¿QUIÉN MATÓ A COLOSIO?

Un proyecto sociológico
AlbertoRuiz

“La historia es una ciencia tan recta

como la matemática y en donde la
humanidad debe leer claramente su
destino escrito de preferencia con los
errores de su pasado”
Francisco Bulnes
 ÍNDICE

Nuestras culturas originarias ............................................................................................................................................................... 7

Los aztecas de Aztlán ................................................................................................................................................................................. 7
Una parte de los nómadas del norte.................................................................................................................................................... 9
Los p'urhépechas, otros migrantes ................................................................................................................................................. 11

El descubrimiento, la conquista y la evangelización ...................................................................................................... 13

Colón el primer predador ..................................................................................................................................................................... 13
La empresa es conquistar el nuevo mundo .................................................................................................................................. 15
El inicio de la etapa legal para el saqueo ....................................................................................................................................... 18
La evangelización primer paso de la conquista del noroeste ............................................................................................. 22

México independiente ............................................................................................................................................................................. 27

La monarquía española en problemas ............................................................................................................................................ 27
Una revolución contra nadie, un cambio hacia lo mismo ...................................................................................................... 27
Imperiosa necesidad de la legalidad para ser diferentes, sin ser mexicanos ............................................................. 29
El norte y Sonora en el México independiente ............................................................................................................................. 31
Independientes para acabar con México ....................................................................................................................................... 32
Los problemas que hacen vender la mitad del territorio nacional .................................................................................. 36

Una Reforma a modo ............................................................................................................................................................................... 41

Los otros acreedores también querían su pedazo de México ............................................................................................. 41
El anhelo de una Constitución moderada...................................................................................................................................... 44
Las guerras hacen caudillos para el poder.................................................................................................................................... 46

Caudillos para hacer otra historia .................................................................................................................................................. 50

Fusilamiento del emperador, barbarie o legalidad .................................................................................................................. 50
Ante todo y a toda costa la paz ............................................................................................................................................................ 53
La farsa revolucionaria y la perpetuación de los desequilibrios ........................................................................... 57
Un país diferenciado desde antes ...................................................................................................................................................... 57
La revolución viene del norte .............................................................................................................................................................. 59
Cárdenas otro cambio para seguir igual ........................................................................................................................................ 64

El México de las familias Aburto y Colosio ............................................................................................................................ 68

Vieja história................................................................................................................................................................................................. 68
El salismo premia, los últimos días ................................................................................................................................................... 80

Bibliografía....................................................................................................................................................................................................... 86
 INTRODUCCIÓN

En tanto que han pasado más de 20 años del asesinato de Luis Donaldo Colosio y que hay una
verdad histórica consumada, pues hay un homicida material sentenciado (y con la mayor parte de
su condena cumplida) y no se pudo demostrar la influencia de alguien que hubiese intervenido
para propiciar esa conducta o la estructuración de un complot para cometer tal magnicidio, resulta
importante tratar de dilucidar en otras circunstancias del evento, con ello aportar elementos a la
discusión, elementos que vayan más allá de elucubraciones y teorías conspiracionistas. Que pasen
de la maquinación al estudio de caso.

Así pues, ya la justicia mexicana procesó, juzgó y sentenció al culpable, es un hecho jurídico y caso
cerrado (aunque el expediente está convenientemente en reserva) cuatro tomos de la indagatoria
se hicieron públicos1 y algunos los leímos; algunos se convencieron de que Aburto asesino a
Colosio y de que no hubo nadie más que interviniera en ese magnicidio.2

Por ello, pensar en la circunstancia de un momento en que dos personajes de la historia de México,
uno mexicano medio, más bien enclavado en el estrado bajo de la población nacional de ese año
(michoacano), radicado en una ciudad fronteriza, desde donde viajaba de manera regular e incluso
se había internado a los Estados Unidos y se ancló ahí con la intención de salir del país cuando
tuviera la posibilidad (en donde su padre y gran parte de la familia materna radicaban), un joven
apático a actos políticos que no asistía a esos eventos y que ese día decide tomar una arma
(instrumentos con los que estaba relacionado de manera circunstancial pero sistemática desde su
niñez) que había comprado para llevarla a mostrar a sus compañeros de trabajo (con la esperanza
de venderla) y a la hora de su salida se la monta al cinto (acto muy mexicano) y se encamina a un
mitin político ya ahí decide disparar sobre el otro con la intención o no de matarlo, pero finalmente
lo mata; requiere necesariamente tratar de establecer las circunstancias personales que
motivaron esa conducta y las circunstancias que hicieron que esa conducta se realizara sobre un
personaje cuya historia representa o representaba en ese momento, el poder.

Ese personaje había pasado de ser un integrante de la clase media provinciana a ser candidato a la
presidencia de la república en poco menos de 25 años (desde su salida de su pueblo natal para
seguir sus estudios de bachillerato), tras haber sido titular de una de las dependencias ejecutivas
más importantes; Diputado y Senador de la república y Presidente del partido político más
importante (de esa época)

1 http://www.pgr.gob.mx/Temas%20Relevantes/Casos%20de%20Interes/Caso%20Colosio/
Caso%20Colosio.asp Caso Colosio, PGR.
2 En lo personal soy agnóstico y en tal sentido acepto la verdad jurídica como un hecho real que prueba lo
que se quiso probar, una vez dicho lo anterior y en tanto que las razones del homicidio parecen ser algo así
como un individuo que ese día decidió enfundarse una pistola y asistir a un mitin en donde sin mayor
explicación que el “ser famoso” sacó la pistola y disparó sobre un candidato a la presidencia de la
república, me sigo preguntando ¿quién mató a Colosio?
Los actores intervinientes en este suceso humano son producto de las desigualdades, de las
diferencias, de los desequilibrios de una sociedad que desde hace mucho tiempo (desde el
principio de los tiempos de esta patria), se ha generado como producto del abuso, de las
distorsiones, de las grandes complicidades; producto de una historia personal y quizá en la teoría
sociológica más simple que explica la acción contra la opresión como resultado del cansancio, este
acto pueda ser explicado,3 incluso en el más apremiante de los códigos de Sartre entre el “ser en
sí” y “el ser para sí” la conducta antisocial de un individuo de Michoacán que había salido de ahí
muchos años antes para anclarse en Tijuana (como miles de michoacanos lo hacen anualmente
buscando la “tierra de las oportunidades”) se encuentra con otro individuo que también muchos
años antes había salido de su natal Magdalena de Kino en Sonora para estudiar primero en una de
las instituciones educativas privadas más prestigiadas del país y después para encontrarse con el
destino y estar en el camino al más alto honor que cualquier mexicano aspira.4

Cómo ese destino los pone ahí en ese día de ese minuto y le da fuerza al abrumado joven
michoacano, para sacar un arma y disparar sobre el opresor o lo que él considera la
representación de esa opresión; sólo se puede explicar tratando de dilucidar las circunstancias
que en ambos personajes habían llegado ahí.

Cuatro apellidos, cuatro historias, cuatro circunstancias, cuatro (o quizá un infinito) de pasos que
pueden empezar desde el asiento de los Colosio y los Murrieta y de otros muchos inmigrantes
europeos en esa zona de Sonora a costa del desplazamiento de los pobladores o’oba, que significa
“la gente” y que los primeros colonizadores denominaron pimas ya que pi’ ma en la lengua o’oba
significa: significa “no hay”, “no existe”, “no tengo” o “no entiendo” y era la respuesta que esos
pobladores daban a esos colonizadores, que desde el segundo cuarto del siglo XVII fueron primero
limitados en sus costumbres y tradiciones; después obligados a asumir un proceso de
evangelización; para de una manera arbitraria ser reclutados en las encomiendas y ser entregados
a los colonos españoles de la provincia y de otras tierras de lo que hoy es el norte de México; para
después pasar a ser tributarios de la Corona, en fin, para ser fuente de mano de obra forzada de
manera estacional y absolutamente desligados del producto de su trabajo; y finalmente,
simplemente echados de sus tierras originales, desplazados, enviados hacia el norte,
desarraigados.

3 “No basta con que las condiciones de trabajo cristalicen en uno de los polos como capital y en el polo
contrario como hombres que no tienen nada que vender más que su fuerza de trabajo. Ni basta tampoco
con obligar a estos a venderse voluntariamente. En el transcurso de la producción capitalista, se va
formando una clase obrera que, a fuerza de educación, de tradición, de costumbre, se somete a las
exigencias de este régimen de producción como a las más lógicas leyes naturales. La organización del
proceso capitalista de producción ya desarrollado vence todas las resistencias; la existencia constante de
una superpoblación relativa mantiene la ley de la oferta y la demanda de trabajo a tono con las necesidades
de explotación del capital, y la presión sorda de las condiciones económicas sella el poder de mando del
capitalista sobre el obrero. Todavía se emplea, de vez en cuando, la violencia directa, extraeconómica; pero
solo en caos excepcionales” (Marx, Karl; El Capital; t. I; p. 627)
4 Aunque en realidad, desde hace ya algunos años, la política perdió sentido para los niños y jóvenes
mexicanos y ser parte de la burocracia es más bien un concepto ajeno a ellos.
Colosio podía ser puesto como ejemplo (de hecho era puesto) como resultado de la “cultura del
esfuerzo”; mientras Aburto y esa parte de los Martínez, eran el resultado de un conjunto de
circunstancias que tenía a esa familia en el borde de la miseria, como si los Aburto y los Martínez
no hubiesen hecho suficiente esfuerzo y fueran por eso producto de la “cultura de la falta de
esfuerzo” una balanza poco equitativa, pues en realidad son resultado de circunstancias.

Allá en las tierras p'urhépechas, en ese choque cultural primero con la conquista y después con la
evangelización de los indios mexicanos que significó para miles de mujeres nativas aceptar ser
abusadas por los colonizadores y que en la meseta p'urhépecha y entre los tarascos,5 fuera común
un hijo más de la Casa de Martín (Martínez) que en términos generales son hijos del abuso, de la
violenta mezcla y del abandono.

Como la llegada de otros inmigrantes europeos (también expulsados por el hambre de sus tierras
de origen) hacinados en barcos entre los que de Francia llega un grupo de modernos colonizadores
de apellido Aburto, uno de ellos que tras pasar hambre y penurias y transitar media república, fue
a parar a la tierra michoacana.

Esa historia así contada, es un primer acercamiento a tratar de explicar las circunstancias
personales que motivaron esa conducta violenta que cambió la historia de México hacia finales del
siglo XX.

México en que millones de familias Aburto, entregan su parte de contribuciones públicas para que
cientos de familias Colosio vivan cómodamente, puede explicar sólo en parte la circunstancia. Así
que encontremos al culpable del asesinato en donde está, en la inmensa diferencia entre los
grupos sociales que conforman a esta sociedad. Tomemos ese hecho histórico como referencia y
asumamos que mientras esos cientos de familias sigan controlando y dominando a los millones de
familias que hacen posible este país, seguirán los casos de inconformidad y quizá los asesinatos de
los abusadores, aunque sea como parte de una venganza inútil.

5 Que en realidad es el nombre que los conquistadores usaban “para llamar a quienes dieron mujeres a los
españoles” pues al no entender la lengua original confundieron el vocablo T’arháskwe (que entre los
purépechas significaba suegra, suegro, yerno y nuera) al tomarlo como el de la comunidad indígena, según
García Mesa, Carlos; Los Tarascos y los Purépechas; http://tsimarhu-tsimarhu.blogspot.mx/
 NUESTRAS CULTURAS ORIGINARIAS

LOS AZTECAS DE AZTLÁN

Aztlán al noroeste, se puede ubicar desde la actual costa nayarita, hasta el estrecho de Bering, un
“viaje” que dura más de 200 años, fue seguramente un largo viaje, una historia no escrita a pesar
de ser el mito fundacional de la cultura originaria nacional, a pesar de representar la mexicanidad
y de poder convertirse en una estructura de unidad, ha sido desdeñada y hasta puede ser
considerada como ajena a la historia patria.

Hoy, pocas personas sabrán que Quetzalcóatl es la serpiente emplumada; menos estarán
enteradas que Huitzilopochtli es el dios de la guerra entre esa cultura migrante y fue quien los
guió en su peregrinar y muchísimas menos estarán al tanto de que Tezcatlipoca es entre los
aztecas, el dios supremo. Al paso de la vida de México, quizá el mito fundacional haya sido
trasladado a la aparición de la virgen de Guadalupe a Juan Diego, convirtiéndonos en una
sociedad sin pasado y como resultado sin futuro.

Sin embargo algo es seguro en esa historia, de allá del norte, del noroeste, vinieron los fundadores
de Tenochtitlán, los aztecas que establecieron el gran señorío mexica;6 esos nómadas que
habitaron desde lo que actualmente son tierras jaliscienses y quizá hasta más arriba de lo que
actualmente es la frontera entre Estados Unidos y Canadá; esos grupos de indígenas que en busca
de mejores condiciones de la naturaleza para sus procesos socio-económicos, transitaron desde
“algún lugar” en esa franja hasta el centro de lo que hoy es México, no buscaban un águila
devorando una serpiente, no buscaban un símbolo divino, buscaban en realidad un lugar para
establecerse y desarrollar una forma de vida sedentaria, buscaban hacerse de otro nivel de vida.

Ellos salen de Aztlán desde los primeros años del siglo XII (1111) aunque hay quien sitúa el inicio
de ese éxido en tiempos mucho más remotos y lo llevan hasta finales del siglo IX (890) y la
fundación de Tenochtitlan tuvo lugar hacia 1325 (esta es la fecha con mayor aceptación entre
estudiosos del tema), desde su asentamiento y hasta la llegada de los primeros conquistadores
lograron un impresionante desarrollo urbanístico y un equilibrio de convivencia con la naturaleza
bajo las condiciones de vida en una zona pantanosa de un lago, sólo como muestra del
conocimiento de su hábitat es de señalar el sistema de diques que protegía la ciudad contra las
inundaciones.

6 Señorío de gobierno de señores (tlatoanis) término nahuatlaco originalmente tlahtoāni, que en traducción
libre sería gran orador, que convence con la voz o máximo gobernante.
Los aztecas (que ya para ese entonces habían adquirido el nombre de mexitin o mexicas) pues su
expansión comercial y su dominio militar relegó a los grupos originales y surgió un nuevo y
poderoso señorío que con alianzas comerciales y sometimiento de otros grupos mediante guerras
expansionistas, lograron mantener dominio territorial que se extendía hacia el sur hasta lo que
actualmente es la frontera entre Guatemala y Honduras; mientras hacia el norte llegaba hasta la
Huasteca y hacia el oeste hasta las costas michoacanas. Como muestra de los acuerdos puede
citarse sin lugar a dudas el mercado de Tlatelolco (tianquixtli), en donde sus aliados (de toda esa
franja) colocaban sus productos.

Los mexicas dominaban otras organizaciones integraban bajo esa denominación territorios y
grupos humanos tan diversos como los diidzaj (zapotecas), los altépetl (tlaxcaltecas), los ayook
(mixes), los ñuu savi (mixtecos), los x’ihuis (ames) y una parte de los tōltēcah (toltecas) ya en
decadencia; quizá unas 40 pequeñas agrupaciones locales y regionales de Mesoamérica, así los
calpixque eran los administradores y recaudaban los tributos a favor de la confederación mexica y
mantenían cierto equilibrio al otorgar a todos los estados cierta independencia en casi todo,
excepto en si actividad bélica.7

El desarrollo arquitectónico (su equilibrio) era tan asombroso que daba cabida en Tenochtitlán a
más de 200 mil personas e incluso sorprendió a los españoles a su llegada.8 Tenochtitlán tenía
como centro al gran coateocalli, “dedicado a los dioses capturados y a la parafernalia religiosa de
las comunidades conquistadas”9

Existían majestuosos palacios como el del jefe real o máximo (al tlatoani) de los aztecas
Moctezuma, que albergaba más de mil personas entre los miembros del grupo familiar, sirvientes
y cuerpo militar directo y estaba rodeado por un amplio y hermoso jardín que era parte integral
de un trazado arquitectónico; antes de este palacio, los anteriores gobernantes como Axayácatl,
también contaban con uno.

En torno a esas construcciones se ubicaban los albergues de los nobles y hacia las orillas las casas
del resto de la población, además cada población dominada por los mexicas, mantenía equilibrio
entre sus factores internos: religioso, militar, comercial y productivo.

7 A manera de historia de la guerra y conquista azteca, puedes consultar: México-Tenochtitlan (Mexicas,

Aztecas o Tenochcas); http://www.arts-
history.mx/sitios/index.php?id_sitio=1508&id_seccion=6509&id_subseccion=6019&id_documento=356
que muestra cronológicamente los avances de la “civilización” azteca, en detrimento de las culturas locales
mesoamericanas.
8 Baste recordar la aseveración de Bernal Díaz del Castillo, en su Historia verdadera de la conquista de la
Nueva España: “Al ver tantas ciudades y pueblos construidos en el agua, y otras poblaciones en tierra firme,
nos quedamos admirados. Hubo quienes pensaron que se trataba de un hechizo, como los que se narran en el
libro de Amadís, pues había grandes torres, templos y pirámides erigidos en el agua. Otros se preguntaban si
todo eso no sería un sueño”
9 Aguilar-Moreno, Manuel; Arquitectura Azteca;
http://www.famsi.org/spanish/research/aguilar/Aguilar_Arch_Bib_es.pdf; p. 28
UNA PARTE DE LOS NÓMADAS DEL NORTE

Los pimas10 que como ya se dijo antes, son en realidad o’oba, que significa “la gente” y que los
colonizadores denominaron pimas ya que pi’ ma en la lengua o’oba significa: significa “no hay”,
“no existe”, “no tengo” o “no entiendo” y era la respuesta que esos pobladores daban a esos
colonizadores, son pues parte de las culturas nómadas que en algún momento pudieron integrarse
a la peregrinación desde Aztlán o quizá son parte de las tribus que según todas las interpretaciones
del Códice Aubin tuvieron que quedarse en el camino,11 ahí, en un desierto que proveía poco,
según la temporada de año, en verano en el norte y después, en invierno en el sur, eran pues
nómadas que se trasladaban en esa franja de tierra, su tierra que les ofrecía vida.

“El pueblo pima (o’oba) proviene del oeste de Canadá, tierra de la que emigró hacia el sur, pasando
por California hasta cruzar el río Yuma, donde se dividió” y “Los habitantes de estas regiones
dependían para su sustento de la caza y la pesca, así como de la recolección de plantas silvestres.
Algunos de ellos, los que vivían cerca de los bolsones que se inundaban anualmente o en localidades
cercanas a los ríos, sembraban y cosechaban maíz y otras plantas comestibles cuando desaparecían
las inundaciones. Esta gente se dividía en unidades sociopolíticas a las que se ha dado en llamar
rancherías, las cuales tenían un territorio bien definido hasta que llegaron los colonizadores
europeos y destruyeron su organización”12

Son parte de los pueblos originarios que tras la conquista de Tenochtitlan fueron denominados de
manera genérica como chichimecas, que es traducido como bárbaros, pero que en realidad eran
una serie de estructuras humanas bajo diferentes órdenes culturales y mandos militares, algunas
de ellas incluso enfrentadas entre sí o absolutamente inconexas.

Los o’oba o las pimerías o esos pobladores bárbaros, no pueden remontarse a antes del siglo VII
las investigaciones de los pocos rastros arqueológicos dejados por esas tribus en los Valles del Gila
y del Salado no ubican restos anteriores al año 800.

Los o’oba dependían para su sustento de la caza y la pesca, aunque una parte de su economía se
sustentaba en pequeñas áreas de cultivo en espacios cercanos a ríos y otras fuentes de agua
permanente sus cosechas consistían en cultivos de maíz, fríjol y calabazas. Algunas de esas aldeas
contaban con trazo de caminos y en algunas otras existían pequeñas acequias o represas que eran
usadas en el regadío para las tierras; producían algún tipo de textil de algodón y pita con el que
confeccionaban prendas para cubrirse como vestidos y mantas.

10 La información referida a este grupo étnico. A menos que se indique lo contrario, fue tomada de: Hope,
Margarita; Pimas (Pueblos indígenas del México contemporáneo); México : CDI : PNUD, 2006.
http://www.cdi.gob.mx/index.php?option=com_docman&task=doc_download&gid=44&Itemid=200020
11 Véase Castañeda de la Paz, María; La tira de la Peregrinación y la ascendencia chchimeca de los tenochca;
http://www.ejournal.unam.mx/ecn/ecnahuatl38/ECN038000008.pdf
12 Gerhard, Peter; La frontera norte de la Nueva España, México, Universidad Nacional Autónoma de México,
Instituto de Investigaciones Históricas; 1996, pp. 231-232.
Esas comunidades no generaban excedentes económicos, no contaban con una cultura de
apropiación y su continuo desplazamiento dificultaba la guarda y custodia de productos para el
consumo posterior.

Sus precarias construcciones en las zonas de permanencia eran según el clima de tipo terraza
plana, para protegerse del frío en la sierra; mientras que en los valles usaban carrizo, pitahaya y
petates, para ampararse del calor que hacía ahí. Los primeros desarrollos de canales de riego
datan del segundo milenio y los asentamientos humanos permanentes, especialmente en el valle
de lo que hoy es Sonora provienen también de esa época.

La dinámica social se basaba en trasladarse hacia el sur en la época de invierno y hacia el norte en
la temporada de verano, lo que dificulta contar con testimonios arquitectónicos o cotidianos
anteriores a la llegada de los españoles que se supone fue hacia 1533 (apenas 20 años después del
inicio de la conquista, aunque los primeros jesuitas llegaron hacia 1620.

La estructura de dominación de los o’oba era micro pues obedecían a su cacique local
especialmente en asuntos de guerra; contaban con hechiceros o visionistas (visionarios) que eran
respetados y muy temidos; en términos generales no profesaban culto y por lo tanto no había
altares.

Veneraban al sol y a la luna (en un sincronismo de igualdad) como hermanos y su mito

fundacional circundaba en "un principio único", básico en torno a un ser creador a quien
consideraban más bien fundador, existían otras figuras simbólicas sagrados (míticas) de la región
como el venado y el coyote, la lagartija y hasta la flor.13

Ahí no ingresaron primero los soldados conquistadores, ahí la dominación llegó con la
evangelización y la dominación no fue en principio brutal como en otros territorios, pues los o’oba
no poseían tierras, eran dueños sin haberse establecido, mantenían una comunión en su andar,
con su entorno y su espacio, ellos eran dueños de todo aunque no estaban asentados en una parte
específica. Su estructura de producción, no generaba excedentes, por lo tanto, no resultaban de
interés para los conquistadores mexicas.

13 Situación que facilitaba la labor “evangelizadora” pues no había necesidad de inculcarles creencias nuevas,
sino de reforzar sus mitos y trastocarlos hacia el cristianismo.
LOS P'URHÉPECHAS, OTROS MIGRANTES

Hasta se cree que son parte de la misma peregrinación azteca, que se quedaron que se
establecieron en torno a Pátzcuaro (P’áskwarhu), pero tienen gran influencia de culturas
cercanas, incluso se dice que llegaron a desplazar a otro pueblo ahí asentado taj’huaros o
tatahihua. Como fuera, los p'urhépechas, se asientan en torno del lago de Pátzcuaro y
desarrollan sus primeras estructuras socio-políticas entre los años 500 y 900.

Su nombre, al igual que el de los o’oba, fue castellanizado en el choque de las culturas como
tarascos, que en lengua p'urhé proviene, como ya se explicó de: tarháskwe, tarháskwecha o
tarhásïkweecha (yernos, nueras, suegras o suegros), situación que según los estudiosos de esa
cultura, señalan surge tras el primer encuentro de Ts’intsúntsa(ni) (tlatoani, guerrero supremo o
gobernante p'urhépecha) con los conquistadores españoles (hacia finales de 1521), que estos
pidieron unas mujeres para llevárselas y que seguramente fueron entregadas tras una ceremonia
religiosa (matrimonio).

En tal sentido los p'urhépechas, empezaron a llamar tarháskwecha o tarhásïkweecha a los

españoles por lo que resultaría que los tarascos eran en realidad los españoles, 14 los
p'urhépechas, se avergonzaban de la denominación usada por los españoles por considerarla
impropia e incluso denigrante por su significado.

Sus asentamientos más importantes y su mayor esplendor lo alcanzan hacia mediados del siglo X,
su idioma p'urhé no tiene parentesco lingüístico cercano con ninguna de las lenguas originales
que se hablan en México, por lo cual resulta poco probable la teoría de ser parte de la
peregrinación azteca, aunque eran parte del señorío mexica.

En realidad la estructura p'urhépechas, es mucho más compleja de lo que parece, pues son entre
35 y 40 comunidades indígenas con cierta independencia política, micro señoríos que además de
pagar tributo al gran guerrero supremo o gobernante, mantenían fuertes lazos de dependencia
económica (comercial) y entregaban hombres y mujeres a cambio de capacidad de dominio sobre
territorios.

El gran guerrero se supone asentado en Charapan (en lo que ahora es Huetamo) en donde incluso
hacia 1225 se estableció el Templo de la ladera (tióxu wanateni) que integraba culto al creador
(Kwerájpiri).

14 García Mora, Carlos; Los tarascos y los purépechas; ed. Electrónica para la Internet; México; Tsimarhu
Estudio de Etnólogos; 2011; http://tsimarhu-tsimarhu.blogspot.mx/
Su concepción religiosa incluye el inframundo (por debajo de la tierra) que era el dominio de los
muertos que además gozaban del privilegio de llevarse junto a ellos a su esposa y a sus sirvientes
(pues ellos eran sacrificados para que lo acompañasen), para ellos, la muerte es el paso de un
estado de vida a otro estado de vida; un concepto cultural de trascendencia que aun hoy es poco
entendido, difusamente estudiado y muy poco difundido.

Los p'urhépechas, son una estructura socio-política diferente en muchos aspectos al resto de las
culturas originarias nacionales, que pese a la influencia colonizadora e incluso
independientemente del grado de integración social de sus comunidades al México moderno,
conservan ritos y tradiciones centenarias y mantienen estructuras de producción y
comercialización absolutamente autónomas.

Ellos partían de una cierta independencia local lo que permitió el desarrollo de múltiples polos
comunitarios, favoreció que cada estructura poblacional realizara actividades de producción
artesanal, de vivienda y hasta producción agropecuaria en función de sus intereses y necesidades;
cada comunidad era capaz de generar excedentes, resguardarlos o decidir, según sus necesidades
si las llevaba a los mercados o las intercambiaba con otras comunidades locales.

Las comunidades eran caseríos bien definidos en cuanto a su propiedad, en cuanto a su estructura
arquitectónica, en cuanto a su convivencia con el medio ambiente, cada estructura familiar
mantenía espacios propios e independientes que permitía ciertos niveles de prosperidad.

La meseta y sierra p'urhépechas, son hasta el momento de la llegada de los conquistadores una
gran superestructura de gobierno con pequeñas estructuras locales de dominio social, sin grandes
estructuras religiosas y con capacidad de producción y comercialización de productos locales.

Tenían una estructura religiosa monoteísta y poco arraigo a ella aunque trascendía el concepto del
inframundo, la transición a otro estado de vida tras la muerte.
 EL DESCUBRIMIENTO , LA CONQUISTA Y LA EVANGELIZACIÓN

COLÓN EL PRIMER PREDADOR

Cristóbal Colón, que quizá sea el más grande embaucador de la historia de la humanidad (pues ni
siquiera hoy a más de 500 años de distancia, ha podido ser demostrada su personalidad jurídica y
cuyo origen puede ser desde gallego, catalán, mallorquín o portugués y hasta genovés) en realidad,
Colón hasta su aparición en la corte de los Reyes Católicos, no puede ser comprobado
históricamente y todos los datos históricos relativos a él están sujetos a controversia, son
contradictorios o aparecen envueltos en una aureola de misterio.

Colón está convencido de que navegando hacia el occidente llegará al oriente y establecerá nuevas
rutas de comercialización de productos desde esas y con esas tierras, intenta vender su idea
primero a la monarquía portuguesa (ente 1483 y 1484) cuya flota marítima era entonces la más
avanzada del mundo y unos años antes había logrado doblar el Cabo de Buena Esperanza en el
polo sur para llegar a oriente.15

Tras una audiencia concedida por Juan II de Portugal, hacia 1483 de quien sólo obtuvo la promesa
de solicitar a una “junta de expertos” la revisión de su propuesta y la negativa para financiarlo;
Colón logró que la Corona de Castilla en 1486 y los reyes católicos entonces más preocupados por
la guerra para la recuperación de Granada y expulsión definitiva de los moros de la península;
también mandaran la propuesta a la revisión de un consejo de “sabios, letrados y marineros” que
primero en Salamanca (1486) y después en Córdoba (1487), dictaminaron en contra de la
aventura.

Sin embargo el proyectode Colón representaba para los reyes católicos un gran paso hacia la
consolidación de la supremacía española en el mundo, tenia implicaciones religiosas, comerciales,
políticas y podía derivar en la única posibilidad real de recuperación financiera de la Corona y el
régimen, tras los prolongados periodos de guerra que había pasado.

Así pues, la posibilidad presentada por Colón no fue rechazada de plano y al contrario, recibió
importantes apoyos desde 1487; en 1489 fue nuevamente recibido por Isabel la Católica para
informarle que aunque por el momento no se pudiera financiar el proyecto, por la guerra contra
Granada para la expulsión de los moros, no estaba desechada la idea de financiarlo cuando la
situación económica de la Corona mejorara; pese a lo cual Colón realizó preparativos para viajar a
Francia y presentar a la monarquía francesa su iniciativa.

15 Esto resultaba importante, pues el comercio de especies con el oriente había sido suprimido tras la
interrupción de territorios árabes y la limitación comercial de esa limitante, así como el control total de las
rutas comerciales y con ello de los precios de los productos de oriente.
Primero, Fray Juan Pérez, antiguo confesor de la reina Isabel, intercedió para que permaneciera
en el convento de La Rábida mientras realizaba unas nuevas gestiones ante la Corona y después
Luis de Santángel, que fungía como funcionario en actividades financieras y de recaudación de la
Corona, ofreció a la reina Católica una salida económicamente viable para el financiamiento del
viaje.

Así Luis de Santángel, propuso a la Corona española un préstamo de la Santa Hermandad de la

que era tesorero (adjunto) y conseguir otros apoyos para lograr cerca de dos millones de
maravedíes (unidad de cuenta tasada en oro) pero además se requería otro pequeño detalle
exigido por Colón la Capitulación del reino de Castilla a parte de los beneficios del viaje, lo que
logra Luis de Santángel en abril de 1492 con la formalización de la Capitulación de Santa Fe,16
así pues el vendedor de sueños salió con dinero de la Corona y la promesa de convertirse en
“Visorey e Governador General en todas las dichas tierras firmes e yslas, que como dicho es, él
descubriere o ganare en las dichas mares” además de “don Christoval e quieren que haya e lieve para
sí la dezena parte de todo ello quitadas las costas todas que se fizieren en ello por manera que de lo
que quedare limpio e libre, haya e tome la dicha décima parte para si mismo, e faga dello a su
voluntad, quedando las otras nueve partes para Vuestras Altezas”17

Tanto las bulas papales de 1493 y el Derecho Natural, le otorgaban a la Corona española disponer
de todo cuanto se encontrase es ese viaje; bajo el concepto de Dios otorgante de beneficios, los
españoles aseguraban apenas unos años después que ese ente divino había otorgado al papa la
facultad de repartir y este había trasladado cedido a la Corona española, América, los pobladores
de América y las riquezas que en América hubiera.18

Un verdadero negociante que viajaba a “las indias” para hacer fortuna y lograr posición política el
primer predador le América sin que se conociera la existencia de ese continente. La búsqueda de
nuevos territorios para la Corona se convierte en el negocio de su vida para Colón.

En los primeros días de 1494, funda el primer asentamiento hispánico en el Nuevo Mundo, que fue
bautizado como La Isabela, al norte de la actual República Dominicana y poco después fundó otros
más al interior de la isla, con la intención de controlar a los indígenas que mantenían una actitud
hostil y siguió pensando que estaba en tierras orientales y realizando paralelismos entre los
relatos de Marco Polo y sus descubrimientos.

16 Documento por el cual la Corona renuncia a parte de lo encontrado y garantiza a Colón posición política en
las tierras que se encuentren, ver:
http://www.mcu.es/archivos/docs/Novedades/CAPITULACIONES_ACA.pdf
17 Tal cual de la Capitulación de Santa Fe.
18 Resulta muy interesante que aun dentro de la Corona, hubo quienes se opusieron al Derecho Natural y a la
idea de que por mandato divino, América era Española, véase La cuestión del Indio Bartolomé de las Casas
frente a Ginés de Sepúlveda; Álvarez Cienfuegos Fidalgo, Juan; Jitanfáfora Morelia Editorial; 2006
Colón ávido de fama y riqueza en su segundo viaje toma más de 500 indígenas de La Española
(actualmente Santo Domingo, para ser trasladados a la madre patria con fines de comercialización
como esclavos; situación que generó una de las primeras grandes controversias o diferencias con
los reyes españoles y en su tercer viaje logró acceder a costas del nuevo continente en la actual
Venezuela. Tras ese viaje, los reyes españoles deciden valerse de Francisco Bobadilla para
investigar en calidad de comisario de la Corona (realizar labores de control) sobre la actividad de
Colón quien regresó a España en calidad de preso en 1500.

Nunca logró que la Capitulación de Santa Fe fuese cumplida y muere en Valladolid en 1506, sin
fortuna, sin fama y sin que hasta ahora se tenga claridad cuál es su origen.

LA EMPRESA ES CONQUISTAR EL NUEVO MUNDO

Se crea el primer gobierno español en América en Santo Domingo (1502) designando gobernador
a Nicolás de Obando, que delinea lo que sería el régimen colonial: explotación intensiva de los
indígenas (si es necesario, hasta matarlos) en la búsqueda de oro para la Corona; toma como
esclavos a los nativos para ser entregados a los colonizadores para facilitar la explotación de
grandes extensiones de tierra con cultivos europeos.

Tras el descubrimiento, exploración y definición del territorio localizado por Colón en 1507
Américo Vespucio realiza la primera cartografía del nuevo continente y las consecuencias
políticas, religiosas y sociales son impactantes primero en Europa pero después en todo el mundo.

Sin embargo España, sumida en otra crisis política, tras la muerte de Isabel y aun imposibilitada
para financiar la ocupación del nuevo continente, retoma su actividad conquistadora hasta 1508
en que la nueva pareja imperial Juana y Felipe, establecen la conquista como una empresa
privada, en la que los conquistadores financiarían a la corona en la tarea de conquistar los nuevos
territorios a cambio de entregar el Quinto del Rey.

En 1503 se funda la Real Casa y Audiencia de Indias, conocida popularmente como Casa de
Contratación de Indias, que regula la navegación, comercio y traslado de valores con “las indias” y
cuenta entre sus órganos la Hacienda Real, que recibía el legado a las arcas reales, proveniente de
la empresa de conquista.

En tanto que “las capitulaciones de conquista consistieron en delegar en un individuo responsable la

acción de dominar un territorio indígena insumiso, que luego sería propiedad de la Corona. Dicho
individuo corría con todos los gastos de la misma y se beneficiaría con una gran parte del botín que
pudiera lograr. La Corona, como dueña potencial de dicho territorio, imponía las condiciones,
otorgaba las mercedes que considerara oportunas y recibía el quinto real o 20% del botín que se
capturase.
“La empresa conquistadora se constituía a crédito (se pagaría con la riqueza que se lograse
arrebatar a los indios) y con un capital complejo estatal, privado y comunal. El capital estatal estaba
representado por la autorización real para entrar en sus dominios y se materializaba en el pago del
quinto real del botín; el capital privado lo ponía el capitán conquistador, quien por lo general
formaba sociedad con personas ricas (encomenderos, clérigos y mercaderes) que le prestaban el
dinero necesario para organizar la empresa; el capitán comunal lo ponían los soldados que se
enrolaban en la empresa. Por su trabajo cobraban ya una parte del hipotético botín, pero podían ir
sumando otras medias partes o partes enteras adicionales poniendo sus armas, caballos, etc. Este
procedimiento de conquistar a crédito tenía la ventaja de canalizar un gran número de intereses
hacia el objetivo común de obtener el botín, única forma de que todos cobraran el capital invertido”19

Desde Santo Domingo (que ya para entonces era la principal posesión española en el nuevo
mundo) parten las expediciones en busca de nuevos territorios, ahí se concentran los buscadores
de fortuna y todo tipo de renegados del régimen monárquico español. De ahí parte Juan Ponce de
León en 1508 para incursionar en Puerto Rico, para saquear esa isla y para hacerse rico. De ahí
también parte Diego Colón (hijo de Cristóbal Colón) en 1509, para saquear Jamaica. De ahí en
1511 Diego Velázquez, inicia la conquista de Cuba.

En 1508 se autoriza la gubernatura de Cuba al mando de Diego de Velázquez y el establecimiento

de dos gubernaturas en el continente Urabá y Veragua entre el inicio de la porción sur del
continente y el estrecho más angosto de centro América, el primer desastre de la colonización que
puso al mando de la misma a otro “intrépido” llamado Francisco Pizarro que decidió embarcar
rumbo al norte y establecer junto a Vasco Núñez de Balboa la primera ciudad en tierra
continental: Santa María la Antigua (en el vértice entre centro y sur América), ahí se eligió Cabildo
y Núñez de Balboa fue investido como Alcalde provisional hasta que el Rey designara a alguien de
manera definitiva.

Todas estas incursiones primero en el archipiélago de lo que ahora conocemos como Antillas y la
parte continental eran parte de las batallas que se preveía habrían de enfrentar más tarde en el
macizo continental, sirvieron además para preparar de manera clara el camino legal y cristiano a
seguir, que desembocan en las leyes de Burgos.20

19 Batalla Rosado, Juan José; Historia de América en la Edad Moderna; Apuntes de historia de la UHP,
http://uhphistoria.files.wordpress.com/2010/09/america-moderna-batalla-1.pdf; p.19
20 Sólo como referencia consultar: Borja Vallejo Puig, Francisco; Leyes de Burgos de 1512;
http://ddfv.ufv.es/bitstream/handle/10641/586/Leyes%20de%20Burgos%20de%201512.pdf?sequence
=1
Esa legislación que en 1512 establecía las condiciones de la conquista, es también la primera
legislación violada en el nuevo mundo. Sin embargo en ellas se instituye la figura de encomienda
que permitía al gobierno la entrega a los pobladores originales una porción de tierra y hasta 500
indios para que la hicieran producir y el reparto de tierras para los soldados de la Corona con base
en sus méritos, es decir, se institucionaliza la repartición de tierras (que no eran suyas) y de indios
que no eran seres humanos según esa legislación.

Tras el agotamiento de la población aborigen de lo que ahora conocemos como Las Antillas y ante
la imposibilidad de seguir saqueando las riquezas de esos territorios, habría que iniciar la
conquista de lo que ellos denominaban “tierra firme” para lo cual primero habrían de realizarse
“viajes de exploración”

El primer encuentro con las culturas mesoamericanas es hasta 1517 en que Francisco
Hernández de Córdoba decide realizar una expedición de reconocimiento y exploración en lo
que actualmente es la península de Yucatán y entonces era uno de los asentamientos humanos
americanos más avanzadas, la cultura maya; ellos defendieron su territorio y Hernández de
Córdoba muere.

Le segunda expedición de reconocimiento, al mando de Juan de Grijalva, ya tenía conocimiento

de los grandes asentamientos humanos y consideraba la posibilidad de las inmensas riquezas de
esa tierra, logró llegar hasta las costas de lo que hoy son: Campeche, Tabasco y Veracruz; recorrió
pues la costa atlántica de México. Grijalva, anclado en las costas veracruzanas, recibió regalos de
Moctezuma (que había sido enterado de la travesía española) entre ellos oro y regresó a Cuba y
tras la revisión de lo ofrecido por el emperador (en realidad debe denominarse señor o tlatoani)
azteca y con la cartografía de su reconocimiento.

Entonces Diego de Velázquez, en su carácter empresario y gobernador de Cuba, encarga a

Hernán Cortés, una nueva expedición, con dos mandatos: el “rescate de la riqueza” y el
poblamiento de las tierras. Cortés inicia en Cozumel, en donde rescata a Jerónimo de Aguilar
(sobreviviente de un naufragio anterior) que ya dominaba la lengua maya; continúa su
reconocimiento hasta el rio Grijalva en donde desembarca y recibe 20 esclavas en señal de buena
voluntad, entre las que se encuentra Malintzín (que había sido entregada como mujer a un señor
maya por parte de alguna tribu nahuatlaca del centro y dominaba el maya y el náhuatl), Cortés
con información y muchas ansias de poder y riqueza rompe con el gobernador de Cuba y tras
fundar la Villa Rica de la Veracruz (en lo que hoy es Antigua en Veracruz), establece el primer
cabildo americano y obtiene de este el nombramiento de Capitán General de Ejército, además, se
autodenomina gobernador y se traslada junto con su ejército hasta los dominios tlaxcaltecas.
Alianza o traición, los totonacos y los tlaxcaltecas con gran resentimiento contra sus opresores, los
mexicas, se alían a los españoles y los acompañaron hasta la toma de Tenochtitlán, en el camino ya
Moctezuma que había sido prevenido, se apersona ante Cortés y es tomado preso.21

El traicionado Diego de Velázquez decidió enviar tropas para detener el avance de Cortés y este
decide volver a Veracruz para atacar y vencer a los que lo iban a detener, dejando en Tenochtitlán
al mando a Pedro de Alvarado, que en su inexperiencia y gran avaricia, tortura y mata a los
principales caciques locales, lo que generó una tremenda rebelión que acabó incluso con la vida
del tlatoani Moctezuma.

Bajo esa circunstancia a su regreso Cortés se encontró con una rebelión en la que al frente se
encontraba el nuevo tlatoani Cuitláhuac (hermano de Moctezuma) que obliga a la retirada de las
tropas españolas que además sufren grandes pérdidas.

Así, mientras Cortés reorganizaba su ejército; en Tenochtitlán se desató una terrible epidemia de
cólera (hasta entonces inexistente en este continente) Cortés realiza alianzas con otros grupos
descontentos con el señorío azteca y logró la captura de Cuauhtémoc y la rendición de
Tenochtitlán.

Los mexicas, señores de la guerra contra los pueblos de Mesoamérica, son derrotados y la gran
Tenochtitlán se convierte en la capital de la Nueva España, Cortés se convierte en gobernador por
nombramiento de Carlos V.

Nace su primogénito (aunque no reconocido) Martín hijo de Malintzín.

Cortés reorganiza la tributación y exime de pago alguno a los pueblos que le habían apoyado en la
conquista de Tenochtitlán.

EL INICIO DE LA ETAPA LEGAL PARA EL SAQUEO

Tras la caída de Tenochtitlán, Cortés debía preocuparse por administrar primero el poderío (ya
existente) de los mexicas, controlar los territorios ya en poder de ellos y después en acrecentarlo,
establece acuerdos con los tlatoanis, jefes, mandos supremos, señores (gobernantes) de cada uno
de los pueblos que tenía bajo su dominio la Triple Alianza mexica. Con ello garantizaba pecunia
para la Corona española y para sí mismo y forjaba una Nueva España.

21 El Códice Florentino, narra gráfica y textualmente ese encuentro.

Para acrecentar los territorios se comisionó a personajes como a Cristóbal de Olid para los
dominios de Michoacán p’urepechas; Juan Álvarez Chico y Alonso de Ávalos que fueron a Coina
(Colima), su hijo Francisco Cortés exploró y dominó a los naayeri (coras) en lo que hoy es
Nayarit. Hacia el sur y en busca de acrecentar el dominio español, Pedro de Alvarado incursiona
en el Istmo Tehuantepec y después llega hasta Guatemala.

Hacia el noreste Nuño de Guzmán y Garay viajaron hacia la huasteca y de ahí hasta lo que es la
parte alta de lo que hoy es Tamaulipas.

En la institucionalización de la conquista de los nuevos territorios se funda un establecimiento

encargada de su realización el “Real y Supremo Consejo de Indias”22 que aunado a la ya
mencionada Casa y Audiencia de Indias, asume funciones de contraloría y justicia.

Una vez formalizada (legalizada) la conquista, uno de los primeros nuevos conquistadores con la
venia del Rey fue Nuño Beltrán de Guzmán (Nuño de Guzmán) que en 1525 es nombrado
gobernador de la provincia de Pánuco (noreste de la Nueva España) que abarcaba desde las
huastecas y hasta la actual frontera de Tamaulipas con los Estados Unidos, ahí este personaje que
ha sido catalogado como uno de los más sanguinarios conquistadores se dedicó esencialmente a la
recuperación de indígenas para ser sacados como esclavos hacia las Antillas, en donde se requería
mano de obra y por cada uno de los indios entregados recibía recompensa.

En 1528 el rey Carlos I (sin conocer a Nuño de Guzmán) lo nombra Presidente de la Real
Audiencia (primera institución de defensa de los derechos indígenas) con la intención de que
terminara con los abusos que los conquistadores realizaban en la Nueva España, encargando a ese
personaje sanguinario, predador y esclavista la función de evitarla.23

Para lo que se traslada hasta Tenochtitlan, la capital mexica y cuyo principal logro en ese encargo
fue colocar escudos reales en los principales edificios haciendo saber que el soberano era el rey y
no Hernán Cortés, por lo que desde entonces surgió una rivalidad entre Guzmán y Cortés.

Con la intención de defenestrar a Cortés, lo acusó de haber asesinado (envenenado) a su mujer y

tras apresarlo, lo remitió a España para ser juzgado, sin embargo en 1529 la Corona española
otorgó a Hernán Cortés el título de Capitán General de la Nueva España y con él regresó, por lo
que Nuño de Guzmán tras dejar la Real Audiencia, organizó una expedición para fundar la Nueva
Galicia.

22 Aunque hay versiones diversas de la fecha de su creación, la mayor parte de los historiadores coinciden en
que es en 1524 cuando Carlos V, lo instaura, ver el excelente trabajo: Moranchel Pocaterra, Mariana; El
Consejo de Indias y su Relación con la Vía Reservada en el Reinado de Felipe V; TESIS DOCTORAL de la
Universidad Complutense de Madrid; Madrid 2012;
23 Esa costumbre adquirida desde la colonia, parece ser una constante en la aplicación de la ley en México,
como ejemplo baste citar los casos Ruiz Massieu, el Comisionado para la Paz en Chiapas e incluso el mismo
Caso Colosio; puestos en manos de los que a todas luces eran cómplices del asunto a resolver.
Entre 1521 y 1529 los p'urhépechas, estregaron de manera cotidiana y hasta sumisa su
contribución al imperio español, los grandes envíos de oro, plata y otras riquezas se convirtieron
en rutinarios viajes de Tzinztuntzan, la capital tarasca a Tenochtitlan.

La Provincia de Michoacán recibió a varias expediciones desde la conquista de Tenochtitlán como

la de Olid en 1522 y luego la visita de Antonio de Carvajal que en calidad de alguacil, realizó los
preparativos para la repartición de Michoacán en encomiendas lo que se hizo en 1524, reservando
algunas de las mejores tierras a Cortés.

En su conquista de la Nueva Galicia, Nuño de Guzmán (dicen que con más de 10,000 indígenas y
unos 500 soldados españoles) llegó a la Gran Huitziltzilan, asiento de los poderes p’urépechas,
para de ahí iniciar la conquista de los territorios del noroeste (desde lo que hoy es Jalisco y hasta
lo que hoy es el estado de Utah en Estados Unidos)

El sometimiento de los chichimecas, como eran denominadas las culturas que ahí se asentaban o
que en esas tierras tenían su forma de vida, implicaba grandes recursos pues todo hacía suponer
que esos grupos eran guerreros y no permitirían el avance español de manera pacífica.

Por ello, Guzmán estableció jornales de trabajo a cambio de míseras remuneraciones (optimizó
ganancias por el trabajo esclavista); tomó para su extracción y venta en lugares en que eran
requeridos, a los indios no indispensables para la producción local; secuestró al Cazonzi (jefe
supremo de los p’urépechas) para intentar cobrar un rescate por él.

Pese a ser los p'urhépechas, parte de los grupos tributarios que habían aceptado las condiciones
de los nuevos patronos españoles y de haberse sometido a todo tipo de requerimientos, los
soldados visitantes, avasallaron pueblos en busca de riquezas, saquearon comunidades completas,
tomaron mujeres por la fuerza y dejaron además de desolación, muerte y tristeza muchos hijos,
seguramente ahí surge al apellido Martínez (hijo de Martín o de la casa de Martín), en las tierras
de lo que hoy es Michoacán.

Tras ello inició su incursión hacia las tierras salvajes, enviando por delante al Cazonzi para que
obtuviera la mayor cantidad de oro y plata, sin embargo a su llegada a Tzinztuntzan, no había tales
riquezas y acusó al Cazonzi de “evitar la tributación”, iniciando proceso legal en su contra, del que
los frailes franciscanos lograron liberarlo, sin embargo apenas unos días después de haber
iniciado el camino hacia tierras chichimecas, el Cazonzi, Tzintzincha Tangaxoan II, tras ser
atormentado para que revelara donde se encontraban los tesoros de su señorío, fue enjuiciado,
sentenciado y asesinado (todo ello en estricto apego a la ley)24

24 Para esta etapa, consúltese: "Proceso, tormento y muerte del Cazonzi, último Gran Señor de los tarascos"
por Nuño de Guzmán, 1530 Introducción, versión paleográfica y notas de Armando M. Escobar Olmedo
Frente de Afirmación Hispanista, A. C.; Morelia, Michoacán, México, 1997.
La intromisión de Nuño de Guzmán fue un verdadero desastre una estela de destrucción y
muerte desde lo que hoy es territorio de Jalisco hasta Sinaloa; se internaron en Zacatecas y en
Durango, sin lograr encontrar civilización alguna.

Un gran número de indígenas fueron asesinados por los conquistadores, algunos en encuentros
frontales, pero muchos otros simplemente fueron mutilados o víctimas mortales aún cuando
permanecieron en actitud pacífica, bajo pretexto de rebeldía, una inmensa cantidad fue reducida a
trato de esclavo y muchos otros repartidos en encomienda.

Nuño fundó y denominó a esas tierras Nueva Galicia y en 1536 llegaron hasta él Alvar Núñez
Cabeza de Vaca y tres compañeros suyos, únicos sobreviviente de una expedición que unos años
antes había llegado hasta La Florida, ellos comunicaron a Nuño, la existencia de grandes ciudades
en la región del norte, con esa información se organizaron dos expediciones, que lejos de lograr
expandir las fronteras de la Nueva Galicia, sólo pueden considerarse de reconocimiento, la
primera en 1939 encabezada por Fray Marcos de Niza, que llegó hasta Nuevo México y la
segunda (entre 1540 y 1542) al frente de la cual estuvo Francisco Vázquez Coronado, que se
internó hasta la región de lo que hoy es Kansas.

La brutal actuación de Nuño Beltrán de Guzmán, en tierras p'urhépechas y su posterior

recorrido hacia lo que hoy es Colima, propician entre otras cosas25 la promulgación de las “Leyes y
ordenanças nuevamente hechas por su Magestad para la gobernación de las Indias y buen
tratamiento y conservación de los indios” en 1542.

Ese conjunto normativo que según los encomenderos “debía acatarse pero no cumplirse” concebía
la desventaja del indio desde la teoría cristiana, pero consideraba que pese al trastrocamiento y
destrucción del sistema de producción local, que la generación de nuevas relaciones de producción
traería nuevos estatus para los naturales americanos; aceptaba que la estructura cultural
mesoamericana era tan o más valiosa que la española pero consideraba que su sustitución por los
estándares culturales europeos, mejoraría las condiciones de los indios; pero era inflexible en
cuanto a la fe católica, es decir, la cultura y la economía locales sólo eran producto de una
estructura religiosa no cristiana y por lo tanto, el cambio de religión, los haría entender las
ventajas de las nuevas condiciones de producción.26

En nombre de la cristianización del indígena y en las visiones encontradas de los teóricos de la

legalidad respecto de la conquista, las teorías de Ginés de Sepúlveda y Bartolomé de las Casas,
son quizá lo más separado que puede encontrase, pero ambas acaban indicando que la
evangelización de las culturas locales es el camino para la nueva cultura, el primero a través de la
guerra, el segundo por medios pacíficos y graduales.

25 Ya para entonces la publicación y difusión de lo que conocemos como “Leyes de Indias” o Nuevas Leyes,
lastimosamente letra muerta en la explícita “legislación” a favor de los indígenas.
26 Martínez Castilla, Santiago; Juan Ginés de Sepúlveda y la guerra justa en la conquista de América;
Universidad de la Sabana, Colombia, 2006.
LA EVANGELIZACIÓN PRIMER PASO DE LA CONQUISTA DEL NOROESTE

El primer encuentro de los o’oba con la cultura europea se da precisamente con ese grupo de
españoles que acompañaban a Alvar Núñez Cabeza de Vaca de regreso de La Florida, vencidos y
con deseos de reencontrase con los suyos; un poco más de un centenar de indígenas, se unieron a
esa peregrinación hacia Culiacán, en franco apoyo a los colonizadores, sólo para quedarse en
Bamoa (parte norte de la actual Sinaloa).

Las posteriores incursiones españolas en tierras del noroeste mexicano no encuentran grupos
organizados socialmente, con desarrollo productivo propio y capacidad de explotación agrícola;
los conquistadores buscaban esas características, para sus encomiendas y el sistema esclavista, que
sólo modificaba la capacidad organizativa encontrada y sometía a las organizaciones sociales a
métodos intensivos de explotación.

Las búsquedas en el territorio de la Nueva Vizcaya fundada en 1562 fueron en principio desde
Sinaloa hacia el centro de la república mexicana, lo que actualmente son los territorios de
Durango, Zacatecas y parte sur de Coahuila; en esas regiones los indígenas no trabajaban la tierra
de manera individual, no existía la propiedad individual (es más no existía el concepto de
apropiación) sin embargo los encomenderos se apropiaron de los terrenos y los indígenas en
calidad de encomienda fueron sometidos a trabajos ajenos y forzados. 27

Esas culturas autóctonas no generaban excedentes y por lo tanto no fueron vistas con interés por
las culturas guerreras del centro, sin embargo a la llegada de los conquistadores españoles, la
sobreexplotación, las condiciones de labor y la conversión a la religión católica, eran situaciones
absolutamente inaceptables para las culturas nómadas acostumbradas a estructuras de
producción más apegadas a sus necesidades (autoconsumo) y división del trabajo en estratos, por
lo que la población local acababa huyendo o muerta.

Por ello, el interés de los españoles en las tierras de más al norte (lo que son Chihuahua y Sonora)
sólo se encuentra en la posibilidad de extraer indígenas para encomiendas y repartimientos,
primero en actividades agropecuarias y después para las minas que empezaron a operar en los
territorios de Zacatecas y Durango ya en el siglo XVII.28

27 Un trabajo valioso al respecto se encuentra en: Cramaussel, Chantal; Encomiendas, repartimientos y

conquista en Nueva Vizcaya; Publicado el 25 octubre de 1990; adminhistorias; INAH.
http://www.estudioshistoricos.inah.gob.mx/revistaHistorias/?p=3399
28 Situación explícitamente prohibido en las Nuevas Leyes.
La población local primero en la década de 1540 se reveló en lo que se conoce como la guerra del
Mixtón,29 esa guerra se extendió en el tiempo hasta la segunda década del siglo siguiente y en el
territorio primero a los estado de Durango y Zacatecas y después hasta Coahuila, San Luis Potosí y
Chihuahua; grupos étnicos tan variados como los rarámuri, los konkaak, los o’dam, los
wirr’árika y los naayeri, fueron arrastrados por los conquistadores a trabajos forzados y estos,
ante la no pertenencia se rebelaron.

Los primeros pobladores españoles (y de otras nacionalidades, pues los misioneros eran incluso
belgas e italianos) de las zonas o’oba son por tanto jesuitas que avanzaron de manera lenta pero
segura al territorio de lo que hoy conocemos como Sonora, estableciendo misiones en su ruta,
congregando a grupos indígenas nómadas y seminómadas y convirtiéndolos al catolicismo.

Después de la evangelización de los o’oba que se habían asentado en Bomoa ya en 1617, los
jesuitas avanzaron y fundaron misiones desde 1619 y hasta 1625 en Onavas, Movas, Nuri y
Tónichi; todas ellas localidades en el centro oriente de Sonora, en la colindancia con Chihuahua.
Su recorrido se detuvo ahí durante algunos años y se extendió hacia tierras rarámuris, sin
embargo la organización socioeconómica de ellos era bajo agrupamientos poblacionales muy
dispersos y pequeños (como hasta ahora), lo que dificultaba la labor evangelizadora.

En 1626 los rarámuris huyeron hacia zonas más inhóspitas y la labor pastoral jesuita
prácticamente tuvo que ser reorganizada, 30 así los misioneros se adentraron en territorio o’oba y
en 1650 ya estaban en Yécora y Moycoba (más al centro de Sonora de hecho en lo que hoy es
Hermosillo) pero su labor aunque sin enfrentamientos con la población era poco redituable, pues
ha quedado demostrado en innumerables crónicas de la época y documentado en estudios
posteriores que las misiones jesuíticas lejos de servir como era ordenado por la ley, para la
evangelización de los indígenas, sólo tenían como fin la exportación de los mismo hacia las
explotaciones mineras de Zacatecas y Durango; dado lo anterior, el desgaste de las condiciones de
vida en las comunidades indígenas o’oba y rarámuri, aumentó y con ello las etapas de
alejamiento de los indígenas de sus comunidades, el despoblamiento de esas comunidades y el
poblamiento de tierras más al norte, la desvinculación de su actividad a sus costumbres
ancestrales.

29 Quizá el texto más experto en el tema: Jiménez Vizcarra, Claudio; La guerra del Mixton, Una nueva
perspectiva, Presentado en el VI Simposio Internacional de Historia Militar; 2008.
30 Para adentrase en el tema, consultar: Newman González R., José, Luis; Historia de las rebeliones en la Sierra
Tarahumara (1626-1724), Chihuahua, Editorial Camino, 1991.
Hacia 1688 es fundada la misión de Santa María Magdalena de Buquivaba por Eusebio Francisco
Kino31,, en lo que hoy es el territorio de Magdalena de Kino con una la instrucción de dotar de
fuerza de trabajo a la mina de la provincia el real de San Juan Bautista, 32 los constantes traslados
de indios hacia la explotación minera, los inhumanos tratos y la absoluta falta de respeto a sus
costumbres, fueron en principio las causas de la gran rebelión de 1696 para que en 1698 esos
pueblos definitivamente se agitaran contra los mecanismos de explotación jesuita arrasando las
misiones de Moycoba y Onapa.

En 1740 se une a los anteriores el pueblo yoreme y en 1751 los rarámuris expulsaron de su
territorio a los jesuitas tras pactar una paz y el traslado de las misiones al clero secular; lo mismo
ocurre en territorio o’oba en 1767.

Es importante señalar aquí que el segundo viaje de Colón a Las Indias (1493) se organizó en
Vizcaya por Juan de Arbolancha y Iñigo de Artieta, con seis barcos vascos que navegan en julio
con los capitanes Lope de Olano y Martín Zamudio y muchos tripulantes vascos; con
financiamiento y fuerza de trabajo aportada por pobladores de Vizcaya.

Que esos grupos reclamaron en 1720 parte del botín de la Nueva España, resultando que entre los
beneficiarios de ese apoyo estaba Martín de Murrieta (Natural de los Reinos de Castilla)
nombrado en 1725 teniente general de Sonora y Ostimuri, que años después aparece
precisamente en Magdalena (hoy Magdalena de Kino) 33 y que sin lugar a dudas es antepasado de
Ofelia Murrieta, madre de Luis Donaldo Colosio.

Por real cédula de 14 de marzo de 1732, se creó el Gobierno de Sonora y Sinaloa dejando de lado
las alcaldías y otorgando facultades para contener34 a los indígenas y con ello se generó mayor
migración, la administración de esta nueva gubernatura que en principio tenía como intención
acabar con los abusos y malos tratos impuestos a los indígenas, dada la dispersión poblacional, se
autoriza la creación de una serie de presidios (presidencias) estructuras político administrativas
más cercanas a las comunidades pero igual de alejadas de las costumbres locales, esas estructuras
administrativas y de control político, no representaban un cambio para la población indígena y si
una carga para los colonizadores locales, es decir mayor burocracia y menor eficiencia.

31 Aunque en ese entonces la región de su nacimiento era parte de imperio Austriaco, nace en lo que hoy el
territorio italiano.
32 Misionero italiano, que junto al cargo de Alcalde de la provincia de Sonora, había sido entregada en
encomienda a Gabriel de Prudhom Butrón, para mayor información puede consultarse: Del Valle Borrego
Silva, María; La administración de la provincia de Sonora: los alcaldes mayores en la primera mitad del siglo
XVIII; 2008; https://institucional.us.es/tamericanistas/uploads/revista/21/4.VALLE.pdf
33 La referencia es tomada de: Brief Overview of Basque Involvement in the Exploration and Development of
the New World 1500 – 1850 y se confirma en: Bass, Stephen T.; Basques in the Americas From 1492
to1892: A Chronology; 2008.
34 En realidad detener y encerrar o matar a los indígenas sublevados, situación que sólo incrementó el nivel
de violencia de los grupos y escaló los conflictos ya de por sí muy difíciles.
Las nuevas autoridades, aplicaron una política de absoluta intolerancia, incluso los indígenas
capturados por su rebelión eran usados como escudos contra los otros grupos sublevados, se
generaron millares de muertos.35

Aunado a esa debacle poblacional, se recrudece la situación regional como consecuencia del
cambio de régimen político en España, la sucesión borbónica y el establecimiento de un estado
eficiente, que en Nueva España se materializa a través de estructuración de la creación de
intendencias, con facultades para nombrar subdelegados o alcaldes (con nombramiento de
cabildo)

La intendencia de Arizpe, en la que quedó comprendido el territorio de lo que hoy es Sonora, poco
a poco fue ignorada por las decisiones centralistas y fue marginada, lo que favoreció por un lado a
la estructura de poder local, pues sus capas dominantes generaron flujos comerciales vinculados
con los nacientes y pujantes Estados Unidos de América, comerciantes, mineros, hacendados y
administradores, ante el poco mercado local, vieron en el territorio al norte y en su población la
única estructura de consumo real y se enfocaron desde entonces a ese mercado, cultivando
relaciones comerciales y produciendo para él.36

La evangelización de esas zonas, fue muy accidentada pues trastocaba muchas de las estructuras
socioeconómicas locales, los indígenas se reagruparon a su estructura de pequeñas
congregaciones comunales y seminómadas sin excedentes económicos y muy poca actividad
comercial, migraron algunos hacia el norte (su territorio natural) otros hacia tierras californianas
o chihuahuenses, en fin, fueron expulsados de su tierra (de esa tierra a la que tenían derecho
aunque no poseyeren títulos de propiedad, aunque ni siquiera estuviesen asentados de manera
permanente en ellas) de ese espacio que siempre habían disfrutado, pero nunca habían poseído,
pues en ellos el concepto de apropiación era ajeno.

Sin entrar en grandes detalles, la acción evangelizadora de los indios del noroeste mexicano fue un
total desastre para la tarea originalmente planteada, pero un verdadero éxito para el avance de la
civilización pues tomaron territorio a cambio de nada.

“No obstante, la identidad de estos indígenas prevaleció, y continuó alimentándose a través de

contactos regulares entre ellos, y de contactos de éstos, con la comunidad yaqui en Sonora.
Finalmente, muchos de estos indígenas lograron asentarse en comunidades tales como las de Pascua
en Tucson, y de Guadalupe, en Phoenix Arizona, reproduciendo sus instituciones tradicionales.
Recientemente, estas comunidades lograron ser reconocidas como reservación indígena por el

35 Cálculos de Dobyns; Henry F; Spanish Colonial Tucson. A Demographic History. Tucson: University of
Arizona Press, 1976; establecen una población o’oba cercana a 220,000 en 1600 que hacia 1750 sólo podía
cuantificarse en unos 20 ó 30 mil.
36 Para abundar en este proceso, puede consultarse: Ortega, Noriega Sergio; Un ensayo de historia regional: el
noroeste de México, 1530-1880; México: Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de
Investigaciones Históricas, 1a ed. 1993. Especialmente la Segunda Parte “Las reformas borbónicas en el
Noroeste y sus consecuencias 1767-1880”
gobierno de los Estados Unidos, y a pesar de su distancia con los pueblos yaqui de Sonora, continúan
reproduciendo su sentido de comunidad. Por una parte, tanto yaquis de Estados Unidos como de
Sonora participan en eventos religiosos conjuntos, como lo es la fiesta anual de otoño de Magdalena,
mientras que por otra, yaquis residentes en Sonora son frecuentemente invitados a participar en
ceremonias y fiestas en las comunidades de los Estados Unidos”37

“Aún hoy existen denominaciones como “pimas del desierto” o “pimas altos” y “pimas de la sierra” o
“pimas bajos”. Los primeros han desaparecido prácticamente del territorio mexicano y los que
habitaban en el noreste de Sonora terminaron por fusionarse con los pápagos, mientras que los pocos
que quedan en Arizona habitan en la reservación india de Gila Bend”38

Sin embargo, la ausencia poblacional, para el desarrollo de actividades económicas se convertía en

el principal problema de esa región del país.

Hacia finales del siglo XVIII, tras casi el total retiro de las fuerzas militares españolas y la ausencia
de órganos de control clerical o civil, los indígenas sonorenses organizados en pequeños grupos,
gavillas mantenía en permanente estado de alerta los poblados de la zona, en permanente zozobra
y bajo un estado de alerta.

Así, los primeros expedicionarios españoles y de otras nacionalidades 39 que desde 1780
mantenían posesiones agrícolas, ganaderas, mineras y de explotación de mares, así como los
comerciantes de los productos regionales; debieron defenderse de manera personal (individual o
colectivamente) de esos ataques, generaron una conciencia de grupo que aunado a su alejamiento
político y geográfico del centro de la Nueva España, propició el surgimiento de grupos de poder
local.

Esos grupos de poder local miraban hacia el este, tenían como modelo de desarrollo el pujante
Estados Unidos que tras lograr su independencia y el establecimiento de un gobierno federal
bicameral, habían despegado como potencia mundial, veían en ese modelo de desarrollo su propio
desarrollo.

37 Hays, Racel; Cross-Border Indigenous Nations: A History. Border Lines 20 (Volume 4, Number 1).
http://library.nmsu.edu/subject/bord/bordline/b120indi.html; 1996.
38 Hope, Margarita; Pimas (Pueblos indígenas del México contemporáneo); México : CDI : PNUD, 2006.
http://www.cdi.gob.mx/index.php?option=com_docman&task=doc_download&gid=44&Itemid=200020
39 Recuérdese que Kino era italiano y ya para finales del siglo XVIII se documenta la presencia de Franceses y
Alemanes en la región, además, para principios del siglo XIX ya se habían establecido una gran cantidad de
estadounidenses en esa parte del territorio.
 MÉXICO INDEPENDIENTE

LA MONARQUÍA ESPAÑOLA EN PROBLEMAS

España debilitada ante su alianza con Francia para enfrentar el poderío Ingles y su expansionismo
de finales del siglo XVIII, se encuentra ante la disyuntiva de apoyar el proyecto de Napoleón que
convertía al territorio español en pieza clave para lograr el “bloqueo continental”, con el cual
pensaba vencer a Inglaterra.

Abre sus fronteras al poderoso ejército napoleónico francés, al más poderoso y preparado de los
ejércitos de la Europa de entonces; para primero atacar y vencer a Portugal, con la intención de
repartirse el territorio portugués, para avanzar en el dominio territorial europeo; sin embargo el
ejército francés ocupó el territorio español, hasta llegar a Madrid sólo para propiciar el
derrocamiento de una monarquía española absolutamente desacreditada e imponer como nuevo
monarca al Príncipe de Asturias Fernando “El Deseado”, como nuevo Rey, Fernando VII.

Las monarquías europeas acostumbradas a los acuerdos para mantener sus canonjías, siempre
bajo el principio superior de “lograr el bien y la felicidad de sus pueblos” acuerdan que Fernando
VII abdique en favor de su padre y éste a favor de Napoleón, quién abdicó en su hermano José
Bonaparte, José I de España. Con lo cual tanto Fernando VII como su padre Carlos IV recibieron
una gran cantidad de bienes y rentas por sus respectivas renuncias al trono que garantizaban su
supervivencia y la de su progenie hasta en sexta generación.40

Parte de la cultura de negociación, transacción y arreglo de las cuestiones públicas a costa de la

voluntad explícita de los mexicanos; del enfermizo mecanismo del bien personal sobre el bien
social; de la mezquindad de los grupos que administran que se traslada al nuevo continente y se
arraiga en él.

UNA REVOLUCIÓN CONTRA NADIE, UN CAMBIO HACIA LO MISMO

Desde el mismo 1808, se desarrolla la semilla independentista, con fundamento en los avances de
las democracias francesas y estadounidenses, se alimenta además de insuperables disputas por la
pertenencia de la renta local y la necesidad de crecientes recursos en España, de la necesidad de
extraer mayores rentas de América, para financiar sus intereses expansionistas.

40 Bethell, Leslie; Historia de América Latina; 5. La Independencia; Cambridge University Press, Balcelona,
1985; p. 46.
Así, bajo el grito: “¡viva la religión católica! ¡viva Fernando VII!! ¡viva la patria! ¡viva y reine
por siempre en este continente americano, nuestra sagrada patrona, la santísima virgen de
Guadalupe! ¡muera el mal gobierno!” se inicia una revolución para seguir siendo parte del
imperio español.

De hecho se ha buscado en los apuntes de Melchor de Talamantes que algunos hasta denominan
“Proyecto de Plan de Independencia de México”41 (1808) el fundamento de esa revolución, pero
el proyecto de Talamantes era más proestadounidense y quizá hasta puede tacharse de
anexionista.

La revolución pues es independentista pero de continuidad monárquica, es un movimiento contra

nadie y a favor de los criollos (sin señalarlos como mexicanos e incluso sin mencionar la Nueva
España) es una causa militar sin cabeza clara (aunque todos reconocen a Hidalgo como patriarca)
en el noreste López Rayón se abroga lo ideales del movimiento, en el sur lo hace Morelos; no
siempre alineados y mucho menos coordinados.

Mientras hacia el noroeste, Miguel Gómez Portugal encomienda (y financia) a José María
González Hermosillo, para que extendiera el movimiento, quien en compañía del clérigo
dominico Francisco de la Parra, emprende esa aventura, sin mayores logros, pues tras el
levantamiento independentista de Miguel Hidalgo, Sonora permanece casi apático sólo un
pequeño grupo de criollos, absolutamente alejados de poder y riqueza material, se sumó a esa
propuesta.

En específico en Mineral del Rosario (Sinaloa) con financiamiento de José de Jesús Hidalgo y
Nicolás Hidalgo y Costilla (primo y hermano del “prócer de la patria” Miguel Hidalgo y Costilla)
ambos dueños de minas en Mineral de Pánuco, logró una importante victoria militar contra los
realistas. 42

El discurso ambiguo e impreciso es permanente, en abril de 1811 López Rayón dice: “el objetivo
(…) no es otro que erigir un congreso o Junta Nacional, bajo cuyos auspicios, conservando nuestra
legislación eclesiástica y cristiana disciplina, permanezcan ilesos los derechos de nuestro muy amado,
el señor don Fernando VII” así pues sin definición, sin claridad, sin intencionalidad de cambio o
como dice la tesis central del gatopardismo “cambiar para que todo permanezca igual” quizá la
tesis central de la administración mexicana, desde siempre.

41 http://www.diputados.gob.mx/cedia/biblio/virtual/bicentena/doc_hist_inde/03_C_secc_docum.pdf
42 Para documentar el dato y mayor información al respecto, puede remitirse a: Villa, Eduardo W.; Compendio
de historia del estado de Sonora, México, 1937 y se puede consultar también: Cortés Espinoza; Rogelio
(Coordinación); Inventario del Archivo Municipal de Concordia, Sinaloa; ADABI de MéxIco, A.C.;
http://www.adabi.org.mx/content/descargas/inventarios/220_concordia_sin.pdf
Bajo esa lógica, el surgimiento de la constitución de Cádiz,43 que en resumen es un instrumento
desesperado para ampliar la autonomía de las provincias de la Nueva España y mantener su
dominio por parte de la monarquía española, acabó siendo un instrumento amorfo monárquico
con facultades provinciales, es más algunos afirman que en ella hay, visos de federalismo.

Sin embargo, la constitución de Cádiz, excluye a los pobladores originarios de América cuando
establece como ciudadanos españoles a “los libertos desde que adquieran la libertad en las
Españas”, pero lo verdaderamente lamentables es que acepta su incapacidad de saber qué es
Nueva España cuando señala: “Se hará una división más conveniente del territorio español por una
ley constitucional, luego que las circunstancias políticas de la Nación lo permitan” es decir, acepta
que es ese momento estaban más preocupados por otras cosas que por determinar hasta donde
llega el territorio.

Los “avances” que algunos quieren poner en ella como primera muestra de los intereses de la
monarquía por ofrecer autonomía a las provincias, son en realidad esfuerzos desesperados por
mantener dominio sobre territorios y poder sobre riquezas, ni ofrece libertad, ni reconoce la
cultura local, ni integra a los indígenas, ni dejamos de ser colonia española.

IMPERIOSA NECESIDAD DE LA LEGALIDAD PARA SER DIFERENTES, SIN SER MEXICANOS

Independientemente de la ampliación de poderes otorgados por la Constitución española de Cádiz

a los criollos americanos, el proceso independentista nacional continúa, bajo la misma lógica de
independencia sin dejar el régimen monárquico, hasta abril de 1813 en que se inician los trabajos
preparativos para la instalación de la Suprema Junta Gubernativa.

Pero a partir de entonces, Morelos parece observar en la composición de los que se perfilan o
eran electos como congresistas una lógica de inmovilismos e incluso ausencia, la falta de dominio
territorial del movimiento revolucionario, les hace perder capacidad de representación propia en
la instalación del Congreso.

Morelos que a sabiendas de lo anterior y bajo la lógica de establecer dominio territorial, manda
instaurar la provincia de Tecpan (con una ubicación geográfica y extensión muy similares a lo que
hoy son los estados de Guerrero y Morelos) y convoca a toda prisa para la elección de
representante al Congreso, mostrando quizá el primer cambio de la revolución independentista,
hacia una nueva patria. La elección de José Manuel de Herrera, fue especialmente festejada por
Morelos en la instalación del Congreso Constituyente de Apatzingán.

43 En realidad denominada Constitución Política de la Monarquía Española

http://www.casadeiberoamerica.es/images/secciones/constitucion/cons_1812.pdf
Además ese mismo día de la instalación del Congreso Constituyente dio a conocer el texto de sus
Sentimientos de la Nación,44 texto que es, sin lugar a dudas el sustento de la nueva patria, que
trastoca el discurso de continuidad virreinal, desplazando a López Rayón y asumiendo un nivel de
jefe supremo, el nuevo caudillo que requería la nueva patria.

Tras un peregrinar que los llevó de Chilpancingo a Apatzingán, como resultado de ataques del
ejército realista, se promulga la Constitución de Apatzingán45 (en realidad denominado Decreto
Constitucional para la Libertad de la América Mexicana) que nos guste o no, es el acta de
nacimiento de México, que se expide el 22 de octubre de 1814.

Es un instrumento federalista, basado en principio en los avances de las democracias de Europa,

los fundamentos que guían la revolución francesa; en lo establecido por Estados Unidos, a través
de la declaración de independencia de Thomas Jefferson; aunque también del concepto
definitorio de gobierno en los indígenas, que puede ser considerado parte integral de esa filosofía;
asumía importantes definiciones como: “se reputan ciudadanos de esta América todos los nacidos
en ella”, también reconoce a “los extranjeros radicados en este suelo que profesen la religión
católica, apostólica, romana, y no se opongan a la libertad de la nación, se reputarán también
ciudadanos” considerándolos base de la representación nacional, aunque mantiene otras como:
“La religión católica, apostólica, romana, es la única que se debe profesar en el estado” . Dejando
claridad sólo eran mexicanos los indígenas que profesaran la religión católica.

De hecho, ese instrumento legal nunca determina el nombre de la naciente república y sólo
determina la libertad de la América Mexicana; transfiere la soberanía nacional al pueblo y su
ejercicio a la representación de este a través de diputados, pero establece la elección de diputados
de manera indirecta hasta en tres grados.

Inaplicable por la complejidad de la diversidad de la América Mexicana pero sobre todo, partiendo
de fundamentos filosóficos absolutamente alejados de la realidad, un instrumento jurídico, como
tantos otros posteriores, basado en buenas intenciones.

Pero, como además se convierte en la base, en la puerta de partida, en el principio mínimo que
debía regir la legalidad nacional, puede ser considerada como el principio fundador de la legalidad
subjetiva que nos somete hasta ahora.

Así nacemos como nación sin denominación de origen, sin definición de mexicano y sin aceptación
de la riqueza cultural humana que había quedado tras tres siglos de saqueo virreinal en nuestro
territorio.

44 http://www.ordenjuridico.gob.mx/Constitucion/1813.pdf
45 El documento completo en: http://www.diputados.gob.mx/biblioteca/bibdig/const_mex/const-apat.pdf,
para entender la circunstancia de la misma también puede consultarse la Exposición de Motivos del
Decreto Constitucional para la Libertad de la América Mexicana
http://www.inehrm.gob.mx/pdf/documento_constituapatzingan1.pdf.
EL NORTE Y SONORA EN EL MÉXICO INDEPENDIENTE

Sonora, tan lejos de esa justa revolucionaria, en 1820 con el "Alzamiento de Cabezas de San Juan"
que condujo Rafael del Riego pretende la restauración del monárquico volviendo a los principios
de la Constitución de Cádiz de 1812.

Es importante señalar que ya para entonces se habían establecido fronteras internacionales en el

Tratado de Adams-Onis, con el que Sonora se extendía más allá de lo que hoy son los estados de
Nuevo México, Arizona, Utah, Nevada, Idaho, Oregón y Washington.

Un amplísimo territorio, con inmensas fronteras con el naciente y pujante Estados Unidos, con una
población dispersa, era prácticamente imposible el control de las fronteras, tanto de flujos de
estadounidenses hacia territorios nacionales, como de locales o migrantes que en busca de
mejores condiciones de vida decidieran ingresar a territorio de Estados Unidos.

Ya entonces el Norte del nuevo territorio mexicano, era ajeno al gobierno de México: lo era por su
lejanía geográfica; lo era por su estructura de poder local, que al carecer de grupos poblacionales
importantes, carecía de capacidad para exigir al gobierno central, mayor atención y lo era porque
la comunicación e identificación individual y comercial de su población, estaba más apegada a la
cultura estadounidense.

Ese territorio del entonces estado de Sonora y de Coahuila (en donde se encontraba adscrito
Texas) eran un bocado apetecible para los grupos de poder norteamericano, ya en franca
expansión territorial, conforme a “su destino manifiesto” por ello, Sonora recibió durante el
segundo cuarto del siglo XIX algunos inversionistas agrícolas y mineros; quizá algunos
comerciantes del los Estados Unidos y una cantidad limitada de inversión. En Texas desde 1823
vivían ilegalmente 3,000 estadounidenses, mientras que existía una fuerza militar de no más de
200 efectivos, “el censo de 1832 contó 77,795 habitantes en Coahuila-Texas, de los cuales se estimó
que los mexicanos no pasaban de cinco mil”46

Así pues, pese a que desde la declaración de independencia México abrió sus fronteras al capital y
las personas que quisieran residir en él, 47 México no era un destino natural de población o capital
internacional, pues este territorio, no representaba para los viajeros, para los inversionistas y para
los migrantes europeos una posibilidad real de mejoría, además, a sólo unos kilómetros de
distancia estaba un verdadero centro de interés, ya desde entonces los Estados Unidos de América.

46 Según Lorenzo de Zavala; citado por: Alanis Enciso, Fernando; Los extranjeros en México, la migración y el
gobierno ¿tolerancia o intolerancia religiosa?, 1821-1830; El Colegio de Michoacán; en Historia Mexicana;
vol. XLV; 1999; p. 355.
47 El primer antecedente es la propuesta de Ley General Sobre Colonización, de Valentín Gómez Farías, de
1822, que logro ser aprobada y publicada el 4 de enero de 1823 por Iturbide.
Sonora y los sonorenses veían en ellos y en su capacidad de hacer, la única posibilidad real de salir
adelante, sabían que sólo de ellos dependía su futuro, sus pobladores tuvieron que acostumbrase a
las adversidades locales, a vivir en condiciones climáticas muy desfavorables; a que su gobierno
central los observara muy lejanos y con muy poco interés; a que el trabajo en esa región fuera
mucho más arduo.

INDEPENDIENTES PARA ACABAR CON MÉXICO

Los años que siguieron a la promulgación del Decreto Constitucional para la Libertad de la
América Mexicana, fueron para el Ejército Constitucionalista de pérdidas y reacomodos, hasta que
en 1821 acabaron aceptando el Plan de Iguala 48 que era tan ambiguo como inútil, pues reconocía
la independencia pero se establecería un régimen monárquico moderado cuya cabeza sería
Fernando VII; basado en tres principios (garantías) Religión, Independencia y Unión (esta última
referida al reconocimiento de todos)

Partía de la buena voluntad, de la capacidad de negociación de los estamentos, la única variación

del régimen era la aceptación de todos los nacidos en América y de los que se encontraban en ella,
pero finalmente se trataba de regresar a la monarquía española y en el mejor de los casos “la
Constitución del imperio mexicano”

El plan forjó una nueva, aunque temporal y muy frágil alianza de las fuerzas políticas locales,
frente a la cual el sistema imperial español parecía ya no podría mantenerse., pues existía
consenso respecto de la independencia de la corona, aunque no existía capacidad para definir
entre un futuro republicano y otro imperial.

Lo que nace pues el 27 de septiembre de 1821 es el Imperio Mexicano, que en mayo del año
siguiente tuvo emperador que duró un año, tras lo cual ahora si nace México, con una debilidad
financiera hacendaria, producto de más de una década de guerra en la que los pocos capitales se
habían ido, se había destruido el raquítico potencial productivo, las bases económicas locales
seguían siendo de corte esclavista en cuanto a comercio las escasas exportaciones de metales
preciosos, cochinilla, índigo, vainilla, algodón y cueros, apenas eran la mitad del valor de las
importaciones.

48 La mejor versión para su lectura está en http://www.inehrm.gob.mx/pdf/documento_iturbide_4.pdf

Además, el reconocimiento de todas las deudas contraídas por el Estado mexicano a través de su
Acta Constitutiva49 implicaba un naciente estado sin capacidad de recaudación, ya que las escasas
actividades económicas existentes eran incapaces de generar ingresos suficientes para el
funcionamiento del Estado; sin hacienda pública, pues el saqueo aplicado desde el régimen
Borbónico por la corona las había dejado vacías; sin reconocimiento internacional pues las
grandes potencias económicas internacionales estaban más preocupadas por sus internos.

Con el fin de apoyar el desarrollo nacional en 1823 se dictan las primeras disposiciones para el
poblamiento nacional, es precisamente el Istmo de Tehuantepec, a través de un Decreto que
declara la formación de la provincia del Istmo;50 que ordenaba la repartición de esas tierras en
tres partes: la primera entre militares, cesantes y ´pensionistas; la segunda para que las
diputaciones provinciales la repartieran entre la población que careciera de propiedad y, la
tercera para capitalistas nacionales y extranjeros que se establecieran en ese territorio (ahí ahora
encontramos distinguidísimos apellidos como Hayek, Kuri y Gurayeb; que desde entonces se
establecieron bajo la expectativa de que se abriera un canal de comunicación entre los océanos)

Así, bajo el genérico de ayudar al establecimiento de la República y suplir la falta de un sistema

fiscal al comienzo de la era independiente, en 1824 se contrató el primer empréstito internacional
con las casas inglesas B.A. Goldschmidt & Co. y Barclay, Herring, Richardson and Co., por uno y
medio millones de dólares que ya para 1827 eran 2.74 millones de dólares que ya no era posible
pagar.51

En la Constitución de 1824 no se hace referencia alguna a la calidad de extranjeros, no considera

legislación para el ingreso a México y no establece condición de los ya radicados en este territorio,
sin embargo un Decreto emitido por el Congreso en agosto de ese año, ofrece garantías para la
permanencia y ofrece seguridad en sus bienes a todos los extranjeros que vinieran a establecerse
en México.

México independiente sin capacidad para salir adelante, se trenza en una discusión entre liberales
y liberales conservadores que ya ha sido suficientemente documentada y estudiada, 52 pero que
sólo documentaré con un pequeño ejemplo: tras la victoria de Manuel Gómez Pedraza en las
elecciones de presidente de la república de 1828 y la inconformidad de Vicente Guerrero y sus
partidarios que generó una revuelta y graves daños al patrimonio de la ciudad de México y otras

49 Acta Constitutiva de la Federación 1824:

http://www.diputados.gob.mx/biblioteca/bibdig/const_mex/acta.pdf; Artículo 33.
50 Instituto Nacional de Estadística, Geografía e Informática Estados Unidos Mexicanos División Territorial de
1810 a 1995; Edición 1996; p. 48; http://www.inegi.gob.mx
51 Surge en 1828 la primera declaratoria de moratoria a la deuda pública nacional, que resultó en la primera
restructuración de la deuda realizada en 1832 por poco más de 50 millones de dólares.
52 El más extenso y cuidado trabajo al respecto es de Hale, Charles; El liberalismo mexicano en la época de
Mora (1821-1853). México, Siglo XXI, 1972. Aunque también debe consultarse: Reyes Heroles, Jesús; El
liberalismno Mexicano; México, FCE, 1974 y O’Gorman, Edmundo; México, el trauma de su historia; UNAM:
México; 1977.
capitales (especialmente del sur) se declaró anulada la elección e impuso a Guerrero; surgiendo
en ese momento una fuerte división entre las diferentes dirigencias de los diferentes grupos
políticos nacionales, respecto de la representación popular y los procesos electorales, ello
desembocó en álgidos debates entre los máximos representantes del conservadurismo y del
liberalismo: Lucas Alamán y Mora.

Pues “estos políticos consideraron que los desmanes populares se habían producido por una excesiva
politización de la sociedad, y muy especialmente por la extensión indiscriminada de los derechos
políticos. Por ello propusieron medidas que trataran de restringir el cuerpo político tanto en lo que
respecta a la definición de los sujetos con derechos como en lo referente a los procedimientos de toma
de decisiones: establecieron el voto censitario y la limitación del acceso a la condición de diputado en
el Distrito Federal y los Territorios; trataron de devaluar los derechos de los estados llegando en
algunos casos a defender abiertamente el centralismo; reivindicaron el fortalecimiento del ejecutivo
frente al legislativo, ya fuera de manera puramente ‘instrumental’ o como objetivo político definido.
En general apostaron por una política expeditiva más que deliberativa y, en fin, por el
establecimiento de una forma de gobierno aristocrática, para lo que resultaba imprescindible
desestimar el modelo gaditano”53

El primer viraje de rumbo legal se presenta en la Ley Electoral (Reglas para Elecciones de
Diputados y de ayuntamientos del Distrito y Territorios de la República) promulgada el 12 de julio
de 1830, que establece en su Artículo 34 para votar “subsistir de algún oficio o industria honesta”
Mora, entonces el más liberal de los liberales, apuntaba: “Sobre este grupo social se asentaría un
sistema de gobierno aristocrático, el del gobierno de los mejores, opuesto al democrático y al
monárquico que, respetando el principio de tripartición del ejercicio del poder político, otorgaba
centralidad al ejecutivo frente al Congreso”54

Tras la conclusión del mandato de Guadalupe Victoria de la primera presidencia de México

(1828) y la toma de protesta de Benito Juárez por primera ocasión en enero de 1858, en treinta
años hubo 24 diferentes presidentes (25 si consideramos el comúnmente llamado Triunvirato de
Pedro Vélez, Presidente de la Corte Suprema de Justicia encargado del despacho del poder
Ejecutivo en compañía de dos individuos nombrados por el Congreso: Luis Quintanar y Lucas
Alamán, que cuidó el espacio durante 8 días mientras llega el vicepresidente a ocuparla según
mandato constitucional)

53 Galante, Mirian; El primer liberalismo mexicano y la encrucijada de la representación. Reflejar la nación,

gobernar el país (México, 1821-1835); Historia Crítica, núm. 41, mayo-agosto, 2010, pp. 134-157,
Universidad de Los Andes, Colombia. En: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=81114844010
54 Mora, José María Luis; “Aristocracia”, en El Observador de la República Mexicana, México, 22 de septiembre,
1830.
En ese periodo, Antonio López de Santa Anna ocupó en 11 ocasiones la presidencia aunque
apenas lo hizo en total por poco más de cinco años y sólo en dos periodos logró permanecer más
de un año; Valentín Gómez Farías estuvo en la presidencia cinco ocasiones pero apenas un año
en total; Anastacio Bustamante fue requerido en tres ocasiones y en total estuvo más de seis
años y medio (de hecho es el que mayor duración tuvo en ese cargo); Nicolás Bravo también ocupó
en tres ocasiones la presidencia aunque en total apenas estuvo poco más de seis meses en ella;
Valentín Canalizo, llegó a ser presidente en dos ocasiones y casi completó un año en ese cargo;
José Joaquín de Herrera,55 fue tres veces presidente en ese periodo, permaneciendo en total tres
años y medio en el cargo; Pedro María Anaya fue dos ocasiones presidente aunque apenas estuvo
unos 100 días en total en ella y Manuel de la Peña y Peña, también estuvo dos ocasiones como
presidente y su permanencia fue de unos 200 días.

Fueron 30 años de interminables luchas de poder, de inicio y reinicio de procesos, de inacabados

proyectos de gobierno, de propuestas administrativas que en promedio cada uno de los mandatos
sólo contó con siete meses para ponerlas en marcha, ya no digamos en práctica.

En esa dinámica y con la intención de favorecer procesos de poblamiento la primera legislación

federal en materia de migración del México independiente se da hasta 1826, en que se expide el
primer reglamento del ramo de pasaportes, que en esencia lo que hace es impedir el ingreso a
territorio mexicano de españoles y es hasta marzo de 1828, en que se dicta la Ley de Extranjería,
que representaba un punto paradigmático a nivel mundial por el nivel de apertura, sin embargo
era absolutamente inaplicable por carecer de interés para los extranjeros.

Pero de hecho, el primer acto de política migratoria del México independiente, enfocado a lograr
poblar un amplio territorio, fue la famosa licencia en favor de Stephen Austin56 para poblar Texas
con colonos norteamericanos, presumiblemente protestantes. Es ahí, el único lugar donde la
política de atracción de migrantes dio resultado, pues en pocos años los extranjeros superaban
ampliamente a la población mexicana nativa y unos años después Texas proclama su
independencia y anexión a los Estados Unidos.

55 Que también puede ser claro ejemplo de la ausencia de ideologías políticas, pues apoyó a Iturbide y se
separó de él (fue detenido y encarcelado por ello); era parte del Congreso que aceptó la abdicación de
Iturbide y fue nombrado Capitán general de la Ciudad de México; en el primer gobierno federal (de
Guadalupe Victoria) fue Ministro de Guerra; cartera que volvió a ocupar en uno de los mandatos de López
de Santa Anna; en fin pasó de gobiernos “conservadores” a liberales y a la inversa.
56 Gran vendedor de sueños e ilusiones que convenció al gobierno de poblar Texas y después se quedó con
ella, aprovecho tres circunstancias, primero un permiso del gobierno imperial de Iturbide de 1821 a su
padre Mises Austin; la Ley General Sobre Colonización de 1823 y la debilidad del Estado mexicano para
controlar o regular los flujos migratorios.
Tras esos treinta años perdidos por esas administraciones, México había acumulado o agravado los
problemas económicos, disconformidad social y encono político, que aunados a una debilidad
estructural producto de flujos y reflujos de normativas y procesos legislativos muy accidentados.57
Resulta en tres intervenciones armadas por parte de ejércitos extranjeros que tenían a México
sumido en un proceso degradante, a su sociedad en la pobreza y una deuda pública de más de 15
millones de dólares.

Por ello es imprescindible, tratar de entender las causas profundas del proceso de reformas
económicas, jurídicas, políticas y educativas (1833-1834) que veían a la Iglesia, la única institución
que no padecía problemas financieros, como único mecanismo de recomposición de las finanzas
públicas internas, como tabla de salvación del México independiente.

La pugna de poder en el periodo de México independiente, se traduce en violencia regional y local;

se convierte en anarquía económica y en abandono de políticas encaminadas al desarrollo.

LOS PROBLEMAS QUE HACEN VENDER LA MITAD DEL TERRITORIO NACIONAL

México, tras dos décadas de pugnas internas, sin la creación o consolidación de una hacienda
pública, nace al capitalismo sin contar o haber creado una estructura mercantilista, sin haber
desarrollado su capacidad productiva, pues tras el largo periodo colonial, la producción seguía
sustentada en la agricultura cuasi esclavista, no se había desarrollado cambio alguno en la
propiedad y en general, las limitadas reformas estaban más encaminadas a mantener el régimen
económico y comercial existente que en buscar nuevos esquemas. Un ejercicio reactivo de la
política.

En materia social, la población pese a la independencia seguía en condiciones deplorables, no

existía un sistema de salud y la poca educación que se ofrecía era controlada por la iglesia y para
los grupos más favorecidos; el comercio interno se limitaba a los productos agropecuarios
tradicionales, cuando había excedente; la poca producción artesanal de textiles y otros productos,
encontraba poca cabida pues no existía mercado interno y los mercados internacionales estaban
más interesados en su propio fortalecimiento.

57 Solo de manera referencial recomiendo revisar dos páginas electrónicas: la primera del Instituto Nacional
de Estudios Políticos que en su apartado de documentos correspondiente a lo que ahí se denomina Del
Imperio a la Dictadura y abarca de 1821 a 1853, contiene un total de 183 proclamas, planes, manifiestos o
documentos relacionados con desconocimiento del gobierno en promedio uno cada 45 días, en
http://www.inep.org/Textos/2impdict.html. La otra de University of St Andrews, con una recopilación
muy interesante sobre este periodo de la historia de México y sus luchas por el poder, en http://arts.st-
andrews.ac.uk/pronunciamientos/dates.php?f=y&pid=443&m=11&y=1844
El desorden nacional desde el principio de la vida independiente de México, generó que en octubre
de 1827 apenas a tres años del nacimiento de la república, por primera vez, México suspenda el
pago de intereses de su deuda externa manteniéndose así hasta 1831 en que se reanudan algunos
pagos, pero más tarde en ese mismo año se estableció la moratoria la cual se prolongo hasta 1851.

Sin embargo y no obstante, el Tratado Definitivo de Paz y Amistad entre México y España de
diciembre de 183658 y la Constitución de ese mismo año reconocen todas las deudas adquiridas
con la Corona española y con otros estados nacionales, incluso esta última autoriza al presidente a
contraer nueva deuda. Por lo que en enero de 1838 se contrata nueva deuda para sufragar los
gastos de la guerra con Texas.

Francia, genera un reclamo por pérdidas y daños a sus ciudadanos y en marzo de 1838 hace llegar
una fragata y cinco bergantines que anclan frente a Veracruz, para exigir el pago de 600 mil pesos
por saqueos y destrucciones contra propiedades de ciudadanos franceses radicados en México,
como consecuencia de las disputas políticas internas. Esa primera muestra de poderío de Francia
que acaba en un bloqueo del puerto de Veracruz (entonces único puerto de llegada y salida de
mercancías)

La conocida como la Guerra de los pasteles se arregla en marzo de 1839 con la firma del Tratado
de Paz y Amistad Perpetua con Francia, pero ese instrumento legal que hubiese costado al
gobierno los 600 mil pesos reclamados por el gobierno francés, no fue publicado hasta febrero de
1840 y costó a México 500 mil pesos de un adeudo contraído con el clero y unos 5 mil soldados
muertos en diferentes enfrentamientos, además de la amputación de la pierna de Antonio López
de Santa Anna.

Como consecuencia y en cobro de la ayuda que prestó el gobierno de Inglaterra a la consecución

de este acuerdo, exige la aprobación por parte del congreso mexicano del convenio celebrado en
Londres el 17 de Setiembre de 1837, que reconoce los bonos mexicanos en poder de ingleses. 59

Ese mismo año, en su Informe del estado que guarda la nación del Presidente de los Estados
Unidos, Martin van Buren, de 1839, indica a su congreso que el Presidente de México “no ha
presentado al congreso, la solicitud de ratificación la convención para el arreglo de las
reclamaciones de nuestros ciudadanos” que puede ser considerado el antecedente de la Convención
celebrada entre la República y los Estados Unidos de América, para arreglar las reclamaciones
contra México (con carácter de Ley) que aprueba nuestro congreso el 2 de junio de 1840.

58 Que algunos analistas consideran en realidad la primera reestructuración de la deuda externa nacional
como: González-Aréchiga, Bernardo; Transparencia Integral para el Reposicionamiento de la Deuda
Pública: Criterios, Áreas y Retos para México; Auditoría Superior de la Federación; 2010; Anexo histórico.
59 Una extraordinaria descripción de los procesos desde la contratación de la deuda y hasta los montos
renegociados, lo hace: Payno, Manuel; México y sus cuestiones financieras con la Inglaterra, la España y la
Francia; Imprenta de Ignacio Cumplido; México, 1862.
En la administración pública, hacia mediados de los 40 del siglo XVIII, la prioridad era obtener
recursos para mantenerse en el poder y pagar los innumerables compromisos internacionales,
pero su desorden seguía siendo tal que no lograban ponerse de acuerdo en cómo hacerlo.

Una muestra del desorden administrativo y político puede observarse cuando en marzo de 1842
Antonio López de Santa Anna,60 concesiona a José Garay, empresario originario de Puebla al
que el gobierno federal debe grandes cantidades de dinero y con quien se acordó como
contraprestación abrir el Istmo de Tehuantepec61 empresa que reduciría parte de la deuda del
gobierno y como pieza de las negociaciones realizadas con la autoridad financiera norteamericana
se podrían obtener recursos frescos para la hacienda nacional.

La concesión entre 1842 y 1844,62 corrió todo tipo de trámites y dificultades, relegándose hasta
que en 1845, Garay lo llevó al Congreso y logró obtener la aprobación de ese órgano colegiado; sin
embargo al culminar la legislatura, se quedó en el limbo la aprobación correspondiente; en 1846
ya con otro presidente Garay retomó el proceso legislativo sin lograr cambio alguno. Garay
transfiere los derechos de esa obra a Mackintosh & Schenaider y fue parte de los reclamos del
gobierno de Estados Unidos entre 1846 y 1848.

El 10 de febrero de 1847, el Congreso federal se atribuye facultades de Congreso constituyente y

declara vigente la Constitución Política de 1824 y en calidad de Constituyente expide un Acta de
reformas constitucionales el 18 de mayo del mismo año. Que adelantándose a los
acontecimientos, en su parte medular establece “Es facultad exclusiva del congreso general dar
bases para la colonización (…) corresponde exclusivamente a la cámara de diputados erigirse en
gran jurado para declarar a simple mayoría de votos, si ha o no lugar a formación de causa contra
altos funcionarios a quienes la Constitución o las leyes concedan este fuero”.63 En ese congreso, uno
de los diputados con mayor actividad era precisamente Benito Juárez.

60 Aunque como se sabe ahora y se dijo antes, desde 1821, López de Santa Anna había sido nombrado por
Iturbide Comandante General de la Provincia de Veracruz, ya desde entonces y en su Plan Veracruz lo
reafirma; había realizado “acuerdos” para que esa porción del territorio fuese abierta al paso de naves, pues
según su concepción con ello se “avanzaría” en la atracción de capitales y actividad económica para México.
61 El Istmo de Tehuantepec desde 1824, había sido observado como uno de los grandes proyectos nacionales
e incluso como una oportunidad para el desarrollo de un polo de desarrollo comercial.
62 Lapso, en el que además de que Santa Anna ocupó la presidencia de la república en tres ocasiones; hubo
otros cinco presidentes.
63 Dublan, Manuel y Lozano, José María; Legislación mexicana desde la independencia de la república; Ed.
Oficial; México; 1876; t. V; p. 275 ss.
En ese mismo tiempo, en los territorios de lo que entonces son Sonora y California se descubren
grandes yacimientos de oro, por lo que se desata una increíble e incontrolable migración de
gambusinos64 hacia esos territorios en busca del metal, se le denomina la “fiebre del oro”, algunos
mineros sonorenses se desplazan a ese territorio en busca de riqueza, ahí viaja uno llamado
Joaquín Murrieta, años después conocido como “El Patrio” y ahora inmortalizado por el cine
norteamericano como “El Zorro”

Cientos de colonizadores de esa parte del territorio nacional, que buscaban mejorar sus
condiciones de vida, vendieron lo que poseían, se endeudaron para trasladarse a la zona aurífera
de California y Sonora, algunos murieron en su intento a manos de salteadores de caminos, otros
muchos fueron asaltados y heridos o lastimados continuaron su camino y todo para tratar de
hacer fortuna, algunos lo consiguieron, eran trabajadores individuales, personas de trabajo que
pasaron hambres y soportaron todo tipo de calamidades e inclemencias para extraer el metal.

México, sin hacienda capaz de mantener un gobierno; con una guerra con Texas que duró casi diez
años; con luchas internas entre liberales y conservadores y enfrentamientos regionales y locales
entre caudillos y benefactores de la patria, sólo llevaron a algo que se conoce como el Tratado de
Guadalupe Hidalgo65 que implica la entrega de vastos territorios a cambio de 15 millones de
pesos, tres de ellos de inmediato y la promesa documental de 12 más.

Se entregó a los Estados Unidos además de Texas, lo que hoy son los estados de Nuevo México,
Arizona, California, Utah, Nevada, Idaho, Oregón, Washington, Montana, Wyoming, Colorado y
parte Oklahoma, Kansas, Nebraska y Dakota. No conformes con ello los norteamericanos,
buscaron además apoderarse de parte del territorio de la Baja California y Sonora, vía acciones
legaloides que William Walker, interpuso.

Para nuestro país este tratado y los tres millones de pesos recibidos de manera inmediata,
significó un alivio económico que pudo haberse logrado unos años antes con la venta del Istmo de
Tehuantepec, pero de cualquier manera habría acabado como acabó, con la pérdida de algo.

Estados Unidos, una vez que había adquirido los territorios mexicanos, especialmente el de
California, decidió aplicar un “impuesto a los mineros extranjeros” es decir a los mexicanos que en
su calidad de gambusinos habían quedado allá como extranjeros.

64 Mineros pobres, desposeídos, sin capacidad económica y generalmente con grandes resentimientos
sociales, que se internaban sin más propiedades que su arma, sus cobijas y haberes para sobrevivir en esas
inhóspitas tierras, en busca del oro que se suponía ahí existía; en fin “buscador de ilusiones y riqueza” dicen
por aquellas tierras del norte.
65 En realidad Tratado de paz, amistad, límites y arreglo definitivo entre la República Mexicana y los Estados
Unidos de América, la mejor consulta es en la Secretaría de Relaciones Exteriores
http://www.sre.gob.mx/cilanorte/images/stories/pdf/1848.pdf. En realidad y pese a la creencia popular
de que fue signado por Antonio López de Santa Anna, es un instrumento del gobierno de Manuel de la
Peña y Peña y está signado por el Secretario de Estado y de Relaciones. Luis de la Rosa Oteysa.
Murrieta (tío tatarabuelo de Donaldo) se reveló ante tal injusticia y organizó a otros mexicanos
en su misma situación para luchar contra esa imposición y según la leyenda 66 que además de su
historia personal nos narra una serie de actos atroces que consideran justicieros.

La “fiebre del oro” sirvió al Estado mexicano para readecuar su legislación respecto de la migración
a territorio californiano (de las californias mexicanas), sonorense y en general territorio norteño;
al considerar su llegada bienvenida, como parte del resarcimiento de los daños ocasionados por la
revolución independentista y de los procesos de guerra, como si México hubiese tenido la culpa,
abrió sus fronteras físicas a las personas y capitales, sin control alguno. 67

Al final de este periodo se habían perdido otros 15 años en las pugnas políticas internas, se había
perdido la mitad del territorio y se había perdido credibilidad internacional.

Mientras los intelectuales del régimen seguían sus pugnas entre liberales y conservadores,
insistían en su lucha ideológica y la hacienda pública nacional se debilitaba, mientras unos cuantos
caudillos de la revolución independentista, veían por su más grande interés (su persona y su
familia) inmensos pedazos del territorio se enfrentaban en pugnas internas por el control del
poder local, innumerables caudillos locales reclamaban su pedazo de poder a costa de cientos de
miles de mexicanos que pagaban impuestos.

Quizá el más claro texto al respecto sea el de Mariano Otero: “De este modo la sociedad entera
asiste en estos días á la representación de este vasto y complicado drama, en el que se presentan la
ambición y las pasiones más egoístas, mal cubiertas con mentiras y transparentes máscaras; en el
que se ve a los interese que dividen a la Nación, luchando los unos con los otros en un combate
silencioso, pero de muerte; y en el que, en fin, todas las teorías, todos los deseos, todas las esperanzas,
se disputan el triunfo que decidirá nuestra suerte”68

66 Hay abundante información al respecto, desde la “institucional” en:

http://www.fundacionmurrieta.org.mx/ hasta ridículas (por fantasiosas) que muestran a este personaje
como un héroe, cuando en realidad no era más que un bandolero
http://www.dossierpolitico.com/vernoticiasanteriores.php?artid=1901&relacion=dossierpolitico;
recomiendo de: Paz, Ireneo; Vida y aventuras del más célebre bandido sonorense Joaquín Murrieta Sus
grandes proezas en California; Rockefeller Fundation; 1999.
67 El trabajo legislativo en sus períodos ordinarios y en el extraordinario de agosto de 1861, son muestra clara
de la intención de generar flujos de población extranjera a México, mediante la “garantía” de respeto a su
patrimonio.
68 Otero, Mariano; Ensayo sobre el verdadero estado de la cuestión social y política que se agita en la
República Mexicana; impreso por Ignacio Cumplido; 1842; p. 3-4
 UNA REFORMA A MODO

LOS OTROS ACREEDORES TAMBIÉN QUERÍAN SU PEDAZO DE MÉXICO

Apenas unos meses después de la firma del Tratado de Guadalupe Hidalgo, el Secretario de Estado
de los Estados Unidos, John M. Clayton, instruye a su embajador en México, Robert P. Letcher
para que reinicie en nombre de ese gobierno, la demanda de un paso exclusivo en el Istmo de
Tehuantepec, bajo el argumento de que desde “que hace algunos años está otorgado por el gobierno
de la República a un empresario particular, un privilegio sobre esta materia, el cual fue luego
enajenado, con autorización del mismo gobierno, a súbditos ingleses, de cuyos derechos no puede
disponer México”69 tras el intercambio de comunicación y diversas reuniones de los funcionarios
estadounidenses y mexicanos, se llegó a la firma de un tratado que puede denominarse “para la
comunicación interoceánica, por el istmo de Tehuantepec”70 que en junio de 1850 otorgaba
privilegios a los estadounidenses para hacer cualquier vía de comunicación ahí, pero que
afortunadamente no fue ratificado por el congreso, según nota del documento.

En ese entonces Benito Juárez era gobernador del estado de Oaxaca, estado al que
mayoritariamente afectaría (para bien o para mal) la construcción de esa vía y en esa calidad,
pronunció en noviembre de 1850 un discurso ante el congreso local (en sesión extraordinaria) en
el que su parte medular dice "quedando la comunicación de los mares por el Istmo de Tehuantepec
confiada, sin solemnes ni fuertes garantías, a las manos de una Nación poderosa y astuta (…) la
comunicación del mar Pacífico con el Atlántico por el Istmo de Tehuantepec, ofrecen a primera vista
las consecuencias funestas que se acaban de indicar"71

69 Citado en Benito Juárez. Documentos, Discursos y Correspondencia. Selección y notas de Jorge L. Tamayo.
Edición digital coordinada por Héctor Cuauhtémoc Hernández Silva. Versión electrónica para su consulta:
Aurelio López López. CD editado por la Universidad Autónoma Metropolitana Azcapotzalco. Primera
edición electrónica. México, 2006.
70 Lozano, Manuel y José María; Legislación mexicana ó colección completa de las disposiciones legislativas
expendidas desde la Independencia de la República; México. Imprenta del Comercio a cargo de Dublán y
Lozano, hijos, 1876-1912. Tomo V; pag. 722 y ss; Documento 3455.
71 Documento completo en:
http://www.biblioteca.tv/artman2/publish/1850_155/Discurso_pronunciado_por_Ju_rez_ante_el_congres
o_al_abrir_su_periodo_de_sesiones_extraordinarias_printer.shtml
Discurso en defensa de su soberanía estatal o en contra de la intervención norteamericana en su
territorio, discurso muy de las formas y estilos de la política mexicana, que por encima del Estado
coloca el concepto de nación, teniendo al primero como garante de la estabilidad y seguridad de la
segunda, sólo es una idea en los reformadores de la patria, una forma de explotar conceptos a
través del discurso, del encendido discurso que apelaba y apela al nacionalismo por encima de las
divisiones de los gobernantes e incluso de los mexicanos. 72

El Istmo de Tehuantepec se convierte en el primer mecanismo de disputa por México entre los
Estado Unidos y los países europeos, los acreedores europeos que aun no podían cobrar los
adeudos que según los acuerdos, tratados y bases de entendimiento, había firmado nuestro país
con España, Francia e Inglaterra desde 1836 y no se habían cumplido. Hecho de por sí grave, que
deja a la patria en medio de dos fieras dispuestas a garantizar sus intereses mediante los
mecanismos que consideran más adecuados, no es una cuestión menor si se observa el contexto de
la supremacía mundial en la expansión del capitalismo.

México queda así pues en medio de esa disputa y ese Juárez parece tomar partido por los
europeos (quizá como muchos mexicanos de entonces y ahora por una simple animadversión
contra los estadounidenses) muy seguramente bajo el cálculo político de los riesgos de ser vecinos
de la primera potencia internacional.

Quizá el único político que fue capaz de dilucidar entre la cuestión estadounidense y europea, con
cierto grado de certeza y hasta ironía fue Manuel Payno, que tras haber sido ministro de
Hacienda de José Joaquín de Herrera, se convirtió en socio y cabildero del proyecto
norteamericano, al decir: “La cuestión mercantil ó financiera de Tehuantepec puede analizarse
perfectamente, reduciéndola á tres puntos: primero, ¿qué dá el gobierno á los empresarios? ¿Qué
compensación recibe el gobierno por lo que dé? ¿Qué restricciones y qué prohibiciones absolutas
establece para conservar la seguridad, dominio y soberanía de su territorio?”73 y tras realizar un
análisis financiero (contable) del proyecto y diversas precisiones respecto del acuerdo logrado
con los Estados Unidos y hasta algunas consideraciones de carácter legal y político, acabar
convirtiéndose en defensor (cuasi accionista) en unas 50 páginas de un discurso entre legaloide y
una narrativa hasta chocante, para concluir con un abyecto entreguismo al proyecto
estadounidense.

72 Al revisar gran cantidad de los “discursos” de Juárez ante el congreso, ante la ciudadanía y ante la Suprema
Corte de Justicia, podremos encontrar frases que extraídas de contexto parecen de alto valor nacionalista,
pero que en realidad tienen otro interés y otro destinatario, llegar a un mexicano vulnerable que encuentra
en ellas la sobreposición del patrioterismo de fácil impacto que en aras de ese discurso está dispuesto a
sacrificar libertad y hasta patrimonio.
73 Payno, Manuel; Cuestión de Tehuantepec; Imprenta de Ignacio Cumplido; México; 1852; p. 6.
Hacia finales pues de 1853, siguen las arcas públicas vacías y las continuas reclamaciones de los
países europeos respecto de los adeudos asumidos por México, surgen como por arte de magia el
incremento de las contribuciones, primero sobre fondos municipales (octubre 1853), después
sobre puertas y ventanas (enero 1854) y finalmente sobre luces (febrero de 1854); 74 que entre
otras muchas cosas abonaron al desprestigio del gobierno de López de Santa Anna y a
innumerables muestras de descontento popular para que sus adversarios políticos aprovecharan
la ocasión lanzando el Plan de Ayutla, que como los muchos anteriores empezaba por derrocar al
gobierno y como conclusión tres interinatos tras la caída de Santa Anna en cuatro meses, mayores
complicaciones financieras nacionales y una convocatoria para Congreso Constituyente para que
componga a la nación bajo la forma de República democrática representativa.

El último periodo de López de Santa Anna, inició hacia abril de 1853 ya con un verdadero delirio
dictatorial incontrolable, su ministro de Justicia Manuel Diez de Bonilla en esa administración,
instruye a José María Gutiérrez Estrada para que junto a José Manuel Hidalgo y Esnaurrizar,
entonces secretario de la Embajada de México en Madrid; realizaran gestiones ante la monarquía
española para traer un príncipe español; se pensó entonces en un infante de la Corona, pero la
guerra civil española y la caída de Santa Anna, dejaron en el limbo el plan.75

También se sabe que todavía en 1856, Tomas Murphy (que había sido embajador de México en
Londres) solicitó, de manera formal a Napoleón III, la intervención del Ejército francés a fin de
establecer una monarquía que por una parte permitiera el desarrollo de México y por otra
impidiera la expansión de los Estados Unidos.76

Durante ese último tramo de la administración de López de Santa Anna, se dictó la detención y
posterior expulsión de Juárez de tierras mexicanas, llevándolo primero a La habana, desde donde
se traslada a Nueva Orleans; ahí al lado de otros desterrados como Melchor Ocampo, José María
Mata y Ponciano Arriaga, aparte de intercambiar ideas, establecieron contacto con un grupo de
anexionistas cubanos.

Ellos compartían tres cosas: luchaban contra España, los cubanos por que mantenía un régimen
monárquico en Cuba, los mexicanos por que se había aliado a López de Santa Anna; mantenían
sociabilidad masónica; requerían cohesionarse para luchas futuras.

74 Había entonces quien de manera irónica proponía cobrar impuestos por respirar.
75 Arrangois, Francisco de Paula; Apuntes para la historia del segundo imperio mexicano; Madrid; Imprenta
Rivadeneyra; 1869.
76 De las diversas gestiones realizadas por Gutiérrez de Estrada, Hidalgo, Murphy y Labastida y Dávalos;
durante esos diez años, apenas se pueden encontrar rastros.
Ya para ese entonces las estructuras de poder se sustentaban en una oligarquía que controlaba
parte de las estructuras de poder económico y casi toda la estructura de poder político público; sin
embargo la principal limitante para detonar una capacidad de desarrollo interno seguía estado en
el inmenso poder de la iglesia sobre la actividad económica y la vida social nacional, en el caudal
de recursos con que contaba gracias a su actividad usurera.77

EL ANHELO DE UNA CONSTITUCIÓN MODERADA

La instauración del Congreso Constituyente y el desahogo de los asuntos previstos en él fue muy
accidentado, de hecho la Asamblea nunca se conformó y se puede decir que de 155 diputados
electos para ella nunca hubo más de 112 (poco más del 70 por ciento)78

La división al interior de ese congreso era casi por mitad entre conservadores y liberales
(progresistas), manifestándose gran desanimo respecto de un nuevo instrumento legal, llegando a
proponer regresar al estamento inmediato anterior.79 Incluso al ser votada esta posición en
primera lectura obtuvo mayoría, sin embargo nunca se ratificó al desaparecer unos 30 diputados
de esa votación.

La bisagra moderada era parte de ese grupo, eran un conjunto de diputados que indefinidos en su
posición política, aceptaban algunos de los principios liberales pero consideraban necesario
establecer límites al poder presidencial, por lo que los moderados impusieron una agenda de
avance y retroceso, que en ocasiones, tras lograr acuerdos y avances significativos en la redacción
se encontraban errores, que debían ser corregidos, lo que retrasaba la evolución y hasta generaba
mayor tensión en los miembros integrantes de esa cámara.

La discusión de temas nodales de la nueva carta magna el número de diputados presentes no

rebasaba los 100 y los temas desembocaban en una moderación en la tibieza o en indefiniciones
trascendentes.

77 Es importante señalar que en diciembre de 1855, surge el denominado Plan de Zacapoaxtla (Puebla), al que
se adhieren algunos mandos militares de Guanajuato y San Luis Potosí; ese manifiesto financiado por la
iglesia católica poblana, dio pie a un primer decreto de intervención de los bienes eclesiásticos de Puebla el
31 de marzo de 1855, que no se aplicó.
78 Parar mayor información sobre su integración, dificultad de parlamentarismo y trabajos debe consultarse:
Zarco, Francisco; Congreso Extraordinario Constituyente 1856-1857; Secretaría de Gobernación; 1979; y
Rabasa, Emilio; la Constitución y la Dictadura; LVII Legislatura de la Cámara de Diputados; 1999;
especialmente los capítulos III, IV y V.
79 “un extenso proyecto de ley, declarando como constitución del país la carta de 1824, la acta constitutiva y la
acta de reformas de 1847; es decir, declarando vigente en todas sus partes el último sistema constitucional”
Sesión del 20 de febrero de 1856; según la Crónica de Francisco Zarco (Secretario de la Asamblea)
Dice Emilio Rabasa “Así tenían que proceder en una asamblea en que el espíritu moderado
predominaba visiblemente, so pena de perderlo todo si se llegaba a un rompimiento definitivo; y todo
se habría perdido si la exigencia liberal hubiera obligado al partido opuesto a unirse y organizarse,
pues ésta habría llegado al restablecimiento de la Constitución de 1824 o a la disolución del
Congreso, antes que consentir en una Constitución que consagrara los principios avanzados del
partido liberal. Así fue como Arraiga y la comisión que presidía adoptaron, según la declaración de
aquél, ‘muchos pensamientos moderados’, frase que probablemente alude a la manera de formular
algunos principios del programa liberal, limitando su alcance y enflaqueciendo su vigor”80

Pese a lo que se diga y escriba respecto del avance de la carta magna del 1857, es un instrumento
medroso que establece principios pero no acaba por definirlos, aunque el avance fue importante,
las limitaciones para mayores logros también lo fueron, no se puede pues censurar o criticar a esa
asamblea, hicieron, como siempre y desde entonces se ha dicho, lo mejor posible. Se puede
sintetizar en “Los hombres cultos de México desearon imitar el capitalismo liberal, según el modelo
de Estados Unidos, aunque sólo fuese como medio de adquirir la fuerza suficiente para resistir a su
vecino del norte. Pero incapaces por debilidad de romper o destruir el lastre de su tradición, les
resultó imposible conseguirlo de modo efectivo. La Iglesia y el campesinado, indio o hispanizado
según el patrón medieval, supuso demasiado para ellos, y ellos fueron demasiado pocos”81

Todos los políticos liberales (y conservadores) de ese tiempo, aceptaron y consintieron las fallas
de la ley y antepusieron a sus intereses, la observancia constitucional. El anhelo de un nuevo
instrumento legal nacional, la voluntad de un avance en el sentido de una democracia del estilo
francés o estadounidense dio como resultado según Juárez “una constitución con la que no se
puede gobernar, el gobierno que ligue a ella su suerte es un gobierno perdido”82 pero permitió la
realización de elecciones (bajo la Ley Orgánica Electoral) y la promulgación de leyes de
vanguardia que van desde la Ley para castigar los delitos contra la nación, contra el orden y la paz
pública y Ley orgánica del registro civil (de 1856) hasta diversos decretos ejecutivos que regulan
la actividad eclesiástica nacional y las leyes sobre derechos y obvenciones parroquiales (Ley
Iglesias) y de sucesiones por testamento y ab-intestato.

Todos esos instrumentos legales aunadas a la Ley de administración de justicia y orgánica de los
tribunales de la Federación. (Ley Juárez) y especialmente la Ley de desamortización de los bienes
de las corporaciones civiles y eclesiásticas. (Ley Lerdo) que habían sido promulgadas con
anterioridad, generan brotes de violencia financiados por la iglesia católica y mucho malestar en
los mandos militares que sienten haber perdido el fuero.

80 Rabasa, Emilio; la Constitución y la Dictadura; LVII Legislatura de la Cámara de Diputados; 1999; p. 36.
81 Hobsbawm. Eric; La era del capital: 1848-1875; Buenos Aires; Ed. Critica, 2010; p. 158.
82 Rivapalacio, Vicente; México a través de los siglos; t. V; cap. XV.
Hacia finales de 1857 la efervescencia había llegado a niveles incontrolables y Félix Zuloaga
convoca a través del Plan de Tacubaya al desconocimiento de la Constitución y la convocatoria de
un nuevo congreso constituyente; este levantamiento aglutina a los conservadores y Comonfort
se adhiere a él causando la desaparición del poder ejecutivo, su propia caída; con ello Juárez
(entonces Presidente de la Suprema Corte de Justicia y sustituto constitucional del presidente de
la república) asume la presidencia (interino e itinerante) mientras en la capital Zuloaga asume
otra bajo la bandera conservadora.

Otra guerra civil que dura tres años, un proceso reiterado que de manera permanente mantiene
enfrentados a los polos y retiene la posibilidad de avanzar, en este caso producto del mismo
instrumento legal moderado recién aprobado.

LAS GUERRAS HACEN CAUDILLOS PARA EL PODER

La guerra de Reforma o de los Tres Años, en realidad es la continuación del enfrentamiento de los
grupos de poder interno, ahora apoyados desde los polos de poder económico mundial, los
conservadores desde Europa y los liberales desde Estados Unidos, que en ese momento vive una
guerra civil que distrae su atención.

Entre los apoyos brindados por las potencias extranjeras obviamente se encontraban los recursos
que en forma de empréstitos financieros fueron entregados a ambas fracciones del gobierno, así
como los actos de gobierno para financiar sus campañas.

El reconocimiento del gobierno juarista por parte de los Estados Unidos e incluso por parte de las
potencias europeas, deja al grupo conservador en una situación poco favorable y su salida natural
parece ser la continuación de la negociación para establecer un imperio.

Una vez de regreso el gobierno interino pero constitucional de Juárez a la ciudad de México,
decreta la Ley de Nacionalización de los bienes eclesiásticos y el reglamente para realizar esa
nacionalización (julio de 1859), que pone fin a la concentración de terrenos y riqueza en manos
del clero; que recupera parte de los bienes acumulados por la iglesia durante 50 años de usura
para el gobierno de México.

En su calidad de jefe de estado interino y con la aureola de héroe defensor de la patria, sabedor del
capital que ello le proporciona, cerró círculos en su entorno, aprovechó la circunstancia y generó a
partir de los apoyos forjados y conseguidos en Nueva Orleans, una atmósfera de aglutinamiento en
torno al caudillo,83 para después solicitar a su Secretario de Hacienda, Manuel Payno un estudio

83 En 1861, Juárez se presenta en seis ocasiones ante el congreso (estos actos sólo son superiores en 1871 que
lo hace siete veces), en los discursos pronunciados ante la II Legislatura y como se dijo antes, el concepto de
nación se antepone al de Estado, generando sinergias a su favor.
pormenorizado de los adeudos y de los mecanismos para la negociación de su pago, sin embargo
ni todos los ingresos de la hacienda nacional alcanzan para hacer frente a los desmedidos
reclamos de Francia, España, Inglaterra y Estados Unidos; por lo que se decreta la suspensión de
pagos en julio de 1861.

En el discurso leído el 9 de mayo de ese año en la sesión de apertura de la II Legislatura, Juárez

afirma: “En Sonora la guerra de castas causa horribles estragos, y el Gobierno contando con la
cooperación de los Estados vecinos, le ha impartido todos los auxilios de que podía disponer”84 el
evento hace referencia al descontento de los grupos originarios de Sonora ante la pérdida de
territorio e identidad nacional, ante las incursiones de grupos originarios norteamericanos que les
robaban y ante la carencia de autoridad local que les defendiera, que se manifiesta con la defensa
propia de su patrimonio.

Esos grupos originarios, cuya visión era “que Dios nos dio el territorio a todos los yaquis y no una
parte a cada uno”85 que ya habían sido desplazados continuaron su lucha por permanecer, por su
territorio, por su cultura, por su vida, “las sublevaciones a que han sido impelidos son calificadas,
mañosamente, como guerra de castas. Nada más falso. Se trata de guerras de despojo y
exterminio”86

La intervención francesa (española e inglesa) gastada durante octubre del mismo año, en su parte
medular era un reclamo de mayor protección para las personas y propiedades de los súbditos de
los dos reinos y el imperio francés y en su segundo apartado establecía “a no ejercer en los asuntos
interiores de México ninguna influencia que pueda afectar el derecho…”87 es la consecuencia cuasi
inmediata de ese acto de gobierno, pero aunque se han buscado relaciones directas de causa
efecto, no es de manera directa su resultado, en realidad es el desenlace del enfrentamiento
interno, de la irreconciliable visión de México y de la intolerancia.

Ambos grupúsculos de la elite política nacional vacilaban entre liberalismo, positivismo,

evolucionismo y populismo; aceptaban de las teorías filosóficas europeas, lo que consideraban
adecuado a sus intereses y las aplicaban desde entonces de manera discrecional. Un grupo
concibe a México como una democracia bajo esquemas federalistas semejantes a los de su vecino
Estados Unidos y el otro lo piensa como una monarquía.

84 Benito Juárez. Documentos, Discursos y Correspondencia. Selección y notas de Jorge L. Tamayo. Edición
digital coordinada por Héctor Cuauhtémoc Hernández Silva. Versión electrónica para su consulta: Aurelio
López López. CD editado por la Universidad Autónoma Metropolitana Azcapotzalco. Primera edición
electrónica. México, 2006.
85 Moctezuma Zamarrón, José Luis; Yaquis (en la colección Pueblos Indígenas del México Contemporáneo;
México; CDI; 2007; p. 8.
86 Gill, Mario; La conquista del valle del fuerte; Siglo XXI editores; México; 2003; p. 112.
87 Citado en: Magallón Ibarra, Jorge Mario; El proceso y ejecución vs. Fernando Maximiliano de Habsburgo;
UNAM, 2005; p.93.
En principio las misiones diplomáticas de los países miembros de la Convención de Londres,
buscaron una salida negociada con la autoridad mexicana, el caso más palpable fue quizá el inglés
que a través de Charles Wyke, consiguió una promesa de pago de los intereses de la deuda
inglesa, si y solo sí el gobierno norteamericano realizaba un préstamo para tal efecto. Mientras el
representante español José María Vigil, informa la imposibilidad del gobierno mexicano para
pagar y reconoce la dificultad de imponer un imperio en nuestro territorio. “Después de un periodo
de negociaciones, se logró el Tratado de la Soledad con España e Inglaterra, países que de inmediato
retiraron a sus tropas de Veracruz”88

Así Francia y Napoleón III se quedan solos en su aventura y deciden avanzar, no era un interés
económico, era una posición estratégica para desde ella, después avanzar en todo el continente
Americano, logrando con ello expandir el imperio napoleónico que ya en Europa no tenía mayores
posibilidades.89 No respondía a intereses nacionales, respondía al interés del imperio francés y
sólo correspondió a un intento por limitar o restringir la expansión estadounidense.

La intervención francesa propició como lo describe Bulnes en su Verdadero Juárez,90 un héroe de

letras (ideas) y varios héroes de armas (espada), en ese escenario el héroe de letras limitaba el
repunte de los héroes de armas, pues sabedor de el impacto que en el consiente y subconsciente
del mexicano tiene la fuerza la defensa de la soberanía nacional, divide los laureles para evitar que
se opacara su imagen.

La relación de Juárez con Díaz data del regreso del exilio impuesto por López de Santa Anna, a la
gubernatura de Oaxaca, en que decreta la organización de una Guardia Nacional (para el estado de
Oaxaca) a partir de voluntarios, en ese equipo, la participación de Porfirio Díaz Mori fue
destacada al coordinar la plaza de Ixtlan, desde ahí Díaz aceptó de Comonfort (por
recomendación de Juárez) el mando militar de Istmo de Tehuantepec y por sus hazañas militares
en la guerra de Reforma fue electo diputado al II Congreso federal, cargo del que se ausentó para
con su grado de General del Ejército pelear en la intervención francesa.

88 Tejeda Vallejo, Isaí Hindekel; El Fusilamiento de Maximiliano; de Habsburgo; para conocer el contenido,
véase http://biblio.juridicas.unam.mx/libros/6/2884/12.pdf
89 No hay mejor, ni más fresca compilación de este episodio que: Gaulot, Paul; Revè d’empire, La vérité sur
l’expédition du Mexiqu d’arpès les documents inédits de Ernest Lauet; Paris; Paul Ollendorf; 1889. Que en
su traducción al español de Enrique Martínez Sorral, se llamó Sueño de Imperio y se realizó en 1905, bajo el
sello editorial de A.Pola, editor.
90 Bulnes, Francisco; El verdadero Juárez y la verdad sobre la intervención y el imperio; México; Instituto de
Investigaciones Dr. José María Luis Mora; México; 2009; Segunda Parte, Capítulo 1; .p. 109 s.,s. una forma de
entender un poco de lo que trata de señalar Bulnes se puede seguir a partir de la pag .571, del polémico
texto su explicación sintética que concluye “si Juárez no fue caudillo de ideas ni de espada, no puede
corresponderle la personificación de la lucha contra la intervención y el imperio”
Díaz participó y quizá fue el estratega de la batalla de Puebla, en que se venció a los franceses en
las inmediaciones de Zacapoaxtla, después (durante todo 1864) Díaz estructuró una estrategia de
guerra de guerrillas que impidió el ingreso del ejército francés a Oaxaca.

Tras ser confinado a prisión de donde escapa, Díaz logró evadirse y reorganizó el Ejército de
Oriente, para obtener sonados triunfos en Miahuatlán y La Carbonera; en calidad de cacique
regresa a Oaxaca para autonombrarse Gobernador y ahorcar al Obispo. Se convierte en héroe de
espada.

Tras el triunfo de la República “La entrada triunfal de Juárez a la Ciudad de México el 15 de julio de
1867 tuvo que ser organizada por Díaz, quien quería desplazar a Juárez y empezaba a desobedecerlo,
además de haber permitido que la sociedad capitalina le rindiera homenaje y le otorgara un espada
de honor, como si Porfirio fuera el gran vencedor de la guerra”91 El incidente de la llegada de
Juárez y su desprecio hacia su paisano, marca el rompimiento de las figuras y el rumbo de México.

Las guerras hacen caudillos, que esperan la recompensa en el gobierno, México sabe de esos
procesos desde el inicio de su vida como pueblo, la restauración de la república sólo es la
continuidad de ese proceso, de los usos y costumbres de México desde siempre.

91 Rabasa, Emilio; la Constitución y la Dictadura; LVII Legislatura de la Cámara de Diputados; 1999; p. 22.
 C AUDILLOS PARA HACER OTRA HISTORIA

FUSILAMIENTO DEL EMPERADOR, BARBARIE O LEGALIDAD

Tras la orden de retirada emitida por Napoleón III y tras la rendición de Maximiliano el 15 de
mayo de 1867, se le detuvo, procesó y sentenció. Innumerables apelativos fueron colocados al
gobierno mexicano e incluso a todos los mexicanos (como si alguna vez los mexicanos hubiesen
sido representados por sus gobernantes)

El concepto de legalidad que Juárez queda claramente señalado por quien es su más severo crítico
en: “Hay que elogiar la inquebrantable firmeza de Juárez porque no se dejó intimidar, ni corromper,
ni desalentar; con lo cual probó gran superioridad moral y ser digno del puesto que ocupaba”92 era
tan legal que, el 6 de abril de 1861 establece un Decreto que fija el salario del presidente en 30 mil
pesos anuales y el 13 de mayo del mismo año el Congreso declara desde qué fecha dejó de ser
presidente de la República D. Ignacio Comonfort; para poder cobrar los emolumentos
correspondientes al periodo.

Su concepto le legalidad también queda demostrado en el Decreto que prorroga los poderes del
presidente de la República y de la persona que tenga el carácter de presidente de la Suprema Corte
de Justicia, promulgado el 8 de noviembre de 1865, desde Paso del Norte que de manera conjunta
con la respuesta que Sebastián Lerdo de Tejada ofrece a Jesús González Ortega (Ministro
presidente de la SCJN pero sin sesionar, es decir sin funciones). Actos con los que aplaza el
periodo presidencial que se le había confiado de manera interina en febrero de 1858.

Por ello, pese al juicio que se le instruye a Maximiliano de Habsburgo, a la sentencia y a la

ejecución de la misma, el presidente de la República interino y prorrogado por propia voluntad,
decide elaborar y publicar el Manifiesto Justificativo de los castigos nacional en Querétaro,93 que
inicia con un “Caiga el pueblo mexicano de rodillas ante Dios, (así) que se ha dignado coronar
nuestras armas con triunfo” que en poco más de 30 páginas defiende de manera jurídica
(puramente jurídica, en el terreno de la justicia que hace México, su gobierno y su pueblo) el
fusilamiento del invasor pues “la nación, al sonar la hora del gran juicio, juzgó y castigó”.

92 Bulnes, Francisco; El verdadero Juárez y la verdad sobre la intervención y el imperio; México; Instituto de
Investigaciones Dr. José María Luis Mora; México; 2009; p. 576.
93 Las citas hacen referencia a: Juárez García, Benito; Manifiesto Justificativo de los castigos nacional en
Querétaro; LXI Legislatura Federal; 2010.
La argumentación juarista empieza estableciendo que el invasor vino bajo el argumento de evitar
el ensanchen del territorio y poderío (sin mencionar a los Estados Unidos de Norteamérica) e
inmediatamente después escupe a la cara de los invasores al hacerles ver que ellos mismos
invadieron territorios en Asia, en la misma Europa y hasta en América y “que sin ningún
inconveniente practican en África”

Llegando a la conclusión de que la invasión francesa es: “el acto más odioso que haya visto la
moderna cristiandad” luego en seis puntos deja claro que la ilegalidad empieza en México, pues
“los traidores mexicanos, luego que se vieron posesionados de nuestro territorio, a favor de una triple
intervención de naciones poderosas, supusieron elecciones populares para presentar como
emperador de México al príncipe Maximiliano, que con mucha antelación había designado el
soberano de Francia” acabando por preguntarse “¿por qué, en vez de enaltecer su raza rechazando
el papel innoble de instrumento, se obstinó en imponernos sumisión, declarando una salvaje guerra a
muerte, con manifiesta violación de los deberes que el derecho de gentes ordena observar a todo
bando contendor?”

Juárez señala que esa no fue una guerra (no hay declaración de tal), tampoco, según él fue una
intervención armada (por el hecho de que Francia negó tal acto) y con ello llega a la conclusión de
que fue un acto de filibusteros, un acto de piratería y dado que “el derecho penal carece para este
término de voz técnica (..) hace necesario hoy calificar como nacionicidios” sentenciando “el
regicidio con el nacionicido, aunque por su respectiva gravedad se castiga en Europa y en América
‘según la legislación vigente’, con la pena capital” “la pena de muerte no ha sido abolida en las
naciones civilizadas del mundo” para después realizar un recuento de muertes contra opositores de
las monarquías europeas y la francesa específicamente, señalar de pero “No es con estos crímenes,
autorizados por la Europa moderna, que pretendo justificar los legítimos y medidos castigos
nacionales de Querétaro”

La cuestión defendida por Juárez era de carácter jurídico, pero para hacer esa defensa se lanzó al
mundo de la moral, el nacionalismo, la soberanía y otros caminos para acabar “Justicia nacional y
no represalias, es la que México ha ejercido después de la toma de Querétaro. Los que han pretendido
en Europa, no justificar, sino paliar el fusilamiento de Maximiliano, me han concedido este derecho.
México les da las gracias por mi órgano, pero de ningún modo necesita de su bondadosa concesión”

“La justicia nacional se apoderó de la balanza que le es propia para pesar sólo la pena que el crimen
inaudito merecía”

El fusilamiento de Maximiliano, fue un acto de justicia, pero también fue un acto a través del cual
Juárez expuso al mundo la advertencia de que México no quería, no estaba dispuesto a nuevos
episodios invasivos.
Juárez reasume la presidencia y el 14 de agosto de 1867 convoca a elecciones para congreso
federal y propone en el cuarto punto “Que si esto no deberá hacerse en tiempos ordinarios, sino por
los medios que establece la misma Constitución, sin embargo, por la experiencia adquirida en años
anteriores y en un caso tan excepcional como el de la grave crisis que acaba de pasar la nación,
parece oportuno hacer una especial apelación al pueblo para que, en el acto de elegir a sus
representantes, exprese su libre y soberana voluntad, sobre si quiere autorizar al próximo Congreso
de la Unión para que pueda adicionar o reformar la Constitución Federal, en algunos puntos
determinados, que pueden ser de muy urgentes intereses, para afianzar la paz y consolidar las
instituciones, por referirse al equilibrio de los Poderes Supremos de la Unión y al ejercicio normal de
sus funciones, después de consumada la reforma social”94 un mecanismo no integrado (y conocido
por el titular de ejecutivo) una flagrante violación a la Constitución al intentar modificarla a partir
de un plebiscito sin citar a él y sin existir (estar previsto) dando lugar a grandes objeciones y que
concluyó el 8 de enero siguiente, cuando al constituirse el congreso resultante de ese proceso
electoral, deja claro “El Congreso excita encarecidamente a los ciudadanos todos y particularmente a
los investidos por el pueblo de cualquiera autoridad, a la fiel y escrupulosa observancia de la
Constitución. El Congreso, por su parte, se ha trazado ya esta línea invariable de conducta y ha
acordado no prescindir por ninguna consideración de las prescripciones constitucionales, teniendo
en cuenta que si se anhelan saludables reformas, ha de quererse también que tengan todo el prestigio
y toda la fuerza de la legalidad. En consecuencia, se ha abstenido de computar los votos emitidos
conforme a la convocatoria de 14 de agosto sobre reformas constitucionales”95 ambos poderes
midiendo fuerzas, muestra de la normalidad democrática que debía privar en México, muestra de
un México civilizado que nunca prosperó.

En los albores del porfiriato (1878-80), Justo Sierra editó y dirigió el periódico La Libertad, ahí
señaló ante el embate porfirista por perpetuarse en el poder “ La Constitución de 57 fue la obra de
’un grupo de lectores de libros europeos’ que se dieron ‘símbolos de fe humanitaria,
profundamente sonoros y huecos’, en lugar de un ‘poder central vigoroso’ y de un conjunto de
‘intereses y derechos sólidamente garantizados’. El liberalismo que la dictó se pagaba más de ‘un
periodo rotundo que de una de esas llanas y positivas verdades con las cuales se tropieza uno a
cada instante por andar mirando el cielo’. La Constitución de 57 fue ‘una generosa utopía
liberal’, tachonada de principios, sueños y teorías; pero pasar de ese ‘bello poema’ a la realidad
mexicana es ‘como bajar del cielo a la tierra’”96

94 Citado en Benito Juárez. Documentos, Discursos y Correspondencia. Selección y notas de Jorge L. Tamayo.
Edición digital coordinada por Héctor Cuauhtémoc Hernández Silva. Versión electrónica para su consulta:
Aurelio López López. CD editado por la Universidad Autónoma Metropolitana Azcapotzalco. Primera
edición electrónica. México, 2006.
95 Informes y manifiestos de los Poderes Ejecutivo y Legislativo de; 1821 á 1904 / publicación hecha por J. A.
Castillón de orden de del Señor Ministerio de Gobernación don Ramón Corral;
http://cdigital.dgb.uanl.mx/la/1080013529_C/1080013531_T3/1080013531_116.pdf
96 Cosio Villegas, Daniel; La Constitución de 1857 y sus críticos; Ed. Hermes; México; 1957; p 10. Citado por:
Diego Valadés, Miguel Carbonell; en El proceso constituyente mexicano; UNAM; México; 2007.
Juárez, deja la presidencia hasta el día de su muerte, en suma la ocupa 14 años a pesar de que la
generosa utopía liberal (que él enarbola y defiende) plasmada en la constitución sólo le autorizaba
cuatro años.

ANTE TODO Y A TODA COSTA LA PAZ

Diversos decretos desde 1861 y hasta 1887 tuvieron la intención de atraer población extranjera,
mediante tres elementos básicos: concesión para el colono (especialmente europeo)97 que con
capital se establecieran mediante otorgamiento de tierras, exención de impuestos y hasta garantía
de protección patrimonial; financiamiento a grupos de colonizadores que desearan iniciar alguna
actividad productiva en territorio nacional y apoyo para la importación de mano de obra hacia los
desarrollos agrícolas o mineros y especialmente hacia la incipiente industria.

En ese entonces llegan (1881) 98 podemos fijar en principio como año coincidente Severino
Colosio (bisabuelo de Donaldo) y parte del primer contingente inmigrante italiano que se asienta
en la región y recibe (junto con otros 12 colonos) apoyo en tierras, avíos y recursos económicos
para explotarlas, así como la promesa de futuras intervenciones estatales para mejorar las
condiciones de agua locales. El señor Parmuceano Aburto (tatarabuelo de Mario) que llega junto
con seis hermanos de Francia como inmigrante y tras un recorrido desde Veracruz, se asienta en
una de las comunidades de Puruándaro, Michoacán.

En ese año, llegan también a nuestro territorio, unos 500 chinos que en busca de una nueva
posibilidad encuentran en tierras de Sonora y Baja California algún tipo de ocupación como peones
en las grandes haciendas de finales del siglo XIX o en la incipiente industria que se desarrollaba
ahí, cumpliéndose parte de la promesa del Estado mexicano de facilitar mano de obra para la
explotación de las tierras de los colonos sonorenses, entre los que se encuentra Severino Colosio.

97 En 1883, las leyes sobre enajenación, deslinde y ocupación de terrenos baldíos, genera sólo en Sonora que
la denuncia de tierras baldías pase de dos mil a poco menos de 250 mil hectáreas entre 1881 y 1889,
además una de las creencias de los gobiernos de México en esa etapa de la historia, consideraba que los
europeos mejoraban la raza. El dato proviene de: Coatsworth, John H.; El impacto económico de los
ferrocarriles en el porfiriato; México, SepSetentas, 1976.
98 Este dato es aproximado, sin embargo, desde la Constitución de 1857 se homologó al extranjero en
derechos y que en 1886 fue publicada la famosa Ley de Extranjería y Naturalización además debe
considerarse que en 1894 se publicó la Ley sobre Ocupación y Enajenación de Terrenos Baldíos de los
Estados Unidos Mexicanos. La ley clasificó las tierras en el país como baldías, nacionales, demasías y
excedentes. Con las dos últimas denominaciones se legalizaban las expropiaciones a los pueblos,
comunidades y municipios, violentas y arbitrarias, realizadas por los hacendados a lo largo de la historia
del país y sobre, todo, de 1870 a 1880. Los otros dos tipos de tierras, las baldías y las nacionales,
constituyeron la base para la formación de las grandes compañías deslindadoras en el norte del país. Los
abusos en el sector agrario constituyeron uno de los factores que contribuyeron a la Revolución
Para ellos, como para las familias Aburto, que se asentaron en diferentes partes del territorio
mexicano durante el último tercio del porfiriato, México sólo les ofrecía un espacio para
desarrollarse; para los Italianos, Franceses, Alemanes y otros europeos que llegaron como grupo a
colonizar (formaron una colonia, se convirtieron en colonos), hubo tierra y financiamiento en
Sonora, Chihuahua y Baja California.99

Para los norteamericanos (estadounidenses e ingleses ya asentados en Estados Unidos) que en

busca de expandir sus mercados e integrar nuevas actividades económicas al desarrollo de allá,
hubo además exenciones de impuestos y grandes facilidades para que contrataran población local
sin responsabilidad laboral.

Hay evidencia suficiente que entre 1870 y 1890 la frontera entre Sonora y Arizona es sólo
referencial, la actividad económica, comercial, industrial de intercambio y hasta de convivencia no
se marcó esta segmentación territorial sino hasta después, “La imagen de esa frontera era
imaginaria, ideal, sin poblados o comunidades que le dieran una presencia viva, dinámica”100

Para los estadounidenses que ya para entonces se encontraban en franca expansión económica y
estaban dispuestos a arriesgar sus recursos en territorio mexicano, en actividades económicas
ajenas a las nacionales pero de su interés para garantizar sus actividades económicas allá, sus
consumos y su estándar de vida, además había contubernio.

Para el capital, sin importar su nacionalidad, hubo importantes concesiones, se establecieron en

todo nuestro territorio sin mayores requerimientos, así el norte (de México) se convierte en el sur
de los Estados Unidos, ahí llegaron grandes capitales para ser colocados en actividades agrícolas,
ahí esos capitales encubiertos por siniestros personajes como Emeterio de la Garza que en
Coahuila poseía más de un millón de hectáreas; en Chihuahua Jesús E. Valenzuela 1,542,000, Luis
Terrazas era dueño de unas 2 millones de hectáreas e Ignacio G. del Campo 1.2 millones; en Baja
California cuatro propietarios acumulaban más de 10 millones de hectáreas; en Sonora, Guillermo
Andrade poseía más de 1.5 millones de hectáreas, Manuel Peniche más de 700 mil y William
Cornell Greene casi medio millón de hectáreas. En esa franja del territorio mexicano que por su
lejanía con el centro, por su absoluto olvido se entremezcla el capital, con el poder público, para
hacer grandes negocios.101

99 Hay un relato muy interesante en: Ruiz Ríos, Rogelio Everth; Colonización, poblamiento y desarrollo en
Baja California: El caso del Valle de Guadalupe, 1907-1936; dentro de: José Alfredo Gómez Estrada y Araceli
Almaraz Alvarado, coordinadores; Inversiones, colonización y desarrollo económico en el noroeste de
México, 1870-1940; Universidad Autónoma de Baja California, Colegio de la Frontera Norte, 2011.
100 Moreno Castro, María Isabel; Comerciantes emergentes de la frontera entre Sonora y Arizona 1880-1910.
Tesis doctoral de la facultad de historia de la Universidad Autónoma de Sinaloa; 2010; p. 8.
101 Archer, Christon I. (y otros); The Birth of Modern Mexico, 1780-1824 (Latin American Silhouettes);
Rowman & Littlefield Publishers; 2007. También Mario Cerutti, lo trata de manera magistral en una serie
de artículos publicados entre 1992 y 1999.
Para una parte de la población nacional y para una gran parte de los extranjeros llegados a México,
el porfiriato fue la prosperidad, ese periodo de la vida nacional se convirtió en su época de
bonanza.

El ferrocarril fue e medio de hacer negocio en México, entre 1872 y 1890 la concesión para su
construcción se multiplicó de manera exponencial, llegó a casi todos los rincones nacionales y
propició el intercambio comercial nacional. El ferrocarril, hasta 1880 un proyecto europeo
empezó a ser de los Estados Unidos, cuando se concesiona al Ferrocarril Central Mexicano, una
compañía constituida en Boston, Mass., (EUA), la posibilidad de construir una vía entre México y
Paso del Norte, (hoy Ciudad Juárez, Chihuahua), tocando las ciudades de Querétaro, Celaya,
Salamanca, Irapuato, Silao, León, Aguascalientes, Zacatecas y Chihuahua, con dos ramales, uno de
Silao a Guanajuato y el otro que llegaría a Guadalajara.

Aunque ya desde antes se habían autorizado diversos tramos para otras empresas
estadounidenses como es el caso de la Ferrocarril Internacional de Texas, que en 1876 obtuvo la
concesión para Comunicar Guaymas con la frontera norte y la empresa Ferrocarril e Sonora que
con capital estadounidense también inicia trabajos en 1881 con la construcción de la línea
Hermosillo-Nogales (conectando hasta Tucson en Arizona); sólo como dato referencial, es hasta
septiembre de 1894 (medio siglo después de la original concesión) que se inaugura el ferrocarril
que une a Puerto México (hoy Coatzacoalcos) con Salina Cruz, en el Istmo de Tehuantepec.

Treinta años de paz, dejan al país una muy desigual un norte (convertido en el sur de los Estados
Unidos) con una capacidad de desarrollo, con una dinámica propia y hasta cuasi independiente y
un sur tan abigarrado y atrasado; amplios sectores económicos con un panorama de crecimientos
y un horizonte muy obscuro para otra parte de los factores económicos; unos cientos de
potentados que controlaban además del sector económico, la actividad política y mantenían
sumergida la posibilidad de un cambio; un México tan heterogéneo que no se alcanza a entender.

Un país con una infinidad de pequeñísimos poblados que pulveriza a la población, que limita la
llegada de servicios públicos y con ello mantiene sumidos en la ignorancia y en la miseria a esa
parte de los habitantes; muy limitadas vías de comunicación y canales de comercialización, que
imposibilita a los productores locales llevar a los mercados regionales su producción y limita
(encareciendo) la llegada. Mientras el sistema ferroviario había quintuplicado su disponibilidad,
las carreteras se habían duplicado.
“La riqueza nacional se duplica entre 1896 y 1905; el ingreso per cápita aumenta en promedio 5.1%
anual en 1893 y 1907; las exportaciones crecen seis veces y las finanzas públicas tienen un superávit
en 1895, después de vivir un periodo de bancarrota permanente (…) Toda la estructura de una
economía moderna fue instalada en un plazo de una generación: ferrocarriles, bancos, industria,
crédito nacional en el extranjero, etcétera. Pero esa bonanza económica implicó la ampliación de la
brecha que separaba a ricos y pobres”102

Ya en 1909 una pléyade de distinguidos mexicanos encabezados por Andrés Molina Enríquez
desarrollo en unas 300 páginas “Los grandes problemas de México” en donde se plasman desde
aspectos anecdóticos del porfirismo, hasta verdaderos problemas que resulta inaplazable
atender.103

102 Carbonell, José; El fin de las certezas autoritarias, Hacia la construcción de un nuevo sistema político y
constitucional para México; UNAM; 2002; p. 16.
103 En los sitios electrónicos una versión recomendable es: http://www.biblioteca.org.ar/libros/155877.pdf
 LA FARSA REVOLUCIONARIA Y LA PERPETUACIÓN DE LOS DESEQUILIBRIOS

UN PAÍS DIFERENCIADO DESDE ANTES

Hacia 1884, en la primera reelección de Díaz, se estructura un movimiento que intenta impulsar la
candidatura de del general Gerónimo Treviño,104 sin embargo y como premio a sus destacadas
labores en campaña militar es enviado a Francia para que estudiara tácticas militares.

Para 1888 se restableció la idea de hacerlo contender, sin embargo nuevamente fue cooptado por
Díaz al hacerlo beneficiario de múltiples negocios (junto a su socio el general Naranjo) que
“pasaron a disfrutar de los innumerables privilegios que el nuevo orden ofrecía bajo la condición de
no alterar la paz porfiriana”105

Ese es quizá el primero de un sinnúmero de eventos que a lo largo de los posteriores 22 años
habrán de presentarse en la administración porfirista, paz a cambio de sumisión o a la inversa;
cooptación de ilustres aspirantes a cambio de paz.

Para tratar de entender el retorcido esquema porfirista puede ejemplificarse con la propuesta
realizada por Justo Sierra en los albores de 1880 mediante la cual se alía con Díaz, pues considera
que cualquier intento por derrocarlo: “sólo engendraría un gobierno ‘más revolucionario y más
intolerante’ (…) Díaz y Sierra celebran un pacto ahora sí que de caballeros: el primero da el dinero
para acometer esa obra leyendo y sosteniendo un diario, y el segundo lo acepta para acometer la
empresa según su propio albedrío, seguro como está de que ‘los gobiernos fuertes son los que no
temen la verdad, y los amigos de estos gobiernos son los que saben decirla’”106 Esa historia, así
platicada por Cosío Villegas parecería inaudita, pues Díaz habría de financiar un diario que le
atacara, para fortalecer su gobierno.

104 El general Treviño, tuvo su primera participación distinguida siendo coronel en la batalla de Puebla; tuvo
también participación en la recuperación de Monterrey en 1866 (tras la cual fue ascendido a General) y en
1867 es electo gobernador de Nuevo León, cargo para el que es reelecto en 1869 y 1871 por una
“aplastante” mayoría.
105 Cerutty, Mario; Los militares, terratenientes y empresarios en el noreste de México durante el porfiriato, los
generales Treviño y Naranjo; en la revista Argumentos no. 1; UAM, México 1987. p. 44.
106 Cosio Villegas, Daniel; La Constitución de 1857 y sus críticos; Ed. FCE; México; 2007; p 32.
Hacia el final de esa etapa de institucionalización y paz social de México, al interior del gobierno
central, surgían las primeras divisiones entre científicos107 y reyistas108, para tratar de entender
esta situación quizá es importante señalar que el régimen de Porfirio Díaz necesitaba un arma
ideológica que justificara sus intereses de clase, y la encontró en la filosofía positivista de "los
científicos" que fueron los encargados de demostrar, por medio de esta filosofía, la superioridad de
la élite política y probar que la misión de ésta, era guiar los destinos del país y defender los
principios de orden y progreso, que según ellos, necesitaba México para lograr el desarrollo,
justificando así la dictadura porfirista.

Mientras que Bernardo Reyes había tenido una destacada labor como encargado directo de Díaz
para la pacificación del noreste (específicamente Nuevo León y Tamaulipas) en 1885, que había
sido gobernador de Nuevo León (1900-1903) y era miembro del gabinete porfirista como
secretario de Guerra y Marina.

Quizá como empieza Madero la segunda parte de La Sucesión Presidencial en 1910 “En nuestra
patria tiene su origen el poder absoluto, en las guerras intestinas y en las grandes guerras
extranjeras, pues como ya hemos visto, cuando un país sostiene victoriosamente alguna guerra
extranjera, le queda la pesada carga de recompensar a sus héroes, es así que aquí en México, está
estrictamente ligada la idea de poder absoluto a la de militarismo pues este ha sido causa de
aquel”109

Aunque muy seguramente por factores más relacionados con la intención de asumir posiciones de
decisión política por parte de las estructuras medias pujantes (especialmente del norte del país) y
sustentados en la brutal diferencia social existente nace la revolución mexicana.

Lo que si no es casual es que sea en Sonora, en el latifundio Greene de Cananea, de The Cananea
Consolidated Copper Company S.A., en donde se presenta por primera vez la inconformidad por
los desequilibrios del capitalismo, mostrando los horrores de la dictadura, los costos de la paz
social del porfiriato.

107 “formado en su mayor parte por profesionistas distinguidos, algunos de los cuales ocupaban puestos
destacados en la administración; otros, fuera de ella, disfrutaban de influencia y de jugosas granjerías”; Silva
Herzog, Jesús; Breve historia de la revolución mexicana, los antecedentes y la etapa maderista; Ed. FCE;
1995; p. 35.
108 Seguidores de Bernardo Reyes; más bien hombres estudiados con criterios humanistas que “comenzaron a
cuestionar la conveniencia de la inversión extranjera y a ocuparse del mayor problema social del país: la
situación de los campesinos y los obreros”. Bartra, Armando; (prólogo, selección y notas);, Regeneración
1900-1918. La corriente más radical de la revolución de 1910 a través de su periódico de combate México,
Editorial Hadise, 1972.
109 Madero, Francisco I.; La sucesión presidencial en 1910, Volumen II; Miguel Ángel Porrúa (librero editor);
México; 2010. A partir de la transcripción realizada por Agustín Yáñez en 1960. p. 936.
Ahí, en esa propiedad en 1906 surge uno de los primeros brotes revolucionarios y de ahí, de
Sonora vino la nueva revolución, del norte de hombres olvidados por el régimen y de hombres
beneficiados por el mismo régimen, el porfiriato hizo de esa franja territorial un verdadero crisol,
un grupito de hombres, que aprovechando las interrelaciones del poder político y económico,
obtuvieron grandes beneficios y no querían perder.

Era una desencarnada lucha por el poder que se escondía en un enfrentamiento ideológico, ellos
eran los señores del dinero los verdaderos dueños de México y en conjunto más del 80 por ciento
de PIB nacional se concentraba en las familias que en el norte (desde Tamaulipas hasta Baja
California110) habían hecho negocios gracias a la paz porfirista, de ellos o sus cercamos era la gran
concentración capitalista nacional.

Era la lucha de los positivistas europeos letrados, contra los positivistas autóctonos estudiados,
aunque ambos querían lo mismo, el camino trazado para lograrlo, era diferente, implicaba con
quién hacer alianzas para lograrlo (quienes serían los socios) y cuanto había que repartir hacia los
estratos poblacionales locales.

Ahí en medio, sólo dueños de capital (que no tiene ideologías) estaban algunos otros miembros del
gabinete porfirista como Enrique C. Creel Cuilty o Luis Terrazas Fuentes ambos chihuahuenses
y emparentados o el mismo Emeterio de la Garza en Coahuila o el modesto presbiteriano Juan
Sáenz Garza de Nuevo León o el Juan Robinson y familia en el mismo Sonora. Todos ellos
interesaos (como otros muchos) también en preservar sus negocios dentro o fuera del gobierno.

LA REVOLUCIÓN VIENE DEL NORTE

Así pues, ahora la revolución viene del norte, ya que en el norte del país, desde Tamaulipas hasta
Baja California, apenas representaba menos del 15 por ciento del total de los más de 15 millones
de habitantes de la república mexicana de 1910, aporta más de la mitad de los lideres
revolucionarios y casi la totalidad de los dirigentes gubernamentales que de manera posterior
asumieron el poder, es más casi las dos terceras partes del total de los hombres que “toman
decisiones” hasta más allá de la tercera parte del siglo XX.

110 Siete estados, los fronterizos más Durango.

Prominente papel juega el grupo sonorense111 que desde 1920 y hasta 1936 controló no sólo la
administración central, sino que estructuró todo un entramado de poder en las administraciones
locales, en los centros de poder y hasta en los mecanismos de control micro regionales. Del grupo
que según muchos construyó el México de leyes.

Tras la etapa armada de la revolución, la instauración de una república nueva y la promulgación

de una nueva ley fundamental que en principio es considerada como la más avanzada del mundo
en materia de derechos fundamentales y conceptualización del Estado igualador.

La interpretación de la asunción sonorense a la dirección del movimiento revolucionario tras la

promulgación de la Constitución Política de 1917, ha sido estudiada desde muy diferentes ángulos, pero en
términos generales tres visiones han sido sobrepuestas a ello: la primera considera que las clases medias
ante la falta de ideología de clase, se apoderan del movimiento revolucionario (Arnaldo Córdova) los grupo
“pequeñoburgeses tuvieron la capacidad de articular un programa y una ideología que incorporaban los
intereses del conjunto de la sociedad”112 para los radicales como Adolfo Gilli la revolución fue un verdadero
movimiento de “lucha de clases que se interrumpe, con lo que el Estado puede colocarse por encima de las
clases y adoptar una forma bonapartista”113 y para Peter Smith que afirma que desde el principio la lucha se
estableció entre clasemedieros de dentro y fuera del gobierno, por controlarlo.114

En cualquier caso, esos nuevos caudillos habrían de forjar un proyecto de nación incluyente (que
por supuesto incluyera a los que trataba de excluir) a los que se combatió, pero no como unos más
sino como el centro de la permanencia y como parte de los enemigos a los que había que tratar
como amigos.

Mientras el estado bolchevique de Rusia destruía el zarismo (una fase anterior al capitalismo), la
revolución mexicana debía retomar el estado capitalista con los capitalistas, bajo una lógica de
atacar pero no destruir, se crean enemigos para distraer (como el clero o los extranjeros
saqueadores o los grandes terratenientes) y se avanza aglutinando, corporativizando la
revolución, vendiendo frases sin trastocar de fondo las estructuras capitalistas fundamentales.

Desde Adolfo de la Huerta, cuyo mayor mérito es la firma del “Plan Orgánico del Movimiento
Reivindicador de la Democracia y de la Ley”115, mejor conocido como Plan de Agua Prieta, que
desde su nombre original, muestra la intención de legalidad, buenas intenciones siempre usadas a
favor de los grupúsculos, ese instrumento es el primer gran choque entre el camino civil

111 Dos estudios historiográficos dan cuenta de ello: Aguilar Camín, Héctor; Los jefes sonorenses de la
revolución mexicana; en Brading, David A.; Caudillos y campesinos en la Revolución mexicana; Ed. FCE;
México; 1978; p. 125 s.s. y Cárdenas Gutiérrez, Rodolfo; La reconstrucción del Estado mexicano, UAM-
Xochimilco Depto. de Relaciones Sociales; México; 1992.
112 Córdova, Arnaldo; La ideología de la revolución mexicana, La formación del nuevo régimen; Ed. Era, México;
1981; p. 230-231.
113 Gilli, Adolfo; Interpretación de la revolución mexicana; Ed Nueva Imagen; México; 1979. P. 48-50.
114 Smiuth, Peter; Los laberintos del poder, el redclutamiento de las elites políticas ven México, 1900-971; El
Colegio de México; México; 1981; p. 12.
115 Para leer el citado documento remítanse a http://www.inehrm.gob.mx/pdf/documento_aguaprieta3.pdf
(ciudadano) del movimiento revolucionario y el camino militar (que finalmente se impuso) y hasta
Lázaro Cárdenas del Río (en su primera etapa) periodo que se conoce como Maximato, se
institucionaliza la revolución como concepto no como un verdadero cambio de poder, como
canonjía de los revolucionarios.

Para algunos historiadores este programa político es en realidad el instrumento que hace
reflexionar a Obregón y Calles respecto de la fragilidad del gobierno, pues logra mostrar “a
Carranza con toda crudeza cuán equivocado estaba al creer que gobernaba efectivamente al país.
Una alianza de jefes militares, caciques y caudillos regionales, y organizaciones políticas, campesinas
y obreras, lo expulsó del poder con toda facilidad. El ‘reino’ que alcanzaban los sonorenses era
demasiado grande y heterogéneo como para pretender dominarlo mediante el aparto estatal;
tuvieron que aceptar que la soberanía estaba fragmentada y construir en consecuencia un sistema de
alianzas que les permitiera mantener el poder”116

Pensar que clasemedieros y hasta parias del régimen como Álvaro Obregón o Plutarco Elías
Calles hayan escrito el guión de ese México, resulta poco creíble; ese guión correspondía a
letrados a las estructuras de poder ilustradas, a los que sabiendo lo perene del régimen porfirista
y conocedores de los riesgos de un camino civil, simplemente se aliaron con los que surgían de
manera emergente para guiar el cambio sin perder sus privilegios.

La salida de Obregón del gabinete de Carranza, después de ser aprobada la nueva ley
fundamental y tras una campaña militar muy exitosa; su permanencia en actividades privadas
durante más de dos años, para preparar su candidatura a la presidencia de la república, son en
realidad la preparación de un nuevo modelo de desarrollo capitalista integrador y predador

Tras esa figura siempre estuvo su leal y benevolente amigo Aarón Sáenz Garza y los recursos de
la ya entonces muy poderosa familia Creel-Terrazas, de la familia Escalante (Amparo Escalante
viuda de Ramón Corral117 es hija de Vicente Escalante, para entonces poderoso comerciante
sonorense) parte de las agrupaciones en torno a Miguel Urrea, contó además con el apoyo de los
grupos militares, específicamente de los generales Gerónimo Treviño y Francisco Naranjo; que
junto al de las esferas económicas estadounidenses; diseñaron el esquema que a ellos beneficiaba,
así los hacedores de políticas y promotores de la permanencia, lograron reintegrarse primero
mediante la permanencia de la lucha armada y después mediante figuras aglutinadoras, como el
mismo concepto de revolución (disgregado de cambio) y la entrega de pequeñas porciones de
poder a las fuerzas civiles.

116 Cárdenas Gutiérrez, Rodolfo; La reconstrucción del Estado mexicano, UAM-Xochimilco Depto. de Relaciones
Sociales; México; 1992; p. 15.
117 Ramón Corral fue vicepresidente de 1904 y estaba postulado para ese mismo cardo en la elección de 1910,
aunque se le considera porfirista, es más bien un peón de la alta burguesía sonorense, de hecho hacia 1868
Corral es ocupado por Miguel Urrea, rico comerciante alamense y desde ese entonces se encarga de
“impulsar” su carrera política.
El Estado mexicano institucionaliza el corporativismo obrero, campesino, popular y hasta militar,
a cambio del reparto de la hacienda pública entre caciques nacionales y caciques locales y
regionales, el saqueo de las arcas públicas es parte del acuerdo de apoyos y garantía de contención
de inconformidades. 118 La paz social prometida y lograda en el porfiriato, era ahora transformada
en la promesa de estabilidad con cambio político, con renovación de cuadros, con creación de
instituciones y leyes que garantizaran su funcionamiento. Nace pues la legalidad como concepto
alienable y permanentemente transformador.

La reelección de Obregón, pese a todas las prebendas que el régimen callista le entrega de manera
posterior a su mandato119 y su posterior asesinato son resultado de la intención de ese caudillo, de
permanecer en el poder, cosa que debía evitarse a toda costa, para evitar la perpetuación de
caciques (que ya había fallado en el pasado)120

Es más el rechazo de Calles a continuar en la presidencia121 es también parte de un programa

hacedor de legalidad, estructurado por los ilustrados; la creación de instituciones la denominan
algunos, la fundamentación del estado moderno lo denominan otros; en realidad era la
perpetuación de la desigualdad y el abandono de la legalidad.

El surgimiento del verdadero Partido de la Revolución (Nacional Revolucionario) que estaba

destinado a hacer converger en él a los herederos de la revolución armada y darles una plataforma
ideológica que permitiera por una parte dirimir las diferencias mediante la repartición equitativa
del poder y por otra mantener control de caciques y caudillos civiles y militares inconformes.

118 Para una sátira del pasaje histórico, no hay mejor lectura que: Ibargüengoitia, Jorge; Los relámpagos de
agosto; Joaquín Mortiz, 1994.
119 En 1926, tras la “quiebra” de la Compañía Constructora Richardson, S.A., Calles a nombre del gobierno de
México la “adquiere” y prácticamente la traslada a Álvaro Obregón, como un negocio privado; además
durante tres años el gobierno callista estableció aranceles altísimos a la exportación de garbanzo, mientras
Obregón adquiría todo el mercado para bajar los aranceles y permitir un gran negocio a Obregón, son sólo
dos mecanismos de convencimiento al “manco” para que “olvidara” su intención de reelegirse.
120 La fragilidad de la institucionalidad permitiría regresar inevitablemente a los pasajes ya para entonces casi
olvidados de entre 1821 y 1861.
121 Para un conocimiento directo de esta historia ver: Puig Cassauranc, José Manuel; Galatea rebelde a varios
pigmaliones de Obregón a Cárdenas; INEHRM; México; 2003; p.p. 229-261.
La crisis inicial de 1828 se sorteó con un candidato emergente (que aún violando la carta magna122
fue aprobado para asumir la presidencia interina), la elección del siguiente año y las pugnas por el
poder se sortearon de manera circunstancial dejando de lado la candidatura de Sáenz (del norte)
e incluyendo a Pascual Ortiz Rubio (michoacano y tibio carrancista), equilibrando los intereses
de los grupos de poder; repartiendo el pastel entre todos los grupos y balanceando los intereses,
comenzando así lo que hasta ahora se conoce como la disciplina priista.123

Ortiz Rubio, desconocía la política mexicana (había estado alejado de ella tres años y su único
mérito era el apoyo de Calles, que se lo retiró hacia finales de 1931 y obligó a su renuncia en
1932; tras lo cual el poder regresa a Sonora con Abelardo L. Rodríguez un verdadero capo que
hizo el favor de abandonar sus actividades empresariales para atender la presidencia de la
república hasta el final del mandato constitucional. Se convierte en un administrador callista y
transcribe las órdenes de este, incluso en 1934 por instrucciones de Calles envía al Congreso una
modificación al Artículo 3° constitucional, en el sentido de la educación socialista, que suponía una
niñez y una juventud revolucionaria, bajo el concepto de que la ley hace realidad algo tan lejano
que no puede lograrse de otra manera, sólo como dato en 1934 uno de cada seis niños asistían a la
escuela primaria y el dos de cada tres mexicanos eran analfabetas.

En el reparto de los pedazos de poder a la clase revolucionaria, en 1928 se había entregado la

gubernatura de Michoacán a Lázaro Cárdenas, un mediocre militar que se había unido a la
revolución por un accidente y tras siete años de pertenencia era un obscuro coronel asignado a la
Huasteca en 1920, cuando ahí llegó Rodolfo Herrero (quien había ordenado el asesinato de
Carranza) y tras entrevistarse con él, lo traslada a México para que fuera juzgado 124 para que
regresara dos años después con honores.

Cárdenas logró un ascenso (el ascenso) primero como General de la República, después como
Comandante Militar de la región de Michoacán y finalmente Gobernador interino de ese estado,
por mandato de Adolfo de la Huerta, cargo en el que estuvo solamente tres meses. Eso lo
convierte en fiel servidor del Plan de Agua Prieta y callista convencido.

Las crónicas de la época señalan que el nombre de Lázaro Cárdenas fue puesto en la mesa por el
saliente Abelardo L. Rodríguez y casi inmediatamente fue aceptado por el jefe máximo, en
realidad el nombre fue propuesto por Francisco José Múgica Velázquez (Francisco J. Múgica)
quien sustituyó a Cárdenas en la Gubernatura de Michoacán tras su breve interinato y quien lo
propuso para la elección de 1928.

122 Emilio Portes Gil es hijo de Domingo Portes, un exiliado Dominicano; lo que contravenía la posibilidad de
ser presidente, pero “en bien de la nación” el Congreso de la Unión pasó por alto el detalle.
123 Salmerón, Pedro; Los orígenes de la disciplina priista; en Estudios. Filosofía, historia, letras, Nueva época,
núm. 72; ITAM; 2005.
124 Un documento verdaderamente enriquecedor de este proceso se encuentra en:
http://www.juridicas.unam.mx/publica/librev/rev/anjuris/cont/248/pr/pr8.pdf
Múgica había sido antes Gobernador interino de Tabasco, por nombramiento de Carranza y
después por designación de Ávila Camacho fue a atender el Gobierno de Baja California Sur
(cuando todavía era territorio federal)

Para complementar la información Bulfrano Aburto (abuelo de Mario) participó como guardia
rural en Puruándiro, Michoacán, fue jefe de armas (teniendo a su mando 25 elementos) en la
época de los Cristeros; por lo tanto, conoció al general Lázaro Cárdenas, cuando fungió como
Comandante Militar de la región. Es más cuando Cárdenas fue gobernador del estado (1929-
1930) lo visitó para solicitarle tierras en Ario de Rayón, a lo que accedió el magnánimo
gobernador e incluso entregó avíos al señor Aburto.125

Con Cárdenas, el guión siguió su marcha aglutinar al pueblo en torno a causas, mantener el
discurso de la revolución vivo y seguir saqueando el erario nacional.

CÁRDENAS OTRO CAMBIO PARA SEGUIR IGUAL

Calles sonorense y Cárdenas michoacano, circunstancias de la historia, casualidades y

causalidades que nos ofrece esa ciencia exacta y recta como la matemática como dijo Bulnes,
ambos ajenos del otro, ambos absortos en su vida hasta que surge el nombre de Lázaro Cárdenas,
para continuar el plan de la revolución.

Cárdenas pese a no ser indígena, a no contar con sangre indígena; le agradaba que lo llamaran
tarasco (dicen que animaba a los periodistas michoacanos para que lo hicieran cuando fue
gobernados de ese estado), Calles nieto de inmigrante original español que le molestaba hasta
ponerse iracundo cuando se trataba la cuestión indígena, renegaba de ellos.

Tras la asunción de Cárdenas a la presidencia de la república y la conformación de un gabinete

totalmente callista: Juan de Dios Bojorquez (el más amigo de los amigos del Jefe Máximo) en
Gobernación, sin contar con trayectoria política nacional; Emilio Portes Gil en Relaciones
Exteriores; Narciso Bassols (ex de Educación en la administración de Portes Gil) en Hacienda;
Rodolfo Elías Calles (hijo de Plutarco) en Comunicaciones; Abraham Ayala (esposo de la
secretaria privada de Calles, Cholita González) en Salubridad y Aarón Sáenz (cuasi hermano de
Obregón y muy amigo de Calles) en el Departamento Central.

125 Todas las notas referidas a la familia Aburto, son de: PGR; Informe de la investigación del homicidio del
licenciado Luis Donaldo Colosio Murrieta; Tomo II El autor material; 2000.
Asume en principio la continuidad del régimen (el maximato) sin embargo, el modelo callista
(sonorense o maximato) se había agotado, los cacicazgos locales (incluso los surgidos del propio
aparato político, gracias a las prebendas del sistema) habían logrado tomar posiciones y las
contradicciones propias del desarrollo capitalista, despertaban las contradicciones propias de la
lucha de clases.

Grupos emergentes como la Confederación General de Trabajadores CGT (opositora a la CROM

que había acompañado el maximato) y el Partido Comunista Mexicano PCM (opositor al régimen
de partido único) mantenían presencia nacional entre las clases trabajadoras y lograban
desestabilizar de manera cada vez más continua colocarse en el debate.

Se agregaban nuevos actores a la necesidad de ser incorporados al reparto de prebendas, las

organizaciones campesinas que durante el maximato habían sido marginadas de la acción
gubernamental126 y Cárdenas además había logrado alianzas con esos grupos marginados del
desarrollo nacional y con una gran cantidad de mandos militares que se sentían desencantados de
la dualidad del poder que había representado Calles en los años anteriores.

Los nuevos aliados presidenciales dieron fuerza para que entre octubre de 1935 y marzo de 1936,
se apuntalara una nueva dirigencia nacional, nueva, pero no diferente; se ensanchó el espectro de
beneficiarios del régimen, pero no se modificó esencialmente el mecanismo de poder
presidencial,127 se afianzó el presidencialismo y el uso del erario para cooptar y repartir.

Pero Calles no cejaba en su intención de retomar parte de las glorias perdidas. El enfrentamiento
entre los aliados de uno y otro fue épico al principio y cuasi tierno en su desarrollo; los aliados
callistas dejaron de ser beneficiaros del régimen y perdieron poder económico, las pinzas se
cerraron a favor de quien detentaba las arcas nacionales, nace además un nuevo concepto que se
sobrepone a las estructuras reales, el Estado benefactor; que ahora con una nueva receta debe
incluir el fortalecimiento de los empresarios, un nuevo modelo de desarrollo económico industrial
para ingresar a lo que se conoce como la “industrialización por sustitución de importaciones o
dirigida por el estado”

El nuevo tlatoani asume todo el poder y Calles abandona el país en abril de 1936 junto con una
camarilla de incondicionales.

126 Para documentar el hecho puede revisarse: Puig Cassauranc, José Manuel; Galatea rebelde a varios
pigmaliones de Obregón a Cárdenas; INEHRM; México; 2003; p 172-173.
127 En esta afirmación coinciden casi todos los historiadores nacionales, desde: Gilly, Adolfo; La larga travesía
en México; Ed. Nueva Imagen; México; 1985. González Casanova, Pablo; El estado y los partidos políticos en
México; Ed. Era; México; 1985. Meyer, Lorenzo; La crisis en el sistema político mexicano; El Colegio de
México; México, 1977.
Cárdenas, ya en la cúspide de la ola de popularidad puede recomponer parte de las relaciones con
el clero, modifica la política de reparto de tierras y fortalece el sector obrero; aunque su mayor
trabajo y mérito lo tuvo al interior de las fuerzas armadas, que en ese entonces eran ya el
verdadero poder (incluso por arriba del poder partidista)

Inicia una etapa de gran reparto de tierras, especialmente dirigido a lugares en los que la
concentración de buenas tierras en unas cuantas manos, estaban ya generando conflictos locales,
en los que había que intervenir.

Con esa primera gran acción desactiva además parte de la fuerza militar en algunas regiones del
país,128 atrae a los grupos campesinos hacia su causa, dejando sin bases de apoyo popular a los
mandos militares que habían centrado parte de su actuar en ellas.

Los conflictos obrero patronales se reproducían a gran velocidad llegando a presentarse hasta 145
mil trabajadores participando en ellos durante 1935, en 1938 fueron sólo 15 mil “Después de
marzo de 1938, los grandes movimientos huelguísticos y las gigantescas manifestaciones que venían
conmoviendo al país desde 1935 cesaron como por ensalmo”129 El movimiento obrero pasaba a ser
parte de las defensas del “régimen revolucionario”.

Cárdenas en todo su paso por el Ejército, mantuvo alianzas, estableció relaciones posteriores a su
efímero paso por guarniciones y regiones; reencontrar ya como presidente, esas personas con las
que había convivido, resultó un arduo trabajo, pero le ayudó a tejer una estructura media que
hacia 1938 ya 18 Generales eran considerados totalmente cardenistas. 130

La industria ferrocarrilera presentaba grandes rezagos, prácticamente desde la culminación de la

lucha armada, no se había renovado la infraestructura (de hecho hasta finales del siglo XX no se
había incrementado un kilómetro de vías férreas respecto de lo existente en el porfiriarto, hacia
mayo de 1936 estalla una huelga que era insostenible para las empresas transportistas, Cárdenas
decreta la expropiación de la industria ferrocarrilera como primer ejercicio de transferencia social
de la industria a sus trabajadores, autogestión obrera. Sin embargo el experimento no resultó,
apenas tres años después fue reincorporada como empresa estatal, con pérdidas que duraron
hasta su venta después de más de 60 años.

128 Los cacicazgos de Felipe Carrillo Puerto en Yucatán y de Saturnino Cedillo en La Laguna quedaron
prácticamente reducidas a simples recuerdos tras las dos primeras acciones de Cárdenas en materia de
reparto agrario y el de Adalberto Tejeda en Veracruz se replegó, según: Gilly, Adolfo; El Cardenismo, una
utopía mexicana; Ed. Era; México; 2010; p. 149.
129 Córdova, Arnaldo; La política de masas del cardenismo; Ed. Era, México; 1981; P. 91.
130 Documentado profusamente en: Sosa Elízaga; Raquel; Los códigos ocultos del cardenismo; Ed. Plaza y
Valdés; México; 1996; p.p. 306-311.
Tras la nacionalización de la industria petrolera, ya no había duda, Cárdenas se dirigía al
socialismo, sin embargo la realidad muestra que la reorganización de las estructuras
corporativistas sólo fueron para avanzar casi de propia voz de Calles, podemos decir que
“Cárdenas, necesaria, inevitablemente, tuvo que acelerar el ritmo de nuestra Revolución. Y ya se sabe
lo que significa ‘aceleración’. Nada, pues, debe extrañar de lo que haya sucedido”131

El último gran golpe que habría de dar Cárdenas era la recomposición del Partido al pasar de
Nacional Revolucionario (PNR) a de la Revolución Mexicana (PRM) sin mayores cambios que la
obtención total de la estructura partidista, la incorporación de la CNC y CTM como nuevas
centrales movilizadoras de los sectores campesino y obrero.

Así, si nos atenemos a lo expresado por la estructura de poder más cercana a Cárdenas,132 se
trataba de revalorar la propiedad comunal hasta llegar a miles de comunidades como en el México
prehispánico, propiciando en los industriales e inversionistas en general seguridad para invertir
en México, pues el Estado garantizaba su inversión, el avance no era otro que la continuidad del
régimen.

Esto se puede comprobar quizá de la manera más fehaciente cuando Cárdenas hubo de decidir
entre Ávila Camacho y Francisco Múgica el más fiel y quizá socialista del equipo.

131 Puig Cassauranc, José Manuel; Galatea rebelde a varios pigmaliones de Obregón a Cárdenas; INEHRM;
México; 2003; p. 489.
132 Según su secretario y confidente, Elena Vázquez Gómez, ese grupo se restringía a Mujica, Jara y García
Téllez. Ver: Gilly, Adolfo; El Cardenismo, una utopía mexicana; Ed. Era; México; 2010; p. 218.
 EL MÉXICO DE LAS FAMILIAS ABURTO Y COLOSIO

VIEJA HISTORIA

las simientes de ambas familias llegan a territorio nacional hacia finales del siglo XIX, se sabe que
la familia Colosio, antes de llegar a Sonora, dejó parte de la congénere en Puebla, la Ciudad de
México y Colima; los 20 hermanos Aburto (todos ya casados y con hijos) que arribaron al puerto
de Veracruz, provenientes de Francia, se distribuyeron también en estados como: Baja California,
Campeche y Tabasco principalmente, el señor Parmuceano Aburto se estableció en Michoacán.

A Sonora en el lapso que va de 1870 a 1895, cuando menos llegaron 1,500 extranjeros y aunque
para ese año, apenas eran el 1% de la población total del estado, “su significación económica e
influencia social era muy superior a lo que dicho porcentaje pudiera sugerir en vista de que más de
tres cuartas partes de esos extranjeros eran hombres en una sociedad en la que la mujer tenía poca
participación económica y donde el estatus de extranjero, principalmente en el caso de los europeos,
favorecía generalmente el acceso a las élites locales”133

Ahí llegaron los Burns, los Woolfolk, los Spence, los Robinson, los Camou, los Bley; algunos de
ellos se incrustaron en actividades comerciales, incluso algunos destacaron durante parte del siglo
XIX y en el siglo XX como políticos; hoy algunos de esos apellidos están presentes en todo el
ámbito local y hasta nacional.134

Hacia febrero de 1923 nace Luis Colosio Fernández (padre del inmolado Donaldo) en
Magdalena de Kino, quien logra estudios públicos de bachillerato; ya para esa fecha Bulfrano
Aburto abuelo de Mario (sin haber asistido jamás a la escuela) participaba como guardia rural en
Puruándiro y hacia 1926 tenía a su mando 25 elementos como jefe de armas en la época de los
Cristeros.

Hacia el final del primer cuarto del siglo XIX, poco más del 40 por ciento de los niños en edad
escolar (educación primaria) asistían a la escuela; poco menos del 25 por ciento de la población
concluía ese nivel educativo y sólo uno de cada 35 mexicanos (menos del tres por ciento) accedía a
estudios de bachillerato, así pues Luis Colosio era parte de este último estrato, mientras que
Bulfrano Aburto pertenecía al 60 por ciento de mexicanos que nunca asistieron a la escuela. 135

133 Corral, Ramón; Resúmenes del censo del Estado de Sonora levantado el 20 de octubre de 1895. (Guaymas,
Imprenta de Eduardo Gaxiola), cuadro núm. 3, pag. 19.
134 Para un mayor panorama al respecto: Pineda Pablos, Nicolás; Lo que trajo el viento: extranjeros en Sonora
en el siglo XIX y el porfiriato; en Clío, 1999, vol. 6, núm. 25.
135 Censo General de Población 1930; INEGI.
La familia Colosio es dotada de tierra hacia 1931, unas 50 hectáreas (con dos represas internas)
mientras que en 1929 Lázaro Cárdenas (entonces gobernador de Michoacán) entregó 1.3
hectáreas y algunos avíos a Bulfrano Aburto.

La dotación en la parte norte se realizó de manera mayoritaria bajo la figura de pequeña

propiedad y como se vio antes, el mecanismo generó distorsiones en la propiedad en ese periodo
de la vida de México, en el centro sur de la república la dotación de los gobiernos fue bajo
esquemas de ejido o propiedad comunal, lo que generó otro tipo de distorsiones, pero en la
productividad.

Luis Colosio Fernández, además de cultivar la tierra (ya para entonces de riego, pues los
gobiernos de la revolución, los gobiernos de Sonora y federales se habían encargado de favorecer
a esa entidad), trabajó como contador privado de una compañía minera (1937-1945) y en sus
ratos libres se dedicó a la minería; mientras Bulfrano Aburto cosechaba de su terreno pedroso
una parte de su consumo y el de su familia, sin excedentes y sin mayor esperanza.

Los sistemas de riego en nuestro país también fueron resultado de condiciones de disponibilidad
de agua en cada región del país, aún en 2010 sólo hay nueve distritos de riego que benefician a
más de 100 mil hectáreas todos ellos están en el norte del país el que se encuentra más al sur está
en los vértices de los estados de Michoacán Guanajuato y Jalisco. Cinco de ellos están en la franja
que va de Sinaloa a Baja California.

Las crónicas y relatos del proceso de selección de candidato del PRM en 1940 señalan que uno de
los factores intervinientes a favor de Ávila Camacho, fue el ejército que lo veía con mejor
posibilidad que a Múgica y aunque no se cuenta con información documental que pruebe la
intencionalidad de Manuel Ávila Camacho en el sentido de sacar a la revolución mexicana de las
manos militares para entregársela a los civiles.

Ese es quizá el paso más importante que dio ese último militar en la presidencia de la república,
pues además de enfrentarse a su hermano Maximino se enfrentó a quien dicen era apoyado por
Cárdenas, el general Miguel Henríquez.

Es de hacer notar que las acciones de la segunda guerra mundial, además favorecieron mucho el
desempeño económico nacional, al propiciar que algunos productos industriales requeridos por la
economía estadounidense fuesen exportados, con lo que única en México el denominado periodo
de “sustitución de importaciones” pero además al quitar presiones laborales pues allá se requería
parte de la mano de obra aquí sobrante.

El régimen avilacamachista (incluyendo a sus hermanos Maximino y Rafael) tejieron lazos con
las estructuras económicas poblanas, especialmente con las familias: Abed, García Valseca,
Vasquez Raña, O’Farril y Jenkins; generando un polo de desarrollo hacia el sur de la capital de la
república; el único hijo de William O. Jenkins se casó con una hija de Maximino.
Tras la muerte (nunca aclarada, aunque oficialmente por causas naturales) de Maximino, la
fortuna de este fue calculada en 24 millones de pesos, de los cuales fue albacea Manuel.

De manera casi paralela 1947 y 1950 nacen Rubén Aburto Cortés (padre de Mario) y Donaldo,
bajo circunstancias absolutamente diferente e inequitativas, el primero logra terminar la
educación primaria tras ocho años de asistir a ella, mientras que el segundo viaja a la Ciudad de
México en la famosa “Ruta de la Independencia” (1962) que premiaba a los mejores estudiantes de
sexto grado con una visita al Presidente de la República y unos años es becado por CONACyT (de
parte de todos los mexicanos) entre los años 1975 y 1976 cursó sus estudios de maestría en
desarrollo rural y economía urbana, en la Universidad de Pennsylvania.

Los personajes señalados nacen durante la administración de Miguel Alemán también

proveniente de una familia provinciana sin caudal, aunque es hijo de General del Ejército, su padre
poco se preocupó del cuidado y manutención familiar; Miguel, un esforzado estudiante que logra
ingresar en 1920, al grupo H de la Escuela Nacional Preparatoria, 136 en donde como era tradicional
se imprimía un periódico semanal denominado “El Pajarito”, la diferencia en esa generación es
que entre sus principales miembros destacaba Gabriel Ramos Millán y Antonio Ortiz Mena;
además de Manuel R. Palacios, futuro Gerente General de FERRONALES; Óscar Soto Maynez, a la
postre gobernador de Chihuahua.

En marzo de 1966 Donaldo, ganó el Concurso Estatal de Oratoria organizado por el PRI, con
motivo del aniversario de ese partido político, con el tema "Los Niños Héroes de Chapultepec" y en
noviembre de ese mismo año, se le ofrece una hora a la semana en una radiodifusora local para
decir poemas con música; mientras Rubén Aburto fue sentenciado el 13 de febrero de 1967 tras
ser procesado por los delitos de tentativa de homicidio, portación de arma prohibida y amenazas,
aunque por buena conducta se suspende la pena.

El 16 de septiembre de 1967 (en las fiestas de la independencia) y apenas siete meses después de
la “suspensión de sentencia”, Rubén Aburto en acto directo mata a Raúl su hermano y a otra
persona, se sustrajo a la acción de la justicia y en 1981 se dicto el sobreseimiento del caso; ya para
ese año Donaldo es electo Presidente de la Sociedad de Alumnos de la Preparatoria 1, en
Magdalena de Kino y circunstancialmente se presenta una huelga en la Universidad de Sonora,
situación que lleva a que Donaldo abanderar a sus compañeros en apoyo de las demandas de los
profesores, por lo que su padre decide enviarlo a Culiacán con unos familiares para que después
vaya a terminar el bachillerato al ITESM.

136 Este grupo estaba destinado a estudiantes provincianos y generalmente era muy numeroso,
Un periodo convulsionado socialmente en México, cuyo centro son los movimientos estudiantiles
y laborales de 1968, pero que tienen fuertes raíces en desequilibrios generados por el
agotamiento de un modelo político absolutamente ineficiente ante los retos del desarrollo
nacional, por una inmensa incapacidad para variar el modelo de desarrollo económico, pero sobre
todo por dos décadas de proteccionismo a los productores locales, generando distorsiones de
mercado y una elite empresarial que gozó de ello a costa de una masa de trabajadores y
consumidores, que no encontraban mejores condiciones laborales y tenían que consumir
productos caros y de mala calidad.

Los desequilibrios económicos y la desigualdad social son producto de dos décadas y cuatro
administraciones públicas federales que separaron a México del mundo, con políticas
proteccionistas para los empresarios nacionales, haciendo crecer el mercado nacional a costa de
evitar el ingreso de las mercancías producidas en otros paralelos.

Ese México que en 1968, bajo la administración de Gustavo Díaz Ordaz, para mostrar al mundo la
grandeza de la organización de unos juegos olímpicos, se sacrificó una cantidad aún
indeterminada de jóvenes que protestaban por la falta de oportunidades para estudiar y encontrar
trabajos adecuados a los estudios realizados, una generación de muchachos cuyo destino laboral
era en l mejor de los casos obreros especializados.

Como resultado de ese evento, Donaldo escribe de a su padre una carta en la que le dice: “Todo
sistema que haga uso de la fuerza y métodos represivos para subsistir no merece mis respetos. Estoy y
estaré siempre en contra de todo sistema donde las ideas por equivocadas que sean no encuentren
medio de difusión”137

Hacia finales de la séptima década del siglo pasado, tras diez años del movimiento estudiantil de
1968, habían surgido más de 30 treinta organizaciones subversivas, con todo tipo de ideologías,
desde las ortodoxas marxista-leninistas hasta, corrientes cristiano-liberales; el Estado mexicano,
en ese periodo de insurgencia (guerrilla como le llamaron ellos) abatió (asesino como le llamó una
parte de la sociedad) más de 5 mil personas, la mayoría de ellas jóvenes de menos de 30 años.

Un Estado que en medio de una crisis política, económica y social, limita los derechos civiles y
como consecuencia llega al autoritarismo (cuyo punto culminante se encuentra entre 1968 y
1972) es quizá el peor ejemplo de eso que Donaldo, comenta con su padre.

137 A menos que se indique lo contrario, los textos de Luis Donaldo Colosio son tomados de: Colosio vive en la
transformación de México; Fundación Colosio; 2° edición; México, 2013.
Como ironía de la vida en un año sin duda paradigmático para la vida nacional 1968 María Luisa
Martínez (madre de Mario) conoce a Rubén Aburto, con quien tras una breve unión libre contrae
matrimonio civil lo que significaría que de haberse aplicado la ley en el doble homicidio cometido
por Rubén Aburto Cortés, no se habría realizado esa unión y Mario no hubiese nacido; mientras
que Donaldo ingresa al ITESM en Monterrey a la carrerea de economía, becado por sus meritos
académicos aunque tiene que desarrollar actividades académicas y laborales (cocina y
dormitorios), ambas familias pues festejan.

Esas fechas aciagas para nuestro país, no lo fueron para la familia Colosio, pues Don Luis como se
conocía en Magdalena de Kino a Colosio Fernández, logra en 1969 una cosecha record de trigo y
cebada, además se contrata como contador en la mina Santa Gertrudis de Cucurpe, que entonces
era la principal productora de oro del estado y en donde percibe ingresos en dólares. En ese
entonces la empresa Oro de Sotula, S.A. de C.V.; realizó una gran inversión y contrató a Luis
Colosio para que les apoyara en aspectos administrativos.

Por cierto, el CONACyT, institución a través de la cual Donaldo, logró una beca en 1975, se creó en
1970 y como parte del gobierno de “arriba y adelante” de Luis Echeverría con la intención de
mejorar las capacidades científicas y tecnológicas de México, sin embargo en seis años de esa
administración lo único que logró fue un ejercicio presupuestal de más del 60% (del asignado) en
aspectos administrativos, en total para 1976 su presupuesto era de más de 50 millones de pesos y
en 1975 otorgó menos de 600 becas, Luis Donaldo Colosio Murrieta fue uno de esos mexicanos
que gracias a los esfuerzos del Estado mexicano, para que funcionarios públicos tuvieran trabajo y
gastaran grandes cantidades, filtraban parte en beneficio de la población. 138

Mientras Donaldo realiza estudios superiores en el ITESM, en 1972 Rubén Aburto viaja a
California en calidad de indocumentado y huyendo de la justicia por los homicidios cometidos, por
lo que Mario Aburto, queda sin la presencia paterna y tanto él como sus hermanos y su madre
viven en casa de los abuelos paternos, pues su padre y esposo permanece en EUA, evitando la
acción de la justicia mexicana.

Entre 1972 y 1977 en que Rubén Aburto Cortés permanece en los Estados Unidos, la familia
sobrevive gracias a los apoyos de otros integrantes del grupo ampliado y algunos recursos
enviados por el ausente desde California.

138 Para la revisión de estos y otros datos, puede consultarse: Pérez Tamayo, Ruy; Historia general de la ciencia
en México en el siglo XX; Ed. FCE; 2005.
En el ámbito de la administración echeverrista que casi coincide con esas fechas, además del
CONACyT, se asume lo que Echeverría denomina “el desarrollo compartido” pues según él el
modelo de “desarrollo estabilizador” se había agotado y sólo había favorecido a los riquillos, se
retiró del negocio telefónico a los particulares, para hacer de Telmex una empresa estatal y el
gobierno, se convirtió en administrador de todo tipo de negocios, con los, aunque no se ganaba
nada, se dio empleo a una gran cantidad de familiares y amigos de los administradores. El número
total de burócratas entre 1970 y 1976 pasó de poco más de 450 mil a casi un millón 100 mil.

Al finalizar el echeverrismo, la crisis económica era de tal magnitud que se tuvo que devaluar el
peso que se había mantenido en una paridad fija desde 1954 y la inflación durante la
administración llegó a casi 130% situación no vivida por el país.

Por cierto, en 1975 el gobierno de Japón hace llegar a la entonces SCOP un proyecto para la
construcción de vías férreas paralelas y electrificadas en el Istmo de Tehuantepec y dos terminales
de transferencia de contenedores entre embarcaciones, en Coatzacoalcos y Salina Cruz, una
inversión estimada de siete mil millones de pesos, pero en esos t´perminos de sexenio e inicios del
otro se traspapeló.

En 1977 es atropellado en la carretera de Zacapu, Bulfrano Aburto Martínez (abuelo de Mario)

cuando se dirigía a su trabajo de velador, por lo que Rubén Aburto Cortés regresa a Michoacán
para ingresar a trabajar en la entonces Secretaría de Agricultura y Recursos Hidráulicos (SARH) de
Zamora, Michoacán, contratado como estandalero (mantenimiento topográfico) con una carta de
que por sistema emitía la oficina del gobernador Cuauhtémoc Cárdenas para que lo apoyaran;
mientras Donaldo es invitado por el Instituto Interamericano para el Análisis de Sistemas Sociales
Aplicados; Viena, Austria, para realizar un doctorado en economía Regional y Urbana y Mario
Aburto ingresa a estudiar la primaria en Zacapu, Michoacán.

En el México de finales de los 70 más del 90 por ciento de los niños en edad escolar ingresa a ella y
poco menos del 80% de los que lo hacían, la terminan seis años después; también para entonces,
cerca de uno de cada mil mexicanos habían realizado estudios de posgrado y uno de cada 250 de
ellos lo había hecho en el extranjero.

Donaldo en 1979, efectuó una estancia de investigación en el Instituto Internacional para el

Análisis de Sistemas Aplicados (IIASA), en Luxemburgo, Austria y Luis Colosio Fernández es
nombrado Síndico Regidor de Magdalena de Kino, mientras la vida en Zacapu para la familia
Aburto no parecía cambiar en nada, pese al empleo y la recomendación que había obtenido
Rubén Aburto de parte de Cárdenas.
Hacia finales de ese año, la propuesta de los japoneses para modernizar el ferrocarril transistmico
volvió a la discusión nacional, José López Portillo encargó a Emilio Mújica Montoya, secretario
de Comunicaciones que revisara junto con la empresa, los gobiernos estatales y los principales
presidentes municipales la viabilidad del proyecto. En ese entonces en el Istmo de Tehuantepec
surge la COSEI y con ella José Nabucodonosor Murat, a la postre gobernador oaxaqueño, pues él
convence a López Portillo que lograría el beneplácito de los 36 gobiernos municipales y la
donación de los terrenos necesarios para el proyecto, que simplemente quedó olvidado en algún
cajón burocrático.

Ya para 1980 mientras Mario inicia el estudio del nivel secundario; Donaldo regresa a México
como profesor de la ENEP Acatlán, de la Universidad Anáhuac y a El Colegio de México. Dos caras
de una misma moneda; lograr superar el nivel académico del padre. En ese entonces un la
sociedad mexicana debatía en torno de la necesidad de fortalecer el Sistema Educativo Nacional,
tras tres décadas de deterioro.

El propio sistema de escuelas nacionales (de la UNAM) es resultado de las fuertes presiones
ejercidas por los jóvenes mexicanos que se quedaban entonces sin estudios profesionales por la
falta de espacios para realizarlos. La sociedad entonces como ahora era capaz de comunicar sus
necesidades, el gobierno era sordo a escucharlas y entonces a quienes se expresaban los
consideraba disidentes y tras arrinconarlos los aventaba a verdaderamente disidir.

En la administración de José López Portillo, que el mismo la catalogó se trataba de administrar la

abundancia, pero la deuda pública exterior pasó de 26 a 80 mil millones de dólares y en total más
de 55 mil millones de dólares habían sido retirados entre junio y agosto de 1982, el peso valía la
mitad de lo que al principio del sexenio.

Su amigo (protector y guardaespaldas del colegio México de él y Echeverría) Arturo Durazo

Moreno era la cabeza visible de la protección al narcotráfico.

Colosio Fernández es Secretario del Ayuntamiento de Magdalena de Kino (1981), mientras que
Rubén Aburto fue considerado trabajador de base a lista de raya en la SARH como técnico
práctico e inspector. Situaciones aspiracionales de clase en cada clase por supuesto, como fue el
caso de Durazo en la administración federal de ese momento.
Entre los trabajadores al servicio de los tres niveles gobiernos de este país, desde siempre escalar
posiciones es no sólo cuestión de negocio sino de estatus, desde la colonia el sueldo obtenido (que
según parece es mucho) se comparte, 139 en algunas administraciones municipales actuales (de
mediados del siglo pasado y hasta la fecha) el funcionario no cobra (aunque el ayuntamiento si
paga) y durante las administraciones estatales priistas de finales del siglo pasado, había estados
en los que hasta el 15 por ciento del salario de los funcionarios de los primeros niveles era
retenido para “apoyar al PRI”, aunque yo no le he comprobado dicen que esa práctica siguió en el
DF hasta 2008.

Los ascensos en la administración pública, son vistos como un negocio y como tal incluso son
tasados por los ediles, ya sea a cuota fija por el trienio o por cuotas mensuales mientras dure, en
Tlaxcala de los 80, hasta una subsecretaría o director de organismo público estaba bajo ese
régimen; y en el PEMEX o el IMSS actual, hay precios para promociones y asignaciones de plazas.

También como parte de esas aspiraciones de clase, entre 1982 y 1985 Colosio Fernández es
Presidente Municipal de Magdalena de Kino y Rubén Aburto entre 1983 y 1986 es comisionado
de Obras Públicas en La Rinconada, Michoacán; mientras el primero ya para entonces distinguido
miembro de la comunidad magdalenense, a pesar de cualquier asuntillo derivado de su gestión,
concluye con honores, el segundo, tiene que renunciar por tener un carácter poco conciliador.

Aun en el México actual, la asignación de candidaturas a puestos de elección popular (presidentes

municipales, síndicos regidores, diputados locales y hasta federales) que los partidos políticos
realizan de manera cotidiana, están sujetos a precio en numerario o en favores.

Los mecanismos de selección de candidatos a esos puestos, son tan herméticos y discrecionales
que de manera permanente y cotidiana, nos enteramos de diferentes formas de asignación, poco
convencionales, absolutamente irregulares y hasta fraudulentas.

También de manera cotidiana se encuentran casos de diferente índole, respecto de comisionados

gubernamentales, para diferentes actividades que a cambio de una módica suma, realizan
gestiones que por su propio carácter debieran realizar de manera permanente.

Hay una carta de esas fechas de Mario Aburto a su hermano Rafael que se encontraba en Estados
Unidos, en donde le dice “no te preocupes por el dinero que pidio prestado mi papa ya que ya lo pago
con un dinero que le devian de una diferencia” 140 podemos suponer por el contexto que parte de los
recursos a que hace referencia Mario, son los obtenidos por Rubén Aburto en esa comisión.

139 La media anata secular, que era la obligación de quienes ocupaban cargos públicos de entregar al rey una
parte proporcional de su sueldo; parece haberse continuado durante la vida independiente y en algunos
casos ha llegado hasta nuestros días.
140 En todos los escritos de Mario Aburto, se respeta la grafía y redacción original. Todas las referencias son
también del tomo II de la PGR ya citado (p. 363 ss.)
Mientras Diana Laura Riojas Reyes y Donaldo contraían matrimonio en 1984 y Donaldo realiza
campaña para Diputado Federal por Magdalena de Kino; Mario es enviado a vivir en Lázaro
Cárdenas, Michoacán con un tío y condenado a sus catorce años de edad a realizar diversos
trabajos para apoyar la economía de ese hogar y el de su hogar paterno, entre otras actividades
acompaña a su tío en la cosecha de estupefacientes.141

Michoacán de 1984, era una de las tres entidades federativas con mayores rezagos educativos, ahí
cuatro de cada 10 educandos de primaria no la terminaban; sólo uno de cada cuatro que iniciaba
la secundaria, la concluía y mientras en la república el promedio de escolaridad era de 5.8 grados
de educación, en ese estado de la república apenas llegaba a 4.9 grados.

En Michoacán, desde 1970 los niveles de producción de enervantes, especialmente marihuana,

eran muy altos, los productores de aguacate, mango y limón asociaban a sus tierras la marihuana
como parte de la producción; enganchaban jóvenes de entre 15 y 20 años para que realizaran la
recolección de la misma y con ello juntaran sus primeros recursos para su primer incursión a la
tierra de las oportunidades, había municipios de ese estado de la república, en los que el
acarreador (coyote) les cobraba convirtiéndoles en burros (transportes) para el tráfico a los
Estados Unidos. Desde entonces a cabeceras municipales como la de Aguililla, sólo se podía
acceder con la venia de los cuerpos privados y públicos de seguridad.

Después de 1985, específicamente tras los sismos de septiembre de ese año, la sociedad, despertó
de un largo letargo y se organizó por sus propios medios y la participación del Ejército; dejó de
lado su tradicional espera de resultados de parte de los gobiernos y fue capaz de constituirse en
núcleos solidarios independientes.

La desesperación en una sociedad citadina que según la creencia popular nacional era muy
beneficiada respecto del resto de los pobladores de la república, trastocó los cimientos del PRI,
generó fuertes jaloneos por el poder entre algunas de las corrientes internas, entonces parte de las
viejas dirigencias, de las que mantenían un discurso nacionalista y hacían de la revolución una
bandera, lo que se conocía como el nacionalismo revolucionario, primero buscaron hacer
contrapeso a las nuevas generaciones que desde 1982 y más específicamente desde 1985
asumieron el control del partido y de las arcas nacionales.

Ya para 1987, esos grupos de priistas salen del PRI aunque su desprendimiento parece no generar
preocupación en los que se quedan como beneficiarios, hay entidades federativas en las que la
preocupación inicial es importante, así en Michoacán (estado del que es originario la cabeza de la
corriente democratizadora del PRI) grandes capas poblacionales muestran adhesión inmediata a
ese caudillo; al hijo del tata, como se conoce a Lázaro Cárdenas.

141 Este dato no confirmado, es tomado de la imaginación.

El proceso permanente de deterioro en los niveles de vida de más del 70 por ciento de la población
de México, como consecuencia de políticas económicas inadecuadas y muy mal aplicadas,
generaba descontento en amplias capas de la población nacional, uno de los descontentos es
Rubén Aburto que sumergido en un profundo abismo económico y emocional, resulta ser uno de
los que asume posición política contra la cultura priista y a favor del patriarca local, como
respuesta de la SARH, es primero degradado a vigilante de una instalación de esa dependencia en
Zacapu y después transferido a otra en Aguililla, lo que le obliga a dejar la SARH y regresar a los
Estados Unidos; mientras Donaldo asume la Oficialía Mayor del CEN del PRI y la Coordinación
General de la campaña de CSG. Así, el régimen premia y cobra.

Sin tener conocimiento exacto del momento y cronología de los escritos142 de Mario Aburto
Martínez, debemos suponer que es en esta etapa de su vida que empieza a escribir y uno de los
párrafos que llama la atención es “Asiendoles saber que en este pais un partido, aformado un inperio
que a tenido al pueblo engañado desde hace muchos años, y que utilizan los terminos equivocados y
que no les corresponden, escudandose también tras las grandes figuras de grandes Heroes de la
Revolucion”

Ese texto, tan parecido al utilizado por Marcela Lombardo Otero (hija de Vicente Lombardo
Toledano y sobrina nieta de Mariano Otero), candidata del PPS en el proceso electoral de 1994
tan alejado de la realidad que ni ella creía lo que decía.

Para el proceso electoral federal de 1988, el libreto del uso de la imagen de la revolución como
parte de ese partido político a que refiere Mario Aburto, se trastocó, al pasar el lenguaje del
nacionalismo revolucionario hacia una emergente izquierda tan diferente a la izquierda mexicana
que desde los años 20 había participado en la vida política nacional.143 Quedándole al PRI un
moderado lenguaje modernizador, con una plataforma discursiva enfocara a clases medias
pujantes, más de derecha Donaldo adquiere el carácter de presidente de la corriente
modernizadora nacional.144

142 Pues a pesar de contar sólo con estudios de secundaria y estar en el estrato de edad en que los jóvenes
mexicanos se dedican a cualquier cosa menos a escribir, además de estar en el estrato socioeconómico más
bajo seguramente en el último decil, deja una muy extensa bibliografía. Todas las referencias son también
del tomo II de la PGR ya citado “Libro de Actas” y algún epistolario (p. 363-374); Manuscrito en las
instalaciones de la Procuraduría General de la República en las oficinas de Jaime Nunó (p. 400); y otros
Documentos elaborados por Mario Aburto (p. 458 y ss)
143 El PCM surge en México después del movimiento revolucionario y antes del primer proceso electoral
(1919) con vigor y muy pocos recursos, hace frente a las estructuras de poder y, en ocasiones; se alía con
ellas para avanzar.
144 Aunque no tuviera nombramiento oficial alguno, los foros en que se presentaba ya para finales de 1887 los
utilizaba para ensalzar los logros en materia modernizadora a pesar que desde años antes, la población
mexicana se encontraba sumergida en una crisis económica que llegó a generar inflaciones hasta de más
del 150% anual.
Como parte de esa modernización nacional, la familia Aburto migra a Tijuana, en donde Rubén
Aburto Cortés, hermano mayor de Mario, consigue que su patrón les preste un cuarto en la parte
trasera de una maderería para que se queden de manera provisional mientras pueden conseguir
un lugar para vivir. Así, Mario de abril de 1988 a diciembre de 1989 fue obrero general en
Muebles para Niños, S.A., escaló posiciones: fungió como supervisor de calidad, y poco después
como supervisor de personal, como queriendo demostrar que la cultura del esfuerzo no es
privativa de quienes laboran en el gobierno.

Donaldo asume el papel de Coordinador General de la campaña salinista el 3 de diciembre de

1988, con un magistral discurso elaborado por un connotado equipo de distinguidos salinistas que
debían de apoyarlo (arroparlo decía Carlos Salinas) para pulirlo y hacerlo un verdadero capital
hacia el futuro, en ese discurso dijo: “Nos alcanzaron los tiempos de la modernidad política. La
legitimidad de los gobiernos se obtiene ahora, a través de la competencia entre partidos por el poder
y el voto ciudadano (…) contribuiremos a la construcción de un orden en el cual la disidencia no se
convierta en fractura social y los consensos plurales fortalezcan la unidad de la nación”

No encuentro mejor respuesta a tan acertadas premisas que la realizada por el propio Mario
Aburto: “Muchos de mis hermanos han preferido salir del país en vusca de mejores oportunidades y
en vusca de un país donde su palabra verdaderamente cuente y sea respetad, Pero esa no es la
solucíon, las solucíones deven hacerse en su patria y quedarse para hacer valer sus derechos como
ciudadanos y como verdaderos hijos de la patria”

Dos méxicos, dos visiones de una misma patria, dos concepciones de un mismo momento
histórico, sin lugar a dudas,145 una crisis que en 1987 expulsaba de nuestro país unos 30 mil
mexicanos anualmente y había expulsado unos 300 mil partidarios del PRI junto con Cárdenas y
otro grupito de destacados priistas. En realidad dos crisis, la de un país y la de un partido político
que había generado la primera.

Mientras las grandes reformas modernizadoras de México se manifestaban como parte del grupo
de poder que nos llevaría al primer mundo, Mario Aburto cruzó de manera ilegal, como parte de
los 30 mil mexicanos que lo hacían año con año, en marzo de 1989, la frontera con Estados Unidos,
en busca de ingresos para ayudar a la familia que para entonces seguía viviendo en un par de
cuartos prestados, expulsado por la falta de oportunidades, fungió como obrero lijador en una
fábrica de Torrance, California hasta junio de 1990, consigue además licencia de manejo del estado
de California.146

145 Incluso con un poco de ironía hasta dos maneras de decirlo, por parte del letrado y el iletrado.
146 Hoy cientos de miles de mexicanos ilegales en Estados Unidos sólo cuentan con ese documento para poder
realizar operaciones bancarias y mandar recursos a sus familias en México.
Como parte de su cultura grafológica, al respecto dice Mario Aburto: “La pobresa no solo ecsiste
entre los indijenas, sino en muchas partes de la poblacion, por tales motivos se quiere y se requiere
que se mejore el nivel de vida de los trabajadores para evitar el flujo de indocumentados al vecino
pais, y si fuere necesario fortalecer, rectificar o inplantar nuevas reformas ¡Que se hagan para bien!”
quizá como respuesta a las palabras de Donaldo tras la presentación del Pronasol “el día de ayer,
del Programa Nacional de Solidaridad. Nuestros campesinos y ciudadanos más pobres, nuestros
indígenas, reclaman justicia inmediata. En el campo y en la ciudad, cada familia será juez del
cumplimiento de este compromiso”, el paso a la modernidad de nuestro país se iniciaba con un gran
programa populista y muy solidario, se daba paso a una etapa que según la autoridad debía de
cambiar la cultura corporativa por una etapa de nuevos liderazgos locales.

De manera circunstancial,147 Mario Aburto es representante del PRI en una casilla de Tijuana
para las elecciones federales de 1991 en que esa fuerza política, al mando de Donaldo, logra
refrendar su supremacía en el Congreso federal, en donde nuevamente el partidazo y sus políticas
modernizadoras incluyen incrementos sustanciales en precios y tarifas del sector público.

Así, fundidos en un esfuerzo conjunto por cambiar a México, Mario y Donaldo o Donaldo y
Mario; cada uno en su ámbito de acción, cada uno contribuyó para darle una nueva esperanza a
los millones de indígenas, a los millones de mexicanos que sumidos en la pobreza habían dejado
de tenerla, como dijo Donaldo en su balance de 1990 al frente del PRI: “¡Por México, vamos a
ganar el futuro!”

Palabras que traduce Mario en una larga lista de buenos propósitos148 como estos:

“No pretendo dar ordenes, solo hacer cumplir las deciciones del pueblo y sus ideales.

“Acontinuacion menciono algunas de las peticiones:

“Que el sistema educativo nacional se le de todas las prioridades, tanto para el alumnado en general
asi como para los instructores y estos gosen de un salario justo, para que la enseñanza asi, pueda
llegar asta los lugares mas dificiles de penetrar.
“Que halla un tratado internacional para conbatir fuertemente el narcotrafico en todo el mundo,
pidiendo la colaboración del país que es el mercado mas fuerte en la compra, venta o distribución.
“La corrupcion sea castigada contodo el peso de la ley en todo tipo de casos.
“Que todos los dictadores del pais sean destituidos de sus cargos, asi como los que han llegado a
puestos políticos recurriendo al fraude.
“Que la clase trabajadora gose de un salario mas justo.
“Que sean apollados los campesinos y se les den y gocen de todas las facilidades para trabajar sus
tierras.
“La clase indijena sea tratada como ceres humanos que son y no se les descrimine en ningun lado.

147 Quizá hasta como parte de esas estructuras emergentes que planteaba el Pronasol (no oficialmente)
148 No se toman todas.
 “Que las personas de avanzada edad sean tratadas con respeto y cariño, y no sean tratadas como
cosas que ya no nos siven, por que enverdad ellos son las personas mas intelijentes del mundo. y
que halla un organismo que los apolle y demuestre al mundo que son personas muy valiosas”

Pero que se pueden sintetizar, quizá como lo sintetizaron esos millones de desprotegidos, en la
esperanza de un mejor país: “Cabria preguntar por qué las leyes, que hasta ahora nos rijen
simplemente an sido cambiadas por nuevas Reformas y esto ha abierto ahora nuevos horizontes que
nos permiten el ver cumplidos los mejores anhelos y esperanzas del país”149

Modernizar a México era desde entonces el reto; modernizar para hacerlo mejor decían unos;
para hacerlo más competitivo en el mundo, decían otros; para generar riqueza, decían losa más;
aunque en realidad la modernización no pasó del discurso

Mientras en Sonora, el gobierno de Manlio Fabio Beltrones Rivera, reconoce al señor Colosio
Fernández, además de por su capacidad de administrador y conocedor de la cuestión ganadera,
como padre de un prohombre de la república y del partido, a la vieja usanza lo nombra es
Secretario de Fomento Ganadero de 1991-1997; mientras Mario logró otro empleo; esta vez,
como auxiliar de materiales en Industria Electromecánica de Ensamble, en el que no duró más de
tres meses, después fue a la empresa troqueladora ERTL de México, como ensamblador, en donde
estuvo otros tres meses.

EL SALISMO PREMIA, LOS ÚLTIMOS DÍAS

La modernización del país generaba miles (cientos de miles) de empleos, cuando el país requería
más de un millón anualmente, para dar cabida a los cerca de dos millones de mexicanos que
anualmente nacieron junto con Mario en la década de los 70. Generó empleos de baja calificación,
mal pagados y no fue capaz de regular la formación, la especialización, el incremento de la calidad
de vida o de la seguridad en el empleo.

Fue esa última parte del sexenio administrativo una vorágine de cambios legislativos que hicieron
de México un país muy acorde a las necesidades del mundo, de los que ahora son nuestros
principales socios comerciales, pero tan alejado de las necesidades reales de los mexicanos.

149 Solo como parte de esa idolatría que muchos mexicanos profesaron a ese siniestro personaje, refiero “El
gobierno de Carlos Salinas de gortari ademostrado de que tiene capacidad para sobrellevar las cosas y ha
demostrado que las Fuerzas de Paz son mas fuertes que las de la guerra” como parte del Manuscrito en las
instalaciones de la Procuraduría General de la República en las oficinas de la calle de Jaime Nunó.
Pero no todo eran tragos amargos para Mario y su familia, su padre logra la legal estancia en
Estados Unidos en 1992 y Mario establece una relación amorosa con una joven que había
conocido en su último trabajo, Alma Beatriz Acosta, todavía obrera en ERTL de México; claro esa
mejoría también se siente en Donaldo que es nombrado secretario de Desarrollo Urbano y
Territorial, para después convertir esa dependencia del ejecutivo federal en el centro de la política
social nacional (SEDESOL)

Ya para ese entonces, Donaldo como secretario de Desarrollo Social decía: “Hasta hace
relativamente poco tiempo, se tuvo una visión del desarrollo en la que se privilegiaron los aspectos
cuantitativos más que los cualitativos, lo que estimuló de manera anárquica la instalación de
industrias y la explotación inmoderada de los recursos naturales. Hoy tenemos normas adecuadas y
la oportunidad de acceder a tecnologías modernas, posibilidad que será aún más amplia a partir del
futuro Tratado de Libre Comercio entre México, Estados Unidos y Canadá” las inmensas
oportunidades que daría al país y a su población el TLC parecían escamotearse a la familia Aburto
y sin lugar a dudas rendían grandes frutos para la familia Colosio.

El Pronasol150, instrumento del régimen salinista para aglutinar en su entorno amplias capas
sociales, es trasladado a la naciente SEDESOL, según Donaldo la creación de Pronasol y el
surgimiento de SEDESOL “colocaron al desarrollo económico y social en el centro de la atención del
Estado” y “En lo interno, los desafíos parten por brindar nuevas oportunidades productivas a más de
85 millones de compatriotas, en su mayoría jóvenes”, la realidad es que Mario Aburto Martínez, a
fines de 1992, agobiado por sus desastres laborales y como parte de esas nuevas oportunidades
para los jóvenes, tomó la determinación de inscribirse en un curso de soldadura eléctrica en acero.

Mario recibió diploma e inmediatamente consiguió trabajo aplicando sus nuevos conocimientos
en soldadura, como ayudante de herrería en el taller Jaulilandia, ahí sólo le llevó dos días
descubrir que las oportunidades para los jóvenes mexicanos, eran sólo promesas, en Tijuana un
obrero calificado, trabajando 14 horas diarias logra diario un salario que en Estados Unidos un
ayudante general hace en apenas dos horas de trabajo; en el Tijuana de finales del siglo pasado, la
empresa extranjera, especializada en maquila, lograba exención de impuestos locales; tenía
garantía de mano de obra barata y medianamente calificada.

Para Mario Aburto, aquello tampoco resultó ser lo que había imaginado y dejó el empleo en
noviembre, para en diciembre ser obrero general no especializado en una nueva empresa:
Hyundai de México, en donde sólo duró siete días; mientras Donaldo seguía las enseñanzas de su
mentor político y realizaba los enlaces amarres y acuerdos con las organizaciones sociales para
posicionarse con los recursos públicos como precandidato a la presidencia de la república.

150 Aunque el Plan Nacional de Desarrollo 1977.1982, del gobierno de José López Portillo, ya hablaba de la
necesidad de un gran programa solidario de desarrollo social.
En agosto de 1993 en la visita de Karol Józef Wojtyła (Juan Pablo II) a Izamal, Diana Laura
Riojas es la única esposa de secretario de estado que acompaña la comitiva de Salinas a la
recepción, ella tiene un encuentro privado con él pontífice de la iglesia católica. Este hecho, fue
considerado en los pasillos políticos como señal de que había acabado la carrera por la sucesión
presidencial, que Donaldo era el elegido, era en realidad un gesto de profunda humanidad de
Carlos Salinas, que ya sabiendo el avance y la agresividad del cáncer de Diana Laura, juega el
juego del poder y la lleva hasta allá para que reciba consuelo.

Apenas unos días antes, Donaldo de gira por Zacatecas dijo: ”Tenemos que ver cómo inciden
acciones públicas, complementando a las que la propia comunidad realiza; cómo inciden en la
elevación del bienestar de la gente. Así es, en última instancia, como debe medirse la efectividad de
un gobierno y como debe medirse la efectividad de las acciones públicas" hay un pasaje de Aburto en
una fábula que se llama Tu Eres La Ranita que dice: “Todos estos eran hijos e hijas del ‘mar De
penurias’ y de ‘Trabajos’, que eran los que dijeron que a la ranita hicieran sufrir. Pero un ‘Mar De
coraje, De Fé, De Ideas y De sueños’, le digeron que no se diera por vencida, que siguiera adelante con
el ‘Mar De Vendiciones’ que la llevarian con el ‘Mar De Felicidad, De exsito y De Triunfo’, y la ranita
por fin pudo conocer al ‘Anchuroso Mar De La Vida’ gracias a su perseverancia, por eso atravez de los
siglos se ha dicho que el que percebera alcanza” me hizo pensar en la efectividad de un gobierno y
la perseverancia de un hombre; me trasladó a las comunidades indígenas que tratan de explicar a
través de fábulas lo inexplicable.

Donaldo es designado por el gran elector el 28 de noviembre de 1993151 casi para cuando Mario
Aburto llegó a laborar a la empresa en la que, a cambio de 302 nuevos pesos a la semana
trabajaría hasta el 23 de marzo de 1994: Camero Magnéticos, S.A. de C.V.

Mientras la cargada se dirigió a la casa de Luis Donaldo Colosio Murrieta, para hacer patente su
apoyo como candidato a la presidencia de la república por el partidazo al que él le había devuelto
su capacidad de ganar y para ese momento con una política pública dirigida a apoyar a los más
necesitados, como la familia Aburto, contaba con una estructura territorial fuerte, Mario
abandonaba el empleo como ensamblador en Juegos California, bajo una situación de
desesperación por su nivel de ingresos y una crítica situación familiar y personal.

151 Él lo supo apenas dos días antes el viernes 26 de noviembre en torno de las 14 horas fue convocado a una
reunión a Los Pinos, para comer con el señor presidente, en donde le informó que las fuerzas vivas del
partido, habían decidido pronunciarse por él como candidato a la Presidencia, pero que habría de
esperar los tiempos propicios para ello.
Apenas unos días después Mario regresa a Juegos California, pues no puede colocarse en otro
empleo, desde el 6 de diciembre sólo tiene trabajo tres días de la semana (sábado, domingo y
lunes) de las 19:30 a las 6:30 del día siguiente (por poco más de 20 pesos diarios unos 65 pesos a
la semana). Mientras Donaldo toma protesta como candidato del PRI a la Presidencia de la
República en 8 de diciembre, agasajándose con una cena petit comité con: Carlos Rojas, José
Córdoba, Jaime Serra, Emilio Gamboa, Patricio Chirinos, Otto Granados, Manlio Fabio
Beltrones y Ernesto Zedillo, entre otras distinguidas personalidades.

Pero no todo le sale bien al flamante candidato, pues Salinas decide realizar una gira de trabajo
por Asia en compañía de Camacho (entonces Secretario de Relaciones Exteriores) levantando
nuevamente la duda de versiones de cambio de candidato, que Camacho propició entre sus
amigos periodistas, mientras para la fiestas decembrinas de ese año, en que además cumple años
María Luisa Martínez, madre de Mario, no le alcanza a comprar regalo alguno y decide pasar las
fiestas en compañía de un conocido de nombre Javier Juárez-

Para el inicio del año 1994, Mario recupera los cuartos construidos en la colonia Buenos Aires
Norte y radica ahí con sus tíos Marcelina Ortiz y Angélica Martínez. Mientras Donaldo realiza
una gran reunión de trabajo con equipo más cercano: Samuel Palma, Javier Treviño, Fernando
Ortiz A., Ernesto Zedillo.

El 10 de enero, inicia la campaña en Huejutla (Hidalgo), con mucha desorganización y muy poco
calor priista de antaño, pese a que por la mañana se habían presentado a expresar su apoyo: Elba
Esther Gordillo Morales, Ignacio Morales Lechuga, Dante Delgado, Fausto Zapata Loredo,
Rubén Figueroa y otros destacados priistas, aunque hay que señalar que Donaldo tenía mucha
culpa de la desorganización pues no definía líneas claras de responsabilidad e insistía en
austeridad. Ese mismo día Mario recibió la noticia de un incremento de sueldo a 27 pesos diarios
casi 90 a la semana.

Ese ingreso parecía ser insuficiente para el inquieto personaje michoacano que el 25 del mismo
mes presentó solicitud de empleo a la empresa Camero Magnéticos, S.A. de C.V., en donde estaba
solicitando mecánicos para máquinas de inyección, pero tras reprobar el examen correspondiente,
fue rechazado, su ficha de solicitud señala “no contaba con el perfil”. Unos días antes Donaldo se
placea en el DF al viajar en el metro desde Colegio Militar hasta el Zócalo y después en compañía
de Tovar y de Teresa, Zabludovsky, Ricardo Legorreta y José Luis Cuevas, realizar un paseo
por algunas de las calles del centro histórico.
Pero las giras de Donaldo no se componen y el 23 de enero se reúne con Carlos Salinas para
acordar cuestiones del tema Chiapas y comportamiento de Manuel Camacho, reunión muy poco
productiva (según su propio dicho) pero que sirvió de catarsis al candidato y permitió reajustar
algunos puntos de la campaña. Mario insiste en a la empresa Camero Magnéticos y logra ingresar
como auxiliar el 7 de febrero. Circunstancialmente ese mismo día Diana Laura tiene una crisis
producto de su enfermedad, por lo que Donaldo le pide que vaya a Ixtapa y que ahí se ven
después de la gira por Guadalajara y Colima. Así fue, Donaldo voló de Colima a Ixtapa el día 10 (su
cumpleaños) para encontrase con su esposa.

Mientras Donaldo recopila información de primera mano respeto del movimiento zapatista al
reunirse con los ex presidentes Echeverría y De la Madrid, con Absalón Castellanos (mítico
gobernador chiapaneco) y con algunos ex militantes de la izquierda guerrillera. Mario es
capacitado para poder operar la maquina cortadora de cinta magnética, con cierto éxito en ese
proceso de adiestramiento.

En la segunda quincena febrero las giras de Donaldo parecen retomar algún ápice de
organización, así en Oaxaca un evento magnífico se ve opacado por las declaraciones de Camacho
el 22 de febrero en que dice a The Wall Stret Journal: “que sí conserva aspiraciones presidenciales”
mientras los otros candidatos presidenciales como Marcela Lombardo (nieta de Lombardo
Toledano de la CTM de Lázaro Cárdenas) manifiesta su “preocupación por el avance del clero
político en Chiapas” o Diego Cervantes (destacadísimo operador político del régimen salinista)
señala que “al no representar formalmente a nadie, en su calidad de ciudadano, Camacho Solís no
puede establecer compromisos a nombre de la República, es muy riesgoso que el comisionado
acuerde algo que luego el Estado no esté dispuesto a ratificar".

Cuauhtémoc Cárdenas, hijo de Lázaro y aspirante por segunda ocasión a la presidencia de la

república en se entonces ya por el PRD, reclama “Hemos sido nosotros, los que militamos en las
fuerzas democráticas, quienes hemos garantizado la estabilidad y la paz y somos lo que
garantizamos la transformación política, social y económica del país" reconociendo su pasividad en
1988.

Mario es asignado como operador de la máquina en Camero Magnéticos, pero solicita ser
trasladado al tercer turno, pues pretende seguir estudiando.

El 23 de febrero, tras una ríspida y muy desagradable negociación Donaldo recibe las listas finales
para la asignación de candidatos a diputados federales por el PRI y la noticia de que Eduardo
Robledo Rincón, será el candidato por Chiapas a la gubernatura estatal, recuerdo que todavía
pone el dedo sobre dos o tres de los listados (especialmente sobre Oscar Espinoza Villareal,
Cesar Augusto Santiago y Layda Sansores) y dice “¿esos ya habíamos quedado que salían o no?” y
respecto de Robledo sólo alcanza a preguntar “¿qué esperan que haga ese señor ahí?”
Mario en esos días llega tarde a trabajar y es castigado con un día de sueldo, regresándolo ese día
a su casa, pero el día 13 de marzo recibe la noticia de que es asignado al tercer turno como
responsable de la operación de la máquina cortadora. Mientras Donaldo recibe el espaldarazo de
Fidel Velázquez, entonces poderosísimo líder de la CTM (que había desplazado a Lombardo
Toledano en 1941) quien dice “Luis Donaldo Colosio es nuestro único candidato, aunque surja
otro, él es el único de los aspirantes a la Presidencia que puede responder a los trabajadores"

Tanto a Mario como a Donaldo le duran poco las buenas noticias, Mario deja caer un objeto sobre
la cinta cortadora y la rompe, por lo que es suspendido el 18 de marzo, mientras que Donaldo se
entrevista con Camacho en la casa de este último para afinar los detalles de un comunicado en el
que Camacho desiste de sus aspiraciones, pero la única respuesta que recibe Donaldo es “lo reviso,
yo te aviso” el comunicado es leído el 22 de marzo por Camacho bajo su redacción.

Mario y Donaldo; Donaldo y Mario; coincidieron en tantas cosas antes que coincidir en Lomas
Taurinas, Tijuana, Baja California a las 17:12 horas, sólo fue la última coincidencia.

Es por tanto, fundamental partir del reconocimiento de la existencia del poder y de la dominación
y mirar la violencia como una forma que aparece allí donde impera la arbitrariedad o como dice
Gabriel Said “México no empezó hace 200 años. Los verdaderos Padres de la Patria no son los
asesinos que enaltece la historia oficial, sino la multitud de mexicanos valiosos que han ido
construyendo el país en la vida cotidiana, laboriosa, constructiva y llena de pequeños triunfos
creadores”152

La historia marca a Donaldo como un mártir de la democracia y a Mario Aburto como el asesino
de ese mártir, sin embargo son las circunstancias las que llevan a esa percepción, sólo las
circunstancias.

“En este tenor, tanto algunas de las libertades, como la seguridad jurídica misma, consagradas por la
Ley Suprema a favor de todos nosotros como gobernados, se convierten en simples buenos propósitos
consignados al más alto nivel normativo. Discordancia entre formalidad constitucional y realidad
social. La realidad de facto ya no es compatible con la realidad de iure. Es necesario un cambio. Pero
¿Qué tipo de cambio? ¿Hacia dónde? ¿Con quiénes? ¿Cómo llevarlo a cabo? Son estas algunas de las
interrogantes que deben ser despejadas con claridad y precisión, pero además, perentoriamente,
porque así lo exigen las circunstancias”153

152 Said, Gabriel; los Asesinos que nos dieron patria; junio 2009; México.
153 Moreno Garavilla, Jaime; El liberalismo constitucional de México. Evolución y perspectiva; en La
Independencia de México a 200 años de su inicio. Pensamiento social y jurídico; UNAM, 2010; p. 322.
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