los muchos pasajes mesiánicos que apuntaban al Mesías Cristo Jesús. El cielo será
fascinante ya que podemos preguntarles a los sacerdotes qué los llevó a ver que Jesús era su Redentor
personal.
Otro pensamiento sobre la respuesta de los sacerdotes al Evangelio - Una de las señales de la llegada
del Mesías era la curación de los leprosos (cf. Lc 7, 22 + ). Cuando un leproso sanó, tuvo que ser
examinado por los sacerdotes del templo. Si bien Lucas no especifica qué señales y maravillas estaba
realizando Esteban, si alguno de ellos estuviera curando leprosos, supuestamente aún tendrían que ser
"aclarados" por los sacerdotes ( Mt 8: 2-3 , 4 ). ¡Así que imagínense a estos sacerdotes presenciando
estos "marcadores mesiánicos andantes" que eran como señales gigantes y centelleantes que
señalaban el hecho de que el Mesías había venido y murió por ellos! Vea más sobre esto a
continuación.
¿Qué factores pueden haber contribuido a esta afluencia de sacerdotes judíos ortodoxos al
cristianismo? Primero, piense en lo que haría normalmente un sacerdote en el templo: ¡realizar
sacrificios! Y, sin embargo, sabemos que Jesús "ofreció un solo sacrificio por los pecados para siempre"
( Heb 10 , 12 + , cf Jn 19:30 + ), de modo que ya no hubo necesidad de realizar sacrificios de
animales. Parecería que para que un sacerdote aceptara el Evangelio , al hacerlo, ¡esencialmente
perdería su trabajo! ¡Hable de contar el costo de convertirse en discípulo de Jesús! (cf. Mc 8, 34-
36 ). Recuerde también lo que sucedió el día en que Jesús murió en la cruz: Mateo registra que "el velo
del templo se rasgó en dos, de arriba abajo" ( Mt 27:51)., Mc 15:38 , Lc 23:45 + , cf Heb 10: 19-23 + )
exponiendo el Lugar Santísimo a la vista del sacerdote, mientras que durante siglos este velo había
ocultado el Lugar Santísimo de la vista excepto en el Día de la Expiación. ¡y luego solo por un sacerdote
por un día! Era como si el velo rasgado proporcionara a los sacerdotes un recordatorio continuo de que
el Antiguo Pacto había sido abolido por el sacrificio del Cordero de Dios ( Hebreos 8:13 + ). ¿Contribuyó
el velo rasgado al hecho de que muchos de los sacerdotes estaban recibiendo el Evangelio ? Creo
que sí, pero tendremos que esperar hasta que podamos discutirlo con ellos en el cielo.
FF Bruce sobre los sacerdotes (en comparación con los líderes religiosos del Sanedrín) - Los
sacerdotes ordinarios estaban socialmente y de otras maneras muy alejados de las familias prósperas
de los sumos sacerdotes de las que provenía la principal oposición al Evangelio . Muchos de los
sacerdotes ordinarios eran sin duda hombres santos y humildes de corazón, como Zacarías, el padre de
Juan el Bautista, hombres que estarían fácilmente convencidos de la verdad del Evangelio ”.
Sacerdotes ( 2409 ) ( hiereus de hieros = santo, consagrado a Dios) es una persona consagrada
que sirve a la deidad. Los sacerdotes en el NT se refieren principalmente a los oficiales ceremoniales
de la época de Jesús que ofrecían sacrificios en el templo, etc. Hiereus describe la posición específica
y no necesariamente el carácter de un sacerdote (por ejemplo, ver Lc 10:31 donde un sacerdote era un
"mal samaritano" por así decirlo). La mayoría de los sacerdotes tenían "religión" sin relación con el Gran
Sumo Sacerdote, Cristo Jesús. Y así, el primer uso de hierus en Hechos 4: 1 + describe
"los sacerdotesy el capitán de la guardia del templo y los saduceos se acercaron a "Pedro y Juan que
estaban hablando al pueblo. Hechos 4: 3 nos dice que estos sacerdotes (y otros)", les impusieron las
manos (a Pedro y a Juan) y los metieron en la cárcel. ! "Pero ahora en Hechos 6 vemos un cambio
dramático en la actitud de muchos de los sacerdotes. Si bien no sabemos cuánto tiempo pasó
entre Hechos 4: 1 y Hechos 6: 7 , está claro que muchos de ellos estaban cambiando de la "religión" a
la "relación" con Cristo por gracia a través de la fe.
Se estaban volviendo obedientes a la fe - Esto podría parafrasearse como "ellos estaban creyendo en
el Evangelio ".
CH Spurgeon sobre la obediencia a la fe - Los sacerdotes fueron obedientes a la fe; ¿porque no
tu? Creyeron en Cristo, vieron el redil, entraron y fueron salvos; ¿Por qué no deberías ser como
ellos? ¿Notaste cómo se describe? Fueron " obedientes a la fe ". Entonces parece que todo el
Evangelio se resume en esa palabra " fe ". Ser obediente a la fe; creer que Jesús es el Hijo de
Dios; confiar en Él porque ha sufrido en tu lugar; creer que la justicia divina está satisfecha con la
muerte de Cristo, y confiar en esa satisfacción que Cristo ha dado; eso es ser salvo, ser obediente a la
fe. ( Good Earnests of Great Success o aquí )
John Butler sobre la obediencia a la fe - Ser obediente a la fe es otra forma de decir que una persona
ha sido salva, ha obedecido el llamado de Dios para volverse a Jesucristo. El propósito del Evangelio,
del que se habla en estos versículos, era salvar almas (“obediencia de la fe”). (Expositor analítico de la
Biblia - Romanos)
Arnold Fruchtenbaum señala que volverse obediente es " Imperfecto activo, que enfatiza la
repetición: uno tras otro, los sacerdotes iban llegando a la fe. Como eran sacerdotes, significa que la
mayoría de ellos, si no todos, eran saduceos ". (Si es así, eso es fascinante ya que eran los que no
creían en la resurrección. Y si es así, uno puede imaginarse la ira que esto generó con el sumo
sacerdote que era saduceo como muchos del Sanedrín).
AT Robertson está de acuerdo en que "los sacerdotes eran por lo general saduceos , que habían sido
muy activos en arrestar a los apóstoles. Es un buen resultado y sin duda amargó aún más a los
saduceos". (Estudios en el Nuevo Testamento)
David Thompson - Muchos sacerdotes comenzaban a darse cuenta de que somos salvos por la fe en
Jesucristo y no por las obras o por guardar la Ley del Antiguo Testamento. Esto estaba causando un
verdadero problema con el mundo religioso. ( Sermón )
Volverse obediente ( tiempo imperfecto una y otra vez, uno tras otro) ( 5219 )
( hupakouo de hupó = debajo + akoúo = escuchar) literalmente significa escuchar debajo y luego
escuchar con atención con la implicación de que hay una respuesta positiva a lo que es. Escuchó. El
sentido es que uno comprende y responde en consecuencia: los sacerdotes entendieron la Palabra de
Dios proclamada por los apóstoles y se arrepintieron y creyeron en esa Palabra. La imagen
del hupakouo es la de ponerse bajo lo escuchado y, por lo tanto, someterse y obedecer lo escuchado,
en este contexto la Palabra hablada del Evangelio .
Pablo usa este mismo verbo hupakouo en el contexto de describir el regreso del Señor y su
"retribución a los que no conocen a Dios y a los que no obedecen ( hupakouo ) el Evangelio de
nuestro Señor Jesús". ( 2 Tes 1: 8. ) En contraste con la pronta recepción de muchos de los
sacerdotes , las personas que Pablo describe rechazaron abiertamente el Evangelio y se negaron
firmemente a creerlo.
En Romanos 10:16 + hupakouo se usa nuevamente en el contexto de la salvación, Pablo escribe "Sin
embargo, no todos hicieron caso ( hupakouo -" no todos obedecieron ") las buenas nuevas; porque
Isaías dice:" SEÑOR, QUE HA CREIDO NUESTRO INFORME?
Juan usa un verbo diferente que expresa el mismo pensamiento que hupakoo aquí en Hechos 6: 7
“El que cree en el Hijo, tiene vida eterna; pero el que no obedece al Hijo, no verá la vida, sino que la ira
de Dios permanece sobre él ". ( Jn 3, 36 )
La Fe ( pistis ) es una frase específica (artículo definido " la " más " fe ") que se encuentra unas 38
veces en la NASB. Aproximadamente la mitad de las 38 ocurrencias de la frase la fe no se refieren
al ACTO de creer (SUBJETIVO) sino a LO QUE se cree (OBJETIVO) como en la presencia de los
sacerdotes que creyeron en la doctrina (objetiva) del Evangelio como en Gal. 1:23 + "El que antes nos
perseguía ahora predica la feque una vez trató de destruir ". Judas escribe: "Amados, mientras hacía
todo lo posible por escribirles acerca de nuestra salvación común, sentí la necesidad de escribirles
pidiéndoles que contiendan fervientemente por la fe que una vez para siempre fue transmitida a los
santos". ( Judas 1: 3 + )
Fruchtenbaum : la fe es el sistema de la fe en el evangelio o el cuerpo de la doctrina
apostólica. (Colección de estudios bíblicos mesiánicos)
Spurgeon , parece que todo el evangelio está resumido en esa palabra " fe ".
Charles Swindoll resume algunos principios para crecer en Hechos 6: 1-7 - El crecimiento rápido no
excusa las necesidades insatisfechas . Ahora, esa es una lección que los líderes de hoy deben
recordar. Estos hombres en el liderazgo escucharon una queja legítima y luego hicieron algo al
respecto. No se defendieron de la acusación de favoritismo. No ignoraron el problema como algo por
debajo de su nivel de preocupación. No descartaron ni minimizaron la necesidad, y ciertamente no
desacreditaron a las personas que se quejaban. Escucharon las críticas y luego las vieron como
una oportunidad para abordar una necesidad insatisfecha ...La participación preocupada no
requiere perder prioridades. Los apóstoles encontraron una manera de satisfacer las
necesidades de la congregación y resolver el problema sin sacrificar sus principales
prioridades. ¡Ese es un equilibrio difícil de mantener! Se necesita pensamiento creativo, voluntad de
flexibilidad, coraje para delegar y sabiduría para arriesgarse a fracasar. Bienvenido a Liderazgo 101
(Comentario del Nuevo Testamento Perspectivas Vivas de Acts-Swindoll)
El resumen de John Piper de su sermón titulado Sirviendo a las viudas, predicando la palabra y
ganando sacerdotes ...
La forma en que Lucas celebra el triunfo de la iglesia sobre esta amenaza es mostrando su efecto
en Hechos 6: 7 : "Y la palabra de Dios [que no había sido abandonada ni disminuida] aumentó; y el
número de los discípulos se multiplicó grandemente en Jerusalén y muchos de los sacerdotes
obedecían a la fe ". Lo que Lucas está celebrando es que el triunfo sobre este problema interno
resultó en un nuevo avance en el poder evangelístico. Ahora, incluso los sacerdotes, que habían
sido tan hostiles ( Hechos 4: 1 ), están respondiendo a la Palabra de Dios y obedeciendo la fe. La
iglesia había sido probada. Había pasado la prueba cuidando a las viudas y guardando la
Palabra.Y Dios honró este triunfo con nuevo poder y fruto. La Palabra de Dios, dice Lucas, creció como
un ser vivo, porque la Palabra de Dios es viva y activa ( Hebreos 4:12 ). Es el poder de Dios para
salvación. Tenemos un gran mensaje. Hay lugares en el mundo donde está creciendo con tremendo
poder. Mencioné Cuba. Hoy podrían contarse historias similares sobre la URSS y China e Indonesia y
partes de América Latina.

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 Ahora, en este momento, mientras los discípulos aumentaban en número, Hechos 6:

 surgió una queja 1 Cor 10:10 ; Hebreos 13: 1 ; Santiago 4: 5 ; 5: 9

 El testimonio en Pentecostés ( Hechos 2: 1-47 )

DONDE HAY CRECIMIENTO

Hechos 6 tácticas enemigas

 Entonces los doce convocaron a la congregación de los discípulosHechos 21:22

Deseable (placentero) ( 701 ) ( arestos de aresko deleite no deseable agradaba a los judíos,

 Por tanto, hermanos Hechos 9:30 ; 15:23 ; Mt 23: 8 ; 1 Juan 3: 14-16

SIETE HOMBRES ESPIRITUALES

 Los creyentes llenos del espíritu son como pozos artesianos

Hechos 6: 1-10 Lluvia vivificante por David C. McCasland

Hechos 6: 1-7 Buenos oyentes Por David C. Egner

Hombres de buen nombre, llenos del Espíritu y de sabiduría. Hechos 6.3

Hechos 6: 4 "Pero nos dedicaremos a la oración y al ministerio de la palabra".

RV Hechos 6: 4 Pero nosotros persistiremos en la oración y al ministerio de la palabra.

 Pero nos dedicaremos a nosotros mismos Hechos 2:42 ; 20: 19-31 ; Romanos 12: 6-8 ; 1

LAS PRIORIDADES APOSTÓLICAS:

Oración y predicaciónalternos o simultáneos, son el lado derecho e izquierdo de un ministerio vivo. La

FB Meyer - Hechos 6: 4 Nos entregaremos continuamente a la oración.

 La declaración fue aprobada por toda la congregación Hechos 15:22 ; Gé 41:37 ; Pr 15:

Stephanos 1 Tes. 2:19 + Corona de regocijo

Stephanos 1 Pedro 5: 4 + Corona de gloria

 ¿Cuál es el versículo sobre echar nuestras coronas a los pies de Jesús?

Lleno (abundante) ( 4134 ) ( pleres de pleos = lleno, pletho = llenar) significa lleno en lugar de

 Imposición de manos - Bob Utley

 La palabra de Dios siguió difundiéndose Hechos 12:24 ; 19:20 ; Col 1: 6 ; 2 Timoteo 2: 9

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