1.

REBELIÓN EN ARGENTINA Y EN EL MUNDO

• Una ola feminista recorre el mundo 2
• La marea verde no se detiene 3
• Ni una menos: un grito de lucha 4
• Del #MeToo al #MiráComoNosPonemos 5

2. UN POCO DE HISTORIA
• Las oleadas anteriores 6
• Las conquistas de la revolución rusa 9
• 8M: Una historia de feminismo revolucionario 10

3. LA OPRESIÓN EN LAS MUJERES

• La opresión patriarcal y la explotación
capitalista 11
• Unidas en las calles, independientes en
la organización 13
• Terminar con el patriarcado: no se trata solo
de un “cambio cultural” 14
• Somos feministas, socialistas
y revolucionarias 15

4. DEBATES
• ¿Por qué feminismo(s)? 16
• “Mi mamá no trabaja, es ama de casa” 17
• Más mujeres en el poder o más poder para
las mujeres 18
• El problema de la prostitución: un debate
necesario 20
• ¿Qué es la cultura de la violación? 22
• ¿Cuál es el rol de los varones en las luchas
feministas? 23

5. NUESTRAS PROPUESTAS
• Igual trabajo, igual salario 24
• Basta de femicidios y violencia machista 25
• Aborto legal, seguro y gratuito 26
• Educación sexual laica, científica y
con perspectiva de género 28
• Iglesia y Estado: asuntos separados 29
• Desmantelamiento de las redes de trata 30

6. MUJERES ORGANIZADAS
• Vamos con Isadora 31
• Sumate a Izquierda Socialista 32
 En Argentina, pañuelazo frente al Congreso
exigiendo el derecho al aborto legal seguro y gratuito.

En Brasil, las mujeres encabezan las marchas contra el misógino, racista,

homofóbico y neofacista de Bolsonaro bajo la consigna #EleNão (Él No).
 la rebelión de las mujeres

Presentación
Desde el 2015 a la actualidad, se fue gestan- Desde Isadora e Izquierda Socialista en el Fren-
do una nueva oleada de luchas de carácter glo- te de Izquierda, elaboramos este material que
bal que irrumpe, desborda y que hace temblar recupera no solo las luchas actuales que en
la tierra. Estamos frente a una verdadera revo- todo el mundo libran las mujeres (Páginas 2 a
lución protagonizada por mujeres que lo cues- 5) sino también un recorrido histórico sobre
tionan todo: las movilizaciones van contra los las oleadas anteriores (página 6 a 10); algu-
gobiernos, los partidos patronales y las iglesias nos de los debates actuales que hay dentro del
que defienden y perpetuan el sistema capita- feminismo (Páginas 16 a 23) y los principales
lista patriarcal. reclamos que cruzan al movimiento (Páginas
La rebelión mundial de las mujeres tiene una 24 a 30). Un análisis del origen de la opresión
fuerte participación de jóvenes, trabajadoras y patriarcal y su combinación con la explotación
mujeres de los sectores populares. Las movili- capitalista desde una óptica marxista y revolu-
zaciones feministas reflejan el hartazgo frente a cionaria propia del feminismo socialista (Pági-
las violencias de género. Crecen las luchas por la nas 11 a 15).
igualdad salarial, el derecho al aborto y contra los Te invitamos a que leas esta revista y que te
femicidios. Las mujeres están haciendo historia acerques a debatir nuestras propuestas para
y demostrando cómo la conquista de derechos seguir impulsando la movilización, única ma-
solo puede darse con la movilización en las calles. nera de avanzar en la conquista de derechos

1
 la rebelión de las mujeres

Una ola feminista

sacude al mundo
Desde el #NiUnaMenos en Argentina del 2015 cre- En el primer paro internacional de mujeres (PIM)
cen en el mundo las luchas de las mujeres y lesbianas, se realizaron acciones en más de 50 países. En
travestis y trans. En los lugares de estudio y trabajo, 2018, se convocó al segundo PIM bajo el precepto
pero fundamentalmente en las calles, se organizan y de “construir un feminismo para el 99%, un femi-
salen a reclamar por sus derechos. El 2018 lo confirmó: nismo de base, anticapitalista, en solidaridad con
movilizaciones en Estados Unidos a un año del gobier- las mujeres trabajadoras, sus familias y sus aliados
no de Trump, el movimiento #MeToo de denuncia a la alrededor del mundo”. En la mayoría de los países
violencia sexual, en el Estado Español frente al escan- se incluyeron demandas contra las reformas labo-
daloso fallo a La Manada, las argentinas por el derecho rales, los femicidios, las violaciones y demás violen-
al aborto legal y contra los femicidios, las tomas femi- cias machistas, por el derecho al aborto y contra
nistas de las universidades en Chile y en Brasil, encabe- la degradación creciente de la vida, producto del
zando el movimiento #EleNão contra Bolsonaro. sistema capitalista patriarcal, que afecta particular-
Movilizaciones que se combinan con la pelea con- mente a las mujeres trabajadoras y de los sectores
tra el ajuste que aplican todos los gobiernos capita- populares.
listas. La actual crisis económica profundiza el lugar
de las mujeres como una variable más de ajuste y los Un tsumani que lo cuestiona todo
gobiernos del mundo entero las atacan para poder De las manifestaciones contra los femicidios se
garantizarles mayores ganancias a los empresarios. pasó a cuestionar otras formas de violencias que
Ajuste, recorte y austeridad es el plan del imperialis- durante años fueron silenciadas como la sexual, la
mo que las mujeres no están dispuestas a soportar. económica, la psicológica, entre otras. Por eso, la
Por eso se organizan y salen a las calles a enfrentar a ola se transformó en un tsunami que lo cuestiona
los gobiernos de turno que son los responsables de todo: prácticas violentas naturalizadas en las insti-
la situación de las mujeres. tuciones, discriminación laboral, cosificación de los
En esta cuarta ola se están logrando conquistas cuerpos, imposición de la maternidad obligatoria,
como la del derecho al aborto en Irlanda, uno de los entre otros.
países con mayor peso del catolicismo del mundo. Esta cuarta ola es una fuerza que llegó para que-
En Arabia Saudita, luego de décadas de prohibición darse: las mujeres se despertaron, dejaron de cul-
se logró que las mujeres puedan conducir autos. En parse y empezaron a luchar. Se cuestiona la violencia
Argentina millones se movilizaron en la Marea Verde machista y se plantea no como un problema indi-
por el derecho al aborto contra el gobierno de Ma- vidual, sino como parte de un sistema que preten-
cri, los partidos patronales y las iglesias, fundamen- de mujeres sumisas, calladas, obedientes y que las
talmente la católica, financiada por el estado. convierte en mercancía. Por eso, para terminar con
la opresión, no basta solo cambiar las prácticas dis-
Tres años haciendo temblar la tierra criminatorias o violentas desde la individualidad,
En 2017, se organizó por primera vez un paro mun- sino que es necesario organizarse para derribar al
dial para el 8M. La convocatoria surgió luego de la sistema capitalista patriarcal. El desafío actual es el
masiva movilización de mujeres en Estados Unidos de profundizar la lucha para que el patriarcado y el
(Woman´s March) el día de asunción del reaccionario, capitalismo caigan juntos y para construir una socie-
misógino y racista de Trump. La idea del paro de mu- dad socialista distinta en la que todas las personas
jeres surge de la experiencia de las islandesas que en sean socialmente iguales, humanamente diferentes
1975 convocaron a una huelga por la igualdad salarial. y totalmente libres
2
 1. rebelión en argentina y en el mundo

La marea verde
no se detiene
El derecho al aborto constituye una demanda derecho al aborto y potenciando a otras demandas
histórica del movimiento de mujeres. Refiere no del movimiento.
solo a la necesidad de terminar con las muertes Por ejemplo, entre las adolescentes y estudiantes,
por abortos clandestinos, en su mayoría jóvenes el reclamo por la aplicación de la educación sexual
y pobres, sino también a la decisión sobre el pro- laica, científica y con perspectiva de género constitu-
pio cuerpo. La posibilidad de elegir la maternidad, yó un planteo fundamental en este proceso. Fueron
constituye una punta del ovillo de la cual tirar para estas mismas jóvenes las que llevan adelante la deno-
comenzar a desarmar la trama de la construcción minada “revolución de las hijas” que tomaron en sus
histórica de la opresión de las mujeres, base sobre manos la tarea destacada de convencer a los adultos
la que se asienta la superexplotación capitalista de para que estén a favor del reclamo.
la mayoría de ellas. Otro ejemplo se observa en los diferentes lugares
En 2018 en Argentina el reclamo de la Campaña de trabajo en donde han proliferado las comisiones o
Nacional por el Derecho al Aborto, gestada en los En- espacios de género desde donde no solo se organiza-
cuentros Nacionales de Mujeres, por educación sexual ron acciones de apoyo al aborto legal sino también,
para decidir, anticonceptivos para no abortar y aborto se elaboraron protocolos de prevención de las violen-
legal para no morir, fue tomado masivamente por las cias de género y de acompañamiento a las víctimas.
mujeres jóvenes, trabajadoras y de los sectores popu-
Más de un millón de personas participaron en las
lares. La vivencia personal de los abortos clandestinos,
vigilias de las sesiones del 13J y del 8A frente al Con-
los embarazos no deseados y de las maternidades for-
greso y en las plazas de todo el país. Ese aconteci-
zadas se fueron transformando en reclamos políticos y
miento histórico de movilización fue alimentado por
colectivos, que se sintetizaron en los pañuelos verdes.
las jornadas previas de lucha como así también por
El pañuelazo del 19F en 2018 frente al Congreso
los sucesos internacionales que, en Polonia, Irlanda o
y su masiva repercusión fue un hito que, junto con
la movilización del 8M que llevó al derecho al abor- en Chile, están encabezando las mujeres en reclamo
to entre sus primeras consignas, instalaron el deba- del aborto legal.
te de la interrupción voluntaria del embarazo en la Para muchas personas por primera vez se hizo evi-
escena pública. Y atravesaron las puertas del Con- dente que no fueron los “votos” de los diputados los
greso que durante años se había negado a discutir que lograron la media sanción, sino la movilización
el tema, cajoneando en seis ocasiones anteriores el que logró imponer que se tratara el proyecto. Y en el
proyecto de ley elaborado por la Campaña. 8A, cuando fue rechazado en Senadores, quedó bien
Durante dos meses 734 expositores presentaron claro el rol de los partidos patronales y su interés en
los más variados argumentos a favor y en contra de defender a los dogmas religiosos frente a la vida de
la legalización del aborto en el Congreso. Sin embar- las mujeres.
go, la legitimidad del derecho al aborto voluntario Este aprendizaje demuestra que los derechos de
se dirimió en las calles, en las conversaciones fami- los sectores oprimidos y explotados no vienen de la
liares, en los colegios, en los lugares de trabajo. Se buena voluntad de los que gobiernan, sino que se
puso en discusión los obstáculos en el derecho a de- conquistan con la movilización y la organización, tal
cidir de las mujeres, trascendiendo el reclamo por el como se ha demostrado a lo largo de la historia
3
 la rebelión de las mujeres

#NiUnaMenos
UN GRITO DE LUCHA
La cuarta ola del movimiento de mujeres encuen- ta. Actitudes y reacciones que antes pasaban inad-
tra su inicio cuando miles de personas salieron a las vertidas como los “piropos” hoy se identifican como
calles el 3 de junio de 2015 en Argentina a gritar acoso callejero. La violencia de género empezó a vi-
#NiUnaMenos. Fueron miles las que por primera vez sibilizarse y denunciarse en todas sus formas: física,
se animaron a salir de sus casas para denunciar la vio- psicológica, simbólica, económica y sexual.
lencia sufrida y a visibilizarse como víctimas. Salieron
Según el Observatorio de Igualdad de Género de Améri-
a gritar por las que ya no podían hacerlo, transfor-
ca Latina y el Caribe en base a la información de 16 paí-
mándose en un grito de guerra contra el machismo. ses de la región muestra que un total de 2.554 mujeres
Las cifras son escalofriantes: de acuerdo al informe fueron víctimas de femicidio en 2017. Se destaca Brasil
de la ONU 64.000 mujeres y niñas al año son asesi- con 1133 casos.
nadas en todo el mundo. Los femicidios son la for- Los números crecen al incluir los países que tienen los
ma más extrema de violencia patriarcal, en el que los índices más altos como México con 49 femicidios por
hombres creen poseer la propiedad sobre el cuerpo y semana o Colombia con 15 casos por semana.
la vida de las mujeres.
Desde el #NiUnaMenos a la actualidad se logró que Frente a esto, los gobiernos son responsables de la si-
cada vez más mujeres denuncien las violencias que tuación de las mujeres porque nada hacen para revertir
sufren diariamente y, a la vez, reconozcan las prácti- las cifras de femicidios y, aunque se saquen fotos con el
cas que hasta no hace tanto, eran consideradas como cartel del #NiUnaMenos, no desarrollan ninguna políti-
“normales” o “naturales”. Desde aquella convocatoria ca real para la atención y prevención de la violencia de
se avanzó en identificar las diferentes formas en las género. Por ejemplo, en Argentina se contabilizaron 225
que se expresa el machismo y se lo empiezó a con- casos en los primeros diez meses de 2018 según La Casa
denar socialmente. Por eso ya casi no se habla más del Encuentro y la respuesta de Macri ante este alar-
de crimen pasional en los medios de comunicación mante número fue recortar aun más el dinero destinado
como se hacía antes sino que con la lucha se logró para combatir la violencia de género en el presupuesto
que estos crímenes de odio sean catalogados en la 2019 que fue aprobado en el Congreso con los votos del
justicia como femicidios o travesticidios. peronismo en todas sus variantes. Por eso, el movimien-
Fue a partir del #NiUnaMenos también, que em- to de mujeres debe seguir en las calles contra la violen-
pezó un fuerte cambio radical frente a la violencia de cia machista exigiendo la declaración de la emergencia
género: comenzó un “no va más” al modelo de mujer nacional en violencia de género y presupuesto para la
sumisa que se calla y resigna ante la violencia machis- ley 26.485 para que se cumpla el #NiUnaMenos

En Argentina, las organizaciones de colectivos trans 2018 un fallo histórico significó la condena a cadena
y travestis sostienen que la expectativa de vida es de perpetua de Gabriel Marino, el asesino de Diana Sa-
cadena de violencias
último eslabón de la

35 años y denuncian la violencia que sufren cada día: cayán, y por primera vez se utilizó la figura de traves-
la falta de acceso a la educación, la salud y la vivienda. ticidio en la justicia.
El travesticidio,

La estigmatización, la persecución y la represión del Desde el movimiento feminista uno de los recla-
colectivo son moneda corriente en nuestro país y los mos centrales debe ser el de denunciar los crímenes
crímenes de odio son el último eslabón de esta larga de odio y la persecución policial al colectivo LGTBIQ
cadena cargada de violencias. (lesbianas, gays, travestis, trans, e identidades no
Con la movilización se logró en 2010 la ley del binaries). Hay que continuar la pelea por el cupo la-
Matrimonio Igualitario y en 2012, la de Identidad de boral trans y el acceso a la salud y educación sin nin-
Género. Ambas leyes tienen en la práctica muchas gún tipo de discriminación para garantizar una mejor
restricciones para poder implementarse. Recién en calidad de vida.

4
 1. rebelión en argentina y en el mundo

Del #MeToo al
#MiráComoNosPonemos
El 11 de diciembre de 2018 la organización Actrices de silencio para proteger a los victimarios e ignorar a
Argentinas que nuclea a más de 500 trabajadoras de las víctimas. Y la violencia sexual dejó de ser un proble-
teatro, cine y televisión convocó a una conferencia de ma individual, algo íntimo, de lo que no se habla para
prensa en la que se hizo público un secreto a voces en tornarse un problema público que está produciendo un
el medio: la actriz Thelma Fardín relató que en el año cambio de conciencia sobre la violencia patriarcal.
2009, cuando ella tenía 16 años y se encontraba de gira
En la actualidad, cuando una mujer se atreve a decir
en Nicaragua, fue violada por el actor Juan Darthés,
que fue abusada, miles responden #YoTeCreoHermana.
que por entonces tenía 45 años y era el adulto respon-
sable del grupo. Con el lema #MiráCómoNosPonemos, Por eso las mujeres se animan a hablar y las denuncias
las actrices convocaron a enfrentar colectivamente las comienzan a tomar visibilidad y credibilidad no solo en
situaciones de violencia sexual. Esta denuncia fue un el movimiento de mujeres sino, también al interior de
acontecimiento sin precedentes en el medio artístico muchas instituciones. Los varones que venían gozando
argentino y conmovió a toda la sociedad. Incluso animó de los privilegios patriarcales, están perdiendo la impu-
a que miles de mujeres relataran y denunciaran dife- nidad para ejercer la violencia sexual incluso al interior
rentes situaciones que sufrieron a lo largo de su vida. de las relaciones de pareja.
Tanto fue así que según las estadísticas oficiales, al día La reacción de millones de mujeres en todo el mundo
siguiente de la denuncia, hubo un aumento del 123% contra la violencia sexual desnuda el fenómeno cotidia-
en las llamadas a la línea 144 de atención a víctimas de no de subordinación del cuerpo y la sexualidad de los
violencia de género.
cuerpos de las mujeres, niños y niñas. Las distintas for-
Este fenómeno local, tiene como antecedente lo
mas de acoso son habituales en los lugares de trabajo
ocurrido en octubre de 2017 en Estados Unidos cuan-
do un grupo de actrices de Hollywood lanzó por las y estudio por eso estaban totalmente naturalizadas las
redes sociales el hashtag #MeToo (Yo También) bajo la prácticas abusivas de patrones, gerentes y jefes, que se
consigna: “Si has sido acosada o agredida sexualmente presentan como supuestamente “consensuadas” para
escribe yo también”. Rápidamente miles de denuncias lograr un empleo, o en las universidades para tener un
salieron a la luz. Este hito marcó el comienzo de una mejor puntaje y que responden al ejercicio de poder
rebelión contra la violencia sexual, que se expandió por patriarcal en todas las instituciones. Por eso, en los lu-
todo el mundo y que va mucho más allá de las redes so- gares de estudio y trabajo las mujeres comenzaron a
ciales porque recorre todos los ámbitos e instituciones organizarse y a salir a enfrentar el acoso y la violencia
que transitan las mujeres. sexual: desde allí se toman los casos, se denuncian a los
El fenómeno #MeToo o #MiráComoNosPonemos violentos y se exigen protocolos específicos de actua-
a nivel local, han logrado romper el silencio de miles
ción contra la violencia de género
y hacer visible lo que hasta ahora era invisible, lo que
siempre estaba ahí, pero ni siquiera las propias víctimas El fallo a la Manada
podían reconocer, menos aún denunciar. Las mujeres
Las mujeres del estado español se rebelaron masivamente
dejaron de culparse y empezaron a comprender que la
contra la sentencia de la justicia patriarcal a La Manada.
violencia sexual es parte de las normas patriarcales a
Se conoce como La Manada a un grupo de amigos que en
las que se ven sometidas. Los abusos sexuales y viola-
las fiestas de San Fermín violó colectivamente a una mujer
ciones son tan antiguas como el patriarcado y las muje-
mientras lo filmaban. Posteriormente, lo reprodujeron por
res las soportaban en silencio ya que sabían que no les
redes sociales como una hazaña. El caso llegó a la justicia
creerían, o incluso las transformarían en culpables. Lo
y la sentencia fue un escándalo porque no los condenaron
nuevo, progresivo y revolucionario, es que las mujeres
por violación sino solo por abuso sexual, alegando que ella
están comenzando a denunciar, en muchos casos des-
no se había resistido lo suficiente. Esto generó un masivo
pués de años de angustioso silencio, los abusos y viola-
repudio en las redes con el hasta #NoEsNo y #Cuéntalo,
ciones que sufrieron y, son escuchadas y comprendidas
con movilizaciones masivas en varias ciudades del país.
por muchas otras. Se avanza así en romper los pactos
5
 la rebelión de las mujeres

Las oleadas
anteriores
Durante la Revolución Francesa (1789), las
mujeres participaron activamente en la lucha
contra los vestigios del poder feudal, el abso-
lutismo monárquico y por la república. Tam-
bién plantearon sus reivindicaciones especí-
ficas como mujeres y surgieron numerosos
clubes femeninos. La escritora y panfletista
francesa, Olympe de Gouges, parafrasean-
do la Declaración de Derechos del Hombre
y del Ciudadano de 1789, escribió dos años
después la Declaración de los Derechos de
la Mujer y la Ciudadana, un texto fundacio- [Olympes de Gouges]
nal que propone la igualdad de derechos y la “Si la mujer tiene el derecho de subir al cadalso,
equiparación jurídica y legal para las mujeres. debe tener también igualmente el de subir a la
Este escrito le costó su vida porque fue gui- Tribuna”. Artículo X de la Declaración de los
llotinada. Derechos de la Mujer y la Ciudadana, 1791.

LAS PIONERAS
Mary Wallstonecraft, una de las primeras
feministas inglesas publicó en 1772 la Vindi-
cación de los Derechos de la Mujer texto que
plantea que las mujeres burguesas puedan
participar con todos los derechos políticos y
sociales en el manejo de las propiedades.
En Francia, Flora Tristán, escritora, femi-
nista y socialista, fue una de las primeras que
reclamó en 1840 que la lucha de las mujeres
debía unirse a la de la clase trabajadora. Su
vida trágica y cargada de violencia fue la que
la llevó a reflexionar sobre la situación de to- [Flora Tristán]
dos los oprimidos. “Tengo a todos en mi contra. A los hombres, porque
pido la emancipación de la mujer, a los propietarios
porque reclamo la de los asalariados.”
6
 2. un poco de historia

LA PRIMERA OLA
A fines del siglo XIX y principios del XX se desarro-
lló la primera ola de luchas feministas. Fueron años En Inglaterra, la pelea por el voto femenino fue el
de fuerte ascenso, en el que se conquistaron impor- motor de masivas movilizaciones que tuvo como
tantes derechos laborales y el sufragio para las muje- referentes a Sylvia y a Emmeline Pankhurst. La
res mayores de 30 años en varios países de Europa. Sociedad Fabiana, dentro del Partido Laborista,
Aquí se produjo una primera división entre las pedía el voto restringido, sólo para las mujeres de
mujeres porque las feministas liberales luchaban las clases poseedoras. Por el contrario, la Federa-
centralmente por el derecho al voto para las ‘damas’ ción de Sufragistas del Este de Londres, dirigida
y su objetivo era pertenecer a la vida pública dentro por Silvia Pankhurst, insistía en el sufragio uni-
de la política burguesa. En cambio las feministas versal, apoyó la Revolución Rusa, se opuso a la
socialistas, a la par que luchaban por el derecho al primera guerra mundial y realizó campañas por
sufragio universal, encabezaban la pelea por mejorar la igualdad de salarios y demás reivindicaciones
las condiciones laborales, por las ocho horas, contra de las mujeres trabajadoras.
la carestía de la vida.
En 1917, con la revo- En Argentina te enseñan en la escuela que el voto
lución rusa y el primer fue gracias a la figura de Evita desconociendo la
gobierno obrero de lucha que feministas de la primera ola dieron en
la historia, se con- el país. María Abella Ramírez, docente uruguaya
quistaron enormes radicada en La Plata y Julieta Lanteri, médica
derechos como el italiana fueron las voces que se levantaron por el
derecho al aborto derecho al voto femenino. Alicia Moreau, médica
y al divorcio. Los y referente del Partido Socialista fue una desta-
partidos marxistas y cada luchadora. Elvira Rawson sostuvo que el
socialistas jugaron un sufragio debía ser universal. El anarquismo tuvo
papel muy importante gran relevancia en los orígenes del feminismo ar-
en este período. Sus [Rosa Luxemburgo]
gentino, entre sus referentes estaban las dirigen-
dirigentes más destaca- tes obreras Virginia Bolten y Juana Rouco Buela.
das en Europa fueron Rosa Luxemburgo, Alejandra
Kollantai y Clara Zetkin, entre otras.

CONQUISTA DEL VOTO FEMENINO

1920 1927 1947

1917 1918 EE.UU. Uruguay Argentina
Rusia Inglaterra La ley de sufragio
Para El primer
Para las femenino se
país
mayores mujeres sanciona en 1947
de
de 30 blancas y cuatro años
América
después las
del Sur
mujeres votan
por primera vez

7
 la rebelión de las mujeres

LA SEGUNDA OLA
A comienzos de los años 60’s un malestar “sin división de clases tan clara. Fue en ese contexto que
nombre” recorría a un conjunto cada vez más gran- la reconocida feminista radical estadounidense, Kate
de de mujeres en el mundo. Especialmente en Es- Millet, señaló que la raíz de todas las formas de do-
tados Unidos y en Europa, muchas habían estado minación en todas las sociedades es la masculina
pocos años atrás trabajando en las fábricas, soste- propia del orden patriarcal. En su obra, Millet llegó
niendo solas a sus familias y siendo parte de la vida a afirmar que las mujeres debían ser consideradas
política local, mientras los varones luchaban en la como una clase social. En ese entonces, esa posición
Segunda Guerra Mundial. Pero en la posguerra, la equivocada, fue debatida fuertemente por Evelyn
gran mayoría de ellas fueron devueltas a sus ca- Reed, antropóloga, militante del Socialist Worker
sas a cumplir la función subordinada de “amas de Party (SWP). Siendo referente de un enfoque marxis-
casa” que fue vivida con un gran malestar. ta del feminismo sostuvo la importancia de hacer un
La segunda ola tuvo como eje central el reclamo análisis históri-
contra la discriminación sexual y los estereotipos im- co de la opre-
perantes que buscaban reducir a las mujeres al rol sión de las mu-
materno encerrado en la familia y centralmente la jeres, ligado a
pelea por el derecho a decidir sobre el propio cuer- la aparición de
po como el derecho al aborto. La emergencia de la la propiedad
píldora anticonceptiva fue una herramienta que jugó privada, las cla-
un papel importante para el desencadenamiento de ses sociales y
la llamada revolución sexual que se combinó con el matrimonio
otros movimientos sociales como los de la juventud m o n o gá m i c o
del mayo francés, contra el racismo, contra la guerra (ver la opre-
de Vietnam y la descolonización de Asia y África. sión patriarcal
Si bien las luchas de la liberación de las mujeres y la explota-
de esos años fueron de una intensa movilización, a ción capitalista
diferencia de la primera ola, en ésta no hubo una en pág. 11).

LA TERCER OLA
Entre los años 80´s y 90’s surgió fundamental- desarrollos teóricos muy importantes como los
mente en el ámbito académico una crítica al femi- propuestos por Judith Butler El género en disputa
nismo que reivindicaba un modelo y estereotipo de (1999) y otras autoras, quienes ubican que el prin-
mujer occidental, blanca y heterosexual que fue la cipal enemigo de las mujeres es la familia hetero-
figura hegemónica del feminismo liberal. Frente a sexual, o sea varón y mujer: lo que se conoce como
esto surgió la necesidad de pensar en múltiples ti- sistema heteronormativo, como regla obligatoria.
pos de mujeres dependiendo de cuestiones sociales, Estos planteos dan impulso al desarrollo de un post
étnicas, nacionales o religiosas. Así surgen distintos feminismo o movimiento queer donde cobran re-
feminismos que atienden a sus especificidades: fe- levancia los movimientos por las identidades de
minismo negro, lésbico, postcolonial, transfeminis- género, particularmente las trans, lo que resultó
mo, teoría queer. muy positivo. Sin embargo es equivocado frente al
Respecto de la tercera ola, no tuvo una repercu- planteo sobre la causa última de la opresión de las
sión sostenida de luchas feministas callejeras, aun- mujeres y las identidades disidentes que no cues-
que sí hubo mucha producción académica. Existen tionan al capitalismo patriarcal.
8
 2. un poco de historia

Las conquistas de
la Revolución Rusa
La Revolución Rusa empezó ni más ni menos que Las concepciones de la revolución bolchevique
un 8 de marzo cuando la convocatoria a acciones por apuntaban a lograr cuanto antes un amplio sistema
el Día Internacional de la Mujer, derivó en el comien- de maternidades, casas cuna, jardines de infancia,
zo de una semana de intensas movilizaciones y huel- comedores colectivos, lavanderías. Esto no solo
gas que terminaron con 300 años del imperio de los en beneficio de toda la población sino particular-
zares. Hartas de la miseria que significaba la guerra, mente para las mujeres, liberándolas de las tareas
las amas de casa asaltaron las panaderías y las obre- domésticas.
ras textiles se declararon en huelga y fueron a con- Desde los primeros días se estableció el matri-
vencer a los metalúrgicos de que las siguieran. Cuatro monio civil (quitándoselo a la Iglesia), el divorcio
días después cayó Nicolás II, último zar de Rusia. Ocho con un trámite sencillo y a solicitud de cualquiera
meses después, los soviets, dirigidos por el Partido de los cónyuges, la despenalización del travestis-
Bolchevique, tomaron el poder y abrieron el camino mo, el matrimonio entre personas del mismo sexo,
al primer gobierno obrero de la historia, que dio los el acceso a la duma (parlamento) de las mujeres,
primeros pasos en la liberación real y material de las el voto femenino y en 1920 fue el primer país
mujeres, tarea que el capitalismo no pudo ni podrá del mundo en legalizar el aborto, gratuito y en el
llevar adelante en ningún país del mundo. hospital

La Tercera Internacional
La Tercera Internacional Comunista se
[Clara Zetkin]
funda en marzo de 1919. Desde el inicio
condenó la doble condición de oprimidas “Lo que hizo el trabajo de
y explotadas sufrida por las mujeres. En la mujer especialmente
junio de ese año, se realizó la primera atractivo para los capitalistas
conferencia internacional de mujeres, en la no solo era su precio
que se destacaron la alemana Clara Zetkin más bajo, sino también la
y la rusa Alejandra Kollontai. Se formó un mayor sumisión de la mujer”
secretariado femenino y se exigía a los
partidos afiliados a la Internacional que las
mujeres militantes tuvieran los mismos
derechos que los varones. [Alejandra Kollontai]
La traición del stalinismo y el intenso “El capitalismo ha cargado
proceso de burocratización que sufrió la sobre los hombros de la
Internacional hizo que se retroceda no solo
mujer trabajadora un peso
en la organización mundial de las mujeres,
sino fundamentalmente, en las conquistas
que la aplasta; la ha conver-
que se habían obtenido hasta el momento tido en obrera, sin aliviarla
como, por ejemplo, el derecho al aborto de sus cuidados de ama
que se prohibió en la URSS en 1936. de casa y madre”

9
 la rebelión de las mujeres

8M: Una historia de

feminismo revolucionario
El 8 de marzo nació como una fecha para unir a las mujeres trabajadoras del mundo y para mostrar
su fortaleza. El Día Internacional de la Mujer fue fundado por las dirigentes de los partidos socialistas
y organizado por las obreras en distintos países de Europa y América desde principios de siglo. Con
los años, y no por casualidad, se convirtió en una de las fechas más distorsionadas por los gobiernos y
la clase dominante. Día para “halagar” a las mujeres con flores y descuentos en cenas y tratamientos
de belleza, actualmente está recobrando su verdadero significado y origen al calor de la cuarta ola de
luchas feministas en el mundo.

El 28 de febrero de 1909, las socialistas nortea- hacían por primera vez mientras sus compañeros cui-
mericanas convocaron acciones por los derechos daban a los hijos. En 1913, finalmente, se adoptó el 8
de las mujeres que derivaron en masivas manifesta- de marzo y el Día de la Mujer Trabajadora se celebró
ciones. En palabras de Alejandra Kollontai, este fue, también en Rusia pese a la brutal represión zarista. El
de hecho, el primer Día de la Mujer, y fueron ellas, periódico bolchevique Pravda publicó artículos alusi-
quienes llevaron esta propuesta a la Segunda Con- vos y convocó en Petrogrado a una reunión secreta
ferencia de Mujeres Socialistas de Copenhague al en un mercado que rebalsó de mujeres hasta que la
año siguiente reivindicando especialmente a las más policía entró y detuvo a las oradoras.
de quince mil obreras textiles que se movilizaron en En los años posteriores, con el advenimiento de la
Nueva York en marzo de 1908 exigiendo reducción primera guerra mundial, fue imposible convocar nue-
de la jornada laboral, mejores salarios y derecho al vas movilizaciones debido a que varias de las dirigen-
voto. Clara Zetkin, recogió esta iniciativa y presentó tes se encontraban en las cárceles zaristas. La consig-
una resolución para promulgar el Día Internacional
na democrática por el voto femenino significaba en
de la Mujer el cual se celebraría el mismo día en to-
Rusia un llamado revolucionario contra la dictadura.
dos los países organizado por los partidos socialistas
Al mismo tiempo, la traición de los partidos socialistas
(de la Segunda Internacional). El lema con el que se
(apoyaron la primera guerra mundial) hizo imposible
aprobó la iniciativa fue: “El voto para las mujeres va
las convocatorias en otros países de Europa y dilapidó
a unir nuestras fuerzas en la lucha por el socialismo”.
El primer objetivo del Día de la Mujer fue aprove- el carácter internacional de la fecha.
char el impulso de la movilización por el voto feme- A partir de 1977, la ONU, eliminó la palabra ‘tra-
nino (de todas las mujeres) para acercar las ideas del bajadora’ del nombre quedando sólo como Día de la
socialismo a las mujeres obreras en particular. Mujer, con el claro objetivo de resignificarlo borrán-
En 1911, el primer Día de la Mujer formalmente dole no sólo su contenido y origen obrero, sino tam-
convocado por los partidos socialistas fue el 19 de bién, su carácter revolucionario. En los últimos años,
marzo, aniversario de la revolución alemana de 1848 al calor de la cuarta ola de luchas feministas y la con-
y fecha en la que el rey prusiano prometió por pri- vocatoria a los paros internacionales de mujeres del
mera vez el voto para las mujeres. En ese primer año 8M, se ha retomado esta tradición de lucha, este ori-
(1911), la convocatoria tuvo éxito especialmente en gen obrero y este carácter revolucionario para pelear
Austria y Alemania donde se convocaron decenas de por darle forma al feminismo revolucionario anti pa-
reuniones a las que asistieron miles de mujeres que lo triarcal, anticapitalista, internacionalista y socialista
10
 3. la opresión de las mujeres

La opresión patriarcal y
la explotación capitalista
Durante siglos, el sometimiento y la subordina- des entre los géneros. En sus investigaciones sobre
ción de las mujeres fue explicada y hasta justifica- el surgimiento de las sociedades, Marx y Engels pu-
da con diferentes argumentos: desde una supuesta dieron descubrir que no hay nada de “natural” en
naturaleza irracional hasta su consideración como tal subordinación. Sino que se trata de un proceso
seres incompletos o con menor tamaño cerebral e social ligado al surgimiento de la propiedad privada,
inteligencia que los varones. En distintas épocas se al que denominó como opresión de las mujeres y
inventaron teorías para justificar su lugar en el es- que se fue consolidando históricamente a partir de
pacio doméstico, encargadas del cuidado de hijos una institución: la familia patriarcal. Parte de esto
e hijas en base a un supuesto instinto materno que está planteado por el propio Marx en el Manifiesto
existiría “en la naturaleza femenina”1. Estos plan- Comunista (1848), y desarrollado extensamente por
teos no solo estuvieron presentes en los discursos Federico Engels en El origen de la familia, la propie-
religiosos, sino también científicos principalmente dad privada y el estado (1884), entre otras obras.
en la antropología, la biología y la psicología. La antropóloga trotskista Evelyn Reed (1970) ba-
Desde la tradición marxista, las feministas socia- sada en la obra clásica de Engels señalaba que en
listas sostienen otro punto de vista. Por supuesto las sociedades en las que todas las personas tenían
que la desvalorización de las mujeres, las violencias que trabajar para lograr la supervivencia de las mis-
hacia ellas y su reducción a objetos sexuales, son mas (comunismo primitivo) no había diferenciación
cuestiones muy antiguas. El marxismo, desde sus social y, aun existiendo división de tareas entre los
inicios, se posicionó contra cualquier discriminación géneros o los grupos de edad, éstas eran igualmente
y por la plena igualdad de derechos y oportunida- valoradas por las comunidades. En esas sociedades
tampoco había estado, ni propiedad privada, sino
propiedad colectiva de todo lo que se producía. Y
las relaciones sexo-afectivas podían variar en cuanto
a la durabilidad y a la cantidad de cónyugues. Inclu-
so las relaciones de parentesco eran muy diferentes
a las que conocemos actualmente, pues, según la
comunidad, podía existir la crianza colectiva de los
niños y niñas. La forma de conocer la desendencia
era a través de la vía materna o matrilinealidad.
Con el fin del comunismo primitivo (basado en
la caza y la recolección de alimentos) y el paso a
la cría de animales, la agricultura y el artesanado
urbano, que dio lugar a una gran riqueza en la pro-
ducción de alimentos (el excedente), se abrió un
proceso muy complejo por el que los varones se
1. Algunas corrientes del feminismo también coinciden con la noción
de esencia femenina como fuente de la subordinación social de las
mujeres. Basta recordar los planteos de la corriente del feminismo ra-
dical de los años 70’s en Estados Unidos en donde una de sus referen-
El origen de la familia, tes, Kate Millet, señalaba que la subordinación había estado presente
la propiedad privada y el estado [1884] a lo largo de la historia.
11
 la rebelión de las mujeres

apropiaron del excedente, liquidando la igualdad ción, que ha dado históricamente como resultado
entre los géneros. Para formalizar esta transforma- la lucha de las distintas clases enfrentadas entre sí.
ción no solo fue necesaria la aparición del estado En el capitalismo, los empresarios se aprovechan de
como herramienta de organización y dominación las situaciones de opresión preexistentes (por ejemplo,
social, sino que hubo que lograr la existencia de de las mujeres) para acrecentar su explotación y pri-
herederos “legítimos” de los varones propietarios. vilegios. Y también crea otras nuevas (por ejemplo, la
Para ello, se destruyó la matrilinealidad y los hijos opresión del pueblo palestino por la invasión sionista-
pasaron a pertener al padre (patria potestad). Así se imperialista que instaló el Estado de Israel desde 1948).
dio lugar al matrimonio monogámico, al control de La distinción entre opresión y explotación permi-
la sexualidad femenina y a la familia organizada en te precisar que la primera –la opresión– abarca a
torno al poder del padre (familia patriarcal), quien sectores de todas las clases sociales, es decir, es po-
en sus primeras formas era el dueño de la esposa, liclasista. Las mujeres de clase alta, media y las tra-
los hijos, los esclavos y los animales. bajadoras son todas oprimidas, son todas víctimas
Al respecto, decía Evelyn Reed (1970): “Con la apro- del patriarcado y del machismo (aunque lo vivan y
piación por parte de los hombres de la mayor parte sufran de manera totalmente distinta).
de la actividad social productiva, y con la aparición Ahora bien, la existencia de la opresión patriar-
de la familia, las mujeres fueron encerradas en casa cal no solo es un gran problema para las mujeres en
al servicio del marido y la familia. El aparato estatal general, sino que el sistema capitalista, se ve muy
fue creado para reforzar y legalizar la institución de la beneficiado y empeora la condición de las mujeres
propiedad privada, el dominio masculino y la familia que, además de ser oprimidas, son también explota-
patriarcal, santificada luego por la religión”. das: las trabajadoras.
Por lo tanto, la subordinación de las mujeres no se En la práctica, la opresión y la explotación no son
debe a ninguna diferencia biológica, ni existió siempre, dimensiones que operan totalmente separadas: es
sino que es el resultado de los acontecimientos socia- incorrecto decir que las mujeres son oprimidas por
el hombre en su casa y explotadas “como los demás
les que destruyeron las sociedades igualitarias, susti-
hombres” en el trabajo. En el mundo del trabajo, la
tuyéndolas por una sociedad clasista patriarcal que,
patronal usa todas las herramientas de la opresión
desde sus inicios, se caracterizó por la discriminación y
para acrecentar la explotación y tener mayores ga-
desigualdad de todo tipo, incluida la de géneros.
nancias. Así, las trabajadoras reciben menor salario,
En síntesis, el patriarcado no solo no ha existido
son acosadas, discriminadas, etc. Por lo tanto, supe-
siempre sino que va más allá de las relaciones entre los
rexplotadas. Además, se les suma las tareas domés-
géneros. Pues, en tanto sistema de dominación, está
ticas, al llegar a sus hogares, lo que constituye una
ligado al surgimiento del estado, la propiedad privada,
segunda jornada laboral
las clases sociales y al servicio de la explotación.

Opresión y explotación son categorías distintas

En el libro Mujeres trabajadoras y marxismo
(1981/2009) de Carmen Carrasco y Mercedes Petit
se señala que la opresión es “el aprovechamiento de
Mujeres
desigualdades para poner en desventaja y someter a
trabajadoras
un grupo social con base en diferencias raciales, se-
y marxismo
xuales, nacionales o de otro tipo, que produce una
(1981/2009) de
situación de desigualdad de derechos, de discrimi-
Carmen Carrasco
nación social, cultural y eventualmente económica.
y Mercedes Petit
Por ejemplo, los negros, por su color, no pueden ir a
las escuelas de los blancos en los Estados Unidos, o
son brutalmente segregados en Sudáfrica”. En cam-
bio, la explotación es una categoría económica: la
apropiación del trabajo de la clase desposeída por
parte la clase propietaria de los medios de produc-
12
 3. la opresión de las mujeres

Unidas en las calles,

independientes en
la organización
El movimiento de mujeres es policlasista porque plia unidad en las movilizaciones, pero sin dejar de
participan mujeres de todas las clases sociales. Y dar las peleas políticas contra esas direcciones del
como ocurre también con todas las luchas obreras y movimiento que buscan desviarlo y paralizarlo. Hay
populares del mundo, las mujeres que se movilizan que denunciar a las conducciones cuando traicionan
tienen al frente conducciones. En la mayoría de los las demandas del movimiento o entregan la lucha a
casos, estas direcciones arreglan, negocian y por eso, sectores que están en contra de los derechos de las
no llevan hasta el final la lucha. Buscan atajos, se aco- mujeres, como, por ejemplo, la Iglesia.
modan, hacen sus propias ONG´s y dejan de luchar. Esta forma de actuar se denomina táctica unidad–
Por ejemplo, en Estados Unidos el Partido Demócra- enfrentamiento y significa que hay que impulsar la
ta tiene una gran influencia entre las que salen a lu-
movilización unitaria por las tareas y consignas co-
char contra Trump o que se rebelan frente a los acosos
munes que motorizan la lucha, en unidad de acción
sexuales con el #Metoo. Como salida a sus demandas
tanto con esas direcciones enemigas y traidoras como
les proponen a las miles de mujeres que se movilizan,
que voten a su candidata, Hillary Clinton. Un ejemplo con sus bases, con la máxima amplitud y sin sectaris-
más cercano es Argentina y cómo se interviene en la mo. Al mismo tiempo, esto se debe hacer desde una
pelea por el aborto legal, seguro y gratuito. Algunas ubicación y política independiente y revolucionaria,
organizaciones plantean como estrategia el lobby par- sin caer en el oportunismo, criticando, exigiendo y
lamentario, otras el plebiscito, y otras, como Isadora e denunciando a las direcciones mayoritarias que bus-
Izquierda la movilización permanente hasta conquistar can controlar, desmovilizar o capitular a las ilusiones
este derecho fundamental para las mujeres. parlamentarias o de que es posible la liberación de
Por eso, para intervenir correctamente en estas las mujeres bajo el capitalismo. Esa política a la larga
luchas, se debe actuar siempre desde la más am- conducirá al movimiento a un callejón sin salida

Argentina: Grito global por el Aborto Legal - 28 de septiembre de 2017

13
 la rebelión de las mujeres

Terminar con el patriarcado: no se

trata solo de un “cambio cultural”
Se vive una crisis general del sistema capitalista y
hay luchas en todo el mundo. Con la cuarta ola, se Con la
producen grandes y progresivos cambios culturales. movilización
Pero es equivocado el planteo que entiende que la lu- se pueden
cha feminista debe proponerse para combatir la opre- obtener victo-
sión de las mujeres, esencialmente la batalla contra la rias parciales,
“cultura patriarcal” o cultura machista. distintos dere-
chos, reformas
El patriarcado no es simplemente una ideología, es
y conquistas,
un sistema de opresión que hay que combatirlo en
como lo muestra
todos los terrenos. Por eso hay que impulsar la edu-
la larga lucha de las
cación sexual, repudiar los chistes sexistas, la natura-
mujeres por el derecho
lización de los roles de género, así como apoyar todas
al voto, a la educación, al aborto,
las batallas culturales contra el machismo que están
al divorcio, la patria potestad compartida y un
en curso y las que seguirán.
largo etcétera.
Pero con eso solo no alcanza. La opresión patriar-
Pero como todo logro arrancado con la lu-
cal, es mucho más que cultural y le sirve al capitalismo
cha, mientras exista el capitalismo será parcial
para obtener mayores ganancias, gracias a la superex-
e incluso se puede retroceder, como muestra
plotación de la mitad de la humanidad.
el triunfo de Bolsonaro en Brasil. Por eso se
Por eso, es equivocado convertir al “cambio cultu-
debe unirse la lucha de las mujeres contra
ral” en un fin en sí mismo. El movimiento feminista, en
el patriarcado a la lucha contra el capitalis-
todos sus aspectos, tiene que poner en primer plano
mo: para terminar con los privilegios de los
y ordenarse alrededor de las luchas contra los gobier-
varones y el menosprecio de las mujeres e
nos de turno y todas las instituciones funcionales a la
identidades disidentes. Ambos sistemas deben
opresión como la Iglesia, los parlamentos, la justicia y
caer juntos para que triunfen las mujeres en su
sus leyes que sostienen el sistema de opresión que les
liberación. No existe la posibilidad de derrotar
garantiza superganancias a las multinacionales y a los
el patriarcado mientras exista el capitalismo, y
grandes empresarios.
por eso la lucha feminista estará siempre atra-
Hay que luchar contra el capitalismo, porque pa-
vesada y es indivisible de la lucha de la clase
triarcado y capitalismo van de la mano y no se suel-
trabajadora contra la dominación capitalista y
tan: son dos sistemas que se combinan y retroalimen-
por el triunfo del socialismo.
tan. Y esa combinación es nociva para las mujeres

El encuentro nacional de mujeres es un evento único en el mundo en el que miles de mu-

jeres participan cada año. El primero fue en 1986 y desde entonces fueron creciendo en el
número de participantes y también se profundizaron los debates. El desafío actual de los
encuentros, es que en los mismos se resuelva un plan de lucha para conquistar todos los
derechos de las mujeres, lesbianas, travestis, trans e identidades no binaries.

14
 3. la opresión de las mujeres

Somos feministas,
socialistas y revolucionarias
El feminismo puede resumirse en una simple frase: nación capitalista del mundo, que fue dando lugar a las
es un movimiento político amplio que lucha por los de- distintas oleadas de lucha de las mujeres.
rechos de las mujeres. Por esa razón, somos feministas. Pero decir que la lucha por la liberación de las mu-
Como socialistas revolucionarias, somos parte de las jeres se plantea tareas democráticas y que contiene a
luchas de todas y todos los oprimidos. De este modo, mujeres de diferentes clases sociales no significa dismi-
también nos reconocemos como parte de la lucha de- nuir para nada su importancia. Por el contrario, hay que
mocrática contra el racismo, de las y los palestinos, del participar con toda la fuerza en este gran movimiento
movimiento de la diversidad sexual, etc. para potenciarlo. Y dentro del movimiento, nos ubica-
El marxismo ha tomado desde sus orígenes con mu- mos como feministas, socialistas y revolucionarias. No
cha fuerza los problemas de la opresión de las mujeres, solo porque estamos en contra de todas las formas de
a lo largo de la historia y en particular bajo el capitalis- opresión, no solo porque la opresión patriarcal permite
mo. Con el desarrollo de las revoluciones democrático- una mayor explotación sobre las trabajadoras, sino tam-
burguesas, mientras los varones iban conquistando nue- bién porque en este momento de crisis capitalista, nin-
vos e importantes derechos democráticos (como leer guna conquista por mínima que sea se podrá garantizar
y escribir, la igualdad ante la ley, la libertad de opinión a mediano plazo si no terminamos de destruir al sistema
o el voto, aun en el marco de la explotación de los tra- capitalista explotador que sobrevive a costa de la degra-
bajadores), las mujeres fueron quedando relegadas en dación de la humanidad y la destrucción de la naturale-
esos mismos derechos. Pues se combinó la preexistente za. Y la única clase realmente interesada en llevar hasta
opresión patriarcal con mecanismos de la nueva domi- el final esas reivindicaciones es la clase trabajadora

Nuestras diputadas: en las calles y en el parlamento

De izquierda a derecha: Laura Marrone (Legisladora - CABA), Mónica Schlotthauer (Diputada nacional - Buenos Aires), Mercedes Trimarchi
(Diputada provincial - Buenos Aires), Liliana Olivero (Diputada provincial - Córdoba), Angélica Lagunas (Diputada provincial - Neuquén), Anisa
Favoretti (Diputada provincial - Santiago del Estero).
15
 la rebelión de las mujeres

¿Por qué feminismo(s)?

Aunque puede haber consensos dentro del mo- Por ejemplo, en las reuniones preparatorias del
vimiento feminista y acciones unitarias frente a 8M en Argentina se discuten cada una de las con-
algunas demandas, también hay tensiones, distin- signas con las que se convoca a la movilización.
tas posturas y sobretodo mucho debate. Es falsa Un debate clásico en estas reuniones es si se de-
la representación del feminismo como un lugar de nuncia al gobierno de turno como responsable de
total acuerdo y armonía. Esto es así porque, como la situación de las mujeres como lo plantea Isa-
lo definimos anteriormente, es un movimiento he- dora e IS, o si simplemente se pone “estado” de
terogéneo y policlasista. manera abstracta, quitándole la responsabilidad
Dentro del movimiento de mujeres existen mu- por ejemplo a Mauricio Macri o anteriormente a
chas organizaciones grandes, pequeñas, grupos, Cristina Fernández, e incluso a los gobernadores
personalidades y lo que prima son los debates. provinciales.

Las distintas corrientes feministas

Dentro del movimiento podemos ubicar grandes corrientes teóricas con las que se identifican mu-
chos grupos y organizaciones a nivel general.

Liberal. Plantea que como las demandas del movimiento son democráticas, pueden conseguirse dentro
Pelea por del capitalismo. Generalmente es un feminismo blanco, occidental impulsado por organismos internacio-
equiparar nales en el desarrollo de las políticas de género. Por ejemplo, sostiene que más puestos de poder para las
derechos y
FEMINISMO DE LA IGUALDAD

mujeres alcanza para conquistar igualdad de derechos. Una referente en Argentina puede ser la diputada
oportunidades
de Cambiemos, Silvia Lospennato.
para las muje-
res y disiden- Popular. Señala la necesidad de desarrollar un feminismo colonial, árabe, negro, originario para com-
cias sexuales binarlo con otras formas de opresión. Aquí confluyen varias organizaciones sociales, incluso ONGs
respecto a los
que se fueron desarrollando bajo la influencia de los gobiernos capitalistas frente-populistas de
varones. Por
Chávez en Venezuela y Lula en Brasil, aliados a la iglesia católica. En Argentina, por ejemplo, Cristina
ejemplo, la
demanda del con Grabois plantean la unidad con los pañuelos celestes.
sufragio
Socialista. Hay distintas corrientes, desde reformistas y centristas hasta revolucionarias. Coinciden en
universal y
comprender que la lucha feminista contra la opresión debe combinarse con la lucha contra la explo-
el acceso a
todas las tación capitalista. El reformismo plantea que esta lucha debe ser principalmente parlamentaria y con
categorías de la conquista de pequeños cambios. En cambio Isadora e Izquierda Socialista, plantea la necesidad
trabajo. de la movilización social para arrancar conquistas parciales al mismo que la pelea por destruir al
capitalismo-patriarcal mediante la lucha revolucionaria por el socialismo.

Pelea por una

FEMINISMO DE LA DIFERENCIA

revalorización De la diferencia. Es una corriente que deviene del psicoanálisis y plantea la exacerbación de los “va-
de “lo feme- lores femeninos” como superiores a los masculinos. Plantea la necesidad de reivindicar la “esencia”
nino”. Plantea femenina y la maternidad. Existen varios grupos autonomistas individualistas que se posicionan en
que la este plano. En general no desarrollan planteos contra el capitalismo.
contradicción
principal de
la sociedad
es la de los Radical. Ubican a la oposición entre los sexos (en el sentido biológico) como la principal contra-
sexos y no dicción en las diferentes sociedades ya que plantean al patriarcado como una organización social
la de clases universal que existió siempre y a la cual hay que destruir. La mayoría de las feministas (no todas) que
sociales se reivindican radicales, se posicionan como anti varones e incluso, anti personas trans.
antagónicas.

16
 4. algunos debates

“Mi mamá no trabaja,

es ama de casa”
Por lo general, limpiar el baño, pasarle un trapito a la vitrina, hacer las compras, sacar los piojos,
ayudar con la tarea de la escuela, limpiar la caca del gato, preparar la comida, son tareas que las ha-
cen las mujeres. Estas actividades que insumen mucho tiempo, son tareas no pagas y sin embargo,
fundamentales para poder vivir e incluso para poder salir a estudiar o trabajar. A estas tareas se las
denomina domésticas o reproductivas y en la mayoría de los casos, las realizan las mujeres.

La división sexual del trabajo es otro de los re- Ahora bien, ¿Qué pasa si esas tareas no las hi-
sultados del patriarcado que el capitalismo apro- ciera una mujer de manera gratuita? Por ejemplo,
vecha. Así es que los hombres históricamente se si se comprara la comida en una rotisería, costaría
dedican al trabajo productivo remunerado, y las más cara que si alguien la cocinara en casa gratis.
mujeres gratuitamente al trabajo reproductivo
de cuidado. El trabajo reproductivo son las tareas De acuerdo al Indec (2013) la Encuesta sobre Tra-
necesarias para garantizar el cuidado, bienestar y bajo No Remunerado y Uso del Tiempo sostiene
supervivencia de las personas. Este trabajo abarca que una mujer ocupada full time dedica más tiem-
desde la reproducción biológica: la gestación, el po al trabajo domestico (5,5 horas) que un varón
parto y la lactancia, hasta la reproducción social: desempleado (4,6 horas).
mantenimiento del hogar y hábitos y normas que
incluyen la crianza, la educación, la alimentación. La organización para la Cooperación y el Desarrollo
Económico (OCDE) estima que si se suma el tra-
Esta división sexual del trabajo incluso se da para
bajo pago y el no pago a nivel global, las mujeres
las mujeres que trabajan fuera del hogar, ya que trabajan 2,6 horas diarias más que los hombres en
después de una jornada extensa fuera de la casa, promedio.
se encargan de hacer las tareas domésticas, al
regreso. Lo mismo sucede cuando se le paga a una niñera para
En todo el planeta, el tiempo que le destinan que cuide a los chicos en vez de que el cuidado lo haga
mujeres y varones a las labores domésticas es des- la madre por ejemplo. Es decir, que todo eso cuesta
igual. En Argentina, según la Encuesta sobre Traba- dinero pero las mujeres lo hacen gratis. Esta es otra
jo No Remunerado y Uso del Tiempo que realizó el de las formas en las que se manifiesta el matrimonio
INDEC en 2013, las mujeres realizan el 76% de las del patriarcado y del capitalismo. Ambos sistemas se
tareas domésticas. Y, por ejemplo, un estudio rea- retroalimentan, son funcionales y por sobre todas las
lizado sobre Sudáfrica, Tanzania, Corea, India, Ni- cosas, a costa de la libertad de las mujeres, se extraen
caragua y Argentina estima que si se le asignara un mayores ganancias. Por eso una de las demandas his-
valor monetario al trabajo doméstico representaría tóricas que plantea el movimiento de mujeres es el
entre el 10 y el 39 por ciento del Producto Bruto reconocimiento de estas tareas como trabajo y la exi-
Interno (PBI) de estos países. gencia de un salario por la realización de las mismas
17
 la rebelión de las mujeres

Más mujeres en el poder o

más poder para las mujeres
Las mujeres se enfrentan a mayores obstáculos que los varones para llegar a espacios de poder en
todas las instituciones. Es lo que se denomina techo de cristal, una traba invisible, casi imperceptible
pero que existe: el patriarcado. Esto sucede en todos los ámbitos, incluso en la política. Ahora bien,
¿Con más mujeres en el poder, se garantizan más derechos y oportunidades, como sostienen tanto el
feminismo popular como el liberal?.

En 2014 Latinoamérica tuvo por primera vez en nales estuvieron a favor de esta reforma y lo plan-
la historia cuatro mujeres presidentas: Michelle Ba- tearon como un gran avance. Incluso lo asimilaron
chelet en Chile, Cristina Fernández en Argentina, a la conquista del voto femenino de principios de
Dilma Rousseff en Brasil y Laura Chinchilla en Costa siglo XX.
Rica. Pero a pesar de que estas mujeres ocuparon El parlamento es una institución más del sis-
durante varios años la silla presidencial, la tasa de tema capitalista patriarcal que no está para dar
femicidios no disminuyó, ni tampoco se terminaron soluciones a las mujeres, ni a los demás sectores
las muertes por abortos clandestinos porque no le- oprimidos de la sociedad. Los partidos tradiciona-
galizaron el aborto. Es más, en el marco de la crisis les, incluidas sus parlamentarias mujeres, siempre
capitalista, y por las políticas que ellas mismas apli- han defendido, más allá de la proporción femenina
caron, cada vez más mujeres fueron condenadas a en sus listas, las políticas del capitalismo patriarcal
vivir en la pobreza y en la marginalidad. que golpea mayormente a las mujeres. Esta manio-
En Argentina, fue a partir del 2016 que por pri- bra del gobierno fue para crear falsas expectativas
mera vez hubo cinco gobernadoras (María Euge- en el parlamento. Solo basta ver cómo votaron las
nia Vidal en Buenos Aires, Alicia Kirchner en Santa mujeres de los partidos patronales frente a la ley
Cruz, Claudia Ledesma Abdala en Santiago del Este- de Interrupción Voluntaria del Embarazo, en 2018
ro, Lucía Corpacci en Catamarca y Rosana Bertone (ver recuadro).
en Tierra del Fuego) que administran casi la mitad Para avanzar hacia una mayor igualdad en la
de la economía del país. En todas esas provincias, participación política de las mujeres es importante
el ajuste se aplica con la misma fuerza que en el obtener logros y triunfos que favorezcan al conjun-
resto, donde gobiernan varones. Incluso tienen to de las mujeres. Es más, a lo largo de la histo-
fuertes restricciones para acceder a los abortos no ria, todas las conquistas obtenidas fueron gracias
punibles. En el caso de Catamarca y Santiago del a la lucha y a la movilización. Ningún gobierno, ni
Estero ni siquiera cuentan con protocolos de aten- ningún parlamento les regalaró nada. Por ejemplo,
ción para los casos de ILE (Interrupción Legal del que las mujeres puedan votar fue gracias a la lucha
Embarazo). que dieron las sufragistas de la primera ola. En ese
período también, con grandes huelgas se conquis-
La paridad en las listas tó la hora de lactancia, la reducción de la jornada
no resuelve la opresión de las mujeres. laboral y guarderías.
El gobierno de Macri impulsó durante 2017 una En este marco, es importante destacar la pe-
gran campaña para que hubiera paridad en listas lea que las trabajadoras del Ferrocarril Sarmiento
electorales que deben formarse intercaladamente (zona oeste del conurbano bonaerense) dieron por
por una mujer y un varón. Todos los partidos patro- el cupo laboral, contra la discriminación para que
18
 4. algunos debates

más mujeres accedan a puestos mejor calificados trabajo con salario acorde a la canasta familiar, que
y que no queden relegadas solo a los puestos de el trabajo doméstico sea reconocido como tal, que
limpieza, que son los peores pagos (ver página 24). haya escuelas infantiles, clubes deportivos gratui-
Estas demandas concretas, las que se tejen desde tos, entre otros.
abajo y en unidad con los trabajadores, son las que Si se avanzaran en estos derechos, las mujeres
necesitan las mujeres para lograr la igualdad de sí tendrían una mejor calidad de vida, pero los que
oportunidades respecto a los varones y no una fal- gobiernan no están dispuestos a dar ninguna de es-
sa representatividad que se impone desde arriba. tas concesiones. Por eso, las mujeres deben orga-
Para superar las trabas sociales que el capitalis- nizarse de manera independiente de los gobiernos
mo patriarcal impone a la participación política de y de los partidos patronales y pelear junto a todos
las mujeres, se debe avanzar hacia la igualdad eco- los sectores oprimidos y explotados para conquis-
nómica y social: acceder a la educación, a tener un tar cada uno de sus derechos

Ley de aborto: ¿Cómo votaron las legisladoras?

En 2018 se sometió a votación en el Congreso el proyecto de Ley de Interrupción Voluntaria del Embarazo
que elaboró la Campaña Nacional por el Derecho al Aborto Legal, Seguro y Gratuito. El 13 de junio luego
de una sesión que duró 20 horas salió la media sanción con 129 votos a favor y 125 en contra. Luego pasó
al Senado y el resultado fue que 38 votaron en contra y solo 31 a favor. Por eso la ley no salió: porque los
partidos patronales votaron en contra. Solo el FIT votó unificadamente a favor porque es parte del programa.
Ahora bien, se podría inferir que al ser un proyecto de ley que afecta directamente la salud de las mujeres,
todas las legisladoras votaron a favor, pero no fue así. Tanto en la Cámara Baja como en el Senado, el voto
femenino estuvo repartido a la mitad. El 50% voto a favor y el mismo porcentaje en contra.

1
ABSTENCIÓ
N

De las 100 diputadas presentes el

13J, 50 votaron a favor, 49 en con-
tra y 1 se abstuvo. De las 29 sena-
49
doras presentes el 8A, 14 votaron
a favor, 14 en contra y 1 se abstuvo. EN CONTR
A
50
A FAVOR

19
 la rebelión de las mujeres

El problema
de la prostitución:
un debate necesario
Las peores caras del patriarcado y del capitalis- ticular, en contra la opresión y explotación que sufren
mo se condensan en la prostitución porque es una las mujeres y demás personas en situación de prosti-
forma de violencia patriarcal que pone la sexuali- tución. Reconocer en términos marxistas a la prosti-
dad femenina y su cuerpo en función del uso y goce tución como un trabajo, en tanto produce ganancias
masculino. Existe la prostitución, porque existe el que usufructúan los empresarios, lejos de embellecer
patriarcado y las mujeres junto con las identidades a la prostitución, implica reconocer y denunciar las
disidentes, son cosificadas y transformadas en obje- atrocidades que provoca el capitalismo patriarcal.
tos sexuales.
La prostitución surgió al mismo tiempo que la fa- ¿Reglamentar, abolir o prohibir la prostitución?
milia patriarcal y el matrimonio monogámico, cuan- Como socialistas y feministas, si pensamos en una
do un conjunto de mujeres quedó por fuera de estas sociedad socialista futura en donde se eliminen to-
alianzas matrimoniales y por distintas situaciones das las formas de opresión y explotación, no vamos
�principalmente la necesidad de subsistencia� em- a defender ninguna forma de vinculación en la que
pezaron a desarrollar prácticas que se conocieron se cosifiquen las relaciones humanas, incluyendo su
como la prostitución. sexualidad, comenzando por la prostitución. Ahora
bien, lo cierto es que no estamos en esa sociedad
¿La prostitución es trabajo? socialista, estamos en una sociedad capitalista en
Desde un punto de vista marxista bajo el capitalis- crisis, que condena cada vez a más personas a la mi-
mo forman parte de la clase trabajadora quienes no seria creciente. Para el caso, cada vez más personas
son dueños/as de los medios de producción y, por que se encuentran en situación de prostitución.
lo tanto, quienes deben trabajar por un salario para Para terminar con la prostitución no basta con
subsistir. Cualquier trabajo implica desgaste mate- centrar el problema en el cliente, aunque no acor-
rial, físico, emocional de las personas para producir damos con el consumo de la prostitución. La prohi-
bienes o servicios. La prostitución es un trabajo en el bición del ejercicio de la prostitución por el estado
que el cuerpo y la sexualidad de las personas prosti- capitalista, sólo produce mayor clandestinización y
tuidas se vuelven mercancía. violencia para las personas en situación de prosti-
Ahora bien, la prostitución ¿es igual que cualquier tución. La política prohibicionista termina en mayor
otro trabajo asalariado? En términos económicos, sí represión para las personas que ejercen la prostitu-
porque produce valor. Pero al mismo tiempo, posee ción y no para los proxenetas. Por eso, repudiamos
una particularidad: en la prostitución se observa la todos los códigos contravencionales que buscan cri-
cosificación de la sexualidad femenina y de las iden- minalizar a las personas en situación de prostitución,
tidades disidentes. Es la degradación de las personas mientras son los mismos funcionarios y gobernantes
prostituidas en donde se naturalizan todas las for- los que regentean o frecuentan burdeles, facilitando
mas de violencia de género. el negocio clandestino.
Y entonces, ¿qué hacer frente a la prostitución? Muchos países, incluyendo Argentina, han abo-
Isadora e Izquierda Socialista, está en contra de toda lido la prostitución a través de una normativa. Sin
forma de opresión y explotación en general, y, en par- embargo, el propio carácter capitalista y patriarcal
20
 4. algunos debates

del estado permite que el negocio de la prostitución

se incremente cada vez más. Por ello, tampoco acor- DATOS EN EL MUNDO
damos con las abolicionistas en todas sus vertientes
que restringen la lucha a las leyes del estado sin con-
siderar que solo se podrá eliminar la prostitución en La ONU (2018) estima que en el mundo hay
la medida en que podamos destruir al estado capi- cerca de 40 millones de personas en situación
talista y patriarcal. de prostitución, el 80% son niñas y mujeres, y
Tampoco acordamos con las regulacionistas que la gran mayoría tienen menos de 25 años. En
reivindican a la prostitución como un trabajo más, cuanto a la modalidad de la situación, se estima
que implicaría una decisión autónoma de las muje- que más del 90% de las personas en situación
res y una forma de liberación sexual, como sostiene de prostitución son víctimas de trata dura, es
Georgina Orellano, Secretaria General de AMMAR, decir, víctimas de secuestro, que están de ma-
negando la violencia patriarcal, base de la existencia nera involuntaria en situación de prostitución
misma de la prostitución. De todas maneras, acom- y que han ingresado al circuito por encierro
pañamos y respetamos el derecho a la organización
y engaño. Del restante número, un porcentaje
y a la sindicalización de las personas que se consi-
importante se encuentra bajo la modalidad de
deran trabajadoras sexuales y, a la vez, exigimos po-
líticas públicas para que quienes quieran salir de la trata blanda, es decir, bajo el dominio de un
prostitución lo puedan hacer con toda garantía. proxeneta que, en muchos casos es su familiar,
Sostenemos que solo con la toma del poder por la persona del entorno o pareja. Y finalmente, el
clase trabajadora y el pueblo, con la destrucción del porcentaje restante ejerce la prostitución de
capitalismo y el triunfo de la revolución socialista y manera autónoma. Entre estos casos puede ubi-
su desarrollo posterior, sí se irá logrando terminar carse a las cooperativas de prostitutas y otras
con la prostitución, junto con la familia patriarcal y modalidades que, igualmente, no escapan del
las demás instituciones que garantizan la opresión control y la persecución policial.
de las mujeres y las identidades disidentes

Reglamentarismo. Parte de la idea de que la prostitución es un mal inevitable y que debe ser
Los países capitalistas adoptan distintas posiciones frente a la
prostitución que derivan en diferentes sistemas de control: regla-
DISTINTAS FORMAS DE CONTROL DE LA PROSTITUCIÓN

controlado para impedir la propagación de enfermedades. Es un modelo higienista que obliga a

las personas prostituidas a realizarse exámenes médicos periódicos, registrarse en padrones y
mentarista, regulacionista, abolicionista y prohibicionista.

tener una libreta sanitaria. Esto también conlleva un control policial y administrativo del espacio
público: zonas de exclusión y demarcación de lugares específicos donde ejercer la actividad con
multas y arrestos para quienes no cumplan estas pautas.

Regulacionismo. Es el modelo vigente en Holanda y propone que se legalice la prostitución.

Que se reglamente la instalación de prostíbulos, se creen libretas sanitarias, se realicen aportes
jubilatorios y demás derechos laborales. A nivel mundial, la Organización Mundial del Trabajo
sostiene esta posición con el argumento de que, de esta manera, con la regularización de la
explotación del trabajo sexual de las mujeres, se las protegería de las prácticas más violentas
que se dan en la clandestinidad.

Abolicionismo. Enfatiza en que la prostitución es una forma de esclavitud y violencia de género,

define a los prostíbulos como centros clandestinos de tortura, combate el proxenetismo y no
distingue entre las diferentes situaciones de prostitución (trata dura, trata blanda, prostitución
como trabajo asalariado y ejercicio autónomo). En Argentina el sistema que rige actualmente es
el abolicionista.

Prohibicionismo. Considera delito a la actividad y penaliza tanto a los proxenetas, a los clientes
y a las personas en situación de prostitución. Esta política implica el paso a la clandestinidad de
quienes ejercen la prostitución.

21
 la rebelión de las mujeres

¿Qué es la cultura de la violación?

Durante años existió la creencia de que una violación nismo radical. Hoy, se utiliza para enfatizar que las viola-
es solo aquella que sucede en un descampado o en la ciones no son hechos aislados ni provienen de varones
calle, en el que un hombre o varios interceptan a una enfermos. Por ejemplo, la cultura de la violación sostiene
mujer, la golpean y la violan. Esta imagen, reforzada por que no es tan grave traspasar los límites de una mujer,
los medios de comunicación, ayudó a crear la idea de que si un varón maltrata a una mujer y ella sigue con él,
que solamente eso sería una violación. Sin embargo, eso es culpable también; que si una mujer está borracha y no
cambió a medida que más mujeres denunciaron viola- es capaz de articular un “NO” rotundo y oponerse con
ciones y abusos sexuales por parte de conocidos, miem- firmeza significa que consiente una relación sexual, etc.
bros de la propia familia, profesores, jefes. La violencia sexual, es una práctica naturalizada y
La mayoría de las violaciones se comenten en el ám- legitimada en la que se suele hacer responsable a la
bito privado incluso, dentro de la propia pareja. Según víctima. Comúnmente se escuchan frases como “ella lo
un informe (2017) de la Unidad Fiscal de Ejecución provocó” o “en el fondo ella quería” o “mirá como iba
Penal de la Procuración General de la Nación, el 70% vestida” o “sale a bailar y se emborracha”, etc. Todas
de los casos denunciados por abusos gravemente ul- frases repudiables que hay que combatir, al igual que
trajantes, son puertas adentro. Es decir, dentro de la los abusos sexuales, las violaciones y cualquier tipo de
familia, o cometidos por conocidos. justificación de las mismas.
Las violaciones son muy comunes y en muchos casos, Al calor del ascenso del movimiento de mujeres,
naturalizadas. Por eso, se popularizó la frase que dice se empiezan a desmoronar años de impunidad de los
que un violador no es un enfermo, sino un “hijo sano del varones. A través del fenómeno “MeToo” en Estados
patriarcado”. Porque el sistema patriarcal, hace que las Unidos, #Cuéntalo en el estado español o #MiráCo-
mujeres sean vistas como objetos de consumo y disfru- moNosponemos en Argentina tomaron fuerza las de-
te del mundo masculino, por lo tanto el hombre puede nuncias a la violencia sexual y a la cultura de la viola-
violarla, al considerarla de su propiedad. ción, prácticas que durante años fueron silenciadas.
La cultura de la violación es una definición que surgió Por eso, hay que ir hasta el final con estas denuncias y
en los años ’70 en Estados Unidos, por parte del femi- los violadores deben ir presos

Revista Todas (1979)

En el N°2, de la revista Todas (1979) editada en la clandestinidad por
el Partido Socialista de los Trabajadores (PST), antecesor de Izquierda
Socialista, aparece un artículo en el que se polemiza con las corrientes de
aquel entonces, que sostenían que los varones violaban por una especie de
instinto voraz. En el artículo citado, se denuncia la cultura de la violación y
su forma de culpabilizar a las víctimas.
“Es obvio que al periodismo sensacionalista le resulta más cómodo (y
más rentable) hacernos creer que las violaciones son cometidas por indivi-
duos anormales que sufren trastornos mentales.”
“¿Instinto o cultura? … En su casa, en las escuelas, en el trabajo, se con-
vence a los muchachos de la superioridad de su sexo. Las mujeres existen
para ser tomadas, dominadas, poseídas, y si no están bajo la tutela de otro
hombre se supone que son “cosa fácil”, que “están buscando que las violen.”
Más adelante el artículo señala que existe una “creencia popular que dice
que las mujeres provocamos o somos responsables de las violaciones”
El artículo completo se puede leer en https://revistatodas.blogspot.
com/?m=1

22
 4. algunos debates

¿Cuál es el rol de
los varones en las
luchas feministas?
La lucha de las mujeres para conquistar sus Por eso consideramos que es equivocado cuan-
derechos es de ellas: no hay dudas que las pro- do algunos sectores dentro del movimiento
tagonistas de esas luchas son y deberán ser las feminista rechazan el apoyo de los varones a
mujeres porque son quienes sufren en carne las movilizaciones de mujeres. Sí es importan-
propia todas las violencias y la opresión del te que quienes se solidaricen y acompañen, lo
sistema capitalista y patriarcal. La antropólo- hagan desde el cuestionamiento a sus propios
ga estadounidense, Evelyn Reed lo expresaba privilegios, y que ese cuestionamiento no sea
bien en la década del 70’s cuando escribía que solo ese día puntual de la marcha, sino que sea
“ningún sector oprimido de la sociedad, tanto una reflexión que de verdad cuestione las prác-
los pueblos del tercer mundo como las muje- ticas machistas de los 365 días del año.
res, pueden confiar a otras fuerzas la direc- Está mal considerar enemigos por naturale-
ción y desarrollo de su lucha por la libertad”. za a todos los varones, como si en sus genes
Por eso las formas específicas de organización y hormonas llevaran impregnados el machismo
y movilización como son los distintos espacios, propio de la sociedad. Desde ya que conside-
colectivos y grupos, así como sus asambleas y ramos que los varones deben hacerse respon-
las comisiones de mujeres de los sindicatos y sables por sus prácticas misóginas y de man-
de los partidos de izquierda, deben tener parti- tener sus privilegios. También reclamamos
cipación exclusiva de mujeres. castigo para los violadores, violentos y femici-
El rol protagónico de las mujeres, que diri- das. Pero la pelea del movimiento de mujeres
jan y encabecen las movilizaciones, no invali- debe ser para erradicar al machismo y al sis-
da que otros sectores sociales acompañen y tema patriarcal, no a los varones. Las conduc-
se solidaricen con sus luchas. Es más, deben tas, comportamientos y prejuicios machistas
hacerlo. Incluso si se piensa en otros ámbitos: fueron aprendidos e incorporados a través de
¿Está mal que estudiantes apoyen una huelga todas las instituciones del sistema capitalista
obrera? ¿O que Santiago Maldonado se haya patriarcal: la familia, la escuela, los medios de
solidarizado con el pueblo mapuche? ¿O que el comunicación, entre otros. Se debe combinar
cantante Roger Waters denuncie en sus shows la pelea contra las conductas machistas indivi-
al sionismo que oprime al pueblo palestino? ¿O duales, pero también se debe ir contra todas
que personas que se consideren heterosexua- las instituciones que fomentan desde arriba
les participen de la marcha del Orgullo? Cate- esas prácticas y que sostienen al sistema capi-
góricamente, no. No sólo no está mal, sino que talista y patriarcal.La lucha debe ir dirigida con-
es necesario para fortalecer esas peleas. tra este sistema y solo la pueden llevar hasta el
Los varones que empiecen a replantearse final, quienes sufren las consecuencias de sus
sus privilegios y prácticas patriarcales, pue- políticas de hambre y miseria: el conjunto de la
den y deben acompañar las luchas feministas. clase obrera
23
 la rebelión de las mujeres

Igual trabajo, igual salario

Las mujeres trabajadoras son las más afectadas pan la mayor cantidad de puestos de trabajo en
por la crisis capitalista. En tiempos de ajuste, son las los rubros vinculados al servicio y la enseñanza,
primeras despedidas, las más precarizadas y quie- mientras que los varones trabajan en actividades
nes ocupan los puestos peores pagos. Además, se industriales, que están mejor remuneradas. Por
le suma la carga al llegar a sus casas, de las tareas ejemplo, en salud los servicios de enfermería es-
domésticas que recaen en la mayoría de los casos tán ocupados en su mayoría por mujeres y son los
sobre ellas. En Argentina ganan en promedio un 26 puestos peores pagos.
por ciento menos que los varones. Esta diferencia La pelea contra la discriminación laboral es una
se registra en todas las categorías ocupacionales, y tarea fundamental del movimiento de mujeres y
es aún mayor para los cargos de jefatura, donde la debe ser tomada por el conjunto de la clase obrera
diferencia llega hasta un 30 por ciento en promedio. para fortalecer su lucha contra las patronales y con-
Otro aspecto es que unas y otros no se inser- tra los gobierno, así como también contra los des-
tan en las mismas actividades, ya que hay ramas pidos y por aumento de salarios igual a la canasta
feminizadas y masculinizadas. Las mujeres ocu- básica.

El 20 por ciento de las trabajadoras argentinas desarrollan tareas dentro del servicio doméstico que
DATOS

es el área peor paga y más precarizada. El 76 por ciento de estas mujeres no tienen aportes porque
trabajan en negro.

Primera mujer mecánica de trenes La Casa que Abraza

En la pelea contra la discriminación laboral se destacan las trabajadoras
En el marco de la lucha contra
del Ferrocarril Sarmiento con la agrupación “Mujer Bonita es la que lucha”
la violencia machista en abril de
parte del sindicalismo combativo y antiburocrático de la lista Bordó que 2017, las ferroviarias del Sarmien-
dirige la seccional Gran Buenos Aires Oeste. El 12 de septiembre de 2018, to abrieron la Casa que Abraza,
por primera vez en la historia argentina, una mujer ocupó el puesto de un espacio que funciona dentro
mecánica de trenes. de la sede del sindicato. Esta
Este importante logro se suma al historial acumulado en la pelea que experiencia consistió en brindar
vienen dando para romper con la lógica de que las mujeres solo deben además de atención psicológica
estar en los puestos de limpieza. Así fue que pelearon insistentemente por y patrocinio legal gratuito a las
el cupo femenino en todas las especialidades y pasaron de 18 mujeres en compañeras víctimas de violen-
2011 a ser hoy, más de 360 en toda la línea. Con organización, conquis- cia de género, así como también
realizar talleres de prevención
taron hace algunos años, por ejemplo, tener también a la primera mujer
de las violencias de género para
guarda y las primeras banderilleras. trabajadores y trabajadoras del
Mónica Schlottahuer, delegada ferroviaria y diputada nacional de IS en ferrocarril en sus lugares de tra-
el FIT plantea que: “La pelea continúa. Aún falta romper con el machismo bajo. Es un espacio innovador que
patriarcal de la empresa Trenes Argentinos y la misoginia de la burocracia problematiza sobre las violencias
de La Fraternidad para que las mujeres puedan conducir los trenes. Ser de género naturalizadas en la
maquinista hoy es reservado solo para varones con argumentos retrógra- casa, el trabajo, en la calle y de-
dos de tipo las mujeres son más sensibles o no están capacitadas”. Por más lugares. Esta herramienta les
eso, como pioneras en la lucha por la igualdad laboral, las ferroviarias del permitió conquistar la licencia por
Sarmiento no dejan de reclamar mujeres a la conducción de trenes. violencia de género.

24
 5. nuestras propuestas

Basta de femicidios y
violencia machista
En 2009, producto de la lucha del movimiento femi- controlar a las mujeres, por ejemplo, cuando no se
nista, se votó la ley 26.485 de protección integral para le permite que trabaje afuera de la casa o cuando el
prevenir, sancionar y erradicar la violencia contra las padre del hijo no le pasa la cuota alimentaria. Estos
mujeres en los ámbitos en que desarrollen sus relacio- tipos de violencias se manifiestan en el trabajo, en las
nes interpersonales. Como suele ocurrir con estos lo- instituciones y en el hogar. Por eso hay que combatir-
gros parciales, en gran medida la ley no pasa del papel, las en todos esos ámbitos.
porque no tiene presupuesto que permita su implemen- El 13 de junio de 2015, con la movilización por #NiU-
tación. Sin embargo, se avanzó en visibilizar y repudiar naMenos se logró visibilizar la forma más extrema de
cada vez más, las situaciones de violencia machista. violencia de género que es el femicidio y se reclamó, al
Es fácil reconocer la violencia física porque deja gobierno de Cristina, que aumente el presupuesto para
marcas en el cuerpo (golpes, quemaduras, patadas) combatir la violencia de género. Sin embargo, al 2018,
pero no es la única forma en la que se manifiesta se siguen contabilizando cerca de un femicidio por día.
la violencia patriarcal. La violencia psicológica, por Es urgente que se declare la emergencia nacional en
ejemplo, es la que se expresa mediante humillacio- violencia de género, acompañada con una partida pre-
nes y manipulaciones con el objetivo de destruir la supuestaria extra, para garantizar, por ejemplo, vivien-
psiquis de la mujer, haciéndola sumisa y vulnerable. das, tal como lo plantea el proyecto de ley que presentó
La violencia sexual aparece cuando por ejemplo, el Laura Marrone, legisladora porteña de IS en el FIT, de
varón obliga a tener relaciones sexuales no consenti- “Solución integral de vivienda para mujeres en situación
das a una mujer y la violencia contra la libertad repro- de violencia de género”.
ductiva se observa cuando las mujeres son obligadas Es inadmisible, que del presupuesto 2019, votado por
a continuar con embarazos no deseados o no pueden el congreso con los votos oficialistas del Pro-Cambiemos
acceder a métodos anticonceptivos. Otro tipo de vio- pero también de los “opositores” del peronismo sola-
lencia es la simbólica, la que aparece en los medios mente se destinen $11 pesos por mujer por año, para
con estereotipos y burlas hacia las mujeres. Por últi- combatir la violencia de género. Los gobiernos son res-
mo, está la violencia económica con la que se busca ponsables de la situación de las mujeres.

CÍRCULO DE LA VIOLENCIA

La mujer busca El agresor explota

mantener a su ante cualquier pretexto,
agresor tranquilo culpando a la mujer de su
para evitar ataque. El agresor llega a
que explote. provocar lesiones severas
y hasta la muerte de la
Hay insultos, mujer (femicidio).
control
y reproches.

El agresor se arrepiente y pide

perdón con promesas de cambio
y “tranquilidad”. Sin embargo,
la violencia se repetirá una y otra
vez, con mayor peligro para la
víctima.
25
 la rebelión de las mujeres

Aborto legal, seguro y gratuito

En la mayoría de los países del mundo el
Desde Isadora e Izquierda Socialista somos parte de la
aborto es legal. Sin embargo, más de 1.400
Campaña nacional por el derecho al aborto, en la que
millones de mujeres todavía están someti-
confluimos con más de 500 organizaciones con distin-
das a la clandestinidad de esta práctica, con
tas posiciones políticas, pero con un objetivo común: el
problemas de salud y la consecuente crimi-
de legalizar el aborto en Argentina y que sea gratuito en
nalización. Son las trabajadoras, pobres, jó- el sistema de salud.
venes y migrantes las que terminan pagando
con sus vidas el haber nacido en países don-
de aún no es legal interrumpir voluntaria-
mente un embarazo. ¿Qué es la Campaña
En Argentina, el hecho de que esté prohibi-
do no impide que se practiquen medio millón
Nacional por el
de abortos al año. Las mujeres, sin importar Derecho al Aborto?
su religión, clase social o incluso la opinión
personal que tengan sobre el tema, deciden
interrumpir sus embarazos. La ilegalidad hace La Campaña surgió en los encuentros nacionales de mu-
que cada año, mueran cerca de cien mujeres jeres y oficialmente se lanzó el 28 de mayo de 2005, Día
por abortos clandestinos. La mayoría son po- de Acción por la Salud de las Mujeres. Desde entonces
bres porque quienes pueden pagarlo, acce- su lema es “educación sexual para decidir, anticon-
den al circuito de clínicas privadas, en mejo- ceptivos para no abortar y aborto legal para no morir”.
res condiciones sanitarias. En 2018 se logró El primer proyecto de ley de interrupción voluntaria del
la media sanción del proyecto de ley de inte- embarazo se presentó en 2007 y fue cajoneado sistemá-
rrupción voluntaria del embarazo, las vigilias ticamente. Por primera vez, y al calor de la marea verde,
frente al Congreso concentraron más de un se debatió en el Congreso en 2018, logrando la media
millón de personas, en una movilización his- sanción en Diputados.
tórica. Si bien la ley no salió, el movimiento
de mujeres no fue derrotado porque se ga- Aborto: un problema de salud pública
naron las calles y el debate. Por eso, la pelea
continúa y más temprano que tarde el aborto De acuerdo a datos oficiales del Ministerio de salud de la
nación 43 mujeres murieron en 2016 por aborto y 47.000
#SeraLey
mujeres fueron hospitalizadas por la misma causa.

El debate sobre la vida humana

Uno de los argumentos que utilizan los sectores Desde el punto de vista jurídico, Marisa Herrera, abo-
antiderechos en contra de la legalización del aborto gada, investigadora del Conicet plantea que “Si aún no
es la defensa de la “vida”. Equivocadamente igualan la nació, los derechos civiles que se le puedan reconocer
condición de feto a la de persona humana. Tal como lo quedan latentes hasta el nacimiento con vida, cuando
señala Alberto Kornblihtt, doctor en Ciencias Químicas, la protección de la persona es plena. La posibilidad de
e investigador del Conicet “Un embrión en gestación no reconocer a una persona está sujeta al nacimiento con
es un ser humano, es un embrión. Un embrión no podría vida. La Corte Interamericana de Derechos Humanos
llegar a término fuera del útero materno. No es correcto habla de protección gradual, no es lo mismo ser persona
decir que un embrión es una persona porque no es una que feto. El feto tiene menos protección que una
persona desde el punto de vista biológico y social”. persona nacida”.
26
 5. nuestras propuestas

Legislación en el mundo
Si miramos el mapa mundial, el 61% de las mu- ragua o El Salvador, el aborto está prohibido total-
jeres vive en países donde el aborto está permiti- mente. Por ejemplo, Evelyn Hernández (19 años) fue
do. El 39% restante tiene restricciones para poder condenada a 30 años de prisión en El Salvador, luego
interrumpir de manera voluntaria el embarazo. Este de ser violada y sufrir un aborto espontáneo. Aquí,
último porcentaje se da en las regiones más pobres junto con el gobierno local y la justicia misógina, fue
del mundo, como África y América Latina. la iglesia católica la principal institución en conde-
En muchos países centrales en donde este dere- nar socialmente a esta víctima, aleccionando así al
cho fue conquistado hace décadas, los gobiernos en resto de las mujeres. En Nicaragua y República Do-
alianza con las iglesias pretenden arrebatarlo ampa- minicana las mujeres denuncian que son obligadas a
rándose en las políticas de recorte presupuestario mantener embarazos con fetos que no sobrevivirán
en salud. Como pretendieron hacerlo en Polonia al parto o incluso a costa de sus propias vidas.
(2016) en donde un paro masivo de mujeres frenó No obstante, a pesar de la prohibición, anualmen-
el intento de criminalizar esta práctica o en el estado te 46 millones de mujeres de todo el mundo deci-
español (2014), en donde la movilización logró man- den interrumpir sus embarazos por diversas causas.
tener su legalidad que existe desde 2010. En Estados Por eso, más de la mitad de los embarazos del mun-
Unidos, Trump introdujo el principio del derecho del do terminan en abortos. Pero por la criminalización
“niño por nacer”, poniendo en jaque el derecho de de la práctica, 47 mil mujeres mueren cada año por
las mujeres a decidir sobre el propio cuerpo con- complicaciones relacionadas a los abortos clandesti-
quistado hace décadas. nos. Son las mujeres trabajadoras, pobres, jóvenes y
En las regiones más pobres y desiguales como migrantes, las que terminan pagando con sus vidas,
África y América Latina, las mujeres se encuentran siendo el aborto la principal causa de muerte de mu-
con mayores limitaciones y en países como Nica- jeres gestantes en los países donde es ilegal

1
2
3
4

1. Aborto legal
2. Legal solo cuando hay riesgo de vida de la mujer.
3. Legal solo por causales: vida, salud, malformaciones fetales, violación y otros.
4. Prohibido totalmente. En América latina son cinco países: República Dominicana, El Salvador, Haití, Honduras, Nicaragua y Surinam.
27
 la rebelión de las mujeres

Educación sexual laica, científica

y con perspectiva de género
La pelea por la educación sexual, lleva años. sexual de los últimos tiempos, demuestran la im-
Cuando se conquista la ley en 2006, la iglesia cató- portancia de usar métodos anticonceptivos y de
lica se opuso tajantemente. Sin embargo, su lobby usarlos bien. La educación sexual previene emba-
parlamentario le permitió que la redacción final razos no deseados pero también permite conocer
de la ley sea tan confusa que hoy cada institución el propio cuerpo y aprender a cuidarlo. La ESI con-
enseñe cualquier cosa, de acuerdo a su ideario tribuye a alertar sobre noviazgos violentos, a saber
(art. 5). Por ejemplo, en las escuelas confesionales que una persona tiene derecho a decir que no, y
se enseña que las relaciones sexuales tienen que debe ser respetado.
ser únicamente para la procreación, o que no se Durante 2018 fueron las adolescentes, protago-
deben usar métodos anticonceptivos, entre otras nistas de la marea verde, las que denunciaron que
barbaridades.
Los altos índices de embarazos adolescentes o Embarazos adolescentes
la proliferación de enfermedades de transmisión
De acuerdo a los datos del Ministerio de Salud de
la Nación, en Argentina por día 300 adolescentes
de entre 15 y 19 años dan a luz. Y, siete bebés
por día, nacen de chicas menores de 15 años.

en sus escuelas la ESI no se aplicaba. Producto de la

movilización se logró que se reabra la discusión en
el Congreso y una posible reforma a la ley. En con-
creto, en esta reforma se incorpora la perspectiva
laica, científica y que sea de orden público, es decir
obligatoria en todo el país.
Estas modificaciones progresivas, despertaron
una fuerte resistencia entre los sectores conserva-
dores y reaccionarios de las iglesias que bajo el lema
“No a la ideología de género” impulsada por el papa
Francisco, lanzaron una campaña contra la ESI, utili-
zando el hashtag #ConMisHijosNoTeMetas.
Frente a esta visión retrograda y reaccionaria
de los sectores conservadores que desconocen los
avances en la ciencia y en los estudios de género,
desde el movimiento feminista la respuesta debe
ser contundente. No se puede permitir el retroceso
Ademys, sindicato docente de la ciudad en los derechos de niñas, niños y adolescentes a
de Buenos Aires (parte del sindicalismo recibir información, como parte de la pelea por la
combativo) lanzó la campaña #NosMete- defensa de la educación pública, en el medio de un
mosConLaESI para defender el derecho a ataque brutal de Macri. Por eso, hay que seguir en
recibir educación sexual en las escuelas. las calles, luchando
28
 5. nuestras propuestas

Iglesia y estado:
asuntos separados
Las creencias religiosas son cuestiones del ámbito privado. Por eso respetamos si una persona tiene
preferencia por alguna religión pero quienes ocupan puestos de poder no deben imponerla a toda
la sociedad. Así se sintetiza este reclamo democrático que levanta el movimiento de mujeres y la
izquierda.
Si bien el estado argentino no se define como confe- En educación, además de los subsidios que recibe
sional tampoco lo hace expresamente como un estado para mantener sus escuelas confesionales, tiene una
laico. En teoría, se pueden practicar todas las religiones fuerte injerencia desde lo ideológico. En 2006, el go-
sin discriminación, pero la católica tiene un lugar jerar- bierno peronista de Néstor Kirchner, sanciona la ley
quizado de acuerdo con las leyes vigentes. El artículo 2° de educación nacional que fue una gran concesión a
de la Constitución Nacional dice que “El gobierno fede- la iglesia católica. Por un lado, porque incluye la di-
ral sostiene el culto católico apostólico romano” y ese mensión religiosa como parte de la integralidad de la
sostén principalmente es económico. educación y por el otro, porque define que la familia
En 2018, Macri (PRO-UCR) destinó $130 millones de es un agente natural y no una construcción social o
pesos del presupuesto nacional para pagar los sueldos cultural.
de los obispos. Pero ¿por qué se les paga los sueldos? La iglesia católica es una institución que se opuso
Porque existen decretos de la última dictadura militar históricamente a los derechos de las mujeres y pro-
que lo permiten y que ningún gobierno posterior, ni pe- mueve concepciones profundamente reaccionarias
ronistas ni radicales, derogó. en todos los terrenos. Apoyó la última dictadura y to-
En muchos casos, los obispados tienen el poder equi- dos los golpes de estado. Y como si esto fuera poco,
valente a un municipio. Por ejemplo, colaboran con la encubre a los curas pedófilos. Por todo este prontua-
distribución de los kits sanitarios en lagunos pueblos rio, se debe dejar de financiar a la iglesia católica y de-
pero les quitan los anticonceptivos de los mismos y no más instituciones religiosas para que definitivamente
los reparten. la iglesia y estado sean asuntos separados

NO PAGAN IMPUESTOS LA IGLESIA ES ANTIDERECHOS

Las instituciones religiosas, que realizan todo La iglesia católica se opuso en 2018, a la
tipo de actividades financieras, están eximidas ley por el derecho al aborto. En 2006, estuvo
del impuesto a las ganancias y del IVA sobre los contra la sanción de la ley de educación sexual
productos que importen. Por ejemplo, el Arzobis- integral y contra la contracepción quirúrgica
pado tiene una playa de estacionamiento en ple- que permitió la ligadura de trompas y la vasec-
no centro porteño que no paga IVA, ni Ganancias. tomía para mayores de edad. En 2012, contra
Tampoco paga impuestos por la explotación y La ley de identidad de género y dos años an-
uso del estadio Luna Park propiedad de Cáritas. tes, contra la de matrimonio igualitario. En
La catedral de Buenos Aires no paga la luz 2013, se opuso a la ley de reproducción asis-
desde 1978 y la sede de la Universidad Católica tida y en 1987, a la ley del divorcio. En 1947,
Argentina (UCA) ubicada en Puerto Madero de- se opuso al voto femenino y a que las mujeres
bería pagar $702 mil pesos por mes de ABL pero puedan ejercer un derecho que los varones te-
no lo hace desde 2003. nían desde 1912.
29
 la rebelión de las mujeres

Desmantelamiento de
las redes de trata
La trata de mujeres, niñas y niños para la explo- En Argentina, se sancionó en 2012 la ley 26.842 y
tación sexual es uno de los negocios ilegales más desde entonces, fueron rescatadas 11.000 mujeres
rentables del mundo, junto al narcotráfico y la ven- y la línea 145 recibe un promedio 100 llamadas dia-
ta de armas. El índice de impunidad del delito de rias. Pero a pesar de esto, no se desmanteló ni una
trata es muy alto. A diferencia del tráfico de drogas, sola red por lo que siguen actuando con total impu-
donde cada tanto agarran a alguno de los grandes nidad. La ley se reformó luego del fallo que dejó en
“capos”, en el caso de la trata de personas, el nú- libertad a todos los involucrados en el secuestro y
mero de tratantes arrestados y sentenciados es el desaparición de Marita Verón. La reforma, modificó
más bajo de todos los delitos existentes. La causa algunos artículos, por ejemplo, ya no son las vícti-
fundamental de esa impunidad tiene que ver con la mas de trata, las que tienen que demostrar que no
complicidad de los políticos, jueces y policías que están bajo su voluntad. De todas maneras, algunos
forman parte de este horroroso entramado. Un artículos de la ley siguen sin reglamentarse.
ejemplo de esto es el vínculo entre el empresario Amenazadas por el miedo, muchas familias te-
proxeneta Raúl Martins y Mauricio Macri. Martins men denunciar a los proxenetas que suelen ac-
es dueño de prostíbulos en Buenos Aires y en Méxi- tuar junto con las redes de narcotráfico y en total
co con pedido de captura internacional. Sin embar- acuerdo con las fuerzas de seguridad, la justicia y
go, figura entre quienes aportaron financieramen- el gobierno. Por eso, la organización y la respuesta
te a la campaña electoral de Macri. La corrupción, rápida frente a cada desaparición, es la única ma-
las coimas, la complicidad, hace que la impunidad nera que el movimiento de mujeres tiene para que
de los tratantes, termine triunfando. devuelvan a las chicas secuestradas

Programa de Isadora
frente a la trata
o Aparición con vida de Johana Ramallo,
Sofia Herrera, Marita Verón, Florencia
Penacchi y todas las personas secuestradas,
víctimas de las redes de trata.
o Desmantelamiento inmediato de todas
las redes de trata y cárcel a los proxenetas,
funcionarios, policías y jueces, involucrados.
o Reglamentación de la Ley 26.842 de “Pre-
vención y sanción de la trata de personas
y asistencia a sus víctimas”. Incorporación
del concepto de “Red de Trata” para juzgar
los delitos.
o Basta de persecución, secuestro, desapari-
ción y asesinato de mujeres, trans, travestis,
niñas y niños en situación de prostitución.

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 6. mujeres organizadas

VAMOS
CON

Las militantes de Izquierda Socialista junto a compañeras independientes impulsamos Isadora. En este espacio
confluimos mujeres trabajadoras, estudiantes y de los sectores populares, que nos organizamos para pelear me-
jor por nuestros derechos. Te invitamos a que te sumes a Isadora para fortalecer la lucha.
Para muchas la pelea que dimos en 2018 por el mente contra las mujeres, entendemos que debemos
aborto legal, seguro y gratuito significó un gran cam- organizarnos y luchar por otro sistema que sea socia-
bio en sus vidas. Quizás, fueron ese año por primera lista, en el que no exista ningún sector oprimido, que
vez a una marcha o a un pañuelazo o a la vigilia del podamos hacer realidad nuestros derechos para vivir
13J o del 8A. En ese camino, una reflexión fue cla- una vida libre de violencias
ve: poder contar con otras amigas, hermanas y com-
pañeras, fortaleció la pelea. Desde Isadora también
la compartimos y estamos convencidas de que de- ¿Quién fue Isadora Duncan?
bemos seguir movilizadas y organizadas para seguir Fue una bailarina que se enfrentó a los están-
dando esta pelea por el derecho al aborto y por todas dares estéticos, una luchadora sensible frente a
las que tenemos por delante como terminar con la las injusticias, una mujer libre que se conmovió
violencia de género, desmantelar las redes de trata y con la revolución rusa de 1917. Inspiradas por su
por todos los derechos de las trabajadoras. historia y empujadas por su fuerza, tomamos su
nombre para nustra agrupación.
Las mujeres fuimos históricamente un sector al
Nació en 1878 en Estados Unidos. Criada
que nos negaron la voz, la posibilidad de decidir y ele- entre mujeres, a los diez años Isadora comenzó
gir. Aunque nos parezca raro, no hace tanto tiempo a vivir de la danza. Abandonó la escuela para dar
que podemos votar, incluso en pleno siglo XXI gana- clases de baile junto a su hermana y así ayudar
mos menos que los varones y sufrimos todo tipo de económicamente a su madre. Inició sola su
abusos. Siempre que conquistamos un derecho fue aprendizaje, y cuando le fue posible ingresar en
porque dimos enormes peleas y jamás ningún gobier- una academia descubrió que el ballet era una
no nos regaló nada. Por eso no confiamos en el parla- expresión antinatural y rígida con zapatillas de
mento, que vota leyes contra las mujeres, ni tampoco punta que lastimaban sus pies. Isadora bailaba
experimentando al máximo sus emociones,
en el gobierno de Macri ni los partidos patronales. Y
mostrando un sentir respecto del mundo, por
nos organizamos contra las instituciones reacciona- eso veía el ballet tradicional como una vidriera de
rias como la iglesia católica que se opuso siempre a cuerpos oprimidos.
todos nuestros derechos: al aborto, al voto, al matri- Era atea, defendía los derechos de las muje-
monio igualitario, entre otros. res, el amor libre y hacía suyos los pensamientos
Somos parte de esta gran oleada internacional de de Darwin y Marx. Estaba en contra de la educa-
mujeres que está revolucionándolo todo. Nuestra lu- ción formal y cuestionaba no sólo el ballet, diri-
cha no tiene fronteras y apoyamos la pelea que las gido a un público de elite, sino a toda la cultura
mujeres están dando en todo el mundo. A su vez, des- burguesa. En marzo de 1921 fue convocada por
el gobierno revolucionario para que instalara su
de Isadora impulsamos que la lucha antipatriarcal se
escuela en Rusia. Y estuvo allí, practicando su
una también a la lucha anticapitalista en una salida arte en plena libertad. Muere en 1927 en Francia,
socialista. Porque en un mundo en el que la explota- en un trágico accidente.
ción y la desigualdad es lo que prima, fundamental-
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 la rebelión de las mujeres

SUMATE A
IZQUIERDA
SOCIALISTA
Izquierda Socialista forma parte del Frente de Iz- similar: es la política del capitalismo, un sistema
quierda y es un partido que pelea diariamente contra mundial perverso que nada tiene para ofrecerle a
las políticas de Macri y sus cómplices (partidos patro- la humanidad, salvo más marginalidad, pobreza y
nales y burocracia sindical) que llevan adelante un fe- hambre. Basta mirar por ejemplo el informe de la
roz ajuste comandado por el FMI y demás organismos ONG Oxfam, que dice que las ocho personas más
financieros internacionales que afecta mayormente a ricas del planeta (todos varones) poseen la mis-
la mujeres trabajadoras y de los sectores populares. ma riqueza que 3.600 millones de personas en el
Este gobierno y los anteriores pagan cada peso de la mundo (el 50% de la población mundial). Son los
deuda externa con plata que le sacan a educación, a gobiernos con sus partidos quienes sostienen al
salud e incluso a los planes para combatir la violencia sistema capitalista patriarcal y al puñado de ricos
de género. que se beneficia.
Esta pelea que damos en Argentina desde Iz- Por eso, necesariamente la clase trabajadora y to-
quierda Socialista la damos en otros países con dos los sectores oprimidos debemos construir nues-
partidos que son parte de nuestra organización tro propio partido y pelear por un gobierno propio.
mundial, UIT-CI (Unidad Internacional de los Tra- Te invitamos a que te sumes a Izquierda Socialista, a
bajadores-Cuarta Internacional). Y esta lucha in- pelear por una sociedad distinta opuesta a la actual:
ternacional es importantísima porque los planes una sociedad socialista, en la que no exista ni opre-
de ajuste se aplican en todo el planeta de forma sión ni explotación entre las personas

Partido Socialista de los Trabajadores (PST) ANA MARÍA MARTÍNEZ

En los años 70´s y al calor de la segunda ola de luchas feministas,
nuestra corriente, retomando las tradiciones marxistas revolucionarias,
PRESENTE

impulsó varias actividades en apoyo a la liberación de las mujeres. Con

la formación del PST, y su periódico Avanzada Socialista, empezó a in-
cluir notas sobre las luchas contra la opresión de las mujeres.
El PST en 1972, invitó al país a Linda Jenness, candidata a presidenta
en Estados Unidos por el SWP y militante feminista, quien brindó de
charlas y participó en varios actos. Se editó el boletín Muchacha y más
adelante Todas (1979).
En 1973, la plataforma electoral del PST, además de presentar en
la fórmula presidencial a una mujer, incluyó un bloque de reivindica- Militante del PST, feminista y socialista. Secues-
ciones específicas como la legalización del aborto y su gratuidad, la trada y asesinada en 1981 por la dictadura mi-
venta libre de anticonceptivos, la protección estatal a la madre soltera, litar. Luego de 37 años en reclamo de justicia,
la igualdad salarial entre varones y mujeres, salario para las ama de se logró cadena perpetua para sus asesinos.
Isadora e Izquierda Socialista, acompañó a la
casa, entre otras. familia y amigos, durante el juicio que se realizó
en los Tribunales de San Martín.

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