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    Jesús de Chamberí

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    

    
    

    

    L
    a historia ambientada a finales del siglo XX, en la villa y
    corte de Madrid, narra la segunda venida a la tierra de
    Jesús de Chamberí, el cual es enviado a este madrileño
    barrio, para actualizar el mensaje que ya diera siglos atrás y para
    devolver al pueblo lo que la mafiosa Iglesia Católica, en nombre de su
    Padre había robado y prostituido: su Palabra.

    Jesús se presenta así mismo, como un hombre de barrio y através de


    distintos personajes e historias, nos hablará de temas tan actuales
    como el SIDA, el racismo, la política, el sexo, los insumisos,... y
    rodeado de inmigrantes, prostitutas y vagabundos; nos enseñará a
    amar la libertad y la tolerancia, proclamándose –Jesús de Chamberí-
    “Rey de los Oprimidos”...

    Esta historia ficticia está hecha con el máximo respeto a las creencias
    interiores de cada persona, pero es un ataca visceral, a cualquier
    forma de represión y totalitarismo, de las que hace siglos todas las
    religiones han gustado tanto de utilizar para su provecho. Esta
    Ópera – Rock, no es sino fruto de tres largos años de duro trabajo de
    seis locos que aún creen en lo que hacen. ¡¡Disfrútalo!!

     
    

    

    Y el verbo se hizo carne y habitó entre nosotros,y el verbo era Dios, y no
    bastando con su primera venida, regresó.

    

    Jesús se encarna en la figura de un mendigo del madrileño barrio de


    Chamberí, y enuncia su mensaje.
    
    

    

    Satanás es la imagen que devuelve el espejo, al mirarse Jesús en él. Es


    el lado oscuro que cada hombre quiere esconder.
    
    

    

    Primera tentación de Jesús de Chamberí. Satanás le muestra los


    placeres y riquezas del reino de Al-Mejandría (un país más abajo del
    ombligo).
    

    
    

    Representa la lucha interior de Jesús. La melodía del violín expresa el


    baile de una gitana, y la parte central del tema (el cuco), encarna el
    sexo.
    

    
    

    Mediante esta parábola, Jesús enseña a sus discípulos que lo


    importante es el amor, esté o no institucionalizado (entre hombres,
    entre mujeres, o entre hombres y mujeres). Puedes acogerte al sagrado
    matrimonio "como Dios manda", y seguir ciendo un perfecto hijo de
    puta...
    
    

    

    En el metro de Argüelles, Pedro, un exobispo vagabundo, se gana la


    vida tocando el acordeón. Él será el elegido por Jesús para establecer
    un nuevo orden de revolución.
    
    

    

    Primera aparición pública de Jesús en la Plaza del Dos de Mayo, que


    tendrá como consecuencia las primeras reacciones en su contra, dado
    lo polémico de su mensaje.
    
    

    

    Al término del sermón, y antes de que la policía del señor Manzano,


    alcalde de la Villa y Corte de Madrid, disolviera por la fuerza esta
    reunión, un grupo de músicos, que se ganan las perras en el metro,
    entonan esta canción popular irlandesa

    
    

    Sexo, prostitución y drogas han llevado a María Magdalena a su


    particular cruz: SIDA.
    
    

    

    Desde el Vaticano prefieren que los jóvenes mueran de SIDA antes que
    utilizar el "demoniaco" condón. Su estúpido machismo niega a la
    mujer el sacerdocio; y el oro de sus iglesias y sus vírgenes, no sirven
    para alimentar bocas. Pero eso sí, Juanito duerme tranquilo.
    

    

    Cuando se desclasifiquen los papeles del CESID, os podremos dar más


    información de quién mató a Jesús de Chamberí.

    Estaban todos sentados


    en la barra de algún bar
    era martes por la noche
    ya dormía la ciudad

    Antes de marcharme -dijo-


    os tengo que prevenir
    

    van a asesinarme
    y a todos os van a perseguir

    Hoy ninguno de vosotros me ha de traicionar


    buscad al que usa mi nombre, él me venderá.

    Levantando su cerveza
    dijo brindad y bebed
    haced esto en mi memoria
    y hablad de mí en Carabanchel.

    Bienaventurados los que roban


    pa´poder comer, y los insumisos
    y los que luchan contra el poder.

    Hoy ninguno de vosotros me ha de traicionar


    buscad al que usa mi nombre, él me venderá.

    Cuando terminó la cena


    fueron al Retiro a andar
    

    Pedro dijo "oye maestro


    yo no te voy a negar".

    De repente un ruido sordo


    despertó a los demás
    dos hombres con traje negro
    dispararon a matar.

    Hoy ninguno de vosotros me ha de traicionar


    buscad al que usa mi nombre, él me venderá.
    

    

    Representa todas las persecuciones que sufrieron los discípulos, y los


    motines en las cárceles de Carabanchel y Alcalá Meco, al enterarse del
    asesinato del único que les tendió su mano.

    

    Antes de enterrarle en un nicho anónimo, Jesús intenta hablar desde


    el ataúd a su compañera, y comienza a dudar de su fe. Mientras, todo
    sigue igual...
    
    
    

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